傅山养生健身术

1、太原傅山庙什么时候开庙会

今年农历六月十九是傅山先生诞辰405周年copy纪念日。自2007年中华傅山园开园以来，以傅山故里文化庙会活动作为宣传傅山文化的载体，每年7月19日都举办傅山庙会、灯会、展览百、傅山健身养生等活动，以此来弘扬傅山精神、传承传统文化。同时也是尖草坪区建设和谐社会、繁荣文化事业、实施文化惠民的重要成果。
中华傅山园已成为市民了解、认识、传承傅山文化的场所，也是我市非物质文度化遗产保护工作的重要基地。2008年，“傅山养生健身术——— 八珍汤”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。傅青主女科、傅山传说故事知、傅山拳法列入第一批、第二批省级非物质文化遗产名录。傅青主健康养生传习所，为广道大市民提供了一个健康养生的重要实习基地。

2、傅山的发明头脑

“头脑”作为食品名称并非傅山首创，据考证大约始于十四世纪末(元末明初)，《水浒》第五十一回中有“赶碗头脑”的话，足见那个时期已经有了卖“头脑”的饭馆，当时的“头脑”用什么材料，如何做法，不得而知。作为食品的“头脑”也并非只是太原的传统名吃，上海有一种名吃也叫“头脑”，与太原的“头脑”原料、做法、完全不同。但不管怎样，提起“头脑”，也叫八宝汤，是由八种原料制成，羊肉、莲菜、黄酒白面等，是冬季的最佳补品，所以，人们总是想到太原名吃，想到傅山先生，这是因为太原的“头脑”是傅山发明的，太原“头脑”最有养生价值，文化底蕴也最丰厚。

3、求“傅山，字青主，阳曲人。”的翻译，（全文见内）

翻译：

傅山，字青主，阳曲人。六岁时，吃黄精，不吃五谷杂粮，被强迫才肯吃饭，读书的时候过目不忘。

明朝时天下大乱，那些号称捂绅先生的，很多都是迂腐的，是不值一提的，傅山愤怒，于是坚苦的保持气节，不违背本心。提学袁继咸为巡按张孙振所欺骗，孙振，是阉党。

山约同学曹良值等到通政使，三次上书控告的，巡抚吴牲也直直，结果雪。山用这个名字听说下一次，甲申后，山改黄帽子装，穿红色的衣服，在土洞，以奉养母亲。随后都从九江拿归燕王府，因难中诗遗山，并且说：“不敢对不起朋友的！“山省书，痛哭，说：“唉！！我又怎么敢辜负你呢！”

顺治十一年，以河南案件牵连被逮捕，言词不屈服，绝食九天，几乎死。学生中有以妙计救他，幸免。但山深深叹息遗憾，对不如早点死为安，而他抬头看天，低头看地的人，没有一天停下来。等到天下大定，开始从与人接触。

康熙十七年，下诏推举鸿广，给事中李宗孔推荐，坚决推辞。有司强迫，至于让役夫抬着他床是用行。到京城二十里，誓死不入。

大学士冯溥首过的，公卿大臣都来，山躺在床上不具迎送礼节。魏象枢因年老有病报告，下诏免除考试，加上内阁中书表示的。冯普强他入朝谢恩，使人抬来进入，看到大清门，泪涟涟下，我在地上。魏象枢进说：“停止，停止，这就是谢了！”

第二天回来，杨溥以下都出城送他。山感叹地说：“从今以后他摆脱不累吗！”然后说：“让后代的人错误的认为许衡、刘乘人比我，而且死也瞑目了！”听到的人吃惊。

回到家里，大臣们都上门请参见。山四季著一个平民，自称为“人民”。有人说：“你不是舍人吗？”不应该的。用红色的衣服、黄帽子收敛。

山擅长书画，对：“书宁拙毋巧，宁丑不讨好，宁支离不要轻滑，难道真率领不要安排。”

人们说这句话并不是只说写的。刚学韩愈诗文，崛强自喜，后来信笔抒写，俳调俗语，都

进入下笔，不原认为这名家了。著作有霜红龛集》十二卷。儿子眉，先去世，诗也附了。

(3)傅山养生健身术扩展资料：

傅山（1607.8.11  －1684.8.2）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。

自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展 ,常以老庄之徒自居。

傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。 著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。

他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。 

参考资料：网络-傅山

4、山西省第一批传统文化振兴企业都有哪些？

山西省第一批传统文化振兴企业，
山西是华夏文明发祥地之一，文化遗产十分丰富。以非物质形态存在的传统表演艺术、民俗活动、口头传说、礼仪节庆和手工技艺等，其种类之繁多、形式之多样、内容之丰富，为世人瞩目，实行非物质文化遗产名录保护非常重要，二○○六年十二月十八日山西省公布非物质文化遗产第一批省级非物质文化遗产名录（共计105项）。 一　民间文学（共计7项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 1 Ⅰ-1 董永传说＊ 运城市万荣县＊ 2 Ⅰ-2 民间传唱史诗《杨家将》 山西大学 3 Ⅰ-3 广武传说 朔州市山阴县 4 Ⅰ-4 赵氏孤儿传说 阳泉市盂县运城市新绛县 5 Ⅰ-5 万荣笑话 运城市万荣县 6 Ⅰ-6 司马光传说 运城市夏县 7 Ⅰ-7 牛郎织女传说 运城市永济市晋中市和顺县 二　民间音乐（共计12项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 8 Ⅱ-1 左权开花调＊ 晋中市左权县＊ 9 Ⅱ-2 河曲民歌＊ 忻州市河曲县＊ 10 Ⅱ-3 五台山佛乐＊ 忻州市五台县＊ 11 Ⅱ-4 晋南威风锣鼓＊ 临汾市＊ 12 Ⅱ-5 绛州鼓乐＊ 运城市新绛县＊ 13 Ⅱ-6 上党八音会＊ 晋城市＊长治市长治县、长子县 14 Ⅱ-7 文水鈲子＊ 吕梁市文水县＊ 15 Ⅱ-8 太原锣鼓 太原市 16 Ⅱ-9 晋北鼓吹 忻州市忻府区、五台县大同市阳高县 17 Ⅱ-10 恒山道乐 大同市阳高县 18 Ⅱ-11 上党乐户班社 长治市 19 Ⅱ-12 临县大唢呐 吕梁市临县 三 民间舞蹈（共计14项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 20 Ⅲ-1 狮舞（天塔狮舞）＊ 临汾市襄汾县＊ 21 Ⅲ-2 走兽高跷＊ 运城市稷山县＊ 22 Ⅲ-3 翼城花鼓＊ 临汾市翼城县＊ 23 Ⅲ-4 临县伞头秧歌 吕梁市临县 24 Ⅲ-5 稷山高台花鼓 运城市稷山县 25 Ⅲ-6 踢鼓秧歌 朔州市 26 Ⅲ-7 平定武迓鼓 阳泉市平定县 27 Ⅲ-8 寿阳爱社 晋中市寿阳县 28 Ⅲ-9 汾阳地秧歌 吕梁市汾阳市 29 Ⅲ-10 朔州喜乐 朔州市 30 Ⅲ-11 背铁棍（抬阁、挠阁） 清徐县、祁县、万荣县、代县 31 Ⅲ-12 原平凤秧歌 忻州市原平市 32 Ⅲ-13 榆社霸王鞭 晋中市榆社县 33 Ⅲ-14 武乡顶灯 长治市武乡县 四　戏剧（共计20项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 34 Ⅳ-1 晋剧＊ 省文化厅＊ 35 Ⅳ-2 蒲州梆子＊ 临汾市＊运城市＊ 36 Ⅳ-3 北路梆子＊ 忻州市＊ 37 Ⅳ-4 上党梆子＊ 晋城市＊长治市 38 Ⅳ-5 雁北耍孩儿＊ 大同市＊ 39 Ⅳ-6 灵丘罗罗腔＊ 大同市灵丘县＊ 40 Ⅳ-7 秧歌戏（朔州秧歌戏＊、繁峙秧歌戏＊、襄武秧歌、壶关秧歌） 朔州市朔城区＊忻州市繁峙县＊长治市襄垣县、武乡县、壶关县 41 Ⅳ-8 道情戏（晋北道情戏＊、临县道情戏＊、神池道情戏、洪洞道情戏） 朔州市右玉县＊吕梁市临县＊忻州市神池县临汾市洪洞县 42 Ⅳ-9 二人台＊ 忻州市河曲县＊ 43 Ⅳ-10 锣鼓杂戏＊ 运城市临猗县＊ 44 Ⅳ-11 皮影戏（孝义皮影戏＊、侯马皮影戏） 吕梁市孝义市＊临汾市侯马市 45 Ⅳ-12 碗碗腔（孝义碗碗腔＊、曲沃碗碗腔） 吕梁市孝义市＊临汾市曲沃县 46 Ⅳ-13 祁太秧歌（太谷秧歌、晋中秧歌） 晋中市、太谷县、祁县 47 Ⅳ-14 晋南眉户 临汾市运城市临猗县 48 Ⅳ-15 上党落子 长治市潞城市 49 Ⅳ-16 线腔 运城市芮城县 50 Ⅳ-17 孝义木偶戏 吕梁市孝义市 51 Ⅳ-18 碓臼沟秧歌 大同市 52 Ⅳ-19 赛戏 朔州市 53 Ⅳ-20 上党二簧 晋城市城区 五　曲艺（共计7项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 54 Ⅴ-1 潞安大鼓＊ 长治市＊ 55 Ⅴ-2 太原莲花落 太原市 56 Ⅴ-3 襄垣鼓书 长治市襄垣县 57 Ⅴ-4 阳泉评说 阳泉市 58 Ⅴ-5 晋东南说唱道情 长治市屯留县晋城市阳城县 59 Ⅴ-6 河东说唱道情 运城市盐湖区、永济市 60 Ⅴ-7 沁州三弦书 长治市沁县 六　杂技与竞技（共计2项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 61 Ⅵ-1 挠羊赛 忻州市 62 Ⅵ-2 心（形）意拳 晋中市 七　民间美术（共计6项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 63 Ⅶ-1 中阳剪纸＊ 吕梁市中阳县＊ 64 Ⅶ-2 平阳木版画 临汾市 65 Ⅶ-3 山西面塑艺术（定襄面塑、闻喜花馍、焙面面塑、新绛面塑） 忻州市定襄县运城市闻喜县、新绛县晋城市阳城县 66 Ⅶ-4 山西民居砖雕艺术 省非遗产保护中心山西省民居雕刻艺术研究会 67 Ⅶ-5 黎侯虎（布艺老虎） 长治市黎城县 68 Ⅶ-6 广灵染色剪纸 大同市广灵县 八　民间手工技艺（共计17项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 69 Ⅷ-1 阳城生铁冶铸技艺＊ 晋城市阳城县＊ 70 Ⅷ-2 平遥推光漆器髹饰技艺＊ 晋中市平遥县＊ 71 Ⅷ-3 杏花村汾酒酿制技艺＊ 吕梁市汾阳市＊ 72 Ⅷ-4 山西老陈醋传统酿制技艺＊ 太原市清徐县＊省非遗保护中心 73 Ⅷ-5 山西面食 省非物质文化遗产保护中心山西晋餐文化研究会 74 Ⅷ-6 云雕制作技艺 运城市新绛县 75 Ⅷ-7 地窨院建筑技艺 运城市平陆县 76 Ⅷ-8 长子响铜乐器制作技艺 长治市长子县 77 Ⅷ-9 交城琉璃咯嘣制作技艺 吕梁市交城县 78 Ⅷ-10 平定黑釉刻花陶瓷制作工艺 阳泉市平定县 79 Ⅷ-11 新绛县澄泥砚传统制作工艺 运城市新绛县 80 Ⅷ-12 郭杜林晋式月饼制作技艺 太原市 81 Ⅷ-13 绛州飞龙制作技艺 运城市绛县 82 Ⅷ-14 梨花春酒传统酿造工艺 朔州市 83 Ⅷ-15 汾阳王酒传统酿造工艺 吕梁市汾阳市 84 Ⅷ-16 上党堆锦艺术 长治市 85 Ⅷ-17 太谷饼传统制作工艺 晋中市太谷县 九　传统医药（共计2项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 86 Ⅸ-1 傅山养生健身术（八珍汤、傅青主女科、傅山传说） 尖草坪区 87 Ⅸ-2 龟龄集酒药传统制作工艺 晋中市太谷县 十　民俗（共计18项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 88 Ⅹ-1 民间社火＊ 长治市潞城县＊ 89 Ⅹ-2 尧王传统祭祀文化 临汾市 90 Ⅹ-3 舜王传统祭祀文化 运城市晋城市 91 Ⅹ-4 禹王传统祭祀文化 运城市 92 Ⅹ-5 关公文化 运城市 93 Ⅹ-6 河东盐池文化 运城市 94 Ⅹ-7 寒食节 晋中市介休市 95 Ⅹ-8 洪洞大槐树根祖文化 临汾市洪洞县 96 Ⅹ-9 后土文化 运城市万荣县 97 Ⅹ-10 骡驮轿 朔州市 98 Ⅹ-11 晋祠庙会（水母娘娘的传说、晋阳风火流星） 太原市晋源区 99 Ⅹ-12 走亲习俗 临汾市洪洞县 100 Ⅹ-13 河曲河灯会 忻州市河曲县 101 Ⅹ-14 背冰 运城市芮城县、永济市 山西省第一批非物质文化遗产扩展项目（共26项，涉及保护单位54家）
一、民间文学（1项，涉及保护单位2家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 1 Ⅰ-4 赵氏孤儿的传说 清徐县清源镇大北村村民村委会 1 　襄汾县东汾阳村 2
二、传统音乐（3项，涉及保护单位3家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 2 Ⅱ-3 佛教音乐 左云楞严寺佛乐 左云县文化馆 3 3 Ⅱ-10 道教音乐 柏林坡道教音乐 绛县文化馆 4 4 Ⅱ-12 唢呐艺术 吉县唢呐 吉县文化馆 5
三、传统舞蹈（2项，涉及保护单位4家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 5 Ⅲ-3 花鼓 万荣花鼓 万荣县汉薛镇南景村 6 土沃老花鼓 沁水县文化馆 7 6 Ⅲ-4 秧歌 唐城花灯秧歌 安泽县唐城镇唐城村民委员会 8 白店秧歌 侯马市新田乡白店村委会 9
四、传统戏剧（6项，涉及保护单位15家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 7 Ⅳ-3 北路梆子 大同市北路梆子剧团 10 8 Ⅳ-7 秧歌戏 汾孝秧歌 汾阳市韩家桥村 11 山西省孝义市传统文化研究会 12 西火秧歌 长治县文化中心 13 沁源秧歌 沁源县人民文化馆 14 太原秧歌 太原市小店区文化馆 15 太原市晋源区音乐舞蹈工作者协会 16 广灵秧歌 广灵县文化馆 17 泽州秧歌 高平市文化馆 18 泽州县文化馆 19 平腔秧歌 陵川县文化馆 20 9 Ⅳ-8 道情戏 洪洞道情 临汾市尧都区群众艺术馆 21 10 Ⅳ-9 二人台 阳高县二人台剧团 22 11 Ⅳ-11 皮影戏 绛州皮影戏 新绛县文化馆 23 12 Ⅳ-17 木偶戏 浮山木偶戏 浮山木偶艺术团 24
五、曲艺（2项，涉及保护单位4家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 13 Ⅴ-3 鼓书 武乡鼓书 武乡县人民文化馆 25 长子鼓书 长子县文化馆 26 高平鼓书 高平市文化馆 27 14 Ⅴ-7 三弦书 霍州三弦书 霍州市群艺馆 28
六、传统体育、游艺与杂技（1项，涉及保护单位2家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 15 Ⅵ-2 心意拳 永济市心意拳协会 29 祁县戴氏心意拳协会 30
七、传统美术（7项，涉及保护单位15家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 16 Ⅶ-1 剪纸 孝义剪纸 山西省孝义市传统文化研究会 31 浮山剪纸 浮山县文化馆 32 隰县剪纸 隰县文化馆 33 新绛戏曲剪纸 新绛县文化馆 34 高平剪纸 高平市文化馆 35 静乐剪纸 静乐县非物质文化遗产保护中心 36 17 Ⅶ-2 木版年画 绛州木版年画 新绛县文化馆 37 18 Ⅶ-3 面花 高平面塑 高平市文化馆 38 万荣面塑 万荣县城镇云仙传统工艺面塑铺 39 孝义面塑 山西省孝义民间面塑艺术委员会 40 19 Ⅶ-4 山西民居砖雕 陵川县文化馆 41 20 Ⅶ-5 布艺 侯马布老虎 侯马市群艺馆 42 21 Ⅶ-6 炕围画 原平炕围画 原平市文化馆 43 22 Ⅶ-7 民间 绣活 和顺刺绣 和顺县文化馆 44 侯马刺绣 侯马市群艺馆 45
八、传统技艺（3项，涉及保护单位4家） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 23 Ⅷ-5 山西面食制作技艺 剔尖面和莜面栲栳姥传统制作技艺 山西会馆餐饮文化公司 46 刀拨面和蘸片子传统制作技艺 新开元酒店餐饮有限公司 47 24 Ⅷ-12 传统月饼制作技艺 神池月饼制作技艺 神池县自永和食品厂 48 25 Ⅷ-20 山西传统琉璃烧制工艺 万荣县上井琉璃工艺厂 49
九、民俗(1项，涉及保护单位5家) 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 备注 26 Ⅹ-11 庙会 交城卦山庙会 交城县人民文化馆 50 龙天庙会 山西龙天古太原县城开发有限公司（晋源区） 51 水陆院庙会 晋城市城区文化馆 52 沁源菩提古寺庙会 沁源县人民文化馆 53 魏村牛王庙会 临汾市尧都区群艺馆 54

5、太原"三宝"是什么?

晋祠 难老泉 宁华福 陈醋 太原独有的头脑 这三能算不
“头脑”为明清时山西人傅山创制，颇具传奇色彩。
傅山是明末清初的名医，在治病救人的同时，深得中医以治病、祛病、防病和养生的精髓，悟出食物的药用价值，善于运用食物制作药膳。傅山是个大孝子，他的母亲由于年迈体弱，经常生病，每日进食尚少。根据老母亲的具体情况，傅山拟就“八珍汤”一方，以羊肉、山药、莲菜（莲藕）为原料，先将羊肉切方块，入锅用大火烧沸，加花椒、黄芪等，改用小火煮熟后捞出；另将酒糟汁入锅煮沸，加料酒、煨面，煮成面糊汤；再把羊肉块、熟山药片、莲菜片放入碗里，加羊尾油丁，浇上面糊汤即成。 傅山每天黎明前用“八珍汤”给老母亲调治后，老太太的病情果见好转，很快康复了。从此“八珍汤”之名不胫而走，人们称此方为“名医孝母剂”，纷纷登门求此食方。为了能让更多的人食用此药膳，傅山便将此方传与阳曲一家饭店的厨师。在傅山的建议下，这家饭店改名为“清和元”，将八珍汤易名为“头脑”，寓意反清复明要用“头脑”，傅山在行医时，遇到需要滋补的病人，介绍他们去“清和元”食用“头脑”；有些缺奶的产妇，食用“清和元”的“头脑”后，奶水也充足了。当地许多身体赢弱的病人，亲身受惠，吃了“清和元”的“头脑”，身子骨硬朗起来了。

6、金庸最爱哪种酒？

金庸，是华人世界拥有读者最多的一位作家。在他的武侠小说里，英雄豪杰们都爱喝酒。但不知可有人注意过，金庸小说中提到最多的酒，是汾酒和竹叶青酒。如《笑傲江湖》中：内堂里咳嗽声响，走出一个白发老人来，说道：“客官请坐，喝酒吗？”说的是北方口音。郑镖头道：“不喝酒，难道还喝茶？先打三斤竹叶青来。老蔡哪里去了啦？怎么？这酒店换老板了吗？”那老人道：“是，是，宛儿，打三斤竹叶青。”
像这样提到竹叶青的桥段，在金庸小说中还可以找到很多。有人不禁疑心：为什么会是竹叶青？原来，竹叶青是金庸最钟爱的一种酒，他曾为之赋诗一首：“好酒当歌竹叶青，河汾玉翠酿晶莹，一壶好酒走天下，何处江山不醉情。”据此，有学者评论当代著名武侠小说作家中的“三剑客”说：“古龙像葡萄酒，芳香甘冽；梁羽生是龙井，清丽典雅；金庸是竹叶青，温厚润泽，后劲绵长。”
在唐代，女皇武则天曾对竹叶青酒备加推崇，称赞它：“酒中浮竹叶，杯中写芙蓉。”初唐诗人王绩也对竹叶青酒赞颂有嘉：“竹叶连糟翠，葡萄带曲红。”到了宋代，竹叶青的配方中已有了中药的成分。明朝大医学家、药物学家李时珍在《本草纲目·谷部》中也明确记载“竹叶酒治诸风热病，清心畅意。”意思是说，竹叶青口感清新，可以治疗各种伤风热病，令人心情舒畅。
清代时，竹叶青经过著名学者傅山的精心改良，才具有了今天的独特品质。傅山青年时代就嗜酒，自号 “孽禅”。他在霜红龛读书时，曾作《红叶楼》七言绝句一首，其中一句就是：“傅山彻夜醉霜红。”明亡以后，由于国仇家恨难以释怀，傅山饮酒的次数也越来越多了。明亡后的第一个除夕夜，傅山痛苦地写道：“无情今夜贪除酒，有约明朝不拜年。”在长期的流离生活中，傅山除了书籍与笔墨之外，唯一不能离的就是酒了。当然，傅山与普通好酒的人不同，他除了对酒有种天然的喜好外，还把酒作为发泄愤懑和交流思想的媒介。他和他的同道认为，酒是“真淳之液”，酒后能吐真言。
在傅山十多年的流离生活中，汾阳是他寄居和活动较多的地方之一。而汾阳正是汾酒和竹叶青的诞生地，因此，便有了傅山与竹叶青的一世情缘。
据记载，傅山经常往来于汾阳，他行医道，品美酒，并从保健和养生的目的出发，对竹叶青的配方进行了研究，还与许多酒工成为好朋友。一日，傅山看酒工浸泡药材酿造竹叶青酒，有深厚中医学基础和丰富经验的他，便教酒工如何浸泡，如何搭配中药材才能发挥更好的疗效。酒工们按他说的方法一试，果然酿出的酒不仅味道芳醇，金黄透亮，养生保健功效也显著提高。傅山将竹叶青的配制用药由过去的四五种改为十二种，保留了竹叶的成分，使竹叶青具有多种保健养生功效，成了今天名重天下的佳酿。竹叶青酒从此定型，直到现在，傅山的这个配方仍然是汾酒集团的最高机密。
竹叶青酒配制成功后，傅山挥毫写下了“得造花香”四个大字。杏花村人将这四个字刻在石碑上，至今该刻石仍保存在汾酒集团公司的杏花园中。