老子养生 青肝宝

1、河南老子养生电子商务有限公司怎么样？

河南老子养生电子商务有限公司是2014-03-11在河南省周口市鹿邑县注册成立的其他有限责任公司，注册地址位于鹿邑县产业集来聚区同源路1号。

河南老子养生电子商务有限公司的统一社会信自用代码/注册号是91411628093225259T，企业法人韩俊涛，目前企业处于开业状态。

河南老子养生电子商务有限公司的经营范围是：电子商务服务；预包装食品、保百健食品、针纺织品、日用百货、化妆品、橡胶制品、环度保设备、电器设备、五金交电、包装材料、家用电器、厨房设备销售（需经审批的凭有效许可证经营）。在河南省，相近经营范围的公司总注册资本为知348532万元，主要资本集中在1000-5000万和100-1000万规模的企业中，共761家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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2、道教创始人老子如何养生？

老子（约公元前571～公元前471年）是春秋时代的杰出思想家，道教的创始人。著有《老子》一书，亦称《道德经》、《老子五千文》，为道教的主要经典之作。司马迁在《史记》中写道：“老子有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。老子的道论是中国养生之道的学术渊源之一。他的养生理论大体可归纳为如下几个方面：

清心寡欲

养生家历来认为，要健康长寿，除了身体外，精神也要健康。如明代养生家高濂说：“夫人只知养形，不知养神，只知爱身，不知爱神，殊不知形者载神之车也，神去人即死，车败马即奔也。”这句话的大意就是，人们只知道保养身体，不知道保养精神，只知道爱护身体，不知道爱护精神，殊不知身体好像载有精神的车一样，精神一去，人就死了，车若是坏了，马也就跑了。由此看来，要健康长寿，既要讲究饮食、睡眠、生活环境等物质条件，也要重视人的思想和情绪等精神条件，两者缺一不可。

老子对精神条件阐述极详、极深。他说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这就是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪得无厌。人若是见什么就想要什么，那就要罪祸临头了。

为什么会这样呢？他又说：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故，甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话的意思是，虚荣和生命，哪个更亲切？生命和财产，哪个更重要？获得和丧失，哪个更有害？因此，过分贪爱，必造成更大的破费，贮藏得愈多，也必然损耗得愈多。这句话的中心意思就是你要得到什么，就要付出一定的代价，贪得无厌必然会使人精力消耗过度，从而有损健康。

老子主张“恬淡虚无，少思寡欲”。他认为，人的生命是由于男女交合的性活动产生的，性活动的产生是源于人体之精。精，是人体生命的本源；精足，则生命就强健；精衰，则生命就虚弱。如何保精呢?那就是恬淡虚无、少思寡欲。这一思想为后世医家和养生家所尊崇。《老子》一书中大量地论述了这一重要思想，如“见素抱朴，少思寡欲”。意即要外表单纯，内心质朴，少私心，寡欲念。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意即灾祸没有比不知足更大的了，罪过没有比贪得无厌更大的了，所以懂得满足这样的满足，就永远满足了，后世知足常乐养生思想即由此而来。

老子一再强调要“见素抱朴，少私寡欲”，意即要外表单纯，内心淳朴，减少私心，降低欲望。他又说要“不责难得之物”，即不要看重稀有的商品，而要“为而不争”，即做什么事都不要和别人争夺，以免造成精神紧张，危害身体。

强调守中

老子说“多言致穷，不如守中”，意即言多必行不通，还不如保持适中。他还说“飘风不终期，骤雨不终日”，意即狂风不可能一直刮，暴雨不可能不停地下，所以还是守中好。

老子认为应该“去甚，去奢，去泰”，意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西。他要求做到“方而不剖割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不显得生硬勉强，有棱边而不至于把人划伤。正直而不至于无所顾忌，明亮而没有刺眼的光芒。这就是说，做任何事都不要过，这样自己才不受损失。

不这样做会怎么样呢？他说“强梁者不得其死”，意即强暴的人不得好死。又说“致数与，不”，意即追求过多的荣誉反而没有荣誉了。所以，他认为最好是“不欲如玉，珞珞如石”，即最好既不想做什么高贵的美玉，也不做下贱的石头。

尊以养生

老子在阐述其政治、哲学见解的同时，也对“静以养生”做了细微而深刻的描述。例如，老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静。”这句话的意思是：尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静；万物都在生长发展，我观察它们的循环往复，事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。这成了后世养生家们经常引用的最古老、最经典的养生格言，也为健身气功习练者在练功过程中如何达到松静自然的要求，提供了很好的指导作用。

从老子的不少论述来看，他是把气功锻炼作为悟“道”的重要方法来看待的。他说：“常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这句话的大意是人经常可以从无形处看到万物的微妙，经常从有形处看到万物的终极，这两者各不同，实出一源，都很深远，极远极深，它是一切微妙的总门。可是，怎样才能观察到这些奥妙呢？也就是只有“抟气致柔”和“涤除玄览”，才能做到。用气功的术语来说，就是只有做到意守丹田，静到妙处，才可以看到“道”的终极变化，领悟“道”的玄妙莫测。当然，随着时代的发展。健身气功已发展成一门独立的民族传统体育项目，不再以追求“成仙得道”为目的，但我们仍可以从先贤的论述中批判地汲取有益的营养。

此外，《老子》中还有一些内容直接涉及气功锻炼的具体方法。例如，他说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”意思就是说，练功应当消除杂念，意守腹部，削弱欲望，强健筋骨。同时强调要“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷”。意思就是练功时要排除杂念及外界的干扰，不露锋芒，超脱纠纷，以静养生。这可以说是健身气功排除杂念、引导入静最古老的诀窍，具体地讲，就是练功时要加强腹式呼吸的锻炼，可以更好地达到强身健体的目的。

综合上述可见，老子老子养生之道强调，要养生长寿，就要习静。他的这种见解，也被中国历代养生家甚至道家、儒家继承下来，如庄子、抱朴子、孙思邈甚至苏东坡、白居易、陆游等大文学家都曾身体力行，并且在他们的著述中都有类似的记载留传于世。所以，老子不仅是大哲学家、思想家，而且也是大养生家。

行事谨慎

老子说：人生的大限是一百年，有节度善护养的可活更长。这就好比蜡烛用大芯和小芯燃烧的时间长短不同一样。一个人大声说话与小声说话；过多劳神与少耗精神；脾气暴躁与从不发怒会产生不同的后果。所以，要做到不因没有功业而劳心，也不追逐名利随波逐流。淡然无为，神气自然充盈。他把这些称为“不死之药”。

老子讲了两种养生之道。他认为善于养生的人不入“死地”，而那种美食营养，奢侈淫佚的养生之道，则是“动之于死地”。人应“出生”，不应“入死”。

老子认为，人的生命从出生一直到死亡，不受忧思嗜欲的损伤而能长寿的占十分之三；因安逸富贵而短命夭亡的占十分之三；本可长寿因为行动不慎造成不正常死亡的也有十分之三。为什么人不能全都长寿呢?那是因为有的人过度营养自己，生活奢侈。善于养生的人，懂得行事谨慎，就能回避祸害。

老子的养生理论有着深刻的哲理，后人不断地继承和发扬，丰富了老子的养生理论。老子的养生学说与神仙家所倡导的长生不死的想法，以及杨朱的“贵生”之论有着根本不同。老子的哲理思想对后世的思想界、教育界、医学界、武术界等都有着深远的影响。他的“天人合一，恬淡寡欲，少思虚无”、“知足之足”、“有节制、善护养、常运动”的思想理念和研创的气功养生方法，对现代人的养生保健仍具有指导意义。

3、老子养生酒算药酒吗？能随便喝吗？

老子养生酒是露酒，不是药酒。
不管是什么酒，都是适量饮用才有益健康，老子养生酒也是酒，也不能随便喝，适量即可，点到为止。比如每次饮用量不要超过100ml。

4、揭秘老子的养生之道 老子是怎么死的

老子养生

在老子看来，人如果想要长寿，就必须顺其自然。因为大自然是顺着自然界的规律发展的，人如果想要维持生命的机体，就必须生命的自然发展。这样才能祛百病，才能延年益寿。除此之外，也要学会知足常乐，懂得取舍，减少自己的贪念。贪念是无穷无尽的，人疲于追求不属于自己的东西，会使人内心狂躁，不尽意。尽可能做到清心寡欲。恬淡的生活状态才是一个人应该追求的。
养生要养正性，要注意一年四季的变化，根据季节的不同调整不同的饮食，并且要适宜周围环境的变化，更要有调节情绪的能力。控制自己的情绪，才是顺应自然的核心。人每天的情绪不宜过多波动，大多时候应该平心静气。养生时期，什么该饮用，什么该忌口，什么时候不失平衡才是养生根本。尤其该注意个人的神清气爽。老子也认为人应该减少主观猜疑。

当然平心静气也应该是人的追求，柔和的心态让人的身体都会净化，所谓的以柔克刚大概就是这样的意思。柔和的心态会使人拥有像婴儿那样的光芒。老子养生的理念，无非是清心寡欲，静心养气，保持一个中正的态度，固守自己的本心。同时也应该是心灵上的寂静，坚守清净，万事万物都在自然生长，尽管世间变化万端，可最后都会落叶归根，这就是静。守中养生，顺乎自然。

老子怎么死的

关于老子怎么死的这一问题一直众说纷纭，有人说老死，也有人说是羽化成仙。老子作为道家思想的奠基人，道教前身的创始者，自然会让人带上神秘色彩。然而羽化成仙的说法实在有些荒谬。对于老子的死亡文献有记载的。《弘明集》中记载：老子生于赖乡，死就槐里。此外还有老子墓一直留存今日，老子墓位于陕西省周至县楼观台的大陵山。

5、怎样简练地概括老子的养生长寿思想？

总结《道德经》中关于养生长寿思想的论述后，可以把老子养生长寿的思想简练地总结为四个字：适可而止。就是说，如果能在生活中的各个方面都做到适可而止，就可以做好养生得到长寿。

下面选取《道德经》中关于养生长寿方面的主要内容加以分析，说明这个结论。

老子

一，老子《道德经》讲：“天地所以长且久者，以其不自生，故能长生”

这句话意思就是说，天地只想着生化万物，而不考虑自己得到什么利益，所以才得到了长久。

人往往是越为自己考虑越与别人争夺利益，与别人的矛盾就越大，冲突就越多。从此产生的烦恼焦虑，都会损伤自己的健康和寿命。只有少与人相争，获得利益方面做到适可而止，才能达到心情舒畅健康长寿。

二，老子《道德经》讲：“知其雄，守其雌”

这句话意思就是说，知道世上有强势的做法，却愿意使用柔和的做法。

如果与别人争利益时，能够适可而止，做法柔和，就能与别人少发生冲突，少受到伤害，就有利于自己的养生长寿。

只有老子《道德经》讲的“见素抱朴，少私寡欲”之人，才能做到少与人争夺名利，做到适可而止。因为他们感觉有基本的生活条件，过普通的生活就行了，不想得过多的东西。所以，生活朴素的人往往能做好养生长寿。

世上有千年的树，却没有百日的花。世界上最长寿的花是一种热带的兰花，但它也只能开放80天就凋谢了。树普通平常，有些寿命却可以达到千年以上。这说明，要想长寿就不要过于追求浮华的东西，浮华的东西往往都不长久。即使追求浮华的东西，也要做到适可而止。朴素平常的生活才能长久。

养生

三，老子《道德经》讲：“物壮则老”

就是说，事物发展到最兴盛的时候，就会开始衰落，直至逐渐地死亡。所以，越快速地达到兴盛，死亡得也会越早。昙花就是开花速度很快，结果衰落的速度也很快。从开花到凋落，只有三、四个小时，很短命。所以，人要想得到长寿，就不要追求快速地成熟起来，速度要适可而止。成熟速度慢的寿命会更长。

龙血树是世界寿命最长的树，寿命可达八千年。它的生长速度就非常缓慢，成熟得也非常缓慢，需要几百年才能生长成熟，成熟后几十年才开一次花。正因为它生长得很慢，成熟得很慢，所以衰老得也慢，成为了世界上最长寿的树。

四，老子《道德经》讲：“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善”

意思就是说，对善人我们以善来对待。对不善之人，也以善来对待，这是高道德的表现。对不善者的伤害记恨在心，会使自己产生焦虑和痛苦，这对自己的健康长寿是有损害的。如果能大度一些，原谅宽容对方，心情就会获得平静，这是有利于自己健康长寿的。但对不善者的伤害给予回击也是人之常情，但冤冤相报何时了？回击最好能适可而止，多给对方一点宽容和原谅。做一个有涵养有德之人，更有利于自己的健康长寿。

五，老子有一个处事原则是“不敢为天下先”

枪打出头鸟是社会的常见现象。做事抢在别人前面先做，常常会遭到很多打击。如果不为人先不出风头，只走在别人的后面，生活就会平稳顺利。但有些事想抢先做、出一出风头，也是人之常情。但出风头如果能适可而止，不太过分，受到的打击就会少，从而有利于自己的健康长寿。

道德经

六，老子《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久”

意思就是说，如果能够知足和适可而止，不过分与别人争夺利益，就不会受到侮辱，也不会遇到危险，可以获得长寿。

总结老子《道德经》的以上论述可以说，如果在生活中各个方面都能做到适可而止，就可以做好养生达到长寿。适可而止可以说是老子养生长寿思想的根本。

6、疯狂的老子养生《道德经》中的养生思想是什么?

《道德经》与养生思想学说老子的身体观与病因说是两个不同的文化课题，是将身体摆在形上的层次， 肯定的是人身与天地合一的生命内涵，强调其相互感通的哲理关系。将病因摆在 形下的层次，降落在具象的身体形式上，指出外感致病、心理致病与社会致病的 种种因素，肇因于人体与天地关系间的失常，有形的身躯联结不上宇宙秩序的常 道，在欲望的作祟下，失去了天人间原有的平衡与和谐的状态，人体不足以抵抗 各种外邪的侵袭，导致病患丛生。这种天人关系的瓦解与破坏，正是有限形体的 最大病源，招来无穷的祸患。要防治身体的各种疾病，还是要进行形下与形上的 会通，回到天人一体的思维模式上，顺应与运用天地之道，即以法天则地的方式， 重新进入到宇宙的秩序之中。 张祖仁说老子思想基本上是以“生命”为核心的存在体证。它主要是建立在 形上学的宇宙论上，推求到宇宙根源的处所，以作为人生安顿之地，决定与自己 生命根源相应的生活态度，以取得人生的安全立足点。这是一种对生命存有的文 化医疗，关心的不是个体外在生理形式的病痛与灾难，而是从宇宙法则的终极关 怀，扩充人的主体生命在天地运行秩序中的对应之道。这种医疗的观念，从人类 生理自然的欲望与本能中，领悟到生命存在的形上作用，以心灵层面自我调适来 维护与保养机体的正常运作。 老子对疾病的诊断与治疗，是从生命的精神层面入手，关心的不是身体的生 理现象，而是法乎自然的运行规律，以精神内守的方式解消外在物欲的追求，不 是采用物质的医疗方式，是透过精神对形体的积极作用，达到除疾康复的医疗目 这是一种很特殊的治疗方法，对身体有着相当独特的见解，是扩充说明第十二章“为腹不为目”的主张，认为“心”与“志”是身体感官的意志作用，与“目” 是同个位阶，造成人名利与欲望追求，在不断精神外求的过程中，积累着各式各 样的病因，带来生命存在的各种灾难挑战。以“虚”与“弱”的生命功夫，来阻 断横生的欲望与内侵的邪念，回到藏体于内的“腹”与“骨”，是一种纯生理的 本能存有，是不受感官与心知的支配与指使，回到身体内在的自然本质处，以浑 厚的生命能量化解外在名利的竞争与追逐，其医疗方法是建立在“实”与“强” 上，扩充生理本性的深厚体质。 张祖仁说“实其腹”与“强其骨”是促进生命的反身而诚与返璞归真，“腹” 与“骨”象征着身体合道的观照性生命，用来涤除感官与心知的欲望作用，回到 少私寡欲的本性上，展现出与世无争的清明澹泊，可以达到“无知无欲”的境界。 这也是一种对治“知”与“欲”的医疗手段，以“无知”与“无欲”来克服人们 各种有知有欲的病因，从现实的滥用机智与自作聪明中超拔出来，领悟了“无” 的实现原理，以“实”与“强”来彰显“无”的作用，此作用在于“为无为”， 即以无为而为，是生命本能的自然行为，在“无知”、“无欲”与“无为”下， 获得“无不治”的医疗效果。这是一种探本溯源的医疗方法。 老子的诊疗方法，就是从“有欲”提升到“无欲”的身体状态，追求的是 人合乎于道的生命形态，以人内在的主体性与实践性，回复原本清净圆满的心性， 破除后天种种心知与欲望的病因，展现出法天贵真的归根本质。老子对身体的医 疗是相当重视，有着整套治身的功夫，如云：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔， 能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎明 十章）张祖仁说这一连串的问句，追问着生命自我医疗的方法，第一句涉及到身 体魂魄合离的问题，谈形与灵合、魄与魂合的生命现象，强调二者能否“抱一” 与“无离”，也就是精神与肉体要调和一致，使人体的魂魄能契合天地的阴阳， 在符合天理与阴阳的运作法则下，达到与道“无离”的“抱一”境界。第二句涉 及到身体气息运行的问题，反省第五十五章“心使气曰强”的问题，要求心不使 气，回到听任生理本能的自然，达到“专气致柔”的“婴儿”境界，如赤子一般 无思无虑与无造无作。第三句涉及到身体心灵修持的问题，要求能洗心洁净，破 除人间形形色色机巧的形式，从俗务尘华中超脱出来，达到“无疵”的“玄览” 境界。第四句的“爱国治民”谈的是功成身退的问题，以“无知”来化除一切的 假知假见，以身退而不居，达到无心而自化的生命境界。第五句涉及身体感官应 对的问题，“天门”泛指人体的一切官能，、“为雌”即“守柔”，要人柔弱安 静，勿争雄长，勿轻举妄动。第六句是指身体智慧开启的问题，认为人智慧本体 的修证，是无为而自然的，是真正“明白四达”的大澈大悟。 这种对生命的医疗方法，在于肯定人体道德的“善”，以“善”来安顿身体的自处之道。“善”是人体最佳的医疗方法，老子以“水”来比喻“善” 的作用，如谓“上善若水”与“水善利万物而不争”，即人生命的保存之道在于 善用水德，效法水灌溉万物而无取于万物的德性。 老子《道德经》与养生思想与研究在今天有重要的意义。

7、深圳老子养生健康产业有限公司怎么样？

深圳老子养生健康产业有限公司是2017-11-10在广东省深圳市注册成立的有限责任公司，注册地址位于深圳市前海深港合作区前湾一路1号A栋201室（入驻深圳市前海商务秘书有限公司）。

深圳老子养生健康产业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5EU5161Q，企业法人罗庭义，目前企业处于开业状态。

深圳老子养生健康产业有限公司的经营范围是：健康项目的开发，健康产业的投资（具体项目另行申报）；食品、生物工程的研究与技术开发；企业管理信息咨询，保健信息咨询，健康管理信息咨询（不含医疗行为），投资咨询（不含证券、期货、保险及其他金融业务）、投资项目策划；互联网技术研发，市场营销策划。（以上各项涉及法律、行政法规、国务院决定禁止的项目除外，限制的项目须取得许可后方可经营）；市场营销培训。；本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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8、河南老子养生科技有限公司怎么样？

简介：河南老子养生科技有限公司是辅仁药业集团全资子公司。是集研发、生产、销售、投资、服务于一体的高科技大健康文化企业，涵盖六大业务板块：健理疗产业；日化养护产业；文化教育产业；养生休闲、旅游产业；科研创新产业；金融众创产业。公司用互联网+的思维模式，采用会员积分系统与金融、电子商务、异业联盟、老子专养生服务中心“五网合一”来构建具有地域文化特色，全球唯一不可复制的商业模式，让大众享受到高科技产品和老子文化教育的同时，既满足消费又可创业经营。最终以宏扬老子文化为己任，属把鹿邑打造成世界的“东方道都、养生圣地”，全球养生第一平台而奋斗！
法定代表人：杨忠然
成立时间：2016-05-23
注册资本：10000万人民币
工商注册号：411628000030422
企业类型：其他有限责任公司
公司地址：鹿邑县产业集聚区、同源路1号

9、名人养生 道教创始人老子如何养生

老子就是个神话，这个人历史存在不存在都2说，哪来的养生之道。。
道教可以通小周天，大周天，养气炼精，心态。
辟谷这些方法就是道医了

10、老子养生理念是什么时候提出的

养生方面就别提孔子了，他专长的是克己复礼。华子，谁啊？复不知道哪方的大神，老子在养生方面有一套的，具体可分三个方面讲，第一人与社会方面，老子主制张无为处世，君子得时百则驾不得时蓬累而行，就是见机行事不妄为的意思，这个层面做好可以避免很多政治上的打击，第二个方面度是人与人的方便，老子主张人与人要真诚要简单，免去繁文礼节可以节约时间去做正能量的事，第三方面是个知人修炼，内丹修炼，就是深根固柢道长生久视之道，这三个方面做好则可称为得道