1、中国古代女性养生术都有哪些
养生大法:法于阴阳
和于术数
食饮有节
起居有常
不妄作劳
神与形俱
终其天年 。
2、中国古代的养生术是怎样的？
养生学家，历代皆有。既见于医家，亦见于文、史、哲诸学者中，可谓名贤辈出，养生传统几千年，形成诸多学派，异彩纷呈。
精神养生。主张以安静调养人体的精神思维活动为主要途径来保养生命、益寿延年。静思始倡于老子、庄子，提出“清静无为”的学说。《黄帝内经》继老、庄之后，第一次从医学角度提出精神保养刁”以防病，并主张依据四时之气的特点来调养精神。
主张精神养生的学派认为，神是生命活动的主宰，神静则对抗衰延年。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。
动形养生。主张以运动形体来保养生命。《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可以强身健体，延年益寿。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为人们练身强体手段。唐代名医孙思邈及王煮等人也主张人要经常进行适度的运动。
调气养生。主张调养真气来延年益寿。《黄帝内经》提倡调摄真气以治病延年。持此主张的学派认为，气是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。气，贵在运行不息。升降有常。调节气机升降，维持其正常功能，足以强身健体。调养元气的方法包括慎起盾、顺四时、戒过劳、防过逸。调饮食和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等方面。通过调养其气，以达健康长寿。
固精养生。主张通过固摄阴精，使之充盈内守，以达到养生。据截，最早提出固精思想的是管仲。《黄帝内经》也非常重视精对生命的作用，认为精是人始生的基础，生命活动的根本，人体寿夭的关键，主张养生关键在于节欲保精。阴精贵在充盈固秘，则人体得养，精力旺盛，强健长寿。固精的前题是收心正心。因此，这一学派强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚。节欲、调七情等，以保养阴精，益寿延年。
食养养生。主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿之目的。《黄帝内经》提出：“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养原则。唐代名医孙思邀是这个党派的一代宗顺，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。
3、中国古代有没有以防御著名武功高手
这个就无从考证了，不过搏击技巧，在秦汉就有传说，著名武术家越女曾阐述了“手搏之道”的理论，可知在先秦之前，武学已经十分发达。
后世张三丰修道有成，首创内家拳，把搏击和养生结合起来，国术的体系，遂大成。
至于轻功，古代大部分的墙的很矮，攀爬物很多，只要身手矫健，都可以上去。甚至现代，刚解放的时候，还出过飞贼，那飞贼的轻功高的不可思议，谅来是得到高人的真传。不过可惜的是，国术没落，那飞贼虽厉害，也被乱枪打死。
但无疑，古代人是有武功的。
古代社会，政府对地区控制不强，地方上的势力以“武”的名义组成“团”，招募武士，保一方的平安，在战乱的时候，甚至乘机起义，夺去政权，隋唐时期是很著名的，多看看《隋唐演义》的书，就能有个大致的了解。
古代人的武功，究竟到了一个什么样的层次呢？
经过论证，从近代来看，记载明确的，杨氏太极的创始人杨无敌，可以做到一敌百（普通人）。
其次的高手，如霍元甲，正当盛年时，一敌数十，也是没有问题的。
虽然这些数据没有武侠片那么夸张，但你想像一下，要徒手制服一个男子有多难吗？
人是会动的，力气彼此也没有太悬殊的差距，要制服一个成年男子，必须经过严格的武术训练，和实战训练。
现代搏击，能让你一个打五个，已经是极限了。像跆拳道的黑带，真跟小混混过招，也未必能占到什么便宜。
如此说来，能一敌百，确实可以号称无敌。
像功夫练到那种层次，根本不怕人围攻，因为人家可以跑，不要说百人，便是千人，人家只要利用好优势，都未必不能胜。
这绝非小说，古战场上常有这种传说，虽然夸张，但并非空穴来风。
一敌百，已经是项羽的水平，能做到这个地步的人，几乎可以称之为神了。
然而，即使能做到这个地步，但随着年龄的增长，一身功夫，也会没落下去。
枪是可怕的。
现代社会的人是身体普遍很脆弱，缺乏锻炼，一个古代的一般高手，放到现代，可以一招毙掉一个成年人。
然而，面对枪，他也没有还手的余地。
枪的威力，并非电影上所演的那样，现实生活中别人用枪打你，你有一半的几率马上挂掉，剩下一半的几率，人家打你哪里你哪里残废。
功夫再高，也没有回旋的余地，顶级高手，最多也只能做到望枪而逃，不被打到。
当然，如果是威力较小的手枪，距离又远的话，高手还是可以利用肌肉抵挡一下，虽然会受伤，但也只是轻伤。
为什么现在武功高的人都不敢露出来？就怕警察的枪。
被一帮警察围住，即便是古今战绩最强的岳飞将军，也会被乱枪打死。
这就是武功的悲哀。
总结的说，古代人的确会武术，武术的最厉害的是，一敌百。
希望我的回答能够帮到你，望采纳谢谢！！
4、中国古代的养生术有哪些？
养生学家，历代皆有。既见于医家，亦见于文、史、哲诸学者中，可谓名贤辈出，养生传统几千年，形成诸多学派，异彩纷呈。
精神养生
主张以安静调养人体的精神思维活动为主要途径来保养生命、益寿延年。静思始倡于老子、庄子，提出“清静无为”的学说。《黄帝内经》继老、庄之后，第一次从医学角度提出精神保养可以防病，并主张依据四时之气的特点来调养精神。
主张精神养生的学派认为，神是生命活动的主宰，神静则抗衰延年。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。
动形养生
主张以运动形体来保养生命。《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可以强身健体，延年益寿。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为人们练身强体手段。唐代名医孙思邈及王煮等人也主张人要经常进行适度的运动。
调气养生
主张调养真气来延年益寿。《黄帝内经》提倡调摄真气以治病延年。持此主张的学派认为，气是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。气，贵在运行不息、升降有常。调节气机升降，维持其正常功能，足以强身健体。调养元气的方法包括慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸。调饮食和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等方面。通过调养其气，以达健康长寿。
固精养生
主张通过固摄阴精，使之充盈内守，以达到养生。据截，最早提出固精思想的是管仲。《黄帝内经》也非常重视精对生命的作用，认为精是人始生的基础，生命活动的根本，人体寿夭的关键，主张养生关键在于节欲保精。阴精贵在充盈固秘，则人体得养，精力旺盛，强健长寿。固精的前题是收心正心。因此，这一学派强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚、节欲、调七情等，以保养阴精，益寿延年。
食养养生
主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿之目的。《黄帝内经》提出：“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养原则。唐代名医孙思邀是这个党派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。
5、古代房中术,房中养生术都有那些
素女经 彭祖房中术
彭祖历三个朝代，至多岁，尚手脚轻便，依然年轻。据传，概括彭祖的养生之术，主要为三个方面：即气功术，营养术，房中术。气功为今人养生及治病的一种方法，黄帝内经云“精神内守， 病安从来”，此之谓也。气运丹田，使九窍、五脏、四肢甚至毛发，都能感到气在运行。后人的吐故纳新就是从气功中来。从《史记·世本·帝系》、《山海经》以及刘向的《列仙传》的记载，可以知道，彭祖名钱铿，他是颛顼帝的玄孙，陆终氏的第三个儿子，轩辕黄帝的第八代孙，历经夏商周，夏时曾率兵攻打徐州，并封官于斯，号彭城。商时为守藏史（守藏史如今之国家图书馆馆长，当时管理书籍及甲骨文的卜骨卜年），官禄至商大夫，周为柱下史（柱下史是宫廷记录官员）。后来彭祖从师尹寿子，学得真道，他隐居武夷山修炼，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他对所处的社会和自然环境、衣、食、住、行、运动、药物等进行不断调整，从而总结出一套自成体系的长生理论与技法，他经常云游四方，将长寿之道广为传授，便民间百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余岁 川丰房中养生宣
6、中国古代有哪些养生术？
养生学家，历代皆有。既见于医家，亦见于文、史、哲诸学者中，可谓名贤辈出，养生传统几千年，形成诸多学派，异彩纷呈。
精神养生
主张以安静调养人体的精神思维活动为主要途径来保养生命、益寿延年。静思始倡于老子、庄子，提出“清静无为”的学说。《黄帝内经》继老、庄之后，第一次从医学角度提出精神保养可以防病，并主张依据四时之气的特点来调养精神。
主张精神养生的学派认为，神是生命活动的主宰，神静则抗衰延年。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。
动形养生
主张以运动形体来保养生命。《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可以强身健体，延年益寿。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为人们练身强体手段。唐代名医孙思邈及王煮等人也主张人要经常进行适度的运动。
调气养生
主张调养真气来延年益寿。《黄帝内经》提倡调摄真气以治病延年。持此主张的学派认为，气是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。气，贵在运行不息、升降有常。调节气机升降，维持其正常功能，足以强身健体。调养元气的方法包括慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸。调饮食和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等方面。通过调养其气，以达健康长寿。
固精养生
主张通过固摄阴精，使之充盈内守，以达到养生。据截，最早提出固精思想的是管仲。《黄帝内经》也非常重视精对生命的作用，认为精是人始生的基础，生命活动的根本，人体寿夭的关键，主张养生关键在于节欲保精。阴精贵在充盈固秘，则人体得养，精力旺盛，强健长寿。固精的前题是收心正心。因此，这一学派强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚、节欲、调七情等，以保养阴精，益寿延年。
食养养生
主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿之目的。《黄帝内经》提出：“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养原则。唐代名医孙思邀是这个党派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。
7、古代体育养生术的代表人物及其思想
著名的有五禽戏
还有一些养生的气功，在八九十年代非常盛行，但是因为某个功，现在一直被打压。
现在的什么来太极拳什么的，都是经过改进的，比较适合现代人练习。
古代的武术也是强身健体的体育范畴，不过他们都是辅助以气功修炼，俗话说“练武不练功，到老一场空”，那些武术打起来不好看，但是杀伤力太大，使用的机会少，所以练的人就少了。
希望我的回答能给你带来帮源助。
在我国的体育发展过程中,体育养生思想占有相当大的比重。养生与现代医疗保健、运动健身以及防治疾病的方法有密切联系。加强对我国古代体育养生思想的研 究,为现代终身体育思想奠定良好的思想基础,取古代思想之精华,运用符合人类生命活动规律的科学知识,促进全民健身体育的开展,为终身体育提供借鉴。