养生 老僧入定

1、上联；寺中老僧入定， 下联还请赐教

上联：寺中老僧入定，
下联：灯前古佛出神。

2、老僧入定的意思及成语解释

老僧入定 [ lǎo sēng rù dìng ] 

释义 

[ lǎo sēng rù dìng ]

和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

出 处

清·曾朴《孽海花》第二十回:“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”

3、老僧未入定,死水亦无波是什么意思

‘’老僧未入定,死水亦无

波‘’说的是一个剃度很久

的僧人如果还不能抛下

尘世静下心修行，那么

他就像一潭死水一样，

没有前途。

4、老僧入定的意思

释义 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”
示例：华池置无用之乡，谬说～；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》
用法：作宾语；形容人静静地端坐着

5、对联 老僧入定，波澜

上联：老僧入定波澜
下联：古寺皈依风雨

6、怎么打坐入定？

入定坐姿：七支坐法

1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。

双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。（按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。

5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。

(6)养生 老僧入定扩展资料：

打坐的注意事项：

1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。

2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。

3、打坐时面带微笑。

4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。

7、很多大德高僧入定是什么

入定是佛教修行的重要方式之一，借助入定，能够解脱生死，超凡入圣，也是修行层次的表示，功力深厚的人，入定几天乃至几年、几十年甚至上百年都是可以的。譬如达摩，面壁入定九年；譬如最近的虚云老和尚，就有很多次入定的案例，譬如光绪三十三年（1907年），虚云老和尚68岁，在泰国京城（今泰国曼谷）龙泉寺讲《地藏经》后，续讲《普门品》，一日趺坐，定去，忘记讲经。一定九日，轰动京城。自国王大臣，以至男女善信，咸来罗拜。出定后，讲经毕，国王请至宫中诵经，百般供养，肃诚皈依，官绅士庶皈依者数千人。

8、所谓的僧人入定，圆寂，肉身不毁，是怎么做到的，有生物学依据吗？

入定就是心如止水，圆寂和涅盘就是无生死分别，肉身不腐是和生活习惯和临终前身体机能的调理有关和功夫没什么关系