1、葛洪养生苑孙本新泡脚茶是那几位药
葛洪话养生
葛洪强调生活起居要有节制。他认为，人的寿命不取决于天命，而取决于自身。正确的
养生方法就在于建立良好的生活习惯。良好的生活习惯若能持之以恒，必将受益终生。
起居“六勿”
葛洪强调，起居方面要做到“六勿”：“不饥勿强食，不渴勿强饮”；“冬朝勿空心，夏夜勿饱食”；“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿至饥。”
意思是说：
已经吃饱了就不要强行进食，用法：每次10克，饭后开水冲服，每日3次。
功效：红面色，白皮肤，焕容光，治面色枯黄、容颜憔悴。
3、桑根白皮茶
成分：桑白皮30克。
制法：将桑白皮洗净，切丝，晒干备用。
用法：每日水煎，代茶饮。
功效：主治身体肥胖，素有痰饮，血压偏高，尿量较少，时有浮肿。
总之，从葛洪的养生理论来看，虽然带有浓重的宗教神学色彩，但是他景仰“神”的本
质是因为他对生命神圣性的敬畏，对“仙”的追求是对生命理想状态的向往。今天看来，他
的养生理论具有一定的积极意义，可以为我们借鉴和参考。
因为强行进食容易损伤脾胃；
不感觉渴就不要强行饮水，否则会使胃胀而伤胃。这两“勿”是告诫人们不可贪食、贪杯。之后他还强调冬季日短，一般起床较晚，但不能不吃早餐；夏季白天较长，睡得较迟，但睡前不可过量饮食。身体应该适度劳作，饮食也应该适当控制，但是劳作不要过量，节食不可无度，应以满足人体需求为准。这种积极主动的养生态度实在难能可贵。
葛洪主张在生活的其他方面也要有节制。
他认为，养生应从小事做起，做事要量力而行，走步不是越快越好，耳朵不要听过度刺激的声音，眼睛不要长久地看东西，也不要过久地端坐而不活动，更不要长久地躺在床上不起来。天气将要寒冷时先加衣服，天气将要炎热时先减衣服。不要等到极度饥饿时再吃东西，而且每次吃饭都不要吃得过饱；不要等到极度口渴时再饮水，而且每次饮水都不要过多。不要过度劳累和过度安逸，不要起得太晚。冬季不要过度温暖，夏季不要过度贪凉，夜晚不要直接在露天下睡眠，不要在睡觉时外露肩膀。大寒大热、大风大雾时起居更要小心；不要过度贪求各色美味等等。这些主张都是合乎道理的。
总之，
葛洪生活有节制的观点为我们在养生方面提供了很好的借鉴，如能有意识地根据中医养生原则，坚持不懈地去做，就会达到防病保健、减缓病痛、强壮机体、益寿延年的效果。尊道贵德以德济生，葛洪是道教养生学家，他不仅想拯救人的肉体，还想拯救人的灵魂。道教的“清静无为”思想，不仅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重视道德修养对养生延年的积极意义，他
倡导人们体道修德，积善立功，渐次长生成仙。《抱朴子道意》云：“明德唯馨，无忧者寿。
”此句意思是说：具备良好的道德，其馨香之气远播；无忧无虑的人，才能益寿延年。
葛洪认为，
修德积善有助于延年益寿，善功逐渐累积有助于得道成仙。
积德行善，
广舍
布施就会感动神灵，
神灵就会保佑人们延年高寿。
也就是说，
要成仙首先必须积善立德，抚
危济难，成就人道。积善成德，功德圆满，便升仙界。因此，仙道离不开人道，关心他人疾
苦，普度众生在任何时代都是需要的。相反，如果不修炼德行，只修炼方术，便不能达到长
生不死的效果。
或者修炼的善事不够，虽然服用成仙之丹药也无济于事。反之，即使不服仙
丹，而是多做好事，虽然不能成仙，也不会有突发死亡之祸。
2
葛洪还指出，想要求得长生，还要做到严于律己，宽以待人，心存慈爱，见到他人有好
事要感到高兴，
见到他人痛苦要感到痛心，
在他人有急事或穷困至极的时候要伸手相救，
不
要伤害生命；
见到他人获得财物就好像自己获得一样高兴，
见到他人损失财物就像自己损失
一样难过；不把自己看得很高贵，不自我夸奖，不嫉妒别人，不接触和陷入阴贼一伙，只有
这样做，才称得上有道德。
葛洪的这种“以德济生”的理念与孔子的“德润身”
、
“大德必得其寿”
、
“仁者寿”
、
“修
道以仁”等观点有着相似之处，他们均视修德为养生之本。
药物养身
术数延年
葛洪养生之道的另一个重要方面是服药。
他很留心搜集民间流行的一些简便的治病养生
方药。他将这些的验方结合自己的医药经验写成了一部书，书名叫《肘后备急方》
。
这是一部宜随身携带、
以备应急的实用医书。
书中除记载大量救急用的方子之外，
还有
一些养生方。所用药物既简便易得，又很便宜。更重要的是灵验有效，故深受百姓的欢迎。
葛洪是一个神仙论者，
他坚信世间有成仙之术，
可使人的寿命像天地一样长久。
道家的
服食有“草木之药”与“金丹之药”的分别。服食金丹以求神仙就是指用炉鼎烧炼汞、铅类
矿石药物以制“长生不死”的丹药，因为其使用的最基本材料是丹砂，故称炼丹术。炼制的
丹药大多有毒，
使用不慎，
反能损害生命。
相比之下，
服食草木之品就安全多了，
既可养性，
又能除病，确有延年益寿之效。例如，松柏脂、茯苓、地黄、黄精、麦门冬、天门冬、枸杞、
地骨皮、菖蒲、远志等，这些药物多为医家常用，具有益气养阴、安神定志等作用。在用于
养生服饵之品时，既可合用，亦可单服。这里介绍几首葛洪的养生方。
养生方三首
1
、胡麻丸
成分：胡麻
1000
克，白蜜、枣各适量。
制法：胡麻淘洗甑蒸，再晒干。以水淘去沫再蒸，如此九遍。以汤脱去皮，簸净，炒香
为末，白蜜或枣膏为丸，弹子大。
用法：每次温酒化下
1
丸，每日
3
次，忌食鱼、狗肉、生菜。
功效：补五内，益气力，长肌肉，填脑髓。使身面光泽，白发转黑，齿落更生，久服长
生。
2
、悦泽面容方
成分：冬瓜子
150
克，桃花
120
克，白杨皮
60
克。
制法：将上三味共研细末，调匀，装瓶备用。
2、葛洪养生苑五行疗法（调节脾脏--鲤鱼打挺)视频
?
3、葛洪养生苑的五式疗法具体怎么做？
葛洪养生五式疗法式疗法 1.顶天立地 --调肝疗法 动作要领： 双脚分开，与肩同宽，双目平视，舌抵上腭，上身保持直立，鼻吸鼻呼，全身放松。 双手十指相对，掌心向上，置于腹前，经胸前上托。托至下颚时，仰头、转掌心向上，用力向上托举，慢慢头回正，双手掌经体侧轻轻放下。重复上述动作，反复七次。 做完后，将双手搓热，轻按在眼部，双手掌心劳宫穴按在眼睛上，手心对准眼球，然后运动眼球，上下三次，左右三次，顺时针三圈，逆时针三圈，双手移开为一组。反复七次；闭目一分钟后睁眼完成整套功法操作。 2.孙猴挠痒--调心疗法 动作要领： 双脚分开，与肩同宽，双目平视，舌抵上腭，上身保持直立，鼻吸鼻呼，全身放松。 两手平举，左手置于脑后，右手四指并拢成空心状，拍打左腋窝的极泉穴，保持力道适中，反复拍打七次。左右手交换，右手置于脑后，左手拍打右腋窝，各反复拍打七次。如有心脏等病的人可平举，按摩极泉穴顺逆各七次。 操作完成后，双手经体侧直立还原。 然后左手平伸，右手五指并拢，拍打左臂肘横纹处，反复七次，保持力道适中；换右手平伸，左手五指并拢，拍打右臂肘横纹处，反复七次，保持左右手同等力道。 3.鲤鱼打挺--调脾疗法 动作要领： 双脚分开，与肩同宽，双目平视，舌抵上腭，上身保持直立，鼻吸鼻呼，全身放松。 双手体侧平伸，左右手握成空心拳，泉眼向上。此时右手下翻，泉眼向下；左手保持不变。 然后左手向上至头部，右手向下至腰部，双手同时环绕，呈阴阳鱼状，此时左右手拳眼相对，胸腹向前挺，保持三秒。相反方向再次操作。共反复操作七次。 七次做完后，还原成直立状态。 此时双手由拳变掌，内外劳宫重叠，置于肚脐处，进行按腹动作，顺时针揉腹吸气，逆时针揉腹呼气，顺逆为一次，反复操作七次。做完后收腿直立，双手护住丹田三秒，然后双手 自然下落放于体侧。如果腹泻的患者，操作揉腹可全部逆时针操作；而便秘的患者揉腹则全部改为顺时针。 4.打开天窗--调肺疗法 动作要领： 双脚分开，与肩同宽，双目平视，舌抵上腭，上身保持直立，鼻吸鼻呼，全身放松。 双手缓缓举起，双手食指置于鼻翼两侧，从迎香穴开始沿鼻翼向上推动至天庭；再向下推动至鼻翼，上下算一次，共反复七次。 向上推时呼气。以鼻翼两侧微微发热为宜。 双手虎口交替从喉部一直搓到咽喉天突穴，左右手算一次，共操作七次。 5.护元提肛--调肾疗法 动作要领 双脚分开，与肩同宽，双目平视，舌抵上腭，上身保持直立，鼻吸鼻呼，全身放松。 双手手掌重叠，内劳宫对外劳宫，紧扣在丹田穴上，男性左手在内，右手在外，女性右手在内，左手在外，足跟缓慢抬起，收紧肛门肌肉，然后迅速落下，落下时放松肛门肌肉，抬足跟时吸气，落足跟时呼气。反复操作七次。如无法同时操作提肛和抬足跟，也可以将动作分解完成。先进行暖腰护肾，十指相扣合于丹田。坚持一分钟后，双手分开放于体侧，缓慢抬起足跟后，迅速落下，反复操作七次。 收功式： 身体站立放松，双脚与肩同宽，身体放松，忘掉烦恼，双眼微闭或垂帘；双手用力摩擦直至掌心发热，然后再次搓热双手至面部，反复搓脸七次，最后双手互拍七次。收功完成。
4、葛洪养生苑怎么样，真的有用吗
葛洪话养生
葛洪强调生活起居要有节制。他认为，人的寿命不取决于天命，而取决于自身。正确的
养生方法就在于建立良好的生活习惯。良好的生活习惯若能持之以恒，必将受益终生。
起居“六勿”
葛洪强调，起居方面要做到“六勿”：“不饥勿强食，不渴勿强饮”；“冬朝勿空心，夏夜勿饱食”；“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿至饥。”
意思是说：
已经吃饱了就不要强行进食，用法：每次10克，饭后开水冲服，每日3次。
功效：红面色，白皮肤，焕容光，治面色枯黄、容颜憔悴。
3、桑根白皮茶
成分：桑白皮30克。
制法：将桑白皮洗净，切丝，晒干备用。
用法：每日水煎，代茶饮。
功效：主治身体肥胖，素有痰饮，血压偏高，尿量较少，时有浮肿。
总之，从葛洪的养生理论来看，虽然带有浓重的宗教神学色彩，但是他景仰“神”的本
质是因为他对生命神圣性的敬畏，对“仙”的追求是对生命理想状态的向往。今天看来，他
的养生理论具有一定的积极意义，可以为我们借鉴和参考。
因为强行进食容易损伤脾胃；
不感觉渴就不要强行饮水，否则会使胃胀而伤胃。这两“勿”是告诫人们不可贪食、贪杯。之后他还强调冬季日短，一般起床较晚，但不能不吃早餐；夏季白天较长，睡得较迟，但睡前不可过量饮食。身体应该适度劳作，饮食也应该适当控制，但是劳作不要过量，节食不可无度，应以满足人体需求为准。这种积极主动的养生态度实在难能可贵。
葛洪主张在生活的其他方面也要有节制。
他认为，养生应从小事做起，做事要量力而行，走步不是越快越好，耳朵不要听过度刺激的声音，眼睛不要长久地看东西，也不要过久地端坐而不活动，更不要长久地躺在床上不起来。天气将要寒冷时先加衣服，天气将要炎热时先减衣服。不要等到极度饥饿时再吃东西，而且每次吃饭都不要吃得过饱；不要等到极度口渴时再饮水，而且每次饮水都不要过多。不要过度劳累和过度安逸，不要起得太晚。冬季不要过度温暖，夏季不要过度贪凉，夜晚不要直接在露天下睡眠，不要在睡觉时外露肩膀。大寒大热、大风大雾时起居更要小心；不要过度贪求各色美味等等。这些主张都是合乎道理的。
总之，
葛洪生活有节制的观点为我们在养生方面提供了很好的借鉴，如能有意识地根据中医养生原则，坚持不懈地去做，就会达到防病保健、减缓病痛、强壮机体、益寿延年的效果。尊道贵德以德济生，葛洪是道教养生学家，他不仅想拯救人的肉体，还想拯救人的灵魂。道教的“清静无为”思想，不仅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重视道德修养对养生延年的积极意义，他
倡导人们体道修德，积善立功，渐次长生成仙。《抱朴子道意》云：“明德唯馨，无忧者寿。
”此句意思是说：具备良好的道德，其馨香之气远播；无忧无虑的人，才能益寿延年。
葛洪认为，
修德积善有助于延年益寿，善功逐渐累积有助于得道成仙。
积德行善，
广舍
布施就会感动神灵，
神灵就会保佑人们延年高寿。
也就是说，
要成仙首先必须积善立德，抚
危济难，成就人道。积善成德，功德圆满，便升仙界。因此，仙道离不开人道，关心他人疾
苦，普度众生在任何时代都是需要的。相反，如果不修炼德行，只修炼方术，便不能达到长
生不死的效果。
或者修炼的善事不够，虽然服用成仙之丹药也无济于事。反之，即使不服仙
丹，而是多做好事，虽然不能成仙，也不会有突发死亡之祸。
2
葛洪还指出，想要求得长生，还要做到严于律己，宽以待人，心存慈爱，见到他人有好
事要感到高兴，
见到他人痛苦要感到痛心，
在他人有急事或穷困至极的时候要伸手相救，
不
要伤害生命；
见到他人获得财物就好像自己获得一样高兴，
见到他人损失财物就像自己损失
一样难过；不把自己看得很高贵，不自我夸奖，不嫉妒别人，不接触和陷入阴贼一伙，只有
这样做，才称得上有道德。
葛洪的这种“以德济生”的理念与孔子的“德润身”
、
“大德必得其寿”
、
“仁者寿”
、
“修
道以仁”等观点有着相似之处，他们均视修德为养生之本。
药物养身
术数延年
葛洪养生之道的另一个重要方面是服药。
他很留心搜集民间流行的一些简便的治病养生
方药。他将这些的验方结合自己的医药经验写成了一部书，书名叫《肘后备急方》
。
这是一部宜随身携带、
以备应急的实用医书。
书中除记载大量救急用的方子之外，
还有
一些养生方。所用药物既简便易得，又很便宜。更重要的是灵验有效，故深受百姓的欢迎。
葛洪是一个神仙论者，
他坚信世间有成仙之术，
可使人的寿命像天地一样长久。
道家的
服食有“草木之药”与“金丹之药”的分别。服食金丹以求神仙就是指用炉鼎烧炼汞、铅类
矿石药物以制“长生不死”的丹药，因为其使用的最基本材料是丹砂，故称炼丹术。炼制的
丹药大多有毒，
使用不慎，
反能损害生命。
相比之下，
服食草木之品就安全多了，
既可养性，
又能除病，确有延年益寿之效。例如，松柏脂、茯苓、地黄、黄精、麦门冬、天门冬、枸杞、
地骨皮、菖蒲、远志等，这些药物多为医家常用，具有益气养阴、安神定志等作用。在用于
养生服饵之品时，既可合用，亦可单服。这里介绍几首葛洪的养生方。
养生方三首
1
、胡麻丸
成分：胡麻
1000
克，白蜜、枣各适量。
制法：胡麻淘洗甑蒸，再晒干。以水淘去沫再蒸，如此九遍。以汤脱去皮，簸净，炒香
为末，白蜜或枣膏为丸，弹子大。
用法：每次温酒化下
1
丸，每日
3
次，忌食鱼、狗肉、生菜。
功效：补五内，益气力，长肌肉，填脑髓。使身面光泽，白发转黑，齿落更生，久服长
生。
2
、悦泽面容方
成分：冬瓜子
150
克，桃花
120
克，白杨皮
60
克。
制法：将上三味共研细末，调匀，装瓶备用。