1、盘架子、站桩、单操三者有什么区别?
接楼上！！ 1；盘架子 这是老一辈的说法， 是在套路中，提取一些精华。 有的配合低马，练习身法和步法的灵活性 每门都有一些独特的套路！ 一般范指，基本功，入门基础！ 2，站桩 它就是站在那里，一动不动。 练的是形神，可以用，得意忘形，来认知 站桩，一般练的是一个人的功力， 还有下盘的稳定，在一门武术中，可以说是核心，类似大成拳一样！王选杰说，站桩可以说是拳术里面的内功！治病，养生，都有独特的好处！ 3，单操 一般是把一些核心技术，拿出来单独练习 练的是，技术的熟炼度，和运用方法 可以一个人或两个人对练习。 也是实战初步的入站式！
2、大成拳实战厉害吗
大成拳是本能浑圆力，讲究一确即发，发人于丈外！而修本能者多更重精神胆识！！其胆识相比混混地痞不止上百倍！且身心合一，劲极柔极刚，更助长了胆识意气风发生活观逢勃向上...！
3、您站桩的姿势正确吗？
我们都知道练大成拳（意拳）桩功有病治病、无病健身。但很多人也许不知道，如果站桩姿势有误还有可能“没病找病”。刘耀茂先生的这篇文章，根据人体脊拄构造，讲了站桩治病和因站桩姿势不当而致病的道理，相信对大家练功会有所帮助。——编者 正常成人的脊柱在前后方向上有四个生理弯曲，颈部凸向前叫颈曲；胸部凸向后叫胸曲；腰部凸向前叫腰曲；骶部凸向后叫骶曲，这种生理的弯曲是与人类直立生活相适应的。正常脊柱可做前屈。后伸、左右侧曲。左右侧旋转等六个方向运动和环转运动，运动范围较大的地方是颈下部和胸腰交界处，脊柱的损伤和病变一般也多见子此。腰部有五节腰椎，共有五个椎间盘，椎间盘位于上下椎体之间。椎间盘由髓核、纤维环、软骨板构成。还有四条韧带，一为前纵韧带，位于椎体前方；二为后纵韧带，位于椎体后方；三为棘上韧带，位于棘突之上；四为带韧带，位于相邻两椎板之间。椎间盘坚固而富有弹性，它有承受压力、减少冲击力之作用。椎间盘没有血液供应，它的营养通过软骨板的渗透与椎体进行交换，促进新陈代谢，所以椎间盘损伤后不好恢复，需长时间养护。 通过正确的站桩，可治疗腰椎间盘突出。在站技击桩时，步子半丁半八，两足重量前三后七，两臂有撑抱之力，内七外三，指端斜插，左右钩拧，足趾抓地，双膝撑拔，力向上提，足根似起非起，头顶项竖，顶心暗缩。此时有三处要点需格外注意：1．下巴内收，好似夹一纸球，它加大了颈部向前的颈曲距离，扩大了颈椎的间隙；2．心口高微向内收，使胸部向后的胸曲加大；3．松胯提臀掖胯，臀部向下后方拉，腰椎间隙加大，特别是收臀掖胯把骶曲向后下拉，直至尾骨全部牵引．使骶曲加大。颈椎、胸椎、腰椎、尾骨间隙均匀拉开，符合脊柱正常的生理弯曲，因为椎间隙的扩大，增大了气血的供养，使弹性的腰椎问盘在运动中的人为牵引下，得以良好的滋养，已有病变的会馒馒恢复原形，得以康复。 如果不按王芗斋先生传授的桩法去练，不按前三后七重心站，不掖胯，重心加高，也许暂时觉着很舒服，但久而久之会对人体造成危害。因为含胸之后胸椎间隙前面减小，后面加大，此时如下提臀大肌不掖胯，不按前三后七分配重量，腰椎将承受很大压力，前间隙加大，后间隙减小，腰椎间盘长此畸形负荷必然导致变形而产生病变。发生病变的腰椎间盘，前厚后薄，在外因的诱发（如外伤、风寒、肾虚，甚至咳嗽等）下，极易使纤维环破裂，引起髓核向外突出，压迫附近的脊神经根，痛苦之极，严重者生活不能自理直至成为废人。 此外，按上面错误做法站桩，练出的绝不是王芗斋先生的功法，因为你不具备前三后七的单重，故尔做不出浑圆爆发力，只是枝节片面力。王老先生在《断手述要》中说过：“任何一门拳术其步法实为关键，步法之妙在于形体单、双重之调配。据我数十年练功与实搏经验而谈，三七单重发力实乃技击胜人之诀窍。“当年我的老师刘龙先生说过一句话我记得很清楚：”大成拳站桩不怕偷学，内里太深奥，智力差者或先生教授不当，教都未必成材。偷学站桩者小心把腰站折了”。此言绝非危言耸听！
4、大成拳和散打哪个更厉害？
散打。。。当然可以。。耍奸招。。因为现代人很聪明。。
5、锻炼腰椎的8个瑜伽动作 腰椎间盘突出可以练瑜伽吗
1、揉命门穴：命门穴在腰部第二腰椎棘突下的凹陷中，与前脐中（神阙穴）相对。右手或左手握拳，以食指掌指关节突起部（拳尖）置于命门穴上，先顺时针方向压揉9次，再逆时针方向压揉9次，如此重复操作36次。意守命门穴。每天按揉此穴，具有温肾阳、利腰脊等作用。
2、揉肾俞穴：肾俞穴在腰部第二腰椎棘突下旁开1.5寸处，与命门穴相平。两手握拳，以食指掌指关节突起部放在两侧肾俞穴上，先顺时针方向压揉9次，再逆时针方向压揉9次，如此连作36次。意守肾俞穴。每天按揉此穴，具有滋阴壮阳、补肾健腰等作用。
3、揉腰阳关穴：腰阳关穴在腰部第四腰椎棘突下的凹陷中。左手或右手握拳，以食指掌指关节突起部置于腰阳关穴上，先顺时针方向压揉9次，再逆时针方向压揉9次，反复作36次。意守腰阳关穴。督脉为阳经，本穴为阳气通过之关。每天按揉此穴，具有疏通阳气、强腰膝、益下元等作用。
4、揉腰眼穴：腰眼穴在腰部第四腰椎棘突下旁开3.8寸处，与腰阳关穴医学教|育网搜集整理相平。两手握拳，以食指掌指关节突起部放在两侧腰眼穴上，先顺时针方向压揉9次，再逆时针方向压揉9次，连作36次。意守腰眼穴。每天按揉此穴，具有活血通络、健腰益肾等作用。
5、腰部活动：两手相互摩擦至热，用两手叉腰，大拇指在前，四指按在两则肾俞穴处，先顺时针方向旋转腰臀部9次，再逆时针方向旋转腰臀部9次，连作36次。意想腰部尽量放松。每天活动腰臀部，具有舒筋活血、滑利关节、强健腰肌等作用。
6、捶腰阳关穴：手四指握大拇指成拳，手腕放松，用拳背部叩击腰部第四腰椎棘突下的腰阳关穴36次。意守腰阳关穴。每天叩击此穴，具有振奋阳气、强腰膝等作用。
7、拿委中穴：委中穴在膝关节后面月国窝横纹正中处。双手对搓至热，以两手同时拿揉（用大拇指与其余四指的指面对称施力拿、揉）两下肢委中穴，约1分钟。《针灸大成》中说：“腰背委中求”。每天拿揉此穴，具有舒筋活络、解痉止痛等作用。
8、捶腰骶：两手四指握大拇指成拳，以拳背部有节奏地叩击腰部脊柱两侧到骶部，左右皆叩击36次。意守腰骶部，并意想腰骶部放松。每天叩击腰骶，具有活血通络、强筋健骨等作用。
9、擦腰：搓手令热，以两手掌面紧贴腰部脊柱两旁，直线往返摩擦腰部两侧，一上一下为1遍，连作108-180遍。意想腰部的热感越来越强而达整个腰部。每天摩擦腰部，具有行气活血、温经散寒、壮腰益肾等作用。腰部保健按摩，每天早晚各一次，坚持不懈，必见成效。
6、太极拳与大成拳那个厉害？
这个问题不知道如何回答你才好。
某拳种的厉害与否评判它是根据以下几点：
一是其拳术理论；
二是习此拳术者的悟性及实战性；
那么从拳术理论上说，太极拳有非常全面的，达到无为境界的一种拳术，修身养性，至深无为。
大成拳实为意拳，也有自己独到的理论，就是恢复自然本能，恢复脊椎弹性，意形双修，讲究去肌肉僵力，从而达到力的迅速传导。
因两种拳术的理论差别，决定了，学太极拳现在以养生居多，大成以实战居多。。所以说哪个厉害实在不好说，太极拳到实战的高度和领域了，已经是凤毛麟角。若有此类太极大家出现，必定名震江湖。但现在的太极传承，实战者越来越少。
第二，若提问题的同学本人研习此两拳术中的任何一种，也要有相当悟性才可取得成绩，若能领悟任何一种拳术的精华，并坚持习练。哪种拳术都很厉害。但任何拳术最终都会走向无为。也就是太极拳的至高理论。。正所谓，殊途同归，不分彼此。
7、腰椎间盘彭出该怎么调理
我亲身体会说给大家听。我是腰间膨百出。前几天我的腰突发疼痛。朋友让我去度正骨，我怀问疑能治吗？医生让爬到床上。捏捏，按按，让咳两声，一供10分完毕。站起来答马上感觉腰轻松。做了内三次腰不疼了。正骨的确管用。不让提拿重物容，平躺，多休息就好。
8、腰椎间盘突出症可以做俯卧撑吗
腰椎间盘突出不可做俯卧撑,只会加重病情;理想的方法是,吊单杠,或站大成拳的养生桩,拉开椎间盘,可恢复,百度贴吧"意拳_大成拳"有相关介绍.
9、有练习形意拳或大成拳的吗？是否真的能练出内功，内功在身体里面是什么感觉？
形意拳是内家拳，它首先看重于内功意念的练习，故它具有理明，易悟，易成的特点。
形意拳的内功练习与一般的静功是相似的，基本要求也是一样的，它也是从站桩开始。形意拳的桩是三体式，在三体式中要求做到外三合和内三合。在外形姿势上要体现出十二形来，要有熊顶，龙颈，猴眼，乌嘴，燕膀，鹰瓜，蛇腰，虎胯，鸡腿，马足，龟尾，蛤蟆肚之势。
熊顶是指头部的后脑骨（即百会穴后一寸左右的发圈处）往上顶，象站立的熊似的，重心稳重。龙颈是脖子向上伸直，有青龙出水升天之势。猴眼是指眼睛在站桩时，其精神状态象猴子似的，要外精内灵。在内要内视丹田，要跟随或领着意念精气走，要随着或领着精气，意念进行穴位间的开合或经络的运转。在外要看对方的三尖。重力线的两极（三尖指两肩和头顶）。乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的，要舌顶上鄂，气沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。鹰爪是指手型象老鹰的爪子似的，虎口要撑圆，有擒拿姿势，小指和无名指要自然弯曲，可起携带作用，中指要伸直有点穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰关节要自然松开，活动起来要灵活，快捷有力，象蛇飞行时的腰椎一样。虎胯是指坐胯象老虎在纵跳山涧之时往下胯一坐的姿势。鸡腿是指前脚下为平直，后脚与前脚成45度角。后脚的内侧脚跟在前脚的内侧线的延长线上，有鸡走一条线之势，用以保证自身的重力线落在两脚支撑点的边线上。马足是指两足象骑马时一样：上马时，打开两胯，坐在马背上奔跑时，两足要用力夹紧马肚，以防被摔下来，也象一把打开的大钳子，两足的意识直插地下，紧抱地球球心，两胯的意念要通过两膝盖，两足的涌泉穴直指地球球心。龟尾是指我们的脊椎尾骨的形态要象乌龟的尾骨似的，尾闾骨往里收提，谷道内提，只有这样，才能保证身体中正，任督二脉畅通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，气沉丹田。
形意拳的三体式桩在内的要求完全是气功的要求，气功主要是精气神的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。要达到这一目的，我们必须首先认识和掌握我们自身精气神活动兴亡规律，并有意识地去控制和调整它们，使之有得于增产节约，使之有利于储存，转化。使我们尽量不得病，使我们精气旺盛，使我们长寿。
气功的功夫练习可分为五个阶段：第一：入定胎息。第二：开三关。第三：取药、结丹。第四：结胎。第五：出胎。这五个阶段就象小学，中学，大学。每前一个阶段是后一阶段的基础。
气功的具体练习是有三部份内容的即：练，养，化
“练”就是两个或两个以上的穴位之间的开合，也可以是经络的运转。例如：下丹田与中丹田之间的开合，就象从下丹田吸气到中丹田，又从中丹田呼气到下丹田，如此往返来断。又如：中丹田膻中穴（前心）、上夹脊（后心），下丹田之间的开合，从中丹田吸至上夹脊。然后从上夹脊呼到下丹田。再如任督二脉的开合运转。吸气顺督脉上行，呼气顺任脉下行。
“养”就是指一个穴位自身的开合、呼吸。例如：意守丹田，这种方法为养。它就是把下丹田作为一个呼吸体，开合体，发光体。一合（吸），则把宇宙中的气通过全身各个部位，包括皮肤的各个毛细孔直吸至下丹田。然后一开（呼），把丹田的气通过全身的各个部位呼到宇宙远处空中。
“化”就是指练精化气，练气化神，练神还虚。气功的化在不同的阶段，有具体不同的练习方法。因为绝大多数人只能到达第三阶段，所以在这里只作这三个阶段的具体的方法介绍。
在开始练气功至第一阶段入定胎息完成以前的“化”可以是在练养功完成后意沉丹田，稍作静养，然后进行全身放松活动，或作各部位的按摩，也可作慢行散步活动，特别是每练完内家拳后，更应多作散步活动。 在气功第一阶段入定胎息完成以后，直至第三阶段取药练丹，结丹完成以前的“化”是练精化气。具体的方法是气沉丹田稍作静养后，以肚脐为出发点，以下往上，从左往右转圈吸合。接着从上向下，从右向左转圈呼开，这样一吸一呼为一圈，如此往复36圈，这些圈从小到大（象钟表的弹簧似的）。然后相反方向，从大到小旋转24圈，返回肚脐。最后，从肚脐吸入（约1寸左右）。再呼至下丹田。再静养片刻即可。女的与上述方法相同，但方向相反。
在气功第三阶段取药炼丹，结丹完成以后至结胎完成前的“化”是练气化神。具体的方法是从下天门（会阴穴）吸至上天门（百会穴），然后反方向按督脉路线从上天门呼回下天门，如此呼吸开合二十个来回即可。 在气功的第四阶段结胎完成以后的“化”是练神还虚。
第一阶段的入定胎息完成标准是我们气功练习时的吸呼合开能恢复人在母体时的吸呼合开的状态感觉。胎儿在母体内的呼吸开合不是肺，鼻去进行，而是通过血液将全身联系起来，进行整体的开合，有一开无有不开，一合无有不合之势。要达到这样的境地非有松静的状态不可。但人们常加各种因素，从身体到精神，往往一开始达不到松静的程度，常妨碍经络血液的运转流通，不通则有热，麻，痛等感觉。不通，其穴位经络，神经等就被冲击，冲动，身体四肢就会动作，会扑，打，滚，爬。前仰后合，手舞足蹈，哭笑无常。除了上述反应外，还可能出现肠鸣，内脏绞动，等内动。继上述外动，内动后还可能出现幻觉，身体有轻，沉等等感觉。所有这些都是初练气功者常见的现象，不足为怪，也不必害怕。但我们也应清醒地认识到，这些东西都不是我们的追求目标，所以我们既要不怕，也要不让其发展，以免出现偏差。当出现这些现象动作时，我们只要做到松静，集中意念，用练精化气的“化”的方法，即可消除，使其恢复正常。为了少出偏差，我们在意守穴位时，在初学阶段，最好能做到这些穴位的位置上不过肩，下不过膝。同时，也可以先练“玉液丹”因为有了“玉液丹”后，人的各穴位，关节就好象有了润滑剂一样，容易畅通。练“玉液丹”的具体方法是：意守玄英穴（即咽喉），当过一段时间后，即有较多的唾液产生，这时就可用意念将唾液咽到下丹田，然后，再返回意守玄英穴，重复上述做法。
第一阶段的练常是下丹田与命门穴位之间的开合，也可以是膻中穴与上夹脊穴之间的开合。即从下丹田吸至命门（或从膻中吸至上夹脊）再从命门呼至下丹田（从上夹脊呼至膻中）。因为下丹田是先天之本，膻中是后天之本。第一阶段的养也通常是下丹田自身的呼吸开合，或是膻中穴自身的呼吸开合。“练”和“养”是交换进行，其时间的长短应顺其自然，但总的原则是练不能疲劳，养不能丢失意念，也就是满足松静的要求。
第二阶段开三关的标准是前三关，后三关皆被打开，畅通无阻。前三关是指身体前部的三个穴位：下丹田，膻中，印堂。后三关是指身体后三个穴位：命门，上夹脊，百会。前三关和后三关的穴位是对应相通的，每打开一个穴位时，对应的一个就自然打通。这三关的每一关被打开时，都有较明显，强烈的感觉。如膻中和上脊被打开时，就象放烟火似的一个火团冲开，爆炸开，火花向全身，身体感觉非常绵柔，温暖，舒服无比，难以形容。又如印堂和百会穴被打开时，百会穴就象一个窗口似的，又象一个呼吸体似的，附近的头发都有煽动的感觉，印堂也象一个鼻子似的。这两个穴位打开以后，自身的体质变化和大自然天气的变化都有所觉察反应，有明显的跳动和异样的感觉。确有“秀才不出门便知天下事”之感。只有三关被打开，任督二脉方能贯通，小周天方能打通，第二阶段完成了，我们就可以自己调整自己，自己控制自己，自己感觉自己。就可以防止疾病的产生就可以消除疾病。第二阶段完成了，三关开了，就可进行取药练丹，进入第三阶段的练习。例如：当我们“上火”“热气”时，阳火过盛时，可用意念将气从头顶“百会穴”一直降至脚心“涌泉穴”三十六次。也可以用意念从膻中穴吸至上夹脊，再从上夹脊呼至下丹田。如此反复做三十六次，此法名叫“入龙滩”。
第二阶段的“练”多是下丹田与命门之间的开合，膻中与上夹脊之间的开合，印堂与百会之间的开合。“养”多是下丹田，膻中（中丹田），印堂，（上丹田），命门（后丹田）上夹脊，百会（天门）它们自身的开合“化”是练精化气的化。
第三阶段取药炼丹，结丹的标准是炼成金丹。这是道家叫法，在佛家来说是有“舍利子”（注：与现世人们所谓死后，烧而不化的所谓佛骨舍利，不是一回事，它是内功到了一定阶段可以感觉到的，一种好象有形，其实无形的，实际存在的东西，）它象一粒豆子一样大，在人体内走动，不固定在一个位置。我们练功到了这一阶段，精气通常非常饱满，常有性起，溢精，排月经的感觉。此时若不及时进行“取药炼丹”则精气就会溢出，精液自流，有经排出，精气受损失。许多功夫就白费了。所以这一阶段对人的身体健康，延长寿命非常重要。
如何进行采药炼丹呢？总的原则是在有“药”产生时，采不老不嫩之药，按一定的线路采回丹田进行混养转化。“药”是指精气，精血，是自身内部的东西。不老不嫩是指最合适的时宜，时间，在这些问题上，男女是各有区别的。对男的“药”的产生时间常在性起之时，在同房高潮之时，在练“添油法”之时，在起性将要溢精之时。对女的，“药”的产生时间除了性起，同房高潮之时外，还在月经来临之时。不老不嫩之药是指性动第一下为嫩，第二下为不老不嫩，第三下，溢精之时为老。女子月经来临前刚有感觉时为嫩，开始见红或已来月经时为老了。则刚有感觉后，或是其当天为之不老不嫩。采药的路线是：用意念从会阴穴循督脉吸至百会穴，然后循任脉呼至黄庭穴（心口向下约2寸处）。再用意念从下丹田吸至黄庭穴，把药接住，从黄庭呼至肚脐，再从肚脐吸入约1寸，再呼至下丹田，稍作静养后，用意念把“药”带到肚脐作练精化气的化（即36圈24圈之法），送回下丹田。
“添油法”是用两手中指并拢在小腹抵骨处向上按摩至胸骨中间部，然后用两并拢的姆指反方向往下按摩至小腹抵骨中间上部，一个往返为一次，共三十六次。接着，用基手掌放在肝脏上，右手放在左手背上，在肚脐上从左到右，从下向上，周绕肚脐旋转按摩三十六圈。按完后换右手放在肚脐上，左手压在右手背上，反方向在肚脐上旋转按摩三十六圈。完成后，用右手托着左睾丸，用右手托着左睾丸八十一圈。换左手托着右睾丸，用右手掌按摩右睾丸八十一圈。完成后用采药炼丹的方法，把精气送回下丹田。“”添油法“能使人精气旺盛，多长寿二，三十年。这种方法常在睡觉前或早上起床前，在被窝里做功，不会影响我们的工作，学习。
采药炼丹法在开始阶段，往往是因为我们的功力不够深，往往因为我们还没有达到有性无情的境界，我们没有完全达到自控水平，所以还不能完全单靠用意念的方法去完成，这时，我们常借助于用中指去紧压会阴穴，用食指去加强中指，去一齐完成。
第三阶段的“练”多是下丹田与命门之间的开合，膻中与上夹脊之间的开合，任督二脉之间的开合。“养”多是下丹田，膻中穴自身的开合，“化”仍然是练精化气的化。 --------。
什么时间进行练气功，站三体式桩的效果最好？这个问题对练习者来说，也是一个很关键的问题，如果选择好的话就有事半功倍的作用根据老一辈有经验的师傅们体验是：在合适和时间练一次，就相当于在其它时间练三十次。也就是说，一个人在合适的时间练三年，就相当于一般的人（不懂合适的时间的人）练九十年。有多少人能超过百岁呢？！怪不得有好多人练了几十年的气功，却见效甚微，水平不高！合适的站桩，练气时间应符合大自然阴阳变化的规律，同时也要符合人的生物钟，阴阳变化的规律，人的生命运动的规律，人的经络运转的规律。
练内功，气功，站桩的最佳时间对大自然来说，应遵循子午流注法，具体地讲是子时和午时。但根据季节的变化，又有：从冬至开始到夏至止，这段时间内应是子前午后，从夏至开始到冬至止这段时间内应是子后午前（晚11点至于点是子时，11点到晚12点是子前，晚12点到晚1点是子后，中午11点至1点是午时，午11点到中午12点是午前，中午12点至中午1点是午后）。
对人的阴阳变化规律来说，最佳的练气功时间应是人自身性起，阳升的时候，一般来说，是在凌晨4点至今6点这段时间。至于其他的人自身的子午时，最佳练功时间恐怕都各有不同，因人而异，因性而异，因年龄不同而异，因天气季节变化而异等等，希望各人根据原则而去自悟之。
在有了一定的内功基础以后，反过来对站桩的姿势，外形，对练拳的各种动作要求就可以随便得多，自由的多，譬如三体式，既可是一步三体式，也可以是半步三体式，还可以是并步三体式，单腿三体式等等，站桩除三体式外，也可是无极桩，或其他形式的站桩。除站桩以外，也可以是坐桩，卧躺桩，还可以走动，跑步，骑车，写字，或其它的工作活动，包括唱歌跳舞-----等等。真是可以无时不有，无处不有，所有姿势，动作都有“练”和“养”内涵。都要求人的丹田和地球球心，天顶中正地联成一条垂线，要求小周天贯通，都是丹田自身各不同方向路线（包括直线，曲线）的开合，丹田与其他穴位之间的开合。例如：走路，散步时可以是以养为主。以丹田自身的开合为主。在骑车，散步时可以是以“练”为主，量两个环跳穴之间的开合。在练拳的动作时即可以是作顺行相生为“养”，即是丹田自身的不同方向路线的开合（按动作的方向路线去做），也可以是作逆行相克为“练”，即以丹田为基，对拉（或对压）到其他的一个穴位，再马上从其他的那个穴位合（克）回到丹田上来。这时的丹田就象一个一瞬间充满气的钢球似的。
在这里还应该指出，在“练”和“养”或者是“化”的过程中其开合，运转与我们平时的呼吸不完全是等同的，有时可以是同一节拍，有时可以比它快，有时可以比它慢，但总的原则是要合拍。