女德 养生

1、按天格.人格.地格.总格.外格测名字吉凶 婚姻 八字 人名字的五行 名字 王龙燕 女

◎ 命主属相：兔
 
【命主】
后发之命
【诗曰】
早年命运虽然好、中运又见胜几分、晚景犹好中秋月、自然荣耀起家门
【妻宫】
婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。
【财运】
正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。
【子息】
命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

2、初一历史问题！！大家快帮忙！！！

魏晋南北朝时期，科学技术有了显著进步。这一时期科学技术，继承了前代的成就，在数学、农学、地理学、天文历法、机械制造、冶炼技术、医学等许多方面又多有创新。

数学是我国古代科技成就最为显著的学科之一，圆周率的推算又是古代数学发展最显著的成就。很早以前，人们就认识了“周三径一”，即圆周率为3。随着生产的发展，科学的进步，人们知道那太不精确了。魏晋时期数学家刘徽的最大贡献是提出了计算圆周率的方法(“割圆术”)，为计算圆周率和其他相关问题建立起相当严密的理论和完善的算法。刘徽所运用的初步的极限概念和直曲转化思想，非常可贵。祖冲之则更进一步精确推算了圆周率，求出圆周率的值在3.141 592 6和3.141 592 7两个数值之间，并提出其约率22/7和密率355/113，这在世界科技史上竟千年无人超越。他还著有《缀术》，并在天文历法、机械制造方面取得了重大成就。

  农学成就当首推《齐民要术》。自古以来，我国就以农业为主要生产部门，农业很发达。据《汉书·艺文志》记录，西汉以前共有九种农书。《胜之书》是西汉农书，但已散佚，就靠一些农政书籍尤其是《齐民要术》的引文，人们才能知其残句。《齐民要术》是我国现存最早的完整农书。贾思勰的这部著作集中、系统、全面地反映了中国古代农学成就，尤其是总结了魏晋南北朝时期北方的生产经验。贾思勰治学严谨，“采捃(jùn，摘取)经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，最终写成这部农学的科学著作。

  地理学也是我国古代深得重视的学科。西汉时期，人们已能绘制精确的地图。东汉时，桑钦著《水经》。魏晋南北朝时期，西晋裴秀、北魏郦道元都是对后世有很大影响的地理学家。裴秀绘制了《禹贡地域图》，“以《禹贡》山川地名，从来久远，多有变易”，他对历史地理认真研究，方有此作。在《禹贡地域图·序》中，他还提出了绘制地图的六项原则，即著名的“制图六体”。北魏郦道元《水经注》是中国古代一部全面系统的综合性的地理学专著，《水经》记载了137条河流，《水经注》补入一千多条，文字也扩充了几十倍，内容涉及面更广，其内容远远超出了河道、水文，包括了河道流经地域的历史变迁、经济状况、自然景观等诸多方面，而且文笔生动流畅。
  

  刘徽提出计算圆周率的正确方法

  刘徽，魏晋时期著名数学家。曹魏末年，他撰成《九章算术注》9卷，提出了计算圆周率的正确方法——割圆术。《九章算术》说：“周三径一”，即圆周率的近似值为3。刘徽认为这太不精确，指出“周三径一”不是圆周率，而是圆内接正六边形的周长与直径的比值。刘徽发现圆内接多边形的边数无限增加时，多边形周长就无限逼近圆的周长，从而创立割圆术，他说：“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。”刘徽从圆内接正六边形算起，相继算出正十二边形、正二十四边形，直至正九十六边形的边长，求出正一百九十二边形的面积，得出圆周率为314的结论。后来，他又计算出圆内接正三千零七十二边形的面积，得到了更精确的圆周率，即圆周率为314159。刘徽运用了初步的极限概念，并提出了割圆术，这在当时世界上是最先进的。  

  祖冲之在数学方面的主要成就

  据《隋书·律历志》记载：“古之九数，圆周率三，圆径率一，其术疏舛。自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、皮延宗之徒，各设新率，未臻折衷。宋末，南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数(过剩近似值)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数(朒nǜ。朒数，不足近似值)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈、二限之间。密率，圆径一百一十三，圆周三百五十五。约率，圆径七，周二十二。又设开差幂，开差立，兼以正圆参之。指要精密，算氏之最者也。所著之书，名为《缀术》，学官莫能究其深奥，是故废而不理。”

  祖冲之精确推算圆周率的成果比欧洲早近一千年

  祖冲之(429—500)，推算出圆周率的过剩近似值为3.1415927，不足近似值为3.1415926。直到15世纪前期，中亚数学家阿尔卡西，才把它打破。他求出了小数点后16位的圆周率精确数值；16世纪，法国数学家维叶特也突破了这个由祖冲之创造的纪录。他们都比祖冲之晚了一千年左右。祖冲之还用分数来表示圆周率，密率为355/113，约率为22/7。16世纪中期以后，德国数学家奥托(或译作鄂图、渥脱)、荷兰数学

3、四八年出生的人能算一算她的命吗

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表现 后发之命
◎ 【诗曰】 早年命运虽然好、中运又见胜几分、晚景犹好中秋月、自然荣耀起家门
◎ 【妻宫】 婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。
◎ 【财运】 正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。
◎ 【子息】 命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

4、请高手帮忙算一下命,在线等..

公历：1992年5月28日0时30分
坤造：壬申 乙巳 甲辰 甲子 7岁运
大运: 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

性格分析:
为人独立,不服输,自尊心强,不在乎任何困难,将困难视为人生历程中的挑战.具有野心,容易 树敌,时常与别人发生摩擦.
机警，易受感动，易发火，常常变得难相处，而失去许多朋友。尽量检讨此倾向。有很好的领导力，是作家、诗人及艺术家典型。

命造简批:
在事业方面，可以受到兄弟的帮助。
擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.
自己为继承人，或为养子与过房。
资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。
受双亲之恩惠得幸福。好饮食，中年发胖。
较守不住祖业，失去家庭教育。
得子之幸福，孝养。
为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中末丰厚有余，骨肉相亲难靠，对自己所想事业经营，廿年间可以发达之命。
适合的职业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可忌土类。 应该注意年限：十一岁，十八岁，三十六岁，四十九岁，五十八岁，八十八岁。

八字： 壬申 乙巳 甲辰 甲子
五行： 水金 木火 木土 木水
纳音： 剑锋金 佛灯火 佛灯火 海中金

五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

三命通会 生于甲日甲子时，虽然子位使甲处败地（沐浴），但暗中有癸水生发印绶护身，更有官星生其印绶，如果有己土克水，破坏印绶的生成，且生逢月令，此命显贵，否则，也只有徒有虚名而已。
生于甲辰日甲子时，如果年月柱中布满了水，这样水溢木浮，应离别祖业，迁涉他乡谋生，生于申月，申是甲的煞星，与辰、子合水，成为印绶，此命显贵。生于子月，行水木运也一样显贵。月支是酉，为正官，此命大贵。生于寅月或午戌月，都吉利。生于乙卯月，此命死于刑罚。生于癸巳月，不是死于溺水，即是死于火灾。生于癸亥月，遭凶杀而死。

月日时命理 四月生： 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。

诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。

廿六日生： 此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。

今年17岁，五行骨重为5两，命书如下(仅供参考)：

为利为名终日劳，中年福禄也多遭；
老来自有财星照，不比前番目下高。

说明：
此命为人伶俐乖巧，有机变， 平生无大难，祖业无靠自成立，白手成家，亲朋冷落， 兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗， 满面春光人道好，一生不足自家知。妻迟子晚，初限奔波， 中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星照，有十年大运，财禄吉昌，妻宫两硬同偕老， 子媳一双可送终寿元八十九，卒于冬月之中。

陈 陈 chen 16 火 吉

臻 臻 zhen 16 火 吉

天格-> 17(金)

人格-> 32(木)

地格-> 17(金)
外格-> 2(木)

总格-> 32(火)

天格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 （半吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。 （吉 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 （半吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格2的解析 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 （凶 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。 （吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 成功运被压抑，不能伸张，迫害殊多，常见不安不满，有害脑疾、急变急死或境遇变动灾害繁多。 （凶 ）
对基础运的影响 境遇变动异常，常受压迫，常受部下的攻击，如做针毡之上，不安定因素伴随一生。（凶）
对成功运的影响 命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神经衰弱，呼吸器官等难治之症。（凶）
对人际关系的影响 善容忍，巧于改革自己的根基，温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利，好静思。易患皮肤病、胃病等。 （平 ）

人格32有以下数理暗示 女德运
地格17有以下数理暗示 次吉祥运、刚情运
外格2有以下数理暗示 败财运
总格32有以下数理暗示 女德运

总评及建议：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。
取此名需谨慎处理财富 姓名评分：81

5、一九八三年农历四月十三,晚上十点半生,这个女人命运好不好

少年命运不通，老享清福之命
命理批文
不须劳碌过平生，独自成家福不轻
早有福星常照命，任君行去百般成
批文详解
此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中
财运走向
正财尚旺，偏财亦有，二十五左右，做事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五十左右，日进纷纷，可置田亩。
婚姻爱情
婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且女方帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，感情专一。中年之间，虽有波折，终能偕老齐眉。
学业事业
诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展宏志，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正。宜习医学、经济、法律、适合在公方、团体工作，与学校、医院、宗教等事业有缘。
子孙后代
命中子女不多，本身弟兄各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预有三子送终。

6、古文翻译！！翻译大师进！！急！！

晋文公重耳是晋献公的儿子。献公二十一年，晋献公杀了太子申生，晋国的公子重耳遭受危难的时候，晋国军队到蒲城去讨伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，说：“我依靠君父的命令享有养生 的俸禄，得到所属百性的拥护。有了百姓拥护就同君父较量起来, 没有比这更大的罪过了。我还是逃走吧！”于是重耳逃到了狄国。 同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。
狄国人攻打一个叫唐咎如的部落，俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗，把她们送给了公子重耳。重耳娶了季魄，生下伯俦和 叔刘。他把叔隗给了赵衰做妻子，生下赵盾。重耳想到齐国去，对 季魄说：“等我二十五年，我不回来，你再改嫁。”季隗回答说： “我已经二十五岁了，再过二十五年改嫁，就该进棺材了。还是让 我等您吧。”重耳在狄国住了十二年才离开。
重耳经过卫国，卫文公子不依礼待他。重耳走到五鹿，向乡 下人讨饭吃，乡下人给了他一块泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃说：“这是上大的恩赐。重耳叩头表示感谢，把泥块接过来 放到了车上。
重耳到了齐国，齐桓公给他娶了个妻子，还给了他八十匹马。 重耳对这种生活很满足，但随行的人认为不应这样呆下去，想去别的地方，便在桑树下商量这件事。有个养蚕的女奴正在桑树上， 回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴杀了，对重耳说：“你有远行四方的打算吧，偷听到这件事的人，我已经把她 杀了。”重耳说：“没有这回事。”姜氏说：“你走吧，怀恋妻子和 安于现状，会毁坏你的功名。”重耳不肯走。姜氏与狐偃商量，用 酒把重耳灌醉，然后把他送出了齐国，重耳酒醒之后，拿起戈就 去追击狐偃。
到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起，想看看他 的裸体。重耳洗澡时，曹共公走近了去看他的肋骨。曹国大夫僖 负羁的妻子对她丈夫说：“我看晋国公子的随从人员，都定以担当 治国的大任。如果让他们辅佐公子，公子一定能回到晋国当国君。 回到晋国当国君后，一定能在诸侯中称霸。在诸侯中称霸而讨伐 对他无礼的国家，曹国恐怕就是头一个。你为什么不趁早向他表 示自己对他与曹君不同呢？”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭， 在饭中藏了一块宝玉。重耳接受了饭食，将宝玉退还了。
到了宋国，宋襄公送给了重耳二十辆马车。
到了郑国，郑文公也不依礼接待重耳。大夫叔詹劝郑文公说： “臣下听说上天所赞助的人，其他人是赶不上的。晋国公子有三件 不同寻常的事，或许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧！同 姓的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。晋公子重耳的父母都姓 姬，他一直活到今天，这是第一件不同寻常的事。遭到流亡在国 外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是要为他开出一条路 吧，这是第二件不同寻常的事。有三位才智过人的贤士跟随他，这 是第三件不同寻常的事。晋国和郑国是同等的国家，晋国子弟路 过郑国，本来应该以礼相待，何况晋公子是上天所赞助的人呢？” 郑文公没有听从叔詹的劝告。
到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：‘如果公子返回晋 国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“美女。宝玉和丝绸您都 有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到 晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“尽 管如此，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我 就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国 大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚， 忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我 听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公 子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必 定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在其中，有一次，怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手，重耳洗完便挥 手让怀嬴走开。怀赢生气地说：“秦国和晋国是同等的，你为什么 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脱去衣服把自己关起来表示谢罪。
又有一天，秦穆公宴请重耳。狐偃说：“我比不上赵衰那样擅长辞令，让赵衰陪你去吧。”在宴会上，公子重耳作了一首《河 水》诗，秦穆公作了《六月》这首诗。赵衰说：“重耳拜谢君王恩 赐！”公子重耳走下台阶，拜谢，叩头。秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。赵衰说：“君王提出要重耳担当辅佐周 天子使命，重耳怎么敢不拜谢？”

7、为什么说“女德”让传统文化背了锅？

【解局】阴魂不散的“女德”

一个名曰女德的幽灵，在神州大地阴魂不散。

前有“女德教母”丁璇老师开道场，扬言“女孩最好的嫁妆是贞操”，后有抚顺女德班，宣扬“女子点外卖、不刷碗是丧失妇道”、“女人就该在最底层”。

近日，在网上流传的一则抚顺女德班视频火了。视频中充斥着诸如“女人应打不还口、骂不还手、逆来顺受、坚决不离婚”、“女强人下场都不好”的奇葩言论，将女德班和传统文化教育推上了风口浪尖，引起了人们的热议。对此，不少网友认为“学校在培养女奴”。

不过好在，3日一早，抚顺教育局官方微博就对此事进行回应，称针对“女德班”一事，抚顺市第一时间成立多部门联合调查组，调查后责令其停止办学，尽快遣散所有学员，并迅速开展全市排查，坚决杜绝相关情况再次发生。

抚顺女德班的事情好像暂时完结了，但这只是台前叫嚣形成热点的，还有好多潜行隐逸闷声发财的。类似女德班，网上随手一搜，从北京、山东、河北一直绵延到陕西、广东和海南，大有遍地开花之势。

女德这东西，本不值一驳，也不堪一驳。冒了头的，自然被打掉不用说。社会中有这样的现象肯定是不对的，但就是能在一定范围、一定时期流行。

为啥呢？披了层外衣，套了件马甲。我说的不是女德，是传统文化；我看的不是风水，是传统文化；我练的不是气功，是传统文化；我搞的不是京剧比基尼，而是传统文化。

传统文化，多少罪恶假汝之名以行啊。

山居道长不读书

有一次参加一个饭局，主人请了一位道长到席，坐在岛叔旁边。岁数不到五十的样子，看上去挺谦虚一个人。据说其人过去10年隐居山东某山修道，近来下山要悬壶济世了。

席间有不少道长的崇拜者，他们说道长精研道家文化，擅长养生之术，有病的病好了，没病的更好了。抱着请教的态度问道长怎么评价《云笈七签》，这可是道教的知名类书。道长装没听见，场面尴尬了几秒钟，大家就推杯换盏岔开了。好吧，只能理解为，道长只看病，不看书。

这样的人古时候叫做方士，秦始皇、汉武帝斩杀了不少，今天都被我们当做传统文化代言人了。

其实，这样的行为，古人已经批判过了。班固就曾指出，“然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。’”

什么丁璇、王林、闫芳、张悟本，都是拿传统当幌子的现代术士。有人看不穿，是为无知；有人借助人们的无知，来为自己延誉生金，是为无耻。两相结合，产生的负效应，却让传统文化背了锅。

传统文化背黑锅

总结一下可以看出，传统文化的背锅重灾区有这么几个：养生、思想、风水、命理等。

今天单说养生，这块最乱。今天上到九十九、下到刚会走，很容易就能投入到养生事业。

传统文化中的养生，分为四类：服食、行气、导引、房中，是为古代四大养生术。其中，服食是吃，安徽阜阳双古堆出土的汉简《万物》中就把服食之物分为疾行善趋类、明目登高类、潜水行水类等，民间所谓的吃哪儿补哪儿与之有不少相合之处；行气是呼吸吐纳，近似和尚打坐；导引是屈伸俯仰，数华佗的五禽戏最有名，类似第九套广播体操；房中不用说。

本来眉目清晰，但是现在人们所说的“养生”，概念非常宽泛。不仅包括古代的行气、导引，还附会易理，掺杂数术，融合医、儒、释、道，旁涉武术技击和幻化之术，连国外的同类也包括在内，比如印度瑜伽，甚至还吸收了现代科学的概念和术语，比如“场”“能量”“分子结构”等，愈加玄幻。

三十六计中有一计名曰浑水摸鱼，今天的养生家玩的就是这招。反正大家不爱读书，我就掺和着来，真真假假搅和在一起，忽悠起来就方便多了。

醉翁之意不在酒

打着传统文化、气功养生、特异功能等旗号行走江湖的骗子、神棍，这些年层出不穷。他们或能隔空取物，能让断蛇复活，或能徒手拧钢勺，接通宇宙磁场，而且代不乏人，媒体送走了一拨又一拨。

那么，这些假传统如何变现呢？那些看上去形同杂耍的技艺、云遮雾罩的传奇，但凡受过九年义务教育就不应该轻信，可怎么就能让那么多达官显宦、商贾名流奔走于众大师门下呢？我们中学物理化学都白学了吗？

醉翁之意不在酒。媒体揭露的这些术士，大部分来自草根，却因为掌握了一些“方术”，能够作为“门客”奔走于权贵门下，待诏金马门，借此让自己“上面有人”或看上去有人。而权贵们可以借由这些门客去认识更多权贵，或者用门客的方术作为媒介，去结交更高层次的人物。这比在饭桌上吃吃喝喝的“技术含量”高很多。客观上也助长了这些术士的“含金量”，让其人脉更广，信徒更多，而敛财也就更加肆无忌惮，讲课、开班，不一而足。

这些伎俩其实也都是古人玩剩下的。方士李少翁为汉武帝宠妃李夫人招魂，道士罗公远给唐玄宗捉妖召龙、游玩月宫。李、罗皆凭此烜赫一时。

社会上这些形形色色的术士很清楚，结交权贵是做生意、延声誉、扩交际、赚大钱的不二法门，但这个过程也成了产生权钱交易、暗箱操作、假公济私、道德败坏的沃土。

那些追捧“传统文化”的人物，尤其是公众人物，要么是笨，要么是傻，要么就是别有所图。对此，我们不可不察。

8、（高分）求超准算命

哈哈，如果能这样找到真真正正算的准的算命办法。。。那现在骗子还能那么多吗？？？

16岁了 也不小了，别想这些个没用的。

想想以后的理想 你将来的目标。命算出来了还能怎么样？？？算完命 天天等着命运到来吗？？？？
等是等不到的，只有自己去争取，能争取多少才是命。但是不争取 就什么都没有！
就算知道将来自己能争取多少又有什么用？不近最大努力能争取到那些马？？？既然只有尽最大努力才能争取到 自己命该所得的，那知不知道又有什么关系？？反正尽最大努力就能得到该得到的。。。。

除非，你知道你能得到的比某个人少（相比别人多）那你就放弃 什么都不争取。！

好好努力吧，做你现在该做的。

祝你能天天开心~

9、算命人说不要三只脚是什么意思呢

妻宫】
婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。
【财运】
正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。
【子息】
命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。
【禄位】
诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展宏志，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。