日月潭心灵养生

1、日月潭酒

日月潭高粱酒酿酒原料具有春华、夏盛、秋实、冬季的繁茂特色，而成就台湾高粱酒独特风味的酿酒至宝[旱地高粱]，颗粒小、品质纯、黏性大、表皮厚，极有台湾地域特色，非常适合酿酒之用，大自然的恩赐，使酿出的酒体，芳香醇厚，入口生津。
白酒还是相信咱北方的品牌

2、日月潭的资料(北京)

日月潭位于台湾省阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。
2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天” [1] 之称。

3、介绍日月潭

日月潭位于南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。日月潭四周群山环抱，重峦叠障，潭水碧波晶莹，优美如画。每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
日月潭四周的群山有多处名胜古迹，有文武庙、玄光寺、涵碧楼、慈恩塔、孔雀园等。文武庙在潭北面的山腰上，依山而筑，大理石牌楼上书“文武庙”三字，左右分别“崇文”、“重武”盈题，文庙祭祀孔子，武庙祭祀关公。在文武庙楼顶，可俯瞰全潭景色。文武庙东南的公路边有孔雀园，是台湾省孔雀的繁殖基地，园中孔雀经训练，能跳舞、开屏和敬礼。日月潭南侧是青龙山，海拔950米，山麓的玄光寺，供奉唐代高僧玄奘法师全身塑像，寺中悬有“民族法师”盈额。从玄光寺后登1300级石阶，便抵玄奘寺。寺建于1952年，寺中存放玄奘法师遗骨。玄奘寺后的山顶上建有一座高45米的慈恩塔，系中国式宝塔。涵碧楼在日月潭西北的山坡上，原为台湾省政府招待所，现为一流的西式旅馆，清静雅致。门前有两株高大的椰子树，透过一楼阳台而生长，别有情趣。站在涵碧楼顶平台，凭栏望潭，湖光、翠竹、白云、小舟尽收眼底。
日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，现已建为山地文化，山胞歌舞翩翩，尤以表现舂米的“杵舞”吸引着众多游客。
日月潭风景区不但风光美丽，而且气候宜人，7月平均气温高于22℃，1月略低于15℃，日月潭以其天生绝色，被称为台湾仙境，也是台湾省的标志。

4、如果你是一名导游来到了日月潭里有你会怎样向游客介绍日月潭�jyxyndymjxffhdffhdg

日月潭旧称水沙连，位在南投县鱼池乡，西临头社盆地，东有水社大山、水色盈盈、风光天成；潭畔为邵族原住民的祖居地，汉人入垦后，以其潭形半如日轮、半如月勾，而名为“日月潭”。日月潭满水位时，海拔近748.5公尺，面积更达8.3平方公里；浩瀚的水域，倚着翠峦迭嶂，晴天时，如镜的湖水倒映青山绿树，气势不凡；风雨如晦的日子里，岚雾笼罩湖面，渲染出烟波浩渺的迷蒙，无论四季晨昏皆具韵味，以“双潭映月”名列台湾八景。

人文掌故添佳话：日月潭为一天成的盆地，为埔里盆地群当中，位置最高，也唯一还有蓄水的一处。其湖泊虽为天然，但原本水位较现今低了许多，引注浊水溪水，使水位升高25公尺，日月潭始有丰盈的今貌，而邵族祖先发祥的珠仔“山”，从此成为湖水环绕的光华“岛”；直到近日，才恢复“拉鲁”这个邵族旧名。乘船游潭是赏湖景的最佳选择，多处游艇码头中，以位于涵碧楼附近及德化社两地的规模最大；大型游湖船可供游客定点停泊，小舟则可供人自行操桨，荡漾波心，各具风味。而24公里长的环湖公路，则如一条亲水绿廊，兜风赏景，十分快意。水色山光宁静致远，和文武庙、孔雀园、大竹湖、德化社、玄奘寺、涵碧楼等名胜相得益彰，增添不少人文掌故。

自然步道好风光：由湖畔湿地过渡到原始阔叶林，日月潭畔的植物群落也呈现多采多姿的样貌。当地主要的自然步道有两条，一条是涵碧楼步道，全长1.5公里，湖景近在咫尺，却有林荫半遮，时有五色鸟、绣眼画眉、山红头等低海拔鸟种相伴，走来轻松愉快；另一条是猫兰山步道，沿途先经过茶叶改良场鱼池分场，这里以种植阿萨姆红茶闻名，进一步还可登上1050公尺高的日月潭气象站，此条步道全长4.6公里，来回约需3小时。日月潭水产众多，邵族传统美食——奇拉鱼，风味也是一绝；传统是以盐渍后食用，油炸则是现代较普遍的调理方式。点尾活鱼，搭配当地盛产的香菇、野菜，就是最道地的湖畔料理了。

景点升格再现日月光华：集集大地震，震央就落在日月潭西方12.5公里处，首当其冲的日月潭，面临了空前未有的浩劫。或倒塌、或裂损，连光华岛上的月下老人祠，也被剧震一裂为二，使得这颗湖中明珠黯失光华。前所未有的重创，也为观光运程步入低迷的日月潭，带来重建的契机。震后正式升格为“国家”风景区的日月潭，面积也扩充至9000公顷。全区预计将规划为湖畔休憩度假区、松柏生态展示区、大竹湖养生旅疗区、德化社文化园区、青龙山历史揽胜区及水社坝水域游憩区等，逐年建设。

拉鲁岛（光华岛）：拉鲁岛为邵族人的发祥圣地，汉人称之为珠仔山、光华岛；日月潭水位上涨后，岛被淹去大半，名副其实成为“珠仔”山。拉鲁岛虽小，却有码头可泊岸，不少情侣喜欢登上小岛，在月下老人前互许终生。

日月涌泉：台电引浊水溪注入日月潭，出水时便会形成40公尺高的喷泉水柱，是为日月涌泉。水注每2小时喷水一次，澎湃壮观，常能攫取游人惊异的目光。

德化社：日月潭东南畔的德化社，是邵族文化的最后根据地，这群仅余200余人，又未受到官方承认的原住民族，部落风貌已面临散失，一旁的山地文化园区，也在921集集大地震后，成为安置灾民的组合屋。只有在每年农历7月底的祖灵祭（丰年祭）期间，才能略窥其传统风情。德化社商家集中，来这里可以吃到道地的活鱼、野菜，或选购原住民的手工艺品；码头里泊着大小船艇，可供游湖泛舟。

慈恩塔：慈恩塔位在二龙山巅，位置醒目，是日月潭畔最著名的地标，塔采中国宝塔式建筑，共分九层，高46公尺，加上坐落在954公尺的山顶，合起来正好是1000公尺。青龙山由此缓降湖心，前对拉鲁岛（光华岛），仿佛作势取珠的青龙。

文武庙：在潭北山麓，依山傍水，巍峨耸立，庙宇以金黄色为主，结构稳固，占地宽广，给人有气势非凡的感觉。大成殿奉祀至圣先师孔子，左右配殿奉祀武圣关羽和文昌君，自庙中远眺，日月潭景色犹如一幅立体的山水画，尽收眼底，让人胸中开阔，心旷神怡。孔雀园在潭西湖畔，养有数十对五彩孔雀，都经过训练，能表演跳舞、开屏和敬礼等，十分有趣。日月潭东岸，有一个高山族同胞村落。高山族同胞能歌善舞，舞姿优雅，歌声动人，为秀丽的日月潭益增光彩。

日月潭还有一个景观，那就是潭中盛产的数百个品种的名鱼。当游人把鱼饵朝水面抛去，一群群五颜六色的鱼儿便会浮出水面向人们游来，张着嘴巴争抢食物，金黄的、银白的、紫色的、黑色的，模样各显不同。其中有一种小鱼略显憨笨，还有些害羞，总在远处游荡抢食，可爱极了。这种鱼就是珍贵的鲠鱼，在日月潭是最著名的，不仅供游人观赏，而且它的美味可口、鲜嫩，也叫人赞叹不已。

5、关于日月潭的资料

日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞²（满水位时10㎞²），最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。
2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”[1] 之称。
地理环境编辑
位置
日月潭是台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。
气候
热带，亚热带季风气候
地貌
日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。[2]
植被
亚热带常绿阔叶林
地理分布编辑
日月潭景观（2）
日月潭景观（2） (10张)
区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。[2]
日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。一年四季，晨昏景色各有不同。7月平均气温不高于22℃，1月不低于15℃，夏季清爽宜人，为避暑胜地。[2]
潭东的水社大山高逾2000米；潭北山腰有一座文武庙；南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨；西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀；东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。[2]
日月潭景观（1）
日月潭景观（1） (20张)
日月潭潭中有一小岛，此岛以北湖形如日轮，以南似新月，所以才称为日月潭，现因蓄水建造发电厂，湖形变得像一张枫叶。拦河大坝长91米，高48.5米，蓄水量为1.47亿立方米的水库，水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭，起到枯水时补充水源的作用。在未建水电站前，日月潭的湖水面积为4.4㎞²，平均水深约4 米，湖面海拔726.8米。水电站建成后提高水位30 余米，潭边低地尽被水淹，湖水面积扩大了70%，达到7.73㎞²，平均水深达19.1米，湖周长35公里，最大水深40米。[2]
主要景点编辑
区域特色
日月潭
日月潭 (23张)
日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾省第二大湖泊、最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7㎞²，水深二三十米。水面比著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。[2]
日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬季平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。[2]
自然景观
拉鲁岛
拉鲁岛
拉鲁岛
拉鲁岛（旧名珠屿岛、光华岛）位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。[3]


猫囒山
坐落在日月潭北侧的猫囒山，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。
猫囒山茶业改良场
猫囒山茶业改良场
在茶改场里有一栋三层楼木造建筑，那是日据时期所遗留下来的旧厂，相当典雅古朴，也是县府指定的历史建筑之一。旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种相关资讯，参观后，将更了解茶文化。
另外在旧茶厂左边的山谷坡地，由于遍植茶树，景色迷人，天气晴朗时，还可以远眺鱼池的山景。过了旧茶厂之后，继续前进，路旁有一排壮硕的锡兰橄榄树，红色的枯叶落满路面。[4]
人文景观
慈恩塔
慈恩塔
慈恩塔
慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵位，并设有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。[5]


玄光寺
玄光寺
玄光寺
在清日战争期间，日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利，战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利，1955年迎灵骨来台，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。[6]
玄光寺离潭只有十多米，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再走台阶上去参观；寺内供奉玄奘大师的金身，上悬「民族宗师」匾额；虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。[6]
玄光寺的建筑采用唐式，因临潭而建，可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。[6]


玄奘寺
玄光寺寺后，有一条青龙山步道可直达玄奘寺。玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有《玄奘大师西域行游图》。[7]
玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。 玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。[7]


亲水公园
亲水公园
亲水公园
桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流，在改造的同时也建造了亲水公园与观景台，公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物，让民众更亲近大自然。炎炎夏日到亲水公园戏水，清澈透明的沁凉泉水赶走了满身的暑气，拉近了人与大自然之间的距离。冬季枯水期，为节约水资源，亲水公园不再供水，但游客还是可以在居高临下的公园凉亭静坐冥想，享受乡间的宁谧。[8]


铳柜天宝堂
铳柜天宝堂
铳柜天宝堂
从头社盆地走台21线前往水里乡，中途可以瞧见在公路的右侧，有一尊相当高耸的太子爷的神像，那里便是武登村的铳柜天宝堂。[9]
天宝堂建于日据时期，以三恩主 (关公、吕洞宾、灶王爷)为主神，庙貌宏伟。民国74年秋天，太子元帅奉旨镇守天宝堂，由于屡显神威，于是恩主降鸾指示信众，在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像，以彰显太子爷护石乡民之神迹。由于太子爷的造型相当高耸，于是成为铳柜的显著地标。[9]


涵碧步道
涵碧步道
涵碧步道
涵碧步道的起点为梅荷公园，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，是老少咸宜的大众化路线。清晨漫步其中，可见五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。行至潭畔码头可尽览慈恩塔、拉鲁岛及群山绿水美景。育乐亭是远眺青龙山脉以及拉鲁岛的最佳地点，仔细观察可以体会传说中青龙抢珠的地理奥妙！蒋介石行馆涵碧楼即因坐落于涵碧半岛而得名，蒋介石先生暨夫人生前时常漫步于涵碧步道欣赏日月潭的美景。步道两侧还栽种蒋夫人最喜欢的桂花、栀子花等香花灌木。[10]


梅荷园
梅荷园
梅荷园
梅荷园位于涵碧步道入口处，为蒋介石先生当年驻跸日月潭，随扈宪兵的岗哨要塞，以宪兵梅荷精神象征命名。九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火的最佳据点。为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动，梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。[11]


孔雀园
孔雀园
孔雀园
孔雀园饲育两百多只孔雀以及山鸡、台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟。孔雀开屏是雄孔雀的专利动作，竖起尾羽，展开成扇状，除了具求偶功能之外，在必要时也是向外敌示威的动作，看在人们眼里，却显得雍容华贵，仪态万千；不过，孔雀们下雨天是不出勤的，以免影响其健康和美丽。[12]
历史文化编辑
形成原因
埔里盆地群的断面图
埔里盆地群的断面图
日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大1\3左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。[14]
日月潭国家风景区，是台湾岛最著名的风景区。台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9㎞²，平时水深30多米。[13]
历史传说
其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，
日月潭景观（3）
日月潭景观（3） (13张)
一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。 环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。
其二，很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖哥和一位美丽的姑娘
日月潭捕鱼郎
日月潭捕鱼郎
水社姐，他们相互爱慕，常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？ 大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到它们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在
日月潭
日月潭 (4张)
潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青年英雄。[15]
旅游信息编辑
日月潭晨间景色
日月潭晨间景色
往游日月潭，若自嘉义乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。若自台北西站B栋搭乘国光客运巴士1833往日月潭路线、在日月潭站(水社游客中心)下车约4小时10分钟[16] ，环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，深入各风景点去充分领略湖山风情。 “出渡”先上珠仔屿。小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。上下天光，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。舟泊珠屿，上岛游览。这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。[2]
泛棹往北，可泊山麓崖边。这里有磴道上山，共365级，俗称“走一年”而到山上的文武庙。庙内集诸神之大成，济济一堂，居中为孔子，此外有文昌帝君、关公、神农大帝、三官大帝、元始天尊，乃至魁星、城隍、土地公、海龙王等等。在山门前远眺潭景，若披展图画，绕岸皆山，云水四合，“风光不减巫山峡”。
自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。
环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。这就是日月潭的水源。入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。　距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位于潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，屿上的曹族人即迁来此半岛居住，现已拓建成充满现代色彩的观光旅游中心地。专线汽车、环湖公路、游湖路线等多以此为起点或终站。这里旅社建筑颇多，最宏大而高级的建筑当推“教师会馆”和“涵碧楼”。教师会馆是台湾教育界人士休假疗养中心，宏大新颖，设备完善。涵碧楼则是达到国际水平的大旅社，三面向潭，四面凌空。[2]
项目
缆车横山越岭俯瞰日潭风光
日月潭缆车隶属九族文化村，于2009年底正式启用，同
日月潭美景
日月潭美景
时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处，由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺，横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊，高度分别为996公尺与1,044公尺，再下降至九族文化村观山楼，全程单趟下来约七分钟。[2]
水岸骑行迎风穿林
日月潭拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两公里，从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在，车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。[2]
历代铁路车厢怀旧展示
在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等，浓厚的怀旧感非常吸睛。[2]
美食
曲腰鱼
日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。
奇力鱼
早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了地方色彩。在日月潭上可以看到很多四角网的船屋，主要就是捕抓奇
日月潭
日月潭 (4张)
力鱼。奇力鱼与邵族的关系，一如飞鱼之于雅美族，他们是邵族人重要食物来源，主要捕获季节为春夏二季，进入秋冬后，奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓。由于体障不大，一般以油炸做法最普遍，是日月潭地区各饭店的一道名菜;而邵族人主要用来盐渍，[17] 成为传统小吃。
潭虾
日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。
山猪肉
山猪肉是很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗？大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，却没有那么油。
竹鸡
竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的
日月潭
日月潭 (3张)
竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡用烤的，香味四溢，竹鸡都采用饲养的方式，以供给商店。
住宿
伊达邵社区
伊达邵文物馆
伊达邵文物馆
伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地。假日的伊达邵社区是游客必访景点，社区商圈内有充满原住民色彩的艺品店、土产店、餐厅及旅馆。每年农历8月是邵族的丰年祭，此时到访日月潭，可欣赏邵族歌舞的迷人风情。
在日月村，有邵族原住民开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族工艺品。
在伊达邵文物馆里，还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。说是邵族文物馆，其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。[2]
水社游客中心
水社为日月潭交通转运中心，也是旅馆、商店集中地。水社码头视野佳，常有活动表演于此举行。水社游客中心共有地上四层及地下一层，一楼陈设有先民文化广场，二楼为游客中心，三楼及四楼则为餐饮部。南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲。
原住民文化编辑
水沙连邵族
邵族
水沙连邵族
水沙连邵族
是居任在日月潭的少数民族，被归为南岛民族之一族。邵族在清道光之前，在水沙连人拥有庞大的势力，在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落，但是到了咸丰以至光绪年后，由于汉人的入垦，加上瘟疫的肆虐，邵族人不但人口剧减，更不得不迁移他地。
清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
日据时代，邵族又面临二次的移动，包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程，邵族人最后迁移至卜吉社，即伊达邵(日月村)，而原居住头社的族人则移居大坪林。
台湾光复后，政府的原住民族群分类方式，大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」，则未进一步处理，导致将「熟番」统称为「平埔族」。属于「熟番」之一的邵族，则因传说中祖先来自阿里山，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在民国40年举办「山胞身份」调查时，被划归为曹族（曹族现已正名为邹族，但邵族仍被归在「曹族平地原住民」名称之下）。
高山子民布农族
高山子民布农族
高山子民布农族
布农族为典型高山族群，自古散居于中央山脉两侧高山。父系氏族社会的布农族，分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5 大社群，日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村，以卡社、峦社居多，地利村则加入丹社、卓社后代。
世居高海拔山区的布农族，对自然界与超自然的关系密不可分。许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。特殊的「版历」( 画历) 以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」(pasibutbut) 又称「八部合音」，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。布农族相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。西元1943年，日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。

6、日月潭什么写？

日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。
日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。
中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起濛濛细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。

7、日月潭的原住民文化

水沙连邵族
邵族是居任在日月潭的少数民族，被归为南岛民族之一族。邵族在清道光之前，在水沙连人拥有庞大的势力，在今鱼池、猫囒、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落，但是到了咸丰以至光绪年后，由于汉人的入垦，加上瘟疫的肆虐，邵族人不但人口剧减，更不得不迁移他地。
清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵族人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
日据时代，邵族又面临二次的移动，包括后来由于日本人兴建日月潭水力发电工程，邵族人最后迁移至卜吉社，即伊达邵(日月村)，而原居住头社的族人则移居大坪林。
台湾光复后，政府的原住民族群分类方式，大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的「熟番」，则未进一步处理，导致将「熟番」统称为「平埔族」。属于「熟番」之一的邵族，则因传说中祖先来自阿里山，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在民国40年举办「山胞身份」调查时，被划归为曹族（曹族现已正名为邹族，但邵族仍被归在「曹族平地原住民」名称之下）。
高山子民布农族
布农族为典型高山族群，自古散居于中央山脉两侧高山。父系氏族社会的布农族，分为卡社、峦社、丹社、郡社与卓社5 大社群，日前纳入日月潭国家风景区范围的信义乡潭南、地利、双龙三村，以卡社、峦社居多，地利村则加入丹社、卓社后代。
世居高海拔山区的布农族，对自然界与超自然的关系密不可分。许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。特殊的「版历」( 画历) 以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。八部合音响云霄「祈祷小米丰收歌」(pasibutbut) 又称「八部合音」，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。布农族相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。西元1943年，日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。

8、怎么介绍日月潭有哪些地方吸引人？

日月潭几乎是台湾风景的代名词，它位于台湾南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖。它四周群山环抱，林木葱郁，潭水晶莹剔透，清澈见底，能见度达10米以上。

9、美丽的日月潭用//给短文分段并写出段的段意

美丽的日月潭

日月潭在台湾的中部，四周被群山环绕着，中央有一个美丽的小岛——光华岛，因为岛的背面像日，南面像月，所以被人们称为“日月潭”。
日月潭像人间仙境一样。黎明时，湖面上的清烟还没有散去，隐隐约约地还看得到天边的晨星和远处的几点灯光。这时候，清风吹来，顿时使人清醒了许多。日落的时候，潭水荡漾着美丽的霞光，像害羞的小姑娘的脸。多么好看！在艳阳高照的当儿，整个日月潭的美景，都清晰地展现在眼前，使人胸襟顿时开阔起来。
日月潭永远是那么美丽，难怪它是台湾岛上的一颗明珠。
1．因为____________，所以人们把____________称为日月潭，位置在_________________________
2．用横线画出描写日月潭早晨景象的句子，用波浪线画出描写日月潭傍晚景象的句子。
3．照样子写句子。
潭水荡漾着美丽的霞光，像害羞的小姑娘的脸。
____________________，像________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题

1．岛的背面像日，南面像月　光华岛　台湾的中部，四周被群山环绕着
2．黎明时，湖面上的清烟还没有散去，隐隐约约地还看得到天边的晨星和远处的几点灯光。
日落的时候，潭水荡漾着美丽的霞光，像害羞的小姑娘的脸。
3．“略”

考点：
考点名称：现代文阅读现代文阅读:
包括现代诗歌阅读、记叙文阅读、说明文阅读、议论文阅读、散文阅读。小学阶段主要以记叙文为主。记叙文包括：
（1）划分段落
我们所讲的分段就是划分文章的意义段，即在意义上可以构成一个完整单位的部分。
划分段落常见的方法有：
a、按照时间的先后顺序；
b、按照事情发展的顺序；
c、按照空间方位的变换；
d、按照事物的性质；
e、按照所叙述的事件之间的关系；
f、按照重点段。

（2）概括段意
段落大意是对文章的一个段落的主要意思的概括。
概括段落大意的方法常见的有以下几种：
a、找出重点句法。这些句子多数是总起句、概括句、小结句、过渡句；
b、合并层意，归纳段意；
c、分清主次，抓住主要事件归纳段意；
d、分析中心，归纳段意。

（3）列小标题
列小标题要含义明确、用词简练。
方法有：
a、段意中提炼重点词语做小标题。
b、从文章中摘录词、词组、句子等做小标题。
c、自己概括小标题。

（4）归纳主要内容
一篇文章内容丰富，作者着力表现的、与中心思想关系最密切的内容就是主要内容。
常用的方法有：
a、综合段意，归纳主要内容。
b、抓重点段落，归纳主要内容。
c、用过渡短语归纳主要内容。
d、提出问题（文章主要写什么、写谁、做什么等等），归纳主要内容。
e、分析标题，归纳主要内容。

（5）概括中心思想
“中心思想”是对一篇文章的内容和思想做出的确切、扼要的说明，简单说就是作者的写作目的或者作者要告诉人们什么。
概括中心思想一般分两步：
第一步弄清作者写了什么，即文章的主要内容；
第二步分析作者为什么要写，即作者的写作目的——作者想要表达的观点、感情、立场等等。
常见的概括方法有很多，最基本的有：
a、从文章题目入手。
b、从中心句入手。
c、从文章重点段落入手。
d、从主要内容入手。
阅读步骤及技巧:
阅读题一般做题程序：
阅读题目-----阅读文章-----再认真读题-----揣摩原文-----做好标记-----准确答题。
现代文阅读方法：
整体感知----局部阅读-----整体阅读。
第一阶段的整体阅读，只需对文章体裁有一个整体的粗略的了解和把握就可以了。
记叙文：作者写了一件什么事，抒发了什么感情。
说明文：作者说明的对象和主要特征。
议论文：作者针对什么问题，发表了什么见解和主张。

小学现代文阅读一般技巧：
1、理解题目
记叙文可分为写人、记事、写景、状物等类型的；
记叙文的题目一般也分为这几种类型。题目是文章内容的眼睛，简析题目可以帮助推测记叙文内容，推测文章中心。
2、阅读文章
浏览一遍文章，凭感觉划出自认为重点的词语、句子；
（1）整体感知：
文章的基本内容（什么人？什么事（物）？怎么写的？为什么要写？你是怎么看的？）
写人的文章主要分析人物的肖像、语言行动、心理、神态等来反映人物的性格特征，表现主题。
记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果，分析事件的意义和它体现的中心思想。
以写景为主的记叙文主要是借景抒情，在分析时注意：
①写景层次、景物特点、写景顺序、情景交融；
②想像、联想、修辞手法的运用。
借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘，运用联想、类比，颂扬与之有关的人物的内在精神特征，
用象征手法、议论、抒情篇末点题即可。分析这类文章要注意：
①文中富有哲理的语言警句；
②一般富有哲理的语言譬句是以文中物的形象的描写为载体的，所以分析时要抓住物的形象的特点；
③想象、联想、象征写法的运用。
（2）理清思路：
叙述的基本要素、作者的情感变化、材料的安排、文章的过渡
3、认真读题
4、再读原文，揣摩语言
第二个阶段的整体阅读，是在认真、深入分析了文章细节的基础上，对文章主题、感情基调、结构特征、写作意图等方面的准确把握和总结。
记叙文：
①抓住全文的中心句或主旨句。
②从文章中的一些关键性语句入手，体会作者的态度、观点和情感。
③从线索入手，把握文章中作者的感情脉络，进而领会全文。
④从标题入手，把握文章中心。
⑤把握文章的整体脉络:
根据事件的发展过程划分；
根据时间先后划分；
根据空间的变化划分；
根据不同的表达方式划分；
根据感情的发展变化划分。
这次是带着问题有目的地读，很快能确定回答问题的阅读范围，再阅读与题干相关的语句，截取关键性文字。
揣摩语言：引领文章主旨的词、句（描写句、抒情句、议论句）
使用关联词（如：不但……而且……；因为、何况、但是、然而、因此等）
5、准确答题，提炼概括
考点名称：仿写句子仿写句子：
是指在一定的语言环境中,根据语言表达的需要,参照题干所提供的句式,另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。仿写句子时注意事项：
1话题要一致；
2结构、句式要统一；
3注意例句的手法，像修辞手法、对偶、排比等。
例如：依照下面两个比喻句的句式，以“真诚”开头，写两个句式相同的比喻句。
人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。
真诚____，____；真诚____，_____。
［误例］真诚犹如一颗渺小的尘土，它带领着我们漫游天际；真诚如同一道溪流，激情就是溪流中的鹅卵石。
［分析］运用比喻，喻体必须恰当；另外，从给定的两个句子来看，两个比喻句是并列关系，如将“人生”比作“爱出谜语的顽童”下面紧接着就写出其“爱出难题”；如将“人生”比作“旅行”，“理解是前进的火把”，说出了理解在人生道路上的重要性。而误例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性；第二分句比喻成立，但解释语不搭配，因而不合要求。　
［参考答案］真诚好像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好像一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
4.词性要相当。
仿写句子禁忌：
一、忌话题脱离
话题，一指题目中规定的陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语，否则便会不合要求，"失之一词，谬以千里"。
话题还指文段所给定的中心主旨，仿写时应在弄懂文意的基础上把握主旨，循旨联想，遵旨选材，按旨索句。
例如:仿照下面排比句的句式，以"月亮"和"海鸥"作开头，写两个句式相同的句子。
什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？
鲜花说：枝头斗妍的年龄最理想；月亮说： ；海鸥说： ；太阳说：燃烧的青春最辉煌。
[误例]月亮说：我放射的光芒最皎洁。海鸥说：我雄健的舞姿最美好。
[分析]在给定的例句中，前四个问句已明示了下文回答时的陈述对象应该分别是"年龄”“心灵”“人生”“青春”，并在回答的例句中，“鲜花”对应“年龄”，“太阳”对应“青春”，所以“月亮”和“海鸥”应分别和“心灵”“人生”对应，仿写时应以“心灵”和“人生”作为陈述对象。
而误例中“月亮”“海鸥”回答的是“光芒”和“舞姿”，这样就和题目中规定的陈述对象不合，这就是脱离话题。
[参考答案]月亮说：我坦荡的心灵最明亮；海鸥说：搏击风雨的人生最美好。
二、忌结构不一
仿写句子比较重要的一点是形式上的约束性，这就要求我们弄清例句的句式、句型甚至语气，仿写时要注意句子结构形式的高度一致。或常式或变式，或陈述或疑问，或祈使或感叹；
还要弄清楚句子内部的语意关系，或转折或递进，或因果或假设。或总分或并列等，都必须合规格。
例如:仿照例句的格式，任写一种事物。
教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
[误例]父亲额头上淌着汗水，啊，那是辛勤的汗水，那难道不是父亲辛苦劳作的见证吗？
[分析]首先分析给定的结构形式，然后确定内容。例句的结构格式是"事物+否定+想象"，并且最后一个分句用了比喻的形式，且有其象征意义。
而误例中首先没有用否定形式，并且后一分句没有用比喻形式，再次，后一分句用一反问句，也不符合例句中的陈述语气，因而仿写不符合要求。
[参考答案]教室前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是播种知识的沃土。
农民的脚下泛着黄泥巴，不，那不是黄泥巴，那是农民播下的希望的种子。
学生的面前堆着厚厚的一摞书，不，那不是一摞书，那是学生砌下的通向成功的阶梯。
三、忌修辞不符
修辞作为一种表达手段，仅仅限于能够识别某些修辞格，显然是不够的，而仿写句子着重在"运用"上考查修辞格，也正符合《考试说明》中提出的"正确运用常见的修辞方法"的内容，对促进学生语言表达水平的提高，有很好的导向作用。仿写前应分析给定例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张，或对偶或排比等，必须严格遵守。
例如:依照下面两个比喻句的句式，以"真诚"开头，写两个句式相同的比喻句。
人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。
真诚____，____；真诚____，_____。
[误例]真诚犹如一颗渺小的尘土，它带领着我们漫游天际；真诚如同一道溪流，激情就是溪流中的鹅卵石。
[分析]运用比喻，喻体必须恰当；

10、我要日月潭的资料

日月潭是台湾著名的风景区，是台湾八景中的绝胜，也是台湾岛上唯一的天然湖泊，其天然风姿可于杭州西湖媲美。湖面海拔740米，面积7.73平方公里，湖周长35公里，平均水深40米。潭中有一小岛名珠仔屿，亦名珠仔山，海拔745米。以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如一弯新月，日月潭因此而得名。