腰椎持重线是什么

1、三国时期有没有个人的字是文若或子若？原名叫什么？

有，是曹操的重要谋臣——荀彧。

荀彧（xún yù）（163年－212年），字文若。颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。

荀彧早年被称为“王佐之才”，初举孝廉，任守宫令。后弃官归乡，又率宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。其后投奔曹操。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。

因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说服毒自尽），年五十。获谥敬侯，后追赠太尉。

荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而获其赞赏，包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”。

战术上，曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树。

政治上，为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人等方面多有建树，被曹操称为“吾之子房”。

(1)腰椎持重线是什么扩展资料：

荀彧少年时期就颇有才名，公元189年被推为孝廉，同年，董卓废除刘辩立刘协为帝，自封相国，荀彧弃官回乡与家乡人说颍川不宜久留，卞举家迁往冀州，袁绍待他如上宾，但是荀彧确认为袁绍难成大事。

公元191年荀彧投奔曹操，曹操大悦封其为别部司马，当时的荀彧年仅29岁。之后荀彧以司马身份跟随曹操征战，并为曹操多次献计，让曹操迎接天子，这给曹操挟天子以令诸侯的战略优势的来源，并为曹操的政权打下基础。

后来荀彧很少出征了，但是军国之事都由荀彧筹划，荀彧选用了大量的贤良之才，比如戏志才、郭嘉、陈群、司马懿等人。

当时荀彧是曹操的重要谋臣，可以说荀彧主内他的侄子荀攸主外。曹操还将自己的女儿嫁给了荀彧的儿子，但是公元212年，曹操因称王的事情与荀彧产生隔阂，曹操征孙权的时候，让荀彧到谯县劳军，调离了中枢。

荀彧在公元212年去世，关于他的死在《后汉纪》和《三国志》等史书上说他是忧愤而死，而《魏氏春秋》则记时曹操赐食物给荀彧吃，但是器皿里面什么都没有，以此暗示荀彧，荀彧最后喝毒药身亡。

虽然荀彧之死史书上记载不一，但是大多人认为荀彧之死最根本的原因就是荀彧反对曹操称王加九锡。

参考资料来源：网络——荀彧

2、谁能帮忙找个故事啊

无论如何，总有一些特例出现，让我们得以一窥有关人和动
物之间轮回的奥秘。

轮回为人的狗
在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。
在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月
印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不
出户。
月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，
一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗
，见此情形，莫不同感讶异。
后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有
臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒
弟说∶“这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了！”徒弟
听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都
不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁
，不使前往听经。
但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁
大惊失色，对他的徒弟说∶“你们没有杀掉这条狗，可能因此坏
事了！”于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果
然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，
连医生也束手无策。
月印得知后，告诉他的徒弟说∶“你们不忍心杀狗，难道忍
心杀这个妇人吗？这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生！”因
此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人
已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶“这条狗，因为听经
得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能
看不到，你们或许可以做个见证。”
等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不
舍的离去，月印常常摸著他的头说∶“善哉！你果然不昧宿根，
但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。”
等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了
晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和
供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。
这个故事有一个有趣的重点，就是狗儿不死，则妇人肚中胎
儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世
有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回
归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。

有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿
就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那
一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一
刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投
胎的故事。
但此说也有一个疑点，即是，如果灵魂是在出生那一刹那才
投胎的话，那么，之前没有灵魂的投胎参与，胎儿是如何成长的
？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般
的说法与见解，如果灵魂不入胎的话，将导致胎儿流产现象。
底下，有个真实的故事，或许可稍稍解答这个令人困惑的问
题。

灵魂何时投胎？
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这
是一个他亲身经历的故事。
有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的
老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚
上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她
自己的“心”中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随著它，
想知道这条“心线”究竟往何处去，结果她发现这条“心线”，
竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她
的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准
备听取他的忠告。
阿迦曼尊者闭起眼睛，沉思了一会，然后张开眼睛告诉她说
，等下次她静坐时，如果再看到那条“心线”跑出去时，必须要
以极坚定不可动摇的决心“剪断”它，如果她心意不够坚决，死
后必定“再生”于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心
一直被她侄女所吸引著。
等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条“心线”
再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二
天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，
当老妇人剪断那条“心线”后，她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教
尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的
，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常
钟爱她的侄女，以致潜意识的心意“溜出去”，即使她仍然还活
著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心
剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她
的女儿。
由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为“心力”的作
用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对
自己的“来生”产生了“形塑”的作用，也就是说，尽管我们每
个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或
样貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有决定性的影响力而已
！
因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么
定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形
塑作用。
曾经轮回为猪的人
在动物和人的相互轮回中，在一般典籍中最常见到的，并不
是人和狗，而是人和猪之间的轮回，因为在中国，猪是肉类的主
要来源，因此生为一只猪，自然免不了被宰杀的命运，所以，投
胎为猪，不只是一种悲惨的宿命，还掺杂著因果报应的涵意在里
头。
下面就是这个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董
姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘
由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世
前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且
向她描述猪被宰杀的痛苦。
他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常
敏锐的感觉，当猪肉在□场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或
煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸
入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人
所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才
结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把
所有的猪肉吃完了才结束！
他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪时
的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做
猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往
他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服
，以显示他所言确实不虚。
董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切
肉食。
这个故事，虽不是第一手资料，但可信度极高，而且颇发人
深省，实不宜以一般故事等闲视之。
无独有偶，有一个署名“既明”的作者，也曾在一些报刊中
讲述一个他亲见其人的故事。
他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一
天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，
当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他
发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人
看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的
牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带
毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记
起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，
挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后
，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖
完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛
然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，
但因剩一蹄的“业债”还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示
人。
和前例一样，这个人猪的轮回故事，仍然令人闻之惊骇！
哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不
能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂，休
谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，
当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人
和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了！
你相信吗？如果你有轮回的义理，非常的幽微与深奥，虽然
现今的科学界仍在信与不信间打转，但我们深信，有更多的真相
和秘密，将会在不久的将来被慢慢揭露出来。
虽然至今，我们仅能对轮回予以轻触，但如果有人看到这里
，仍然认为轮回并没有什么“可信”的证据时，我们恐怕也会像
史蒂文生博士一样，以宽容但坚定的语气问你说∶
“如果，你有的话，什么样的证据，才会让你相信轮回的存
在？”
世纪海啸中动物救人的感人故事
最近，印度洋海啸的受灾国人民备受世界关注，各国政府和人民都纷纷捐款赈灾，一头远在美国的泰国大象也不落人后，以自己的"独门绝技"为灾民们提供帮助——它创作的绘画作品正在网上拍卖，所得收入将全部捐献给红十字会。其实，在此次大海啸中，就有不少动物帮助人的灵性故事。

大象创作的艺术品为灾民筹款

据美国媒体1月6日报道，在美国得克萨斯州的沃思堡动物园(Fort Worth Zoo)，有一头重达7000磅(约合3175公斤)的大象名叫"拉莎"。它1967年出生在泰国，后来"移居"美国，成为沃思堡动物园里深受欢迎的一员。

1996年夏天，聪明可爱的"拉莎"突然灵感大发，在动物园管理员的"指导"下学会了画画，并由此开始了自己的创作生涯。毕竟是非同寻常的庞然大物，"拉莎"的绘画作品风格也十分豪放，很少有细细的、笔直的线条。凭借着这一"绝活"，大象"拉莎"的知名度不断攀升，堪称动物园中的"明星"。

此次印度洋海啸发生后，全球都在尽力为灾民捐款，沃思堡动物园经过一番考虑，想出了一个很不错的主意，把"拉莎"的一幅原创绘画作品拿到网上拍卖，由此所得的全部收入将捐献给美国的红十字会，由该机构转交给海啸受灾国的灾民。

这样，来自泰国的大象"拉莎"也可以给家乡人民贡献一份力量了。当地时间1月5日，"拉莎"的作品已经开始在Ebay网上拍卖。

据悉，动物中有绘画技术的并不是只有"拉莎"，此前，日本一只黑猩猩还推出了自己的专题画展，在东京展出了50多幅油画，引来不少人的关注。另外，莫斯科的一头小白猪也举行过绘画表演。不过，卖自己的作品来为海啸灾民捐款，"拉莎"倒是第一个。(麦田／／环球周末工作室)

海啸中动物帮人的灵性故事

.大象救孩子

在泰国普吉岛，有一头大象在大浪中背起许多孩子，并逃到了安全地方。英国游客芭妮特说，海啸发生当天，当巨浪直扑普吉岛的时候，一头在海滩供游客拍照的大象成了人们的救命英雄。因为大象主人在千钧一发之际，把许多小孩都抱到象背上，大象于是背着他们逃离危险的海滩，最终成功脱险。

.巨蛇引路救妇女

在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。

在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说："很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。"而且，大蛇也没有咬她们。

发生在动物身上的感人故事！

他是一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验，他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大，可他惊讶地发现一个异常的景象，那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。

又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠，那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐销售，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽，终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……

他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下……

3、曹操的性格!

论曹操性格
曹操是《三国演义》这部我国优秀的长篇古典小说的代表之作。在这部作品里作者塑造了一批典型而艺术的人物形象。同其他几部古典名著相比，在作者的笔下，这些人物形象是在历史上真实存在的人物。今天我们想讨论的是《三国演义》中争议比较多的一个人物，曹操。曹操在性格上的繁复、能力的全面、正邪的杂揉等诸方面，显出其最难被人盖棺论定的丰富和庞杂。我们努力从历史的和艺术的角度去重新解读曹操。既定的历史对曹操的评价如下：曹操，即魏武帝。曹操，即魏武帝。字孟德。沛国谯（今安徽毫县）人。三国时著名的政治家、军事家曹操在镇压黄巾起义中，逐步扩充了自己的军事力量。官渡之战大破元绍后，逐渐统一了中国北部，建安十三年（208年），进位为丞相，率军二十余万南下，展开了历史上有名的赤壁之战，被孙权和刘备联军击败。建安二十一年（216年）封魏王。曹操生前在北方田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用；用人唯才，打破世俗门弟观念，罗致地主阶级中下人物，抑制豪强，加强集权。在所统治的地区内，社会经济得到恢复和发展。他精兵法，著《孙子略解》、《兵法接要》等书。曹操不仅在政治、经济、军事上表现了杰出的才能，在文学上也有很高的成就。
从上面这段对曹操生平史料的简单介绍，我们可以看见历史上真实的曹操是作为一个正面人物存在的，但是现在呈现在这里的还仅仅是客观的介绍。作者在写作《三国演义》的时候，曹操在历史上的面目发生了改变。这种改变有作者个人写作的艺术倾向，但是在作者进行加工的同时无意之间把曹操的人格复杂化了，在曹操的身上，我们能看见三国那个动荡的特殊的历史环境在曹操这个人物身上的折射。我们不着重来讨论这个问题，主要来看一下经过艺术加工后的人物形象所具有的人格特征及进行简单分析。
接上论曹操性格
1 超人的领袖才能
我们先来看一下《三国演义》的第一回：
汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。
这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的力度。从早期曹操与袁绍等人推举义兵讨伐董卓的时候，就可以了解曹操是一个具有旺盛企图心及使命感的领袖人物，想使当时极度混乱的社会现状，重新恢复安定秩序，解决百姓切身痛。
2 任人为贤
知人善认，唯才是举是曹操的一个显著特点。在曹操的用人政策里才能是大于德的。在论述这个问题的时候我们不去截取《三国演义》中的章节来说明问题，而是看曹操所颁布的用人政策，他的政策能最大的程度说明他对人才的渴求。曹操最惊世骇俗的举动，莫过于他以丞相的身份颁布的三道求贤令。这是三面有可能一举颠覆中华传统儒教信念的文化反旗，曹操不仅郑重推出“唯才是举“的主张，还大步流星地将这一主张贯彻到无条件的程度，遂使“唯才是举“成为优先于其他所有原则之上的首选原则。唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力，则在曹操不惮其烦举出的大量例子中，得到裸露性显示。曹操明白告诉世人：无论你是否过“污辱之名“、“见笑之耻“，或即使你有过如“贪将吴起“那种“杀妻取信“、“母死不归“的大恶行径，只要你确有能力，仍会得到我的重用。（见《青梅煮酒》周泽雄）这在当时的历史条件下曹操是要承受巨大的压力的。陈先生写道：“孟德三令……则是明白宣示士大夫自来所遵奉之金科玉律，已完全破产也。由此推之，则东汉士大夫儒家体用一致及周孔道德之堡垒无从坚守，而其所以安身立命者，亦全失其根据矣。故孟德三令，非仅一时求才之旨意，实标明其政策之所在，而为一政治社会道德思想之大变革……（详见陈寅恪《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》一文）。我们现在来理解曹操的这种做法时候也许只能从曹操的人格特征来剖析。
3艺术形象的曹操的性格多面性
《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。不仅他的言语、行为已经偏离历史的事实，而且浸透了作家的审美感情。其次，《三国演义》中的曹操是一个非常复杂的多面的奸雄的典型形象，他既有奸诈、自私、残忍、多疑的性格侧面，又有眼光远大、谋略出众、善于用人的雄才大略的一面。对曹操人格的贬斥，实际上是和他的优点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。曹操是惯于由大怒转为大笑，大笑转为大哭的。他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！·”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他的大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。
曹操的形象，既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，然而这两方面不是机械的相加，而是有机的融合在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。但是，在《三国演义》中，他是以奸雄作为性格的主导方面。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变；刻薄暴虐而又豪爽多智，聪明过人而又愚蠢颟顸；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几成小气。然而，正是由于这些，才使的曹操的形象具有了极其鲜明的，不可替代的艺术独立性，形成他活生生的复杂的性格组合基调：奸而能、真而伪、宽而猛！性格的两个侧面互相渗透各有特征，使我们不禁被曹操这复杂的、模糊的人性特征所吸引

4、写人与动物深厚情谊的500字左右的作文

海鸥老人吴庆恒
海鸥老人的名字叫吴庆恒，是一位普通的昆明市民。之所以叫他海鸥老人，是因为每年的秋天，昆明的滇池都会迎来大批的迁徙的海鸥，这个时候，总有一个老人，几乎每一天都带一些自己买来的面包，去呵护这些美丽的海鸥。 老人很苍老了，布满皱纹的脸上，有一双很善良的眼睛，肩上挎一个自制的泛白的布袋子，里面装满了喂海鸥的食物，很细心，总是微笑着看着眼前飞上飞下的海鸥们。据老人讲，这些海鸥很通人性的，当一只海鸥受到伤害的时候，他会用凄厉的叫声呼唤其他的海鸥离开，曾经有一个海鸥，因为游客的抓捕，导致骨折，老人很小心的呵护着这只受伤的海鸥，从1992年起，老人每年都能看到这只受伤的海鸥来昆明，仿佛，海鸥很惦念这个风烛残年的老人，飞临昆明，也是一种探望和安慰吧。
来公园游玩的人很多，但没有人知道老人的家境，只是听他自己说每一个月只有308元的退休金，而他要用其中的二分之一给海鸥们买吃的东西。有的时候，由于老人病了，每月自己的开销多了些，给海鸥们买东西的钱就少了，于是，老人就去饭馆里捡拾别人丢掉的东西，用他的话说就是穷人要有穷办法。 云南电视台的记者们知道了老人的情况，请老人讲述自己和海鸥们的故事，老人很激动，也许是寂寞太久了，看着老人激动忘我的讲解，心里升起了莫名其妙的伤感。临到最后，记者和老人约好，要带记者们去看海鸥晚上栖息的地方，那时海鸥的一个临时的家。临别之时，老人一直很客气的道别，连说了几个再见和谢谢，最后竟然摘掉了帽子，和镜头和记者朋友们道别，那种客气的背后，实际上是一个人的涵养和尊贵。 隔天约见的时间到了，老人并没有赴约。
又隔了几天，记者忽然见到了老人，老人低着头，已经没有了往日的精神，他坐在滇池水边的石凳上，很沉静，只是用手无力的把面包伸向海鸥。记者问老人情况，老人的声音很低，很安详的告诉记者，这几天病倒了，几天的时间，只喝了一碗面条。过了一会，老人说他很累，想回家休息。夕阳中，留给人们的是老人蹒跚的背影。 又过了一些天，年轻的记者朋友们很挂念老人，经过了很多打听，终于知道了老人的家，等走过弯弯曲曲的巷子，看到的却是老人已经去世的消息。经询问才知道。老人的名字叫吴庆恒，是早年西南联大的学生，建国后受到了政治的迫害，没有了家庭，老人一生孤独，海鸥成了他孤寂晚年的唯一的朋友。
后来昆明的人渐渐知道了海鸥老人的情况，由护林局组织自发的捐款，塑了一尊老人的像，依靠在滇池，微笑中若有所思。这算是对老人的告慰。纪念海鸥老人——吴庆恒先生。如果有来生，希望他永远有微笑。

5、腰椎间盘突出严重的持重的吃中药能治好吗

康复的关键是有效复正移位脊椎

6、求问腰椎间盘突出症可以持重和睡软床吗？

腰椎间盘突出症与长期的过度持重有关。过度持重或猛然弯腰活动，经常对腰椎间盘产生挤压作用，使椎间盘的磨损由量变到质变，纤维环发生退行性改变或破裂。
若在成年或壮年时期，由于髓核的含水量高，膨胀性大，纤维环一旦破裂，髓核即可因压力大而突出，从而可加重腰神经根的症状，引起腰部疼痛及下肢放射性疼痛，加重腰椎间盘突出症病情。
腰椎间盘突出症患者还不宜寒湿侵袭。寒湿可使腰部小血管和肌肉收缩，使得筋脉拘急，血流受阻，椎间盘的营养受到影响，从而造成腰椎间盘神经缺血性疼痛，使病情发展。
此外，本病患者还不宜睡“席梦思”软床，不宜精神紧张，因为这些都是加重本病的重要因素。睡硬板床，精神放松，轻松愉快，对于本病的康复大有帮助。

7、导致腰椎痛的原因是什么?

在现代生活节奏的变快，导致工作压力不断增加，各种职业病也涌现出现，腰椎疼痛作为职业病的高发病之一，那么腰背部突然疼痛一般是什么原因造成的？

1、腰椎间盘突出症

腰椎间盘突出症是引起腰腿痛最常见的原因，常见于20-50岁的人群，男性更易患该病。患者多有弯腰劳动或长期坐位工作史，首次发病常在半弯腰持重或突然扭腰动作过程中发生。其主要症状为腰腿痛，或伴有坐骨神经痛，有时还会出现大小便障碍等症状。

对于初次发病、病程较短，或者休息后症状可缓解的患者，可选择卧床休息、服用非甾体类抗炎药，骨盆牵引或者理疗等方法进行治疗。对于轻度，可使用享贴膏贴进行缓解和修复。一般使用享贴约6个小时候就能明显缓解腰椎间盘突出引起的疼痛，长期贴用，可以对初期腰间盘进行修复性治疗。但对于要退痛症状反复发作，经半年以上非手术治疗无效，且病情逐渐加重，或者出现大小便障碍，或者有其他神经系统受累表现的患者，应采取手术治疗。

2、腰肌劳损

中年人多发，与长期保持一种劳动姿势有关。其主要症状为无明显诱因的慢性酸胀性疼痛，休息后可缓解。在疼痛区有固定的压痛点，在压痛点进行叩击，疼痛反而减轻。

也可以使用享贴进行局部封闭治疗，疼痛症状可在短期内迅速消失，约6个小时以内就能迅速消除。

腰背部关节炎

关节炎泛指发生在人体关节及其周围组织，由炎症、感染、退化、创伤或其他因素引起的炎性疾病，可分为数十种。中老年人发病率较高。关节炎的主要临床症状为关节红、肿、热、痛和功能障碍，严重者会导致关节残疾，影响生活质量。

症状较轻的患者，可以选择休息、贴享贴膏药能够有效抑制炎症因子滋生，约6个小时就能减轻症状。对于症状和体征较重的患者，则需要加入外科、免疫生物等其他治疗方法。

8、做什么运动可以练腰窝

一般情况下，腰窝是可以通过后天练出来的。很多人的腰窝都是天生就有的，但是，通过后天的运动也可以练出来。那么腰窝怎么练出来呢？下面让我们具体来看看吧！

什么是腰窝

“腰窝”就是背后腰间的两个凹下去的窝，是臀部骶椎骨上方和腰椎连接处的两侧。

在医学上被称作“麦凯斯菱”，俗称“腰窝”，在美术界又称“圣涡”，是理想的人体模特的标志之一。腰窝还有个名字叫“维纳斯的酒窝”，被视作人体的性感之眼。

解剖学课本以及学术资料中，并没有“腰窝”这个词，可见“腰窝”并非学名，也没有太大的医学意义。但在很多西方艺术作品中都会以爱与美女神之名称呼它，可见在歪果仁看来腰窝是种美腻的象征。

腰窝能练出来吗

腰窝后天可以练出来。

想要有腰窝，需要髂后上棘与皮下组织位置皮下脂肪较少，通过后天进行锻炼，减少腰间赘肉，紧实腰间肌肉，是可以练出迷人的腰窝的。

关于腰窝的成因，目前还没有定论。目前流行的有两种说法，一种是遗传，另一种则是身材偏瘦。虽然我们无法改变先天的条件，但是后天还是可以修炼腰窝的。因为髂后上棘与皮下组织之间有韧带相互牵拉，外加区域内肌肉等软组织覆盖相对较薄，形成的肉眼可见的凹陷就是“腰窝”。归根到底，要有腰窝，还得去减肥。当你减肥成功，皮下脂肪足够少，“腰窝”就会显露出来。

腰窝怎么练

深蹲

深蹲能够起到很好的锻炼腰背部、臀部的作用，有利于练腰窝。

方法：颈后肩上负杠，挺胸，抬头、紧腰、收腹，稍屈髋、两脚以髓定或肩宽距舒适稳定的站立，保持重量始终较垂直地作用于腿部目标肌群上。不负重的，只要保持腰背直线、髋关节低于膝关节即可。

臀桥

臀桥动作能够有效运动臀部、腰部、大腿后侧的腘绳肌以及胯部。

方法：身体平躺在垫上，双手掌心向下平放于身体两侧，双腿微微分开至略宽于肩并弯曲呈60度角，两脚掌平踏于垫面。

反向提臀提腿

反向提臀提腿练习能够帮助锻炼臀部、腰部，帮助快速练出腰窝。

方法：首先，双手及膝盖着地，背部挺直。伸出右臂和左腿，保持与地面平行。恢复起始动作。然后伸出左臂和右腿，停在空中，再次返回起始动作。

反式仰卧起坐

反式仰卧起坐能有效锻炼腰椎两侧的肌肉哦，帮助美化腰背线条。有助于练出腰窝。

方法：趴在床上，床不要太软，然后两个手放在腰侧拉着，依靠腰椎和他下面一点的部分，也就是腰椎部分和臀小肌的力量将上半身挺起大概40°，然后放下，反复15个为一组，每天做3-4组。

9、有如的四字成语

爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样
安适如常 平安舒适像正常情况一样
暴躁如雷 暴：暴烈；躁：急躁。形容大发脾气或十分着急的样子
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇
百闻不如一见 闻：听。听到一百次，也不如亲眼见到一次
炳如日星 炳：光明。光明如同日月星辰
不绝如发 绝：断。形容局势危急
不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱
苍髯如戟 苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的胡子好像长戟。形容男子相貌威猛
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易
从谏如流 听从直言规劝，像水从高处流下一样顺畅。形容乐意接受别人的批评意见
从容自如 不慌不忙，得心应手
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难
堆积如山 聚积成堆，如同小山。形容极多
号令如山 指军令严肃，不容更改
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触
恍如梦寐 指好像做梦一样
嫉恶如仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨
健步如飞 健步：脚步快而有力。步伐矫健，速度很快
今不如昔 现在不如过去
军令如山 军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行
哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护。
爱如珍宝 形容十分喜欢。
君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用
开合自如 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事
泪下如雨 泪水如同雨水一样流下来，形容十分悲伤
燎如观火 指事理清楚明白，如看火一样
马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象
门庭如市 门：家门；庭：庭院；如：像；市：集市。门前像市场一样。形容来的人很多
邈如旷世 仿佛隔了久远的年代
穆如清风 指和美如清风化养万物
纳谏如流 虚心听取谏议
囊匣如洗 形容异常贫困
面如冠玉 比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安如磐石 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。
安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。
鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
操纵自如 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
澄江如练 澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。
从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
措置裕如 措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
胆大如斗 形容胆量极大。
胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
倒背如流 背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
簟纹如水 簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。
鼎镬如饴 饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。
动如脱兔 比喻行动敏捷。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。决断事务多而快。
对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
恩德如山 比喻恩德极为深生。
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
防意如城 意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
风雨如磐 磐：大石头。形容风雨极大。
福如东海 福气象东海那样大。旧时祝颂语。
复旧如初 复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。
赴险如夷 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
隔行如隔山 指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
恭敬不如从命 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。
官法如炉 指国家如炉火无情。
诟如不闻 诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
骨瘦如柴 形容消瘦到极点。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
冠盖如云 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。
鼾声如雷 鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。
挥洒自如 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
果然如此 果真是这样。指不出所料。
恨如头醋 比喻非常可恶，令人痛恨。
侯门如海 侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
挥汗如雨 挥：洒，泼。形容天热出汗多。
好语如珠 指诗文中警句妙语很多。
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
讳莫如深 讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
恍如梦境 好象是在梦里一样。
急如星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
疾如雷电 快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。
疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
吉祥如意 祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。
坚如磐石 象大石头一样坚固。比喻不可动摇。
静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
疾恶如仇 疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
皎如日星 皎：洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
江山如画 山川、河流美如画卷。
江山如故 故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
谏争如流 谏争：争同“诤”，直言相劝。劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。
敬如上宾 上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
磕头如捣 磕头：跪在地上头碰地。捣：捶打。磕头快得像捶打东西一样。
尽如人意 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
可心如意 符合心意。
决断如流 决策、断事犹如流水。形容决策迅速、顺畅。
空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
烂醉如泥 醉得瘫成一团，扶都扶不住。形容大醉的样子。
累累如珠 累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。
泪如雨下 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
履险如夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
泪如泉涌 眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。
料事如神 形容预料事情非常准确。
面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
眉目如画 形容容貌端正秀丽。
面如傅粉 形容男子美貌。
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
貌如其心 外貌长得象他的心一样宽厚老实。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。
恰如其分 指办事或说话正合分寸。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
亲如骨肉 形容关系密切如一家人。
如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
如左右手 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。
剖决如流 剖决：分析、解决；如流：如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。
如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。
如振落叶 形容轻而易举。
巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。
如临大敌 临：面临。好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。
如水赴壑 象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。
如蚁附膻 附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
如应斯响 形容反响极快。
杀人如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。
巧舌如簧 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
如拾地芥 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到（多指官职、名位）。
如饮醍醐 比喻使人思想上一下就通了。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
如水投石 象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。
如蝇逐臭 象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。