佛教养生馆

1、缅甸佤邦顺天中医养生馆

克钦军，佤邦军，克伦佛教军是缅甸三支反ZF军。自缅甸建国以来一直在和缅甸作对，至今五十多年了。被外国媒体称为：最长的战争 反抗军中的佤邦军最强大，曾一度包围当时首都仰光。中国支持缅甸ZF，所以不支持这些反ZF武装。

2、佛教有什么养生理论？

佛家主张“无生”，以有生为空幻，纵使延年长寿，最终难免一死，形体总要坏的，因此重视精神的超脱，而不在乎形体的存亡。认为精神可轮回再生，所求唯涅清寂。

晋代释道安在《道地经序》中说:“其(佛法)为象也，含弘静泊，绵绵若存，寂寥无言。”释慧安则在《明报应论》中指出:“无明(愚昧)为或网之渊，贪爱为众累之府。”而僧肇则传扬“空洞其怀，无知无识，然居动作之域而止无为之境，处有名之内而它绝言之乡”的佛性，提倡超脱现实世界，而归宿于本体世界。僧肇早年受老庄影响，故对体用的动静问题，反对偏执，主张体用如一，非无非用，即静即动，求静于动，虽静而离动。另外，如释道安还注重禅定止观，认为禅修达高深境界时，“雷霆不能骇其念，火不能伤其虑”，同时还能发生种种神变。

佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉)及十戒(不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝)等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。

南北朝时，由于政治上的长期分裂，南北佛教在发展侧重上有明显不同。南方重在理论辨析，北方则重在静坐冥思的禅定修持。隋唐一统后，佛教学风又随之变为理论与禅修并重，其后出现的各宗中，对养生影响较大的是天台宗、禅宗、密宗。

天台宗的最高修养原则是止观学说。开宗祖师为隋代僧智凯。近代气功养生家蒋维乔(号因是子)在《因是子静珠法》中认为，气功静坐者在学会调和功夫后，应进一步修匀“止观”法。他认为“止”就是把心静止下来，不使思想散乱，让心思渐渐收束。但止而又止，不知不觉要打瞌睡，就须用“观”的方法来防止，即闭目返视自心。显然遥承天台宗之“止观”禅法。蒋氏还指出“大妙法门”:一数，二随，三止，四观，五还，六净，这也是佛家法门的静坐调息功夫。晋竺法护译《修行道地经》说:“数息守意(调心调意)有四事:“一谓数息，二谓相随，三谓止、观，四谓还、净。”后来则称之为“六妙门”，意为通向涅的六种途径。

起于唐，盛行于唐末五代的禅宗，是完全中国化了的佛教宗派，其在中国势力最大，影响最广。修禅强调具五缘，呵五欲，弃五盖，调五事，行五法。禅宗最初三代皆一衣一钵，随缘而住，并不聚徒定居于一处。第四代道信开始定住一处，过集体生活。第五代弦忍认为，学道应该山居，远离嚣尘，实行生活自给，诸如运水搬柴等一切劳作，都是修禅功课。以后南宗的马祖道一更在深山建立寺院，实行农禅生活，其弟子怀海制禅院清规，规定“一日不行，一日不食”。他本人也“作务执劳，必先于众。”更有“普请”(集体作务)法，上下协力劳作。禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。

佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。佛教初入中国，信奉者认为与当时盛行之黄老术相似，也讲清虚无为，神仙变化。

道家本不言灵魂，但北魏寇谦之则吸取佛家轮回转世说:“此等之人，尽在地狱，若有罪重者转生虫畜。”

南北朝时北魏僧人县鸾，因突发气疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方术之名，南游茅山，寻访陶氏，得授《仙经》十卷。虽在加洛阳时义受菩提流支的教化，授《观无量寿经》，遂弃《仙经》而专修净业，但其所著《服气要诀》、《调气方》、《论气治疗方》等，无疑是受道家影响的有关气功养生一类医书。《续高僧传》说他能调心练气，对病识缘，名满魏都。

天台宗祖师智凯的老师思慧，以禅闻名，躬行实践，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添铺艾叶以御风霜，同时还吸收神仙方士之术，在《誓愿文》中宣称，希望“成为五通神仙”，要求长生，目的是为了更有效地宣传佛法。其谓:“我今人山修习苦行……为护法故求长寿命。”又说:“愿诸贤圣，佐我得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴……愿借外丹力修内丹。”宋天台宗山外派的知圆认为，儒佛其言虽异，其理相通，主张“修身以思想”。明末宗风净土法门的云栖亦主张儒佛调和，说:“儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也”。

明末四大师之一的德清，更主张三教调和，说:“为学有三要:所谓不知《春秋》不能涉世，不精老庄不能忘世，不参禅不能出世”。儒佛道三教思想调和的提出虽在宋明，而在养生学这方面则早在陶弘景、孙思邈的时代已开三教合一之先河，且繁衍不息。

佛教的另一宗派密宗，又称瑜伽密教，源出印佛教中之密教，专事行施咒术，在三国时即有咒经之译。天竺沙门耆域来中原也以咒术广为医病。唐代是这密教传入的第二期，北宋初是第三期。第二期时正式成立密宗，又称真言宗，传三密之法，即口诵真言(密语)，手结契印(身密)，心作观想(真密)，认为三密同时相应，便可使凡身成佛。

密宗实际是一种以口诀、姿势、禅观三结合的修炼方式。蒋维乔在练天台宗止观法后又转而练《密宗的开顶法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所谓无上瑜伽密法等与中国伦理思想颇抵触，因而在翻译时被修改失真，甚至被限制翻译，因此对中华养生文化的影响尚不广泛。

3、与佛教和艾灸有关的养生馆名字

弥陀知艾灸养生馆
另外说一下，此名的含义：
阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊，无人不知，以阿弥陀佛之名作为养生馆的名字，就是法布施。法道布施，为第一布施。如果内，能够对出家师父实行免费，或者是大幅度的让利，无疑更佳。诸佛欢喜容，天神护佑，必然财运亨通。
南无阿弥陀佛！

4、安徽马仁奇峰有什么好玩的？

马仁奇峰地处皖南旅游带中部，有“皖南门户”之称。既有黄山之瑰伟，武夷之秀逸，九华之层烟叠翠，雁荡之丛石嶙峋，也不乏名山秀川少有的质朴和自然。全年气候温和，年平均温度15.9℃，四季分明。景区内动植物资源丰富，森林茂密，覆盖率高达95%，四季长青。

【马仁古寺】

马仁寺始建于唐贞元十一年(795年)，当年高士王翀霄曾隐居于此山，建寺于龙首峰下，以山名为寺名，叫马仁寺。庙宇四周竹树环绕，庭院四季飘香，常年香火不断，历代游人不绝。

【楠木林】

楠木林，马仁“六奇”之一，楠木林约650余亩，一年四季郁郁葱葱，枝繁叶茂，形态各异。楠木林中富含负氧离子，是天然氧吧，阳光在空气里流转，路旁的石头上都长满了厚厚的青苔，闲适而舒展。

【人祖文化园】

人祖山文化园的主题雕塑分别由“盘古、老子、释迦牟尼、宙斯、玛雅女神”的“五祖”雕塑所组成。人祖山文化园是一座融远古文化、祈福文化、繁衍文化于一体的大型文化景观长廊。

最中间的鼎是天下第一福鼎，高九点九米，重九十九吨，在大鼎的周围还有八只小鼎，形成一鼎引领、八只小鼎相随，九鼎相拥环抱的态势。在福鼎上方共镶嵌有九百九十九个福字，此福引用的是康熙皇帝为其祖母孝庄皇太后祝寿时所书的“福”字，意味深长。

【红色收藏馆】

这是芜湖市唯一的，也是安徽省最具规模、最有特色的收藏馆，是全国红色文化交流的一个重要窗口。

红色收藏馆是典型徽派建筑，占地面积800平米，展馆面积近400平米。馆中展出了近万枚由金、银、铜、竹、玉、骨、红木、贝壳等23种材料精制而成的精品毛主席像章，是全国最大的成套毛主席像章收藏馆。

【飞龙玻璃桥】

“飞龙玻璃桥”全长320米，垂直高度180米，是一座将文化和体验融入于一体的高空玻璃桥。桥上还增设了特效装置，可以营造出“玻璃破碎”“空中玫瑰”“飞龙吞云吐雾”等绚丽特效体验。

【绝壁天梯玻璃栈道】

“绝壁天梯玻璃栈道”长200米，垂直高度180米，建于马仁奇峰景区内雄伟的主峰——太阳山的悬崖峭壁上，宛如一条巨龙，盘桓在峭壁之上。走在“绝壁天梯玻璃栈道”，远可观峰峦叠嶂、神工鬼斧，近可赏楠林拥翠、万紫千红。

【森林高空玻璃漂流】

马仁奇峰森林高空玻璃漂流建在雄伟的主峰，垂直高度180米，环形盘旋而下，背靠着悬崖峭壁，穿梭在茂密的原始楠木林，全景视野，放眼望去都是超美的风景。

在2500米超长的玻璃滑道上，转弯、漂移、俯冲，体验速度与激情，过山车般盘旋、弯曲、再盘旋、再弯曲~~在感受高空呼啸而过的刺激时，还能体验驾驭飞舟激流冲浪的豪情！

【马仁滑道】

马仁滑道是江南现今最长的花岗岩滑道，有“江南第一滑的美誉”。也是目前风靡天下，集代步、健身、娱乐为一体的综合性游乐项目。

【丛林穿越】

丛林穿越是一项具有探险性质的绿色户外健康运动，利用林间树木的空隙，搭建各种难易不同，风格迥异，超强刺激的关卡，体验者从中感受高空坠落以及树上攀爬与林间穿越的刺激。丛林穿越更大的意义不仅是让人回归自然，还在于锻炼人们的意志力和团队精神。

5、听说水也有生物，那么佛教圣地喝水，不也造杀业了吗，何解？

至于植物和水有没有生命的问题，据《毗奈耶经》复记载：一位阿罗汉用智慧眼观察，发现水里有很多小生命，他就不敢喝，怕有杀生的过失。但佛陀说：以肉眼所见为准，只制要肉眼看不见众生，就可以喝。同样，在植物里百面也有肉眼看不见的生命，甚至有些植物也变成了孤独地狱众生的所依，但只要肉眼看不见，就可以吃。度而且不会有过失。

6、可以用琉璃光等佛教命名养生馆

可以，养生馆是帮助人健康的地方，琉璃光又是药师佛的光芒这个名字非常好。随喜赞叹。南无药师琉璃光佛。

7、大宝法王：如何面对佛教商业化的现象

商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：

旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。

依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。

商人承包乡村寺院，私设功德箱，以收取香火钱为目的。

商人建私人寺院，建佛教景点，与导游勾结，骗人游客烧香赚钱。

商人利用著名寺院招牌，建武术学校，建养生馆，建素食工厂……等等等等。

……

8、金饰开光是骗局吗？有养生馆说要给金饰开光，能是骗局吗？

这绝对是骗局。金饰开光？干什么？况且，如果不涉及到修行，佛教的僧众是不会为金饰开光的。

9、信佛的人可以开烤鸭店吗

不得已时可以为之，但只要有一点希望就别干这行。我们哪有那么大的功夫超度他们啊。

南无阿弥陀佛

10、养生馆请什么菩萨好

佛教中菩萨数量无边无际，与我们很有缘的就是地藏菩萨，观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，弥勒菩萨，随您喜好这些都可以。

请了菩萨后，也要读诵经典，否则不知道因果善恶之事，不能行善积德的话也是难以获得福报的。