金养生

1、30岁至45岁是养生黄金期，小心哪些事，晚年少生病？

30-45岁是人的中年时期，这段时期是人的黄金养生时期，在这段时期人们只要注意以下几件事，晚年就不必担心生病。

1.不要有过度压力。中年人常因生活和家庭负担太重，从而容易多愁善感，但这是不对的。对于男人来说，既要孝顺父母，又要养育妻儿，身上的负担不是一般的重，尤其是中年时期，压力会达到顶峰，很容易出现心理疾病，建议男人应该在生活中多放松放松，多与妻子孩子交流，缓解压力；对于女人来说，压力也少不了多少，人到中年的女性，在外貌上没有了优势，还要相夫教子，有数据表明，中年妇女的劳动时间是男性的2.5倍，在这种情况下，女性应多关心关心自己，学会爱自己，这样才能轻松地迎接晚年。

2.注意饮食。人到中年常常发胖，这是因为缺少运动，同时饮食也不注意导致的。所以中年人应该少吃高脂肪、高糖类的食物，忌辛辣忌油腻，三餐都要有营养的吃，多吃蔬菜、豆类和粗粮，控制烟酒的摄入，而且每餐不能吃太饱，五分饱就足够，对于女性来说，还要预防贫血的问题，不能盲目减肥，身体健康才是王道。

3.要经常运动。人到中年常常会腰酸背痛腿抽筋，没来由的就会浑身疼，因此中年人一定要多运动，根据自己的身体状况，进行适当的运动，尤其是女性，更要坚持运动，可以跳广场舞，慢跑，打羽毛球等，以此来提高身体的抵抗力。

2、为什么说饭后半小时是＂黄金养生期＂？

“民以食为天”，现代社会更是越来越注重食疗和养生，其实有很多方法可以“食”得更健康，尤其是要抓好饭后的“黄金养生期”。

01

早餐后半小时

国人常说，早餐要吃好，要吃得像皇帝。

然而现代社会的快节奏已经改变了人们的早餐习惯。无论是面包、牛奶等速食早餐，还是以粥、油条、豆浆为主的传统早餐，其实都存在营养单一的问题。

因此，早餐后吃点水果是个不错的选择。

最佳的选择是猕猴桃和草莓。

因为这两种水果维生素的含量非常丰富，早晨摄入丰富的维生素可以提神醒脑，保证一上午的工作效率。

另外，早餐后吃水果还可以促进消化，有利于营养吸收。

02

午餐后半小时

上班族在午饭过后会有午休的习惯，利用午休时间打个盹，有助于缓解压力和提高记忆力。如果没有时间入睡，也可以伸伸懒腰、踮踮脚尖、做做深呼吸，也能提神醒脑。

另外，可以在饭后来一小杯酸奶，有助于消化，另外，酸奶中含有大量乳酸、醋酸等有机酸，它们不仅赋予了酸奶清爽的酸味，还能帮助形成细嫩的凝乳，从而抑制有害微生物的繁殖。

同时，酸奶可使肠道的碱性降低，酸性增加，促进胃肠蠕动和消化液的分泌。

酸奶中的酪氨酸对于缓解心理压力、高度紧张和焦虑感也有帮助哦。

03

晚餐后半小时

晚餐应该吃得少，因为晚上入睡如果还没消化会加重肠胃负担，导致身体器官得不到正常的休息。而且晚餐后不宜洗澡和泡脚，这样会增加皮肤体表的血流量而减少肠胃道的血流量，因此晚餐后半小时适合站着休息，让肠胃慢慢消化。

可以在晚餐过后做做简单的家务，打扫一下房间，整理一下写字台或衣柜，或者家人之间互相按摩，可以起到消耗热量的作用。

另外，也可以试着拍打经络来助消化。

主要针对任脉，也就是小腹以上正中间的部位，有很多重要的穴位分布在此，吃完饭从上到下轻轻拍打20分钟，可以帮助消化、强身健体。

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据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二零八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的
记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。华佗是东汉杰出的医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄（今谯城区华佗镇）。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国
医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

华佗精于医药的研究。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，是宋人作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

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