1、基督徒应该满口的养生等等异教术语吗
基督徒不应该有满口的养生等等异教术语。
基督徒的口当用来赞美耶和华神、赞美主耶稣！无论做什么，都要为荣耀 神而行。
诗146:1 你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！
诗146:2 我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的 神。
林前10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。
2、基督徒代祷 我妈妈生病了
虽然你的妈妈不是基督徒，我觉得应该你是的。愿我们的主保佑她保佑我们的妈妈希望他能长寿，幸福平安，富裕。阿们。
3、70十岁的老太太是一个基督徒她现在是生命重要还是神赐给她的新生命重要？
生命重于信仰
4、基督徒请进！ 爱奇艺上有很多灵魂出窍！又回到身体的视频是真的吗？
不要过于关注这些，尤其是在你不懂得分辩真假的情况下。现在有很多天堂地狱的见证，死人复活的见证，都是假的。
《圣经》中的确有死人复活的见证，就是现今也有，但不都是真的，大多数都是撒旦借着自己的异能欺骗人类的，不要轻易相信。细细思想一下，会有很多漏洞。
给你分享一个讲道，说的就是假见证的，篇幅有点长，你慢慢看。
基督徒当远离假见证
读经：
希伯来书 5:14 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
约翰一书 4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 (提摩太后书 4:3-4 和合本)
引言:末后的今天，我们发现，很多基督徒都喜欢听见证，为什么呢？相比于查经、神学深奥的道理，活生生的见证对于文化水平不高，对神学缺乏了解的弟兄姐妹来说格外具有吸引力。不少基督徒也通过他人讲述的见证，得到了鼓励，增进了灵命的成长。但是当前教会中也充斥着各样的假见证，具有非常多的危害。是需要我们辨别，谨慎对待的。假假证会给个人带来亏损，给教会危害。基督徒当远离假见证。
一、假见证的危害
1、作假见证是在犯罪。凡是与事实不符的见证，都是假见证，是在人前的撒谎。而神是公义的神，他厌恶一切谎言。“说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”（诗5:6）他还告诫信徒们：“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。”（利19:11）。撒谎者会遭到严厉惩罚，在末日审判时“一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21:8下）因此，基督徒无论怎样都不能编造、传播假见证，即使是出于传福音的目的也不可。而要“惟用爱心说诚实话”（弗4:15）。
2、假见证会造成教会里的信誉危机。教会里常有一些人喜欢高抬自己，在弟兄姐妹面前编造各种神迹奇事，以证明自己的拥有特别的恩赐。但很多时候，这类假见证被人发现是假的后，使作见证的人威信扫地，也影响了部分信徒对教会教导和信徒关系的信任。比如有位老姐妹是教会中有影响的人，她喜欢吹嘘自己多么属灵，即使生病了，也可以不去医院，不看医生，不吃药物。而单单借着祷告，就能使疾病痊愈。然而世上就是有这么凑巧的事，一个年轻弟兄因病住院了，忽然看到他们教会一位整日宣扬医治神迹的老姐妹就住在他隔壁的病房里。原来神乎其神的假见证就此被拆穿，这位老姐妹最后离开了所在教会。这种事估计并非个案，因为大家都在同一座城市里生活，同在一个教会里聚会，一些行为难免会被人察觉。而当别人发现你的言行与所作的见证发生极大矛盾时，自然会对你的人格，说过的话产生质疑。而假如你又是教会团契的负责人，那么所造成的信誉危机则是无法弥补的。
3、假见证容易给异端留破口。异端邪教组织是假见证最重要的传播者。为了拉人入教或骗财骗色，他们都会制造各种假见证迷惑信徒。几年前，南方某教会青年团契来了长相清秀的姐妹。她总是在团契里述说自己所经历过的种种不幸，或者整日装出一副病怏怏的状态，博取大家的同情。由于这位姐妹长得漂亮，又一副楚楚可怜的样子，有些单身弟兄拜倒在她的石榴裙下，不仅给予很多照顾，经常向她提供很多钱财。但过了段时间后，这位“姐妹”之前说的假见证被拆穿，她根本就没遭遇过不幸，也没有身患疾病。而是为了帮某韩国异端组织“拉羊”，借此混入教会，编造各种假见证，并以美色勾引一些弟兄下水。虽然她的假见证被发现了，可还是有弟兄被她迷惑，加入了异端组织，损失了不少钱财。足见，异端邪教组织利用假见证的险恶用心，这是广大信徒需要警醒的。
4、假见证也让教会在世界失去见证。
有些人的言论更是荒谬绝伦：“胡主席某年某月某日访问某国……信主了……”“温总理……信主了……还邀请基督徒到中南海……”某某夫人唱一首哈利路亚，她是基督徒，实际上她是藏传佛教徒……
“胡主席某年某月某日访问某国……信主了……”只要一查，我们就可以知道：胡主席在某年某月某日根本就没有访问某国。
“温总理……信主了……还邀请基督徒到中南海……”中南海是温总理的私人住宅吗？很明显，这个说法根本有违常理。即使是在中国，这种严重违反常理的现象也是不太可能出现的。当天下午，我和修迦南就在一起，等我告诉大家他是假见证，他的见证已经传出去了。他骗财骗色，还有姊妹知道他是骗子，还喜欢他，要嫁给他。如今，公开承认自己撒谎，居然去年在香港按立牧师了。当假见证被拆穿，教会在世界里失去见证，主的名受羞辱。
二、假见证的种类
很多弟兄姐妹在传福音时，也喜欢分享各类见证，有的是看见各种现象的假见证。名人效应的假见证。天堂地狱的假见证。黑社会悔改的假见证。
1、各种现象，例如看见天使，云彩的样子像耶稣，像十字架，九寨沟震后出现彩虹等，出现彩虹代表什么呢？雨后都有彩虹。如果代表意义，就是彩虹在提醒人们要悔改，因为第一次彩虹是洪水审判之后出现的，另一方面，彩虹是立约，人该信靠立约的神，而不是偶像。
2、名人见证也是最常使用的一种方式。例如杨利伟看见上帝荣耀，例如刘同苏牧师是刘伯承儿子，赵晓是总理秘书，修迦南给总理传福音，都要谨慎。然而不少名人见证不符合事实，很容易被非信徒拆穿。结果必然是他们觉得基督徒就是一群骗子，为了传教可以不择手段，编造各种谎言，从而加深了对基督信仰的误解。因此我们传福音时，切勿传播假见证，使教会失去见证。更重要的要明白，见证的主体不是哪个人，而是神本身。约翰说，他必兴旺，我必衰微。保罗说，我只知道耶稣基督并他钉十字架。我们不但要传基督，要传钉十字架的基督，而不是传能行神迹的基督。如果只传行神迹的基督，会传出各样的版本，但定十字架的基督只有一位。复活的基督只有一位。况且个人的见证，经验，不一定适用给每一个人。
3、还有末后的今天，常有假先知出现，例如撒督孙大索，常发预言，说芯片是敌基督的印记，导致许多基督徒恐慌，基督徒印记是圣灵，敌基督印记是物质的芯片，多么愚昧。这几天大连出来一个能人，据说叫马保罗，聚会时医病赶鬼，许多人在聚会中看见耶稣，就凭这一条，绝对是假的。远志明牧师讲道时曾说过，他祷告问耶稣，到哪里能找到你，他说主告诉他到耶稣的坟墓里，他就到耶稣的坟墓里，与主面对面三个月。他宣称没听过福音也能得救，如孔子老子等，他认为，无辜死的，等于是义人。他认为美国911死难者都到基督那里去了。不管一位牧者对福音带来多大贡献，传讲的话语不符合真理，我们都要谨慎分辨。
4、黑社会悔改的见证，吕代豪是爱修园的，继承樊洪台的衣钵，聚会时使人手脚变长变短。洪汉义更是匪夷所思，他是香港黑社会大毒枭，蒙主提到天堂地狱回来建立更黑社会教会，地狱里有长短深渊，在人间罪轻，就去短的，在人间罪大，就去长的。短的爆炸快，灵魂体一起灭亡。天堂美丽，充满爱和喜乐的地方。耶稣告诉他，天堂靠意念生活，耶稣让他看一个花园，他觉得小，想要个大的，耶稣让他闭眼想，一睁眼果然看到大的花园。主教给他生物电治疗，开了得胜养生馆，许多人加盟，很多人上当受骗。就这样的假见证，基督时报的记者居然称自己是“有幸听到”！
5、还有一种假见证，就是天堂地狱的见证，充斥教会网络。例如利艳的见证。韩国画家的见证，厄瓜多尔一个女孩的天堂地狱见证，韩国一位牧师天堂地狱见证。都要谨慎对待。还有人说一个钻井队，发现地狱入口，听见魔鬼的嚎叫，多么愚昧无知的谎言。居然有人相信。地狱怎么能存在在地球里呢？
三、以天堂地狱为例，拆穿假见证
为什么说些动听的假预言、假见证就能使不少基督徒神魂颠倒、忘乎所以？经上说:我就说：“唉！主耶和华啊，那些先知常对他们说：‘你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。’”耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。所以，耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。 （耶利米书14：13-15）
圣经里记载的某些假先知、假信徒散播的甜蜜谎言，现在还不断出现，仅仅是来一番改头换面，令人愤怒，也令人遗憾。
当我们指出假先知，假见证，有的人会说，你没爱心，基督不定人的罪，你有什么资格定罪？“你信主吗？”“你相信在神凡事都能吗？”“你……”……等等一大堆口水带着利剑喷过来，其中不乏引经据典的，似乎很熟悉圣经，似乎很爱神爱人，但是他们为什么对如此严重违反圣经真理并且连基本逻辑都违反的所谓见证就深信不疑呢？求主怜悯我们，,愿更多的人能够熟读圣经,用圣经真理来驳斥散播假见证的人、挽救被迷惑的爱主肢体。
当今时代，网络发达，通讯方式丰富多样，假如你要发个甜蜜的假见证来哄骗一下别人，只要你的假见证动听、震撼，比如说你被主带去地狱见证某某异教核心人物在地狱受苦，吹你带领了中国的皇帝宰相信主，保证你可以出名。（哪怕你的见证荒谬绝伦、破绽多到连你自己也觉得可笑。）然而，那种出名，代价是大到让基督徒不敢想像的。
对于“不可作假见证”这一条诫命，大多数基督徒都熟悉，特别是牧者们。然而，在现实中，特别是在网络中，假见证泛滥，不知情的纷纷转发，导致严重后果。先不说对教会带来的困扰，单是对外邦人的影响，就足以令人发指了。
假见证有多种，有些是出自外邦人的恶意破坏企图，有些是出于教会内部。在教会内部出现假见证无非是两种原因：1、虚荣心理，希望通过离奇经历显示自己，博取周围的人注目；2、好心做了坏事，为了促使周围的人信主，不惜编造见证，结果适得其反。
出自外邦人的恶意破坏企图，无疑是最让基督徒忽视的，这类假见证表面看起来是为了鼓励人信主，实质是故意叫外 邦人误解基督徒、远离基督徒。
如有些人故意编造一些错漏百出、滑稽可笑的所谓见证，然后诱骗基督徒转发。只要基督徒一转发，外邦人就可以立刻看出错误，而且会认为：“基督徒都是没脑袋的，这么明显的错误居然都看不出，这么可笑的谎言居然都编造得出来。”这样一来就可以破坏基督徒在世人面前的形象了，让世人以为基督徒是愚蠢才相信有神的。这么简单的道理，为什么就这么多信徒不明白？很多荒谬绝伦的假见证，为什么居然有这么多基督徒转发？
耶稣基督是唯一的永生之路，这是不容置疑的。
但什么缅甸和尚复活、看到释迦牟尼在地狱一类的见证，韩国女画家被耶稣提到地狱并画出地狱惨境等等所谓的见证，简直就是一分析就看出有问题的。利艳的天堂地狱见证，居然还许多人邀请她讲道，俨然成了名人，自己都不懂什么是道，居然讲道。那些见证传的不是圣经记载的、我们的救主耶稣基督，被他们传成另一个耶稣。
为什么这么多人见到所谓的见证不去考查一下真假呢？有些见证非常逼真，大家被骗，那还说得过去，但什么缅甸和尚复活并见证释迦牟尼在地狱、韩国女画家被带到地狱画地狱惨况、修迦南领总理信主一类的见证，错漏百出，即使你不熟悉圣经，你也可以根据逻辑来得知其荒谬。
比如那个女画家画地狱的见证，大家为什么不思考一下：1、耶稣基督什么时候会使用死人传福音的方式？2、魔鬼、邪灵没有智慧吗？它们的智慧比人类高出不知多少百万倍！3、魔鬼是在地狱里称王称霸的吗？它们是在里面受刑！4、魔鬼和众邪灵现在就在地狱里面吗？谁告诉你们的？圣经里怎么说的？大家为何不看一下？……破绽太多了，只是奇怪为什么这么多人还纷纷转发。在转发假见证的人群里，当然有混进来搞破坏的人，但也不缺乏爱主人士。对那些破坏分子，我只能说愿主击打他们；然而，对我的弟兄姊妹，我该说什么好呢……
类似于《天堂是如此真实》的许多见证，说见到了“天父坐在宝座上，耶稣基督站在天父旁边”，凡说见到天父的，都是明显的假见证。一看约翰福音第一章就知道了：律法本是籍着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看到神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约翰福音1：17、18）使徒彼得、雅各和约翰能听到天父的声音，已经是最大的荣幸了：说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”（马太福音17：5）
“某某人被主使用，看见一些在火湖里痛苦惨叫的人……所以……”，主使到那人看到火湖里的人？先且不提这种“死人传福音”的味道，单是说看到火湖里的人，就已经是荒谬了!目前，火湖里根本空无一人!何来看见有人甚至曾经认识的人在里面痛苦惨叫？
实际上，目前，火湖里根本是空无一人。因为末日审判前，人是不可能在火湖里的。
后来那讨饭的死了，被天使放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪!可怜我吧!打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。(路加福音16：22—26)
得救者最终要进入天国，而灭亡者最终要进入火湖，这两个命运都是永远的，不可逆转。可是，以上那段经文就说明了一个道理：经文里的财主还未进入火湖，而是在阴间的苦园里；拉撒路也未进入天国，而是在阴间的乐园里，阴间的乐园也被称为“亚伯拉罕的怀里”。(实际上，只有“乐园”是圣经里明确命名的，看到经文中描述有人在另一边受苦，相对于“乐园”而言，解经家们就将那里称为“苦园”。有些解经家又将阴间的乐园称为“亚伯拉罕的怀抱”，这是一种形象的比喻。)
这里，我们也应该看懂一个信息：不少人会这样认为，如果有一个人死而复活，劝人信主，必定很多人相信。上面那个事例其实就驳斥了人类想当然的想法。同时，我们也应该读懂神的意思：不喜悦使用“死人传福音”这种方式。然而有些人将他们想当然的想法付诸实践，编造一系列谎言来“死人传福音”。而且，在编造的过程中，总出现超越圣经的教训。在“缅甸和尚死而复活”的见证里，不但充满“死人传福音”的味道，而且邪灵们在地狱里充当管理者、导游、介绍员，那个所谓的阎王甚至带有劝人信主的意思，倒像个福音使者了。最离奇的是，连神创造人类前的景象，也描述一番，又提及天使们劝阻神创造人类，这些连圣经也没有详细记载，倒要这位缅甸和尚来“完善”了。
进一步分析：阴间分苦园和乐园，在末日审判到来前，灭亡者都是暂时安置在阴间苦园，苦园和乐园可以说分别带有火湖和天国的影子，但不是火湖和天国。阴间是短暂存在的，而不是永恒的，在耶稣基督再来前、世界末日还未到来，灭亡者都是在苦园里为他们生前的罪承受刑罚。而信主、罪蒙赦免的则进入乐园，如在十字架上请求耶稣基督纪念的强盗，他就得到耶稣基督的承诺，允许其进入乐园。那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因为我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好的事；”就说：“耶稣啊!你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”(路加福音23：40—43)
耶稣基督在十字架上被钉死后，降到了阴间，进入阴间的乐园，然后复活，回到人间与信徒们相见，最后才回到天国见天父。
如果还未进行大审判就已经将人打入火湖，那启示录里所说的大审判岂不是像演戏一般多余？
看到这里，可能有初信者或者从来没有看过启示录的人会继续说：“弟兄，这是你的个人猜测。”不要急，请翻开启示录，大家看看就明白了。(其实也不仅仅是启示录，许多地方也有提及的。)
那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。(启示录19:20) 第一时间被扔到火湖的，不是魔鬼撒旦，而是魔鬼撒旦的手下：兽和依靠邪灵行异能、传假福音的假先知。注意，邪灵和污鬼被扔进火湖是受刑，不是当“狱卒”!
那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。(启示录20：10) 这段经文也揭示了魔鬼的最终命运，同时说明了火湖是永永远远的，在火湖里的魔鬼、邪灵、污鬼以及跟随它们的人都要受无穷无尽的痛苦。
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录20:12—15)
这段经文就是说坚决不信主、不接受神的救赎之人，他们要复活受审，因为他们本身有罪，而且没有接受耶稣基督的救赎，所以他们要为他们自己的罪承担罪责，结果就是灭亡：进入火湖里永远承受痛苦。
我们看启示录就可以知道恶者被扔进永火的顺序是：邪灵、污鬼和跟随魔鬼的假先知——魔鬼撒旦——历代不信者。
而考察启示录所说的时间，最早被扔进火湖的基本上是基督再来、世界末日时期。基督还未再来、世界末日未到，邪灵、污鬼和跟随魔鬼的假先知还未被扔进火湖，更何况在他们之后才进火湖的魔鬼和不信者。
在此，我也简单提一下“地狱”这个词。地狱，在和合本圣经中使用，其实指代的就是火湖。我们经常听到有人说“信耶稣得永生，不信者到地狱”。地狱，本来是佛教名词，当初传福音的神仆将圣经翻译成中文时，为了方便中国人理解，就沿用了这个名词。但佛教所说的地狱，与圣经所说的火湖，本质上是不同的：
1、佛教的“地狱”是人们根据自己的猜测构造出来的，分为十八层；圣经里的“火湖”是真实的，本来不是为人类而设立，仅仅是用来惩罚背叛神的魔鬼撒旦及其手下，可惜世人不愿归向神而选择跟随魔鬼撒旦堕落，所以火湖也成为了不少人的最终归宿。
2、佛教的“地狱”是可逆转的，荒谬的轮回学说让被魔鬼弄瞎了眼的人相信人死后能够变成神或鬼，在地狱、人间和天堂不断轮回；圣经里的“火湖”是不可逆转的，进入后就永远在里面。
类似的，“天堂”本来也是佛教和道教的名词，初来中国传福音的神仆，为了方便中国人理解，也在翻译中沿用了。
结论:由于假见证的巨大危害，广大弟兄姐妹需要有分辨的能力，不要盲信各种见证。而要多读经，多看有益的属灵书籍，让生命得以长大，具备分辨假见证的智慧。阿们！
5、基督徒(做养生可以吗?
可以。
一提到养生，很多人马上会想到道家和道教，因为在这一延续的传统中，有着丰富的知识和实践的养生资源。其实，养生作为一种关涉身心健康的实践活动，在其他宗教传统中也受到关注。基督教就是一个例子。《圣经》中有宝贵的资源有待我们去挖掘。《圣经》与养生之间的关系：1.《圣经》对生命的认识；2.《圣经》中长寿的秘诀；3.《圣经》中的饮食禁忌；4.《圣经》中的时间观及压力管理；5.《圣经》中的祈祷和健康。从这些讨论中我们可以得知，长寿的钥匙掌握在造物主手中。我们可以做的是顺服神追求公义，讨神喜悦；饮食方面，洁净我们的口，必有助于我们的健康；时间方面，认识到万事皆有定时，就可减轻我们生活的压力。最后，过着祷告的生活将有益于我们的身心。这些是《圣经》在养生方面对我们的启示。
1.《圣经》对生命的认识
《圣经》对生命的认识，从它的第一章创世纪里就已较清晰地表明出来。创世纪第一章谈到世界包括人的创造过程，讲到人的创造是一切创造的最高潮；阳光、雨露、植物、动物的创造都早于人的创造，为人的创造提供必要的条件。这也就是说，人的生命不是孤独的生命，他对其他的创造物有依赖性。《圣经》中还提到，“神就照着自己的形象造人”（创世纪1章27节）。人的尊贵和尊严，在此得到体现。人有上帝的形象，表明人和其它动物是不同的，是有神性的；在他堕落之前，他的灵与上帝是合而为一的。
《圣经》还认为，人类有共同的始祖，即亚当和夏娃。亚当原文是“土”的意思，也就是说，上帝是泥土造人。人从土中来，回土中去，就是人的光景。
《圣经》中还有类似《太平经》中的承负思想，即祖先的作为会影响子孙后代。亚当、夏娃因偷吃禁果而犯罪，而这一原罪由子孙后代一直背负着。 旧约圣经所描绘的人类的处境是暗淡的，但新约圣经给人带来一种新的希望。亚当使人犯罪，而耶稣基督洗净人的罪，使人有复活的盼望。这种复活不仅在灵魂，而且在肉身上。
在《圣经》看来，一个人照看他灵魂的同时，他的肉身也就得到照顾。从这些讨论中我们可得知，我们的肉身来自泥土，必终归于泥土，对肉身不朽的追求就应当不过分。
2.《圣经》中长寿的秘诀
人类堕落后从伊甸园被赶了出来，也就失去了长生不老的保障。不过早期人类的寿命还是很长的。《圣经》的创世纪第五章所列的大洪水之前的人，都超过传说中彭祖八百岁的寿命。其中最长寿命的属玛土撒拉，命长969岁。《圣经》中没有记载这些人如何获得长寿。一个人的长寿同他的命定或基因有关系，但一群人的长寿可能还跟他们所处的生活环境有关。在大洪水之前。自然环境还是不错的，有足够的植物果实可充饥。这一点从大洪水后神的一条诫命看的出来。创世纪第九章记载，洪水退去之后，神对诺亚及他的儿子说：“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切都赐给你们，如同菜蔬一样。”(创世纪9章3节）大洪水之后，人类的寿命每况愈下。诗篇说道，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗篇90篇10节）
如何延年益寿也是《圣经》关注的主题之一。特别在箴言书多处提到与长寿有关的话, 其中最重要的两点是智慧和敬畏耶和华。“你籍着我（智慧），日子比增多，年岁也比增加。”（箴言9:11）“敬畏耶和华的得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”（箴言19:23）
《圣经》中“智慧”和“敬畏耶和华”有着密切的联系，因为箴言书中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”。“敬畏耶和华”就是敬畏与顺服创造万物的主宰。我们的生命来源于这位主宰，还有什么比顺服他有更高的智慧？顺服的重要一层含义，是顺服神的戒律。神的戒律在摩西十戒得到充分体现。十戒中有一节明确地说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。”（出埃及记20章12节）这是一条唯一带应许的诫命。说明人的寿命同人的德行有密切关系。要长寿必须培养自己的德行，必须顺服神。
3.《圣经》中的饮食禁忌
《圣经》中的神，不仅满足人们精神上的需要，还满足人们日用饮食。耶稣的主祷文中就有一句话：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（马太福音 6:11）。说明耶和华是赐饮食的神。不过耶和华所赐的食物是有禁忌的，有的食物可吃，有的食物不可吃，在《利未记》十一章中有详细的记载。其中提到不可吃的动物有猪，不可吃的鱼类有鲶鱼，因为前者不倒嚼，后者无翅无鳞。
《圣经》中另一大食物禁忌是血。利未记十七章耶和华对摩西说：“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除，因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。”
《圣经》不允许把所有的动物当食物吃，但在一定的场合吃肉是许可的。当希伯来人从埃及出来，在旷野行走时，抱怨吃不到肉，神就降鹌鹑给他们吃（出埃及记16章）。不过在申命记中提到的迦南美地的主要食物即基本是植物蔬菜类：水、小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜（申命记8章7节）。
《圣经》但以理书记载一个发人深省的故事。一个名叫但以理的希伯来被掳到巴比伦，巴比伦王赐他膳食，因为膳食里头有在希伯来看来不洁净的东西，但以理婉拒了。为不得罪国王，但以理请求给他与他的同伴只吃素菜和水，看看他们的容貌比起其他用王膳的年轻人如何。他的请求被答应。结果十天后，他们的容貌更加俊美肥胖（但以理书1章）。 看来在《圣经》里对吃素食的人的祝福大于吃荤食的。
4.《圣经》中的时间观及压力管理
《圣经》不仅关注饮食对身体的影响，还关注我们身心整体的健康，教导我们管理好压力。要管理好压力，我们必须活在他的时间之中。
上帝的时间观同我们被造之物的时间是不一样的。彼得后书3章8节说道：
“主看一日如千年，千年如一日”。一个人如果活在神的时间之中，顺应万事万
物的变化规律，万事都会互相效力，使他得益处的。
这种时间观还出现在传道书3章中：
凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
抛掷寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
Ben Lerner在他的《养生书：来自<圣经>的养生之道》（Body of God)提出压力管理的10
条戒律。
1.不要过于在意自己的外表（耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心——撒母耳记16章7节）。
2.不要有过多的欲望（耶和华是我的牧者，我必不缺乏——诗篇23篇）。
3.不要随波逐流（在神面前每个人都是独立的个体）。
4.不要太在乎结果（约瑟被买看似失败却成就了大事——创世纪17章50节）。
5.不要心高气傲（伟大的上帝和渺小的我）。
6.不要受时间影响（享受现在是上帝赐给你的礼物）。
7.不要怨恨（你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，
你们的天父也必不饶恕你们的过犯——马太福音6章14-15节）。
8.不要惧怕（我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在——约书亚记1章9节）。
9.你应该有信心（你们若是不信，定然不得立稳——以赛亚书7章9节）。
10.你应该充满希望（我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成——加拉太书6章
9节）。
这十条戒律是从《圣经》中抽出来的原则，应该对每个人都适用。
5.《圣经》中的祈祷和健康
《圣经》中祷告同养生也有很大的关系。基督徒常常为自己和别人的健康祷告，在耶稣教给他门徒的“主祷文”中就专门提到饮食问题。主祷文是这么说的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今天赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门。”（马太福音 6: 9-13） 在这篇主祷文中，把我们赖以生存的饮食来源，归结于天上之父上帝的恩赐。饮食是否对身体有益处，也要看它是否符合上帝的旨意。另外，心灵的健康需要我们有博大的胸怀，要学会饶恕人，正如我们希望得到人们饶恕一样。最后，我们的一生中有很多试炼和试探。有时我们会胜过这些试炼与试探，
有时我们会失败。比如我们从小染上的对身体有害的习惯和社会上的诱惑，就需要通过祷告戒掉它们，远离它们。
《圣经》中祷告是会被应允的。耶稣说：“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赏给你们。”（约翰福音15章16节）
“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约翰福音16章23
节）
但是否所有祷告都得到垂听呢？未必。如果我们妄求，要求大富大贵，这种祷告很难得到应允的。另外一方面，如果我们心灵诚实，神是会赐福于我们的。耶稣自己给信徒立了很好的榜样。《圣经》路加福音22章14－20节说到：“时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以前和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉
你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，
递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
祝谢也就是感恩的祷告。在圣经的另一处，我们也看到耶稣祝谢食物：“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：把剩下的零碎收拾起来，免得有糟的。’他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知！’”(约翰福音6章1-14 节) 祝谢过的食物使人健康。这就是基督徒饭前祷告的主要原因。
从上述五方面的讨论得知，贯穿《圣经》中的养生思想是摆对人与神之间的关系。做为被造物，我们必须知道自己的生命局限，凡事讨神的喜悦，凡事顺服，凡事祷告。神必将按我们命定的岁数让我们完全。过一种敬畏神的智慧的生活，是长寿的伟大秘诀。箴言书说道：
“智慧使你长寿，也使你荣华富贵。”（箴言：4:10）
“智慧会使你延年益寿。”（箴言9:11）
“敬畏上主的人延年益寿，邪恶的人命短福薄。”（箴言10:2）
以上，基督徒是可以做养生的。
6、我的妈妈病世了，她是虔诚的基督徒，人的寿命在上帝手中他为何不听我们的祈求，可是西希家一祷告就蒙垂听
神要彻底毁灭教会，所有教会灵里都已死亡。看启示录18章4节，留在教会的就会投入地狱，这是非常危险和相当严肃的事。《马太福音》24章中的大灾难是一场空前绝后的属灵大灾难，教会在过去是被神祝福的福地，现在却突然间转变为杀害人的大陷阱。并且神还要给所有去教会的人一个生发错误的心，自以为是在敬拜上帝，实际却是敬拜撒旦。
当然这些都是不太好明白的，除了查经，也可登陆Family radio电台(平罗德电台）网站阅读《教会时代的结束及结束之后》和《麦子和稗子》等书籍.不告诉你教会时代已经结束是我的错，不明白教会时代已经结束是你的错。神的春雨季节已经来临，神的葡萄园（有形教会）已毁坏，神要利用个人来完成传福音的使命，就象以前的挪亚时代，不听诺亚劝告的大洪水就是他的份。
7、基督徒可以暂时侍奉财利吗，但赚来的钱都是行善，只有很少给自己养生，这样可以吗？
侍奉的意思是什么？如果是放在第一位，那就是偶像了，当然不行。
行善不行善，到底行的是不是善，是你自己的判断，不一定是上帝眼中的善。况且，离开神的行善也不是真正的行善。犹大曾经说膏主的香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢。
8、基督徒发布生活常识和健康养生知识合适吗
只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺百的话，在敬虔上操练自己。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”度这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的内指望在乎永生的 神；他是万人的救主，更是信徒的救主。 (提摩太前书 4:7-10 和合本)
当然可以，但只要把握一个度！容
9、请问:同是基督传为什么有的人不太生病,有的基督徒常常生病,有的人事事都顺利？
一个人越想爱神，越想更深认识神，越有拦阻，也可说是造就，一个人越想远离罪，反被罪恶包围，但不要怕，只有祷告再祷告，神有他的时候，他一定要拯救你，不与人比，只知道耶稣基督是爱你的。
10、基督徒怎样看待长寿面？
那是世人心中美好的向往，是不认识耶稣而有的结果。吃也可，不吃也可，不影响我们的信仰。