1、老子养生秘字诀，你能认识几个字
出处是copy《老子养生秘字诀》这是道教根据汉字六书构造中的“会意法”构造而成的字对照来看，（百上大 下亨）念 （由）这是一首《养生秘字诀》，原刻于苦县（今河南省鹿邑县）明道宫老君台（又名升仙台，相传为老子度讲学和仙蜕之处）前的一块石碑之上，后毁于“十年动问乱”中。对照石碑上的字，翻译简体字为：玉炉烧炼延年药正道行修益寿丹呼去吸来息由我性空心灭本无看寂照可欢忘幻我为见生前体自然铅汞答交接神丹就乾坤明原系群仙
2、请高人介绍下老庄的道家养生功法
远在二千多年前的战国时期，我国著名思想家、哲学家庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。
他的养生之术有四：
一是少私。他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，“可以保身，可以养身，可以尽年”。心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，生活物质“取之有道”，才能够知足常乐，心地坦荡，必获大寿。“少私多寿”，是庄子总结的养生规律。
二是寡欲。“人欲不可绝，亦不可纵”。纵欲必招祸染病。一个人如果抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤尊；节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤身；寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿”。只有做到知其荣、守其辱、安其身、图其志、创其业、洁身自好的人，才堪称大丈夫，伟男人。“寡欲多寿”，是庄子推崇的养生要诀。
三是清静。庄子认为静默祛病。如果一个人终日躁动不安，思想不能逸息，定会心力交瘁，百病丛生。他提倡，凡有志于养生者，都应当磨炼自我控制的能力，要善于在纷乱的环境中保持自我放松，自我稳定，做到轻松自如。为此，他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”，是庄子倡导的养生法则。
四是豁达。庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”。庄子主张处世要乐观。他曾形象地比喻说，水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，消遥自得，幽闲自如，因而得以保生；而笼中之乌虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因之难以全生。一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，“病由心起”。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。
3、古人长寿的秘诀有哪些
一，善修养、重情操。二，有坚忍的毅力和不屈不挠的性格。三，勤奋多思。四、朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落。 五、人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。 六、夫妻之间互捶背，解疲强身又防癌七、每天揉腹一百遍，通和气血裨神元 三戒
孔子主张“君子有三戒”：少之际血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。因为纵欲、斗殴及贪婪，均可危害健康、损伤人的身体，引起病患滋生，甚至威胁生命。
三去
老子在《道德经》一书中提出，养生须“去甚、去奢、去泰 ”，意思是必需去除极端的、过分的、奢侈的欲望。这讲的既是道德修养，也是养生保健的准则。
三有
祖国医学的经典著作《黄帝内经》指出，一个人想少生或不生病，健康长寿，必需在生活上做到“饮食有节，起居有常，劳作有序”，反之，则易生病。
三寡
祖国医学总结古代养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”。精充、气足、神旺是人体健康的标志。做到“三寡”，是健康长寿的要诀。
三慎
古代养生之道还提出贵在慎食、慎药、慎激动。特别是老年人，在日常生活中更要做到这“三慎”。目前市场上的保健药品多如繁星，如不根据自己体质的具体情况选用，或滥服人参、鹿茸等补药，经常事与愿违，产生毒、付作用，反而对身体造成危害，影响健康。
4、疯狂的"老子养生科技"养生之道有什么秘诀？
老子养生之道:1、清心寡欲 2、强调守中 3、静以养生
5、怎样能打出老子十四字养生诀的字体
音）正字：《篇海》之人切，音眞。太上复作亳州老君𥓓，张道忠添注：从一从止从主从月。正者，眞也，一倂止为正。主者，注也，注月为青。青者，东方之色也，五方之首也，四正之初也。正者，眞也。人能行眞正，不染制邪曲者，为仙之基本也。
非常道人解：字从一止主月，一止为正，月为阴，阴主静也。意思是：一者道也，止者止于至善之地也，此至善之地者以静主之也。正如《道德经》第四十五章所说：“清静为天下正”是也。
（音）道字：《字汇补》都皓切，音道。太知上作，见《亳州老君𥓓》。
非常道人解：此字康熙字典只有注音，没有解释。字从人道寸。意思是：人的行为寸步也道离不开的就是道。上道下寸为导，意思是：人的行动离不开道的引导。
6、太上老君十四字养生决是什么字体
由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解为憾。 结合自己的理解，对这幅楹联从字形、读音、字义诸方面，作了注解和说明。这个注释主要从以下三个方面进行探讨：
一、这十四个字都是按照道教经义，依六书构字中的会意之法，创造出来的而具有特定含义的字。 比如〔身宝〕字，读作「玉」。因道家认为，精、气、神是人身的三宝，其珍贵如玉，因之，以〔身宝〕取形，以「玉」取声，赋予这个字的具体意义。再如〔身丹〕，即「炉」字。道教认为人身的阴阳交会，可以修炼内丹。所以〔身丹〕字的意义就是：人的本身就是宝贵的炼丹炉。
二、字义的引申及比喻。如〔天水井〕字读「益」，这个字以「天」、「水」、「井」三部分组成，指人杂念俱消、形神归一的极静状态下，上齶会产生一种津液，因其从上齶而下，比喻为天井之水，又因为这是道家在修炼养真功夫上取得的初步成效，所以引申以「益」字取声取义。
三、注意体现道家修炼功夫方面的条理和次序。如上联：〔身宝〕〔身丹〕〔丙火〕〔木石土〕〔心命〕〔千万〕〔自家水〕，是指：内炼、筑基、得药三个方面及次序过程。而下联〔正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔夭水井〕〔在人内〕〔九真〕则指：外行修德、以至见效丹成的次序与过程。以上略举几例，说明在注释过程中所采取的方法和依据。
这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门内《道德经》碑石之侧。上联右上角标明「太上老君作」。其中七个字《康熙字典》中收有，其余辞书都无从查考。但根据道士相傅，上联读作「玉炉烧炼延年药」，下联读作「正道行修益寿丹」，是道家关於养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
〔身宝〕读音：玉〔yu〕：玉字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说「民之轻死，以其求生之厚」。意即为人生由於有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
〔身丹〕读音：炉〔LU〕：炉是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹。道家《丹经˙悟真篇》鐾肪托吹馈赶劝亚坤为鼎器，次搏乌兔药来烹」。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。〔身丹〕字反映了道家关於修养的基本方法。
〔丙火〕读音：烧（SHAO）：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也；内者是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰「冬至一阳生」。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真气冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么？火者在时令为夏，在四方为正南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为己午，在三光为日，在人身则为心神。故修炼家在天一生水，真气冲动时，必须立即用心意招摄使其不致泄漏。道家《丹经》提到：火逼金行者，实即心火下降，肾水上腾，阴阳交会成为烧炼之意。
〔木石土〕读音：炼（LIAN）：此字由「木」「石」「土」组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：「木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行」。道家把物质中的金、木、水、火、土，比喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化，只有土属中央，旺於四季。金、木、水、火皆依於土。所以说「土能生万物」。道家《丹经》又称土为「土釜」、「媒聘」、「黄婆」。意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华（元神、元精）。只有经过这样的提炼，真气才能正常运转。
〔心命〕读音：延（YAN）：延字由「心」、「命」两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性（心）命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：「只知修性不知命，这是修行第一病」。修性就是修养心神。宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。故此字的意思是教人平日清静神心，固守精气，这才是延长寿命的根本，亦即道家倡导的养生之道。
〔千万〕读音：年（NIAN）字义：此字是由「千」、「万」两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有「九窃通郁，精神察滞，延年益寿千万sui」之句。《宋书˙乐志三》云：「今日乐相乐，延年万sui期」。《庄子˙在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：「天地有宫，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百sui矣，吾形未尝衰」。「千万」意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
〔自家水〕读音：药（YAO）字义：此字由「自」、「家」、「水」三字组成。这个〔自家水〕就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经˙悟真篇》中又说：「人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交」。〔自家水〕（药）人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致「药」源枯竭，多疾寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
〔正青〕读音：正（ZHENG）字义：张道忠注：「一、止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲为仙之本也」。张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含义，与上联的〔身宝〕字相对仗。上联的〔身宝〕字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的〔正青〕字，它是指人外行纯一，止於正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外对仗意义。「青」，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一sui之首，草木应春而生，枝??青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春，由此可见，〔正青〕字体现了修炼的不偏不邪，而且生意盎的意义。
〔人道寸〕：读音：道（DAO）字义：此字由「人」、「道」、「寸」组成。「人」指人体。「道」指宇宙万物运行的规律。「寸」是小的长度单位，喻「寸心」、「方寸」，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。上联的〔身宝〕字喻阴阳交会之理，而〔人道寸〕字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处於无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙於非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离錾理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为，循道而行，返朴归真。
〔人法心〕读音：行（XING）字义：此字由「人」、「法」、「心」组成。「人」还是指人体。「法」是师法的意思。「心」指人的心性而言。道家《清静经》云：「人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清」。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲牵绕，此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还「本来面目」。又《阴符经》云：「心生於物，死於物」。《定观经》云：「唯灭动心，不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一」。《大洞经》云：「静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满」。《道德经》第十九章云：「见素抱朴，少私寡欲」。以上讲的都是绝去私欲，养我常静常清之心。
〔至成〕读音：修（XIU）字义：此字由「至」、「成」两字合成。「至」是达到的意思，「成」是成功的意思，整个字喻有坚持不懈的意思和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：「回风混合，百日功灵」。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
〔天水井〕读音：益（YI）字义：此字由「水」「天」「井」组成。张道忠注：「〔夭水井〕者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为〔夭水井〕也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也」。此解释基本符合老君修炼之法。所谓「天」、「井」、「水」者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上齶有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。故《道德经》云：「天地相合，以降甘露」。吕洞宾《百字碑》中说：「白云潮顶上，甘露洒须弥」。讲的都是这个道理。
〔在人内〕读音：寿（SHOU）字义：此字由「在」「人」「内」三字组成。「人」指道家的所谓真身（修养家称内产婴儿）。「内」是指人身内的精、气、神就凝成一种结晶物。故道教《丹经˙参同契》说金丹长成以后的形态是「类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴」。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做「婴儿」。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是「在」「人」「内」，即〔在人内〕字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
〔九真〕读音：丹（DAN）字义：此字由「九」、「真」组成。「九」喻炼功长久，「真」是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有「九蒸九晒」之说。这和修炼家所说修炼功成时，「九转成丹」大意相同。所以道教《丹经》中说「三千功满」。所谓「三千」就是三千天，将近九年。这里的「九」不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，「九」就是「久」的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。「炼丹」也必须是久修久炼，真丹才能炼就
7、道德经里面《长生诀》
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
在丹道中，道德经中这四十九个字被称为《长生诀》。
被誉为天下道法总纲。