养生的最高境界是什么

1、凝神定气，物我两忘。---养生的真谛？

现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，最终也是精神在起效，药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

在养护生命的阶段，最简洁有效的手段，就是对神的凝聚。
神字的原始含义是，祖后面是申，就是 由此被称为祖始之极可以引申出一切。后来发展到哲学范畴，神是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。如《周易·系辞上》说：“阴阳不测谓之神。”发展到中医阶段的神，是有关人体生命的认识，与古代哲学的神概念，有着严格的区别。
神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
神的内涵是广泛的，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动外在的体现，其中又将精神、意识、思维活动归纳为狭义之神的范畴。
神即是由精、气、血、津液等作为物质基础而产生，又能反作用于这些物质。神具有统领、调控这些物质在体内进行正常代谢的作用。《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”
因此我们从精神层面上凝聚神气，反作用与物质实体，拥有卓越的成效。

物我两忘
可以说这个状态是人的最高境界。中国古代，就有人提出“物我两忘”的深刻思想，指人在做事情时所达到的高度专心致志的境界。庄子说：“非彼无我，非我无所取。”彼是外物，我是自我。自我是在与外物相对立、相对待的关系中产生的。假如一个人从来没跟任何人、任何事物打过交道，他是不可能产生自我意识的，而当人与物发生关系之后，物便进入其中。在哲学中，这种关系被称为主体——客体关系。“我”自然是主体，而“物”是客体，没有主体也就没有客体。
我们降维到养生层面来说，精神和生理活动是相对主体和客体的关系，是有统一也有对立的状态。
【黄帝内经】 有句，精神内守，病安从来。即精无妄伤，神无妄动。以保持充沛的正气，从而抗拒病邪的伤害。
物质生活的不规律，神情的大起大落都是物我皆乱的状态。无法做到精神内守，导致各种病症。

2、内心慈悲是养生最高的境界，这样的养生你做到了吗？

许许多多的人都在追求养生，为了追求养生的生活，他们去买养生的食物，去找一些专家指点迷津。其实养生不如养心，而养心也是养生的最高境界。其实我今天要说说说养生的最高境界——内心慈悲。

为什么说内心慈悲是养生的最高境界呢？《中庸》里面说到：‘’修身以道，修道以任‘’“大德必得其寿”一个有道的人必定长寿。因为他懂得养心。

一个有慈悲之心的人一般他都会很快乐，懂得原谅别人，不会给自己造成什么心结。现在的人们很多人都是因为脾气大而患了许许多多的疾病。什么心脑血管疾病，脑梗塞，中风等等都是因为自己的坏脾气。

有调查数据显示，容易生气的人比不容易生气的人患病风险率是19%，这很大程度上说明，生气真的对身体不好。你一旦生气，你的肾上腺素就会狂飙，想象一下自己的脑袋里血液急速上升，全部冲击到自己的脑袋血管中，那么自己就会离死亡更进一步。

所以说，我们平时应该保持一个慈悲之心，为别人好，也是为自己好。你想一下，自己为了一件事和别人大动干戈，如果自己赢了，你可能会很兴奋，如果你输了，你肯定会很伤心或者很恼怒。撇开结果不说，就过程而言，在你和别人打动干戈的过程中你也会很恼怒的。伤人伤自己，真的不值。

所以说，为了自己的健康，为了自己达到养生的最高境界还是保持一颗慈悲之心吧！

3、养生的最高境界是养心，该如何养心呢？

我认为养心需要一些条件。
首先，既然要养心，需要一颗淡定的心。同时不能太浮躁，注意认来真的学习，同时也要培养一个单纯的心，不能太浮躁，同时也要注意好好地学习一下东西，培养自己的兴趣爱好。
再有，要记得微笑，爱笑的人运气都不会太差，微笑可以让自己释放源一下内心，也能欣赏到大自然的许多美好，也能让别人看着心里舒服，不像愁眉苦脸一样。

最重要的一点是要记得运动，运动可以百放松身心，比如跑步，可以让自己在有度氧运动中得到一些愉快和满足，同时也能思考一些事情，也能让自己的心情愉悦，想通一些事情，也能对我们的心灵起到保护作用。

还有就是可以冥想，冥想其实是国外翻译过来的一个单词，在英文里，它指的是禅修的意思，是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中；最终目的在于把人引导到解脱的境界。瑜伽者通过问冥想来制服心灵，并超答脱物质欲念；感受到和原始动因直接沟通。通过简单练习冥想，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。这样的话就能在这个过程中锻炼自己的心灵，让自己更加懂得一些事情，也能起到养心的作用。

4、你认为养生的最高境界是什么呢？

黄帝内经中对养生的最高境界的讲解是“天人合一”，所谓养生，是将我们的身心与天地所结合，超然物外的心性养成。由于人是大自然中被构造的最完美的灵体，我们通过养生来调节身体的灵动性。养生的最高境界在于心神统一，顺应自然，阴阳平衡。

一、何为养生

所谓养生，指的是休养生息。人的生命活动是与大自然息息相关的，养生就是在顺应自然的基础上，调整人的作息，以达到与之相契合。养生中很重要的一个点在于不生病，健康是养生的根本目的。古人说，唯有与自然相合的作息，日出而作，日落而归，保证睡眠的充裕与心情的开朗才能将身体养好。中医认为健康的标准就是人体内的阴阳平衡，现代人由于饮食习惯、作息时间的不规律性，导致了身体内的阴阳失衡，或多或少会带有疾病。

二、养生的境界

养生的境界依据修行的段位不同产生的境界也不一样，高级的养生可达到不治已病治未病。做到这一点的人在自己的体质上进行顺应自然的调节，诸如在日常生活中的感冒，养生的人能够迅速判断出自己是哪种感冒体质，或是阴虚，或是阳盛。前者对症下药就喝姜茶以促进身体的暖意，后者则引用菊花茶来败火消炎。通过养生将自己身体上的小毛病扼杀在萌芽状态下，预防疾病的产生也有助于心理层面的健康。

养生是现代都市人常做的一件事情，各人各境界是不同的，我认为的养生最高境界还是与自然心神合一，顺应自然的发展规律去调整自己的体内阴阳之气，不生大病即为最高，将平常的小病扼杀在萌芽之中，充盈自己的心理，让自己时刻保持在一个平和、舒缓的心气儿。

5、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心，如何达到养心境界？

养心贵在静心，心喜静，所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养心的主要内容。《素问·病机气宜保命集》云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则藏神”、“静以养之”，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过。

《黄帝内经》云：“静则神藏，躁则神亡”，静则生阴，只有阴阳协调，才能保养心脏。情绪乃一身之主，人有七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，遇事即发，七情失调，心神则失去平和，要知道过喜则伤心，过怒则伤肝，过忧则伤肺，过思则伤脾，过恐则伤肾的道理。一个人如果终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，说不良情绪是疾病的催化剂一点也不会过分。要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会静心。心静才能气顺，气顺才能健身。静心的最佳途径是炼心，静心的至高境界是乐心。静是要人在一派纷繁的世界里能够独自安静下来。

静是一种心态，如老子说：“致虚极，守静笃。”是指不为名利所困扰的自然静，有助于神气内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气。因此，心静则神清，心定则神凝，心虚则神浮，心安则神全，有利于身体的健康。当外部环境和内心世界都能宁静自如时才能养心，心静神自安。静可以制怒，静可以除烦，静可以使意定神安。《内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”恬淡就是思想上的安定；虚无是指没有患得患失的思想杂念，无恼怒、忧思与惊恐等。这句话告诉人们，思想上安定清静，没有贪念妄想，那么就会真气和顺，精神内守，体外没有邪气干扰，体内无情绪波动，人体和外界环境协调统一，体内的真气调和而没有损伤，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人体，人就不会生病。  

 养心重在养神， 佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神；神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。

6、顺应自然是养生的最高境界，怎么保持顺应自然的心界？

遵循自然的规律展开行动。自然既用作名词指具有无穷多样性的一切存在物，也用作形容词指天然的，非人为的或不做作，不拘束，不呆板。也作自然界。是人类的生活场所，人们离不开自然，必须保护自然。

1.遵循自然的规律所展开行动.春生、夏长、秋收、冬藏--植物界的规则，事物发展的潜在规则。主动去发现和利用规律，非指听之任之。2.不闻不问，顺应其规律，即事物应有其发展规律。3.科学上，意味着取其自然状态以便于观察--任其自生自灭不闻不顾，顺应自然的发展趋势，事后知其果。4.日常生活中，用于感情表白上，是尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。

日出日落、寒来暑往；生老病死、弱强壮衰；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这世上的一切自然、人、事都是不断变化的。《易经》被尊为“群经之首、大道之源”，其本质上就是一本讲人生境遇变化及其应对策略的智慧大全。64卦，其实就是64类人生问题境遇，384爻就是384种不断推演、冲突、发展的状态。任何复杂的变化都是通过现象表现出来的。

《易经·系辞上》说“在天成象，在地成形，变化见矣。”所谓“观一叶而知秋，道不远人即为此。”我们要善于观察，做生活中的有心人，从事物目前呈现出的不同现象上去发现变化、了解变化，从而应对变化。

7、为什么说顺其自然是养生的最高境界

顺其自然是养生的最高境界
老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道即规律,规律又有大小之分。一定时空下的规律不是永恒不变的。例如：在常规下,水加温到100度沸腾,可是在喜马拉雅山上,水温到70度即可沸腾。又如:锡在常温下是凝固的,所以可以用作焊接金属,可它在零下五、六十度以下时呈粉末状。
道法自然中的“自然”二字,指宇宙的大规律。这种大规律无始无终,大到无穷,小至无形。谁也看不见,但又随时可以体验到它。
养生能懂得顺其自然,才真正开始接近天地。谁离天地越近,谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间,顺则生,逆则亡。
老子讲:“天地不仁,以万物为刍狗。”天地没有私心,没有偏见。它不因牡丹花名贵而让其常开不落,也不因狗尾巴花卑俗而不准其生长;它不为盛夏的百花齐放而欢呼,也不为秋冬的叶落花凋而忧伤。花开必有落,落是开的继续。天地对事物就像对草编的小狗一样没有偏见,没有亲疏,一视同仁。
“圣人不仁,以百姓为刍狗。”悟性极高者,也是和天地一样顺其自然,所以使生命经久不衰。而《红楼梦》里的林黛玉不懂自然法则,却为花落而忧伤,终因违背自然规律而早逝。
养生顺其自然见诸于生活中的方方面面,但又难以言表；只能用心灵体验的事,语言的表达往往是苍白的。“道法自然”是一种什么状态,难以言表,我们不妨通过一些哲学故事去理解它的含义。

8、养生的最高境界是什么？又或者问什么是养生？

其实题主，自然的，适合的，快乐的就是养生最高境界了，因为我们每个人的体质都不同，只有适合自己的，才是最好的。而且什么是养生？它是一个动词，也是一个名词。原来的它指的是古法当中通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。
现在的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
也就是说无论养生的是名词还是动词，其最终的目的都是健康，都是为了自己的健康，要非说一个健康的法子......个人观点啊，天天的早起晚睡可以保证身体的正常运转，这样可以减少因身体作息不正常的身体系统紊乱。
其次，做运动。既然要身体健康，那么强身健体就势在必行，每天跑跑步，打打球，早上运动让自己的身心开启一天的美好时光，夜晚运动让自己消除一天的脑补疲累。
最后食补，健康营养的蔬菜肉类就不说了，推荐吃一点红参黄芪什么的，每天1-2片温开水冲泡，就能弥补一天丢失的元气，还可以慢慢温和的养身，养好生活，对我来说才叫养生，一家人开开心心的生活，这才是需要“养”的。

9、什么是科学养生

10、为什么养生的最高境界是养心 论文100字

养生的最高抄境界是养心。
就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不袭如观气，观气不如观心。百
健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾度病。其实人和动知物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
健康，从调节心性开始道。