从此不用上医院 疾病克星 自然养生之道

1、如何运用“意念”达到养生调病？

现代社会中最值得我们关注的话题是什么？是健康。没有人会怀疑，惟拥有健康，一个人才能真正拥有幸福的生活。每个人都在追求幸福，而首要前提便是拥有健康。确实，人生一旦失去了健康还能拥有什么呢？即便坐拥亿万资产，如果丧失健康，英年早逝，结果也是“钱在银行，人去天堂”。

古人说，体壮曰健，心怡曰康。也就是说，健康包括身体健康和心理健康两个方面，这与世界卫生组织对健康的定义是不谋而合的。关注身体健康的生理保健类书籍在市面上十分常见。然而，用通俗的语言文字表述的关注心理保健的书籍却不多见。我们致力于大众的心理保健，希望本书能够助益于您的心理健康，提高您的社会适应能力，同时排解您在自我保健征途中遇到的部分难题。

健康是想出来的。此处的“想”，当然不是科学家进行科学研究时的逻辑推理，也不是无所事事时的胡思乱想，更不是祝英台想与梁山伯双宿双飞的“想”。我们所说的“想”，特指调适心理状态的技巧和实践。通过对心理状态的调适，使我们拥有良好的心境，能够从容不迫地应对学习、工作和生活中的种种压力和困境，从而达致心理保健的目的。

心境，顾名思义，就是心理环境。心理状态是变化多端的，要对它进行调适。我们如果想最大限度地拥有健康的心态，就要正确认识心理状态的本质和核心，而这个本质和核心就在于心境。所以说，调适心理状态，关键和重点就在于调适心境。

心境是情绪的核心，是心理活动的背景、基础和依托。

在心理学上，心境是指让人的整个心理活动都染上某种色彩的、微弱而又较为持久的情绪状态。这个定义颇为费解。通俗地说，我们可以这样理解，心境其实就是一种情绪状态。说到情绪，每个人应该都不陌生。日常生活中所说的情绪，通常带有负面的含义。比如，我们说，某某闹情绪，那肯定不是正面的意思。

古代的养生之道，几乎涵盖了医药、饮食、宗教、民俗以及武术等各方面的养生理论，内容极其庞杂，但具体不外乎以下四点：

一.顺应自然。讲求天人合一，重视人与自然和社会的和谐统一。正如《内经》上主张的：上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。《老子．道德经》称“道法自然”，就是指的要顺应自然规律。

二.形神兼养。一方面要注重形体养护，另一方面更要重视精神心理方面的调摄。正所谓“守神全形”和“保形全神”。

三.动静结合。主张“动则生阳”，也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

四.审因施养。主张“审因施养”和“辨证施养”，即不拘泥于一法一式，而要因时、因地、因人施用不同的养生方法。

古代养生之术则要求在养生之道的指导下施行，内容包含以下7个方面：

1.神养。包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。其中涉及的内容以中医文化、宗教文化和民俗文化等居多。

2.行为养。包括衣、食、住、行以及性生活等生活起居行为的调养。

3.气养。主要是医用健身气功的“内养功”，内容涉及中医文化、宗教文化和武术文化等方面。

4.形养。主要包括形体锻炼和体育健身等活动。主要是融合了医学文化和武术文化的内容。

5.食养。为中医养生之术的主要内容之一，应用范围比较广泛，适应人群也比较多。主要内容为养生食品的选配、调制与应用，以及饮食方法与节制等。涉及到医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。

6.药养。以养生药剂的选配调制为主要内容。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法一般是粗加工调剂；其剂型也多为与食品相融合。所以，中医学界常有“药膳”的说法。

7.术养。利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化，是上述养生之术以外的一种非食非药养生方法。

养生先养气——“气”是生命的本源和《易经》很有密切关系的一个概念就是“气”。《易经》认为“气”对生命有着重要意义。中医认为人的生命赖气以生，气存则生，气失则亡。所以有“善养生者，必知养气。”明代张景岳说：“人之有生，全赖此气。”汉代王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”可见，“气”与养生有着密不可分的关系。下面，我想讲讲运用意念治病养生的方法。

运用意念治病养生包含两个方面，即：意守与行气。其原理和方法如下：

意念治病养生原理

(一)意守病处——把心专注在身体上有病痛的部位，定会产生治病的效果。心怡曰康，意念是身体运行的主帅，所以，意念像王，疾病象贼，好比帝王所到之处，盗贼和宵小之徒，自然逃散。再者，门开的时候，风就地跑进来，门关起来时就平静无风，心攀缘外境，就好像开门，把心专注在病痛的部位就像关门，所以能平息机能的不顺。

(二)意止丹田——把心专注在丹田，可以治愈许多疾病。丹田在肚脐下面一寸到二寸半的地方(《肾首五教仪》说一寸，《摩诃止观》说二寸半)因为丹田是“气海”，把心专注在丹田，气息就会调和，所以能把病治好。意守注在丹田，对于两胁痛、烦不能食、上热下冷、气喘等病特别有效。

(三)意住足下——把心专注在脚底，也可以治病。如果心火上升，人的身体机能就不调和。当你把心专注在脚底，上身就会觉得轻松舒适，所以说意住足下就可以治病。

(四)意系脐中——把心专注在肚脐，可以治肠胃病，也可以引发禅定。因为我们把心放在肚脐为界限，可以体悟“诸法无常”的道理。而且肚脐靠近肠胃，把心专注在肚脐，容易看见身体的不净，因此能消除贪欲。

(五)意息法界——放宽心胸，使心遍布整个宇宙，而没有任何执著，可以治疗身体所有的疾病。世间一切事物都是由因缘和合才产生的，没有实体。当我们明白一切事物，体性本空的道理，不执取一切病相时，病就自然好转。这是什么原因呢？由于内心的杂念和忆想，必将影响人体机能的运转，这时就可能有疾病产生。当我们心地平静，不起妄念时，全身就会感到特别舒畅，一切疾病都会不药而愈。所以《维摩诘经》上说：“一切的疾病的根本原因，就是我们内心攀缘

外境，产生杂念。如果我们的内心没有执著和杂念，就不会病了。”(参见《五教仪》注第三十七及第三十二卷)

意念治病养生的方法

这里讲的意念治病养生方法是指意守与行气的结合运用。以意、气同用，或意气并称，极重气字。其法至简至易，调息、调神、调身，本乎自然。即以鼻呼吸，要诀是要细匀无声，匀静自然。入静，指意念活动专一，或无杂念。大脑皮层非处于於兴奋，或抑制状态。养生之道，是在凝神养性，意守与行气灵成一体。

(一)运用音气治病的六气的治病法

《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。”即认为吸取生气，吐出死气，即可长生不死。具体行气技法是六字气诀：通过鼻吸口呼，呼气时结合嘴里默念轻柔而且缓慢地念“吹、呼、唏、呵、嘘、呬”这六个字音，念时只动嘴出气而不出声，耳朵当然就听不到嘴里所念的声音了。因为这六个音念得很轻，感觉上好像有很柔和的气缓缓地流过舌头和牙齿。所念得气虽然轻柔，但心中却全神贯注，字字分明。而且心里要放轻松，不可紧张。用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，祛除各脏腑病邪的一种气功锻炼方法。

念“吹”可以治肾脏的疾病；

念“呼”可以治脾脏的疾病；

念“唏”可以治三焦的疾病；

念“呵”可以治心脏的疾病；

念“嘘”可以治肝脏的疾病；

念“呬”可以治肺部的疾病。

行气技法包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。所谓内呼吸，是血液与组织细胞的气体交换，也称组织呼吸。行气的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内呼吸产生良好的影响。据说吐纳练习均为入门者修炼，当吐纳练息达到高层次时，则无息可调。那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。>说：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如入在胞胎之中”。意指练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。胎息是吐纳练息的最高境界，道教中许多道士都偏爱此功。

到底“三焦”是什么呢？三焦也就是现在所说的消人系统或消化的路线，“焦”就是焦腑的意思，三焦包括上焦、中焦、下焦。上焦在嘴巴以下，胃部以上，主要的功能在于便利食物的输送。中焦在胃里，主要的功能在使食物便于消化。下焦在膀胱上面，主要的功能在于排泄。

用死背的方式，较不容易把这六个字和所对治的脏腑记牢。如果我们能把下面这一首偈背诵起来，就轻松多了：

心配属呵肾属吹

脾呼肺呬圣皆知

肝脏热来嘘字至

三焦壅处旦言嘻

这六个字奥妙无穷，不但可治好五脏的疾病，而且也可以治疗身体机能的不调顺。例如：身体感觉到冷时，可以用“吹”来治。身体感觉热时，用“呼”来治。百节疼痛和风邪用“嘻”来治。烦胀上气，用“呵”来治。有痰阴，用“嘘”来治。疲劳厌倦，则用“呬”来对治，简而言之，“吹”可去寒，“呼”可去热，“嘻”可去痛，“呵”可去烦，“嘘”可散痰，“呬”可补劳。

春天用“嘘”来治肝脏的疾病，夏天用“呵”来治心脏的疾病，秋天用“呬”来治肺部的疾病，冬天用“吹”来治肾脏的疾病。这样，效果会特别好。“呼”治脾脏的疾病和“嘻”治三焦的疾病则四季通用。

还有，六气也可以治同一脏的疾病。五脏之中任何一个内脏，有冷就用“吹”来治，有热用“呼”来治，有痛就用“嘻”来治，有痰就用“嘘”来治，虚劳无力用“呬”来治。

(二)观想呼吸疗病的十二息治病法

一般人的身体依赖着呼吸才能活命，高明的人从一个人的呼吸就可以看出他的健康状态和生了什么病。

人的心理状态会影响到呼吸，譬如当我们愤怒时，呼吸的气息就会变得又急又粗。同样的原理，我们可以透过观想和心灵的力量来改变呼吸，达到治病的效果。在还没有介绍运用呼吸治病的方法以前，我们需要明白呼吸的四种现象：

1、风相——心里感觉到鼻子呼吸有声音

2、喘相——虽然没有听到呼吸的声音，可是呼吸不顺畅

3、气相——呼吸虽然没有声音也很通畅，但是呼吸所出入的气息不细微

4、息相——呼吸不但没有声出入通畅，而且气很微细绵长，若有若无，不容易被察觉。

前面三种呼吸的现象都是不谐调的。因为呼吸粗糙急促的人容易生病，而且情绪不稳定，心神难宁静。如果要治好这种呼吸的现象，需要学打坐，首先放宽身体，把心情放轻松，然后一心专注丹田，再先放宽身体，把心情放轻松，然后一心专注丹田。再想像呼吸的气息遍布全身，随着八万四千个毛细孔或出或入，没有任何的障碍。

当我们把心定下来以后，呼吸自然就会微细绵长。呼吸微细绵绵长的人，不但不会生病，而且心情愉快，神识安稳，心容易入定。所以智者大师在《释禅波罗蜜》的第二卷说：“呼吸像风的人，心中一定散乱，呼吸像喘的人，心情结滞而不通畅。呼吸像气流的人，身心容易疲倦。只有守住微细的呼吸，心情才能宁静，而进入禅定的境界。”

当你呼吸微细绵长，心情宁静以后，运用呼吸来治病就轻易多了。下面，我们来谈谈“十二息治病法”十二息治病法就是我们运用观想呼吸的二十种状态，来产生治病的功效。

1、上息治沉重

2、下息治虚悬

3、满息治枯瘠

4、焦息治肿满

5、增长息治赢损

6、灭坏息治阴膜

7、暖息治冷病

8、冷息治热病

9、冲息治壅塞不通(症结肿毒)

10、持息治掉动不安

11、和息可通治身体机能的不调

12、补息可滋补身体机能的衰退和虚劳

善于运用这个原理，可以治愈所有的疾病，其他疾病的治疗方法，请依此类推。

(三)专用观想的治病方法

前面“十二息治病法”是在呼吸的气息上加以观想。观想的用途很广。譬如我们运动前可以观想自己身体站在大莲花上，面部带着微笑，心情喜悦和乐，观想天上地下，四面八主都有清净的色光明；然后运用深长而且均匀的呼吸，观想白光从鼻孔吸入，一直降到腹腔部，腥部圆满清净，如中秋月轮，再随着呼吸观想腹腔部的白色光明，逐渐上升，散布在全身三百六十个骨节，然后缓慢地从八万四千个毛细孔中散发出来，这种观想方式，对于身心的裨益很大。

下面我们就来谈纯粹用观想治病的方法和原理。

1、观想治病的原理

为什么运用观想可以治病呢？因为心境是交互影响的。凡夫过于执著物质的表相，以致心力脆弱，无法运用心灵的力量来改变外境，所以产生“心随境转”的现象，圣人可就不同了，他们心中没有杂念，心力强而且专一，所以能“境随心转”用心力来改变外境，产生“神通”和“奇迹”的现像。

观想是锻炼心力的一种方法。治疗越严重的病，就需要越精纯的观想。古人“望梅止渴”和“悬沙充饥”都是运用观想到成效的最好例证。《小止观》上面也记载：有一个人患了冷病，他就观想身上生起了热气，对果当真把冷病治好了。善于运用观想来治病的例子，大藏经中多得不胜枚举。例如：在《正法念处经》中，佛陀教导弟子观想六道的实况。在《禅秘要法经》中，佛陀教导弟怎样运用观想六道的实况。在《禅秘要法经》中，佛陀教导弟子怎样运用观想来灭除贪爱、憎恨和愚痴等心理的毛病。在治贪淫法、治利养疮法、治犯戒法、治沉迷音乐法、治失心法，以及鬼魅所著种种不安，不能得定的方法。仅就智者大师当时所读的本《杂阿含经》中，佛陀就说了七十二种治病的方法(注：《治禅病秘要法》的“治阿炼若乱心病七十一法”，即摘译自古本的《杂阿含经》中，然而，这些方法当中有许多是我们末法时期的众生很难学会的。现在我们只介绍其中几则较简单的实例：

2、观想治病的实例:

(1)用观想治治疗腹部有疾病

从前有一个腹部结了硬块的疾病，他就观想一只金针进入腹部刺散那一小块硬块。这个人天天这样观想，终于有一天腹中的硬块果然没有了。可是腹部却忽然发生疼痛。于是他就去请问善知识，说：”为什么我腹部的硬块好了，却又是会痛呢？那个人就回答他：“你观想金针破除腹部的硬块，可是金针却留在腹部里面。所以你应再运用观想来把那只金针除去。”他回家后，依照那位善知识的话去做，肚子痛的毛病也就痊愈了。

(2)用观想治疗身体虚弱

从前有一个人身体虚弱，后来他观想自己的头顶上有温暖的醍醐，一滴地滴入脑中，然后灌注五脏，流遍全身，滋润肢体。果然治愈了虚劳损伤的疾病。

(3)用观想治疗颈部的毒瘤

从前有一位法师，颈部长了毒瘤。这位师父就天天观想这毒瘤像蜜蜂的巢一样，本来有许多蜜蜂都很快地飞出蜂巢，脓血都从毛细孔流出，像蜜蜂走了以后，只剩下一个空巢。观想纯熟以后，颈部的瘤也就痊愈了。

(4)治吞食蛇影的两种方法

过去有一个吃东西的时候，吞了一种很像小蛇的食物(其实，可有是蛇的投影)，分就自以为是真的吞进了一条小蛇，因为他每天都时常这么想，所以生病了。

后来一位聪明的人知道了这件事情以后，就趁那位病人下痢的时候，拿了一条死的蛇放在便盆里，然后对那位病人说：“蛇已经出来了！”说也奇怪，从此以后那人的病居然就好了。

在我们中国的历史上也有一个很相似的故事，那就是“杯弓蛇影”。“杯弓蛇影”这典故记载在《晋书》的“东广传达室”。故事虽然相似，可是治疗的方法却回异其趣：乐广有一们很好的的朋友，自从上次离别以后，就很少到乐广东省的家里拜访。乐广就写信去问那位朋，那位朋友说：上回乐广请他喝酒，看到酒杯里有一条蛇，当时很恶心不敢喝下去，因为碍于情面。于是硬着头皮喝下了，没想到从那时候起就生了一场大病，直到现在没有痊愈。

乐广看见壁上挂了一把弓，开头很像蛇，他推想，杯中的蛇大概就弓的影子吧。于是他又在原来的地方摆了酒席，派车子请那一位朋友来吃饭。那位朋友在杯中见到了蛇，他说：“这跟我上一次所见到的情形完全一样。”乐广就把原因告诉他。那位生病的朋友，豁然意解，病马上就好。

其实，就佛法的观点来说，世间的一切事物都是因缘和合的假相，可是心夫都执著这个假相以为真实，产生了许多苦恼和痛苦。这不也是和“杯弓蛇影”的情形很相似吗？所以佛陀才大慈大悲地告诫我们：“一切有为法，如梦幻泡影。“(《金刚经》第五分)“凡所有相，皆是虚妄。”只有当我们的心中没有偏见和执著时，才能解脱苦恼而得到大自在。

(5)转移注意力的治病奇迹

从前有一个人生了一个会致命的恶疮，手臂上也长了一个无关紧要的小疔。他请了一个高明的医师来治疗。那医生对他说：“你这个大疮没有什么要紧，倒是你手臂上的寻疔很严重，有生命的危险，你要好好注意！”病人听了医生这一段话，他就把注意力转移了专门注意手上的小疔，而不去理会大恶疮，久而久之，身上的疮却全部都好了。这也是观想治病的一个好例子。

(6)笑病可不药而愈

从前有一个人每天用功读书想考取功名：后来果然考上状元。没想到从考中状元的那一天起，他就因为太得意笑个不停，他得了很严重的“笑病”。

京城里很多医生开处方治疗，都没有什么效果。后来有一位高明的医生把了他的脉以后就很认真而且严肃地说：“你得了必死的绝症！这种病我没有办法治，据我所知，只有一位老先生才能治好你这种绝证，幸好我认识他，稍慢可就不及了！”接着，这位医师很详细地描述病因和将来的严重性。

那状元听说他得了凶险的绝症，而且天下只有一位老先生能治，吓得脸都发青了，再也笑不出来了，急忙放下万缘，专程赶去。他到了那里，没想到老先生说：“你的病全好了，可以回去啦！因为你得了笑病，药石难治，那位医生不得不用致死的绝症来吓唬你，才能把你的病治好，请你不要见怪。”

运用心力治病的十个条件

运用心灵的力量来治病，需要遵守下面十个条件：

1、信——相信这个方法能治病

2、用——随时常用，以免生疏遗忘

3、勤——用时专精不懈，直到病愈为止

4、常住缘中——常把心放在对治疾病的方法上，而不胡思乱想。

5、别病起因——辨别生病的起因

6、方便——灵活巧妙地运用对治的原是和正确的方法

7、久行——实行还没得到利益时，不计较时间的长短，继续不断地练习而不生怠惰心。

8、知取舍——知道练习得了益处，就应勤加实行，有了害处，就应马上舍弃

9、护持——明白禁忌的意义，而且不去触犯

10、遮禁——得到利益，不向人夸耀；受到损失，不生怀疑和毁谤。

假如能够彻底做到这十点，心灵的力量一定能够发挥出来，可产生治病的效果。

这里必须说明的两点是：以精神的力量来治病，需要平常不断练习，有了相当的定力后，才容易奏效。还有，遇到像发烧和胃出血等紧急情况，最好还是赶紧去医院吃药打针，以免误事。

2、养生之道

3、养身之道指什么

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。

94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
我帮你找来的希望对你有用~

4、最好的养生之道是什么？

最好的养生之道其实就是健康的生活习惯！现在很多人都在谈养生，也越来越多的人开始喜欢养生了，而有一部分已经开始行动了。有人说养生是多运动，有人说养生是多吃蔬菜水果，也有人说养生是早睡早起，这些说法对不对呢？是，其实这些都没有错！但是我想要说最好的养生其实是自律的生活。

很多人或许不认识张钧甯，但是在娱乐圈素有运动女神称号。第一眼看过去，给人的感觉就是两个字——健康，健康的肤色、健康的体魄，浑身上下都充满了健康和活力。

年轻有活力的张钧甯拥有自己的一个生活习惯，她酷爱跑步，所以坚持了10年。如果看过她上的综艺节目或许就能发现，她可以早上6：00起床打坐冥想，6：30开始跑步，每天坚持跑步10公里，不然就是健身房或者瑜伽馆，不管怎么忙，张钧甯都坚持打卡运动，这种自律，让彭于晏大呼女神。

张钧甯每天的饮食习惯也是相当的好，几乎都是自己亲手做的营养早餐，从来不会暴饮暴食，可以早早起床做好便当带到剧组，不论工作再怎么忙，每个星期至少保证4次以上的锻炼。从她的微博更新中不难发现，她的生活很聚焦，不是拍戏，最多的就是运动了。

养生之道在于拥有一个规律的生活，像爱好一样的喜欢这个生活方e68a847a6431333433633337式，不要轻易打乱。

忙不是理由，别把生活过得太忙乱，现在开始找出最适合自己的生活方式，坚持一年后，你会发现不一样健康的自己。

或许很多人会问：我工作忙，有什么简单方便的养生方法吗？

或许也有人会这么问：我不喜欢太过激烈的运动，有没有简单一点的养生方法呢？

答案是有的，只要你下定了决心，只要你热爱生命，就一定能找到一个属于自己的养生方法，就像我们的主席毛泽东，喜欢冬泳。可见，游泳也是一个非常不错的养生方式，不喜欢冬泳，在夏天也可以花点时间去游泳的。

还有瑜伽，也是深受大众喜欢的，尤其是女性朋友，瑜伽可以外练筋骨，内练脏腑，纵观很多做瑜伽的女性，不仅身材好，而且脸上红润有光泽，身体也比同龄人更健康。

今天也和大家分享一个简单有效的，一学就能做的一个养生功法，在家就能做。还等什么，不妨放下手机，换上一套舒适的瑜伽服或者运动装来做这个功法吧。

首先将双脚打开与肩同宽，手放在腹部，吸气时脚跟提起来，吸气时要吸满，感觉胸腔都是满的，然后提肛九次。呼气要分三次呼，脚跟要分三次落下，重复做这个动作，每组可以做9次，每天可以多做几组。坚持21天就能养成一个好的习惯，这个动作可以刺激脚上的经络，使气血在全身活络起来。数月之后脸上红润有光泽，斑淡了，皱纹少了，看着就比同龄人年轻，最主要的是身体越来越健康了。所以说，想要身体好，活得比别人洒脱，就养成好的生活习惯和养生习惯吧！