1、健身气功六字诀与马礼堂六字诀哪个好
健身气功六百字诀和马礼堂六字诀，既有相同点，又略有差别，国建体育总局在编排健身六字诀的时候，也邀请了马度礼堂大师的后人参加，听取了我们的意见和建议。健身气功六字诀在注知重呼吸吐纳的前提下，侧重于健身和体育锻炼；马礼堂六字诀为吐纳法，在注重呼道吸吐纳的前提下，侧重于祛病、防病和健身，病者专治病，无病健身，在练习过程中，包含有祖国传统的医学内容，从而增加了治病、强身效果。属马孟昌答
2、也谈如何练好六字诀（转）
六字诀养生法是马礼堂老师养气功系列功法之一，几十年来，经百万人的练功实践证明，治病效果明显，不出偏差，是一套适合大众练习的好功法。近十年来，网络发达，人们大多在网上跟视频或书籍资料学习，有人取得了很好的效果，有人没有取得效果，有人先有效果而后没效果，结合自己多年练功经验和不少网上功友的问题，也谈谈如何练好六字诀，供各位功友参考。自始至终要做到“松、静、自然”，要做到“求放心”、“不动心”、“勿助长”。按教材内容先学练预备式，认真体会松静的要求和内在的感受变化。再按次序学习六个字的发音与口型，发音与口型练习中可照镜子练习，发音一定以普通话的发音为准，一般讲，只要发音准，口型就准，口型在练功中的作用很大，所以一定要准确。学练腹式呼吸，腹式呼吸是与胸式呼吸相对而言的，就是呼气时收小腹，吸气是自然隆起，收腹的着力点在小腹部。至于提肛缩肾，有那种意味就行，重点应放在收小腹上。在以上各个环节熟悉后，可加练动作。特别要明白，动作是辅助性的，应以舒松自然灵活为原则，其快慢要以呼吸的长短为准，也即是动作要去配合呼吸。呼吸长则动作慢，呼吸短则动作快。也有人反应，动作快了倒是做到了呼吸自然，可就放不松了，觉得动作不自然了，那就可以缩短呼气时动作的运行路线长度，如：嘘、呵、呼、嘻字功，都可以手运动到肚脐处才呼气念字，吹字功，可以手运动到后背腰眼处（或也可先习练老六字诀作为新法的过渡）才呼气念字，在前面撑圆后就可停止呼气，呬字功不变。这样调整后，就能做到呼吸的自然与动作的自然，避免了动作影响呼吸而导致呼吸的过度拉长而不自然。关于呼吸的要求，呼有意，吸无意而顺其自然，呼与吸都要做到自然，不要人为的追求均匀细缓慢，不要以为吐气越长越好，或认为我吐的长则病气排得多，然后吸得多，补得也多，如果把气功的补泻简单的看成在一个呼吸中这样简单的就可以完成，那就没有真正明白六字诀治病的根本原因所在了。也有人认为呼少吸多就是补，那也是错误的，事实上人在呼吸中呼与吸的空气量总是等量的，如果是喝了酒，或病气、浊气重，加大呼吸强度，确实能将脏腑内的酒气、病气、浊气大量交换出去，呼气时排出这些，同时也要排出人体的精华，但并不等于吸气时就能吸进补充脏腑的如同有用药物一样的精华，吸进来的毕竟还是空气，它虽可以增加体内氧含量，能加快有病组织的的血液循环，从而改善其功能，但强度过大的这种运作并不能从根本上解决身体上的伤病，因为运输来的有修复伤残能力的气血，它要有一个停留修复过程，也就是一个浸润、滋养过程，如果加大运作力度，也就加大了搬运力度、运动速度，它就不能适当停留，就不能浸润、滋养，当然也就无法很好修复伤残，所以呼吸一定要做到自然，做到了自然，气血在全身的运行才自然，它才能做到有疏通，有滋养，有修补。关于发声与否，我们首先要弄清发声与不发声的通气量问题，发声的通气量比不发声大些，其次要弄明白为什么要发声？起初练习要发声的，发声的目的是为了口型的正确，熟悉后一般是不会发出声音的，当然还是有气息的摩擦声。有人主张长期发声，认为发声效果比不发声效果好，这是不完全正确的，练功初期肯定发声效果好，因为有利于口型的正确，因为病邪之气重，需大量交换出去，所以效果会好；可这是气功，不是搞音乐，气功在练功中要做到最大程度的放松与宁静，静到较深层次，气息绵绵，微风习习，怎么可能发出声音？如果每天发声练习一两遍还可以，如果长期多练几遍，必受其伤。关于六字诀治病原理。六字诀的重点是口型与腹式呼吸，在松静状态下，以口型牵动相关脏腑经络，疏通相关脏腑经络，同时借口的呼气排出脏腑病气，这是很多功法无法替代的，同时配以腹式呼吸，加大三阴之气上升力度，从而也加大了三阳之气下行力度，顺腹式呼气时与口型的配合，最大限度的疏通了人体经络，同时也做到了吐故纳新。马礼堂老先生的导引动作再一次加大了以上相关经络的疏通力度，所以效果很好。虽说有如此之效果，但并不是加大了吐气量效果会更好，相反不以自然为原则的进行呼吸，而是加大吐气量，就会出现伤气的问题，诸如会出现头晕、长期大便不正常、全身发凉、感冒后越练越严重、脸上皱纹增多、没有效果等现象。同时要学会静养，练功是讲练与养结合的，就六字诀而言，收腹提肛、念字吐气是练，稍事休息是养，练功之初，可以七分练三分养。练到后期可以做到三分练七分养，也即是稍事休息时间可以长点，练能达到排病气、通经络的目的，养能达到聚能、修复伤殘的目的，二者不可偏废。关于以意领气的问题，初期学练，最好暂不涉及，事实证明，不加以意领气循经导引，同样也能取得满意效果，关键是很多人在练功中用意程度不是把握得很好，不是轻了就是重了，这个以意领气是要求似有似无，什么时候加呢？你可终身不加，效果还是很好的，要加至少要到，用意轻重拿捏较准，或有内气在动，你只要以意相随就行了。关于次数问题。一般来说，至少每次练两遍，当然还是以自身不感觉疲劳为度。最好能与洗髓经配合练。
3、马礼堂六字诀效果好吗
健身copy气功六字诀和马礼堂六字诀，既有相同点，又略有差别，国建体育总局在编排健身六字诀的时候，也邀请了马礼堂大师的后人参加，听取了我们的意见和建议。健身气功六字诀在注重呼吸吐纳的前提下，侧重于健身和体育锻炼；马礼堂六字诀为吐纳法。
4、马礼堂六字诀和国字牌六字诀哪个好
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5、马礼堂写的巜六字诀》谁有发来看看，我找不到，想学习六字诀
六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。
何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。
颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。
传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云：
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。
明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。
明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏 灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。呼有六者，以呵“字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治吁气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。
传统医学认为自然界“五运六气”的变化，影响着人的生理和健康，人的身体是受四季的冷热干湿和五行生克的影响。
比如春天容易生肝病，是因为自然界阳气上升，人的肝气上亢的缘故。
秋天呼吸系统容易生病，是因为秋气肃杀，人的肺气虚怯。所以应注意按季节锻炼身体。
人体的脏腑又与“金、木、水、火、土”五行的生克制化联系在一起。所以练功的顺序一般按五行相生的顺序进行，但又要根据个人身体的虚实再加以相生相克地重点练习。
根据天人合一生克制化的理论，按春、夏、秋、冬四时节序，配合五脏（肝、心、脾、肺，肾）属性，与角、徵、宫、商、羽五音的发音口型，配似呼吸、意念和肢体导引，引地阴上升，吸天阳下降，吐出脏腑之浊气，吸入天地之清气，结合后天之营卫，推动真元，使气血畅行于五脏六腑之中，以达通淤导滞，散毒解结，调整虚实，修残补缺，脏腑的内部运动和经络的运行，受人体内外不同作用力的影响。而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同的型状和变化。从而造成胸腹部不同的内在力，影响着不同的脏腑。古人从长期实践中总结出“嘘、呵、呼、 呬、吹、嘻”六个字的口型，分别影响肝、心、脾、肺、肾和三焦。呼气时，又用意念和动作导引气血循经运行，从而取得治病延年的效果。
六字诀的功法有这样几个特点：
一、疗效显著
在我几十年的临床实践中，用六字诀治好的疑难大症无计其数，治愈的患者，有肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫静脉曲张、面部白癣，练功3个月消失。
二、简便易学
六字诀的发声和口型，只要按照汉语拼音发声即可。腹式呼吸要求小腹起伏。实际上，我们正常人在安静时或睡眠时的呼吸都是腹式呼吸（女同志一般是胸式呼吸）。导引的动作也很简单。一般10小时左右就可掌握六字诀的练习要领。1～3个月左右，就可见到明显治疗效果。
三、运用灵活
六字诀运用灵活。可以按顺序练习，也可以有针对性地练1个或2个字；既可以长期坚持连续练习六字诀，又可以按季节单独练某1个字；还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。例如，大连内燃机车研究所谷源盛同志，身患严重冠心病动脉硬化，每天着重练“呵”字100次以上，3个月后检查恢复正常。
四、不出偏差
练功的人只要按照要求去做，纯任自然，毫不用力，由简到繁，对读字、口型、呼吸、动作、意念，一步一步地进行操练，循序渐进，就不会出偏差。我教练六字诀数十年，练功的人从没有发生任何偏差。
基本要领
第一、松静自然：在练功中要做到关节肌肉尽可能地放松，身体各个部位放松了，气就自然顺畅，肌肉筋骨全部松开，就自然达到了“气遍周身不少滞”的要求，松是舒展，而不是软和缩，形体舒松气自顺通，从而达到体松、意静、气运自然。静是由定中产生，神不外驰，精神内守，静了以后才能安心，心安以后才能达到充分发挥调整肌体自然平衡的本能。静，并不是思想静止。练功中的要求神不外驰，集中注意力，以一念代万念，排除外来的一切干扰。不要过分紧张强求入静，不必向其它方面追求。六字诀是动中求静，是以动促进静而收养气之效，以静养之气促进体内血液循环畅旺。
法归自然。自然就是有规律的运动，运动的协调均衡是自然发展规律的体现，任何物体的运动必须符合于协调均衡的自然规律才能够存在和发展。违背自然就要发生混乱偏差以至停止运动而消亡。由于宇宙运动永远保持整体协调平衡，所以宇宙无始无终，永恒长存。养气功效法自然。自然必须在静的条件下才能实现。养生的目的是为了益寿延年，在日常生活应付事物中，也应注意到“自然”，所以中庸上说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。所以中和之气就是自然。自然就是均衡。经常保持着生命活动的协调均衡，也就会自然而然的得到益寿延年。松静自然的要领即是练功的过程，又是练功的目的。
第二、呼吸锻炼：六字诀是通过调整呼吸来达到吐出脏腑之毒，吸进天地之清的目的，是练功中的重要环节之一，六字诀属于吐纳法。人们的呼吸活动，是由植物神经系统支配的，可以控制和调整。呼吸活动又是对人体生理各方面有着广泛的影响，通过对呼吸的锻炼来达到调整整个肌体的功能，极为重要。
六字诀是采用顺腹式呼吸，吐字呼气时略提会阴（小腹内收，提肛缩肾），横膈上升，使浊气排除，吸气时轻合嘴唇，舌抵上腭，会阴放松，腹部自然隆起。呼吸深、细匀长，加强了呼吸功能，促进了肺循环，同时，加强腹内的自我按摩，改善腹腔的血液循环，增强了胃肠的蠕动，加强了食物消化及营养吸收功能，在意识上是主动呼气，吸气时自然放松，使神经系统做到最大的放松。
第三、注意吐字时的口型锻炼：脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同型状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑。古代养生家从长期实践中总结出六个宇，分别以口型影响着不同脏器的气血运行，从而取得治病健身的效果。
多年临床经验证明，开始初学时，一定要出声，这样可以使气通顺，通过发音才能正确掌握口型。因为念字的口型不一样，唇、舌、齿、喉，开口、合口、半合口、半开口部有很大的区别。正因为这种不同的念字口型，才能区别我国五声音阶上的角、徵、宫、商、羽，配合肝、心、脾、肺、肾五脏的关系。
不发声则没有五音，就没有口型，那就失掉了六字诀养生法的治病效能。我在临床应用时，曾分别试验，发声的比不发声的收效快，所以就决定初练时要发声，发声时口型容易掌握。我给它起名叫风呼吸。等到口型正确，腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，由胸腔深入小腹丹田之内，真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。一般说来，半个月或一个月就不出声了。这时会感觉到有一种气流通行上下，有的感到热，有的感到凉，有的感到麻胀，有的感到轻松。
第四、导引动作要柔和，并要做到气尽式成。使动作的快慢与吐气的速度一致并受气的支配，做到“气为元帅，手足为兵丁”之格言。
第五、在练功的初级阶段，不要强调以意领气或意气相随，随着动作的熟练，松静程度的提高，在明确了经络的起始运行路线以后，气感就会在练功中自然产生，就会在精神内守的前提下，随着吐字，气就会相依地在经络轨道中运行，这样就会水到渠成。这就是太极拳经所谓由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明之理论，所谓“着熟”就是练气功之呼吸自然，所谓渐悟就是“勿助长”，不要急于求成。这一条戒律要特别注意，求急者反以得缓，所以孔子再三说，率性之谓道。孟子谓拔苗助长之比喻。
第六、六字诀中六个字的次序是根据祖国医学五行生克之理论排列的。它影响着病情好转还是加重，不宜变更颠倒。要按次序练习。
嘘——字功，补肝，肝属木，木旺于春，四季春为首，练嘘字，应天时，收效快。
呵——字功，补心，木生火，心属火。
呼——字功，补脾，脾属土，心火所生。
呬——字功，补肺气，肺属金，脾土所生。
吹——字功，补肾气，肾属水，肺金所生，五脏之气得补养。
嘻——字功，导引行气，则全身之气血通调而疾病不生。
6、王芗斋养生桩功和马礼堂六字诀可以兼练吗
?
7、马礼堂与岳奇峰 养气功六字诀的读音问题
关于读音的问题很复杂：因为这个功法是由古代传承到现在来，古代的读音与现在的普通话差别很大，在当今的广东话闽南话保留源了古代部分发音，所以粤语称为活化石。
可以考证粤语发音作为参考，百南怀瑾老先生也是多次提到这个六字诀，可查阅南老的著作。
推荐马礼堂先入门，相信马度先生也是在这方面做了很大的功夫的。我也在练这个六字诀问，感觉不错，要点就是练的时候身体放松，无杂念。注意力放在呼气（即吐字）的时候，以气带声！其他的时候任运自然呼吸。恬淡虚答无，真气从之。
希望对你有帮助！
8、六字诀怎样练——马礼堂
武林编辑部诸同志：读到贵部转来的读者来信，深感您们为人民健康服务之热忱。谨将读者来函所问练六字诀的几个问题答复如下，即奉贵刊发表，恕我俗忙不能个别作复，并附上王美兰练六字诀之体会，亦望发表，使读者早日获得参考。一、练六字诀的时间以寅时为最好。因为日出于寅，可以结合天气练功。按中医理论，肺气始于寅，一般的人，也常说朝气逢勃。气功学者张惠民，对寅时练功的好处，做了详辟的解释。按我个人临床经验，寅时练功之疗效，比其他时间大两三倍。一九八一年我在大连海运学院教九十六个学生练功，早五时起床，我带着他们练，三个月收到了百分之九十以上的效果。有一批晚间练，费的时间长一倍，效果只有百分之七十以上。市委二十个同志，下午五时接我去教功，六点半送回来，每星期三次，每次一个半小时，结果只有一个人糖尿病好了，四个人慢性肠炎好了，两个人高血压好转，五个人失眠头疼好转。这比海运学院的学生差两倍。因为下午疲惫不堪、气血衰微，自然不易收效。二、练六字诀量的问题：如果病休的患者，一是每天要坚持三次，每次半小时以上，如身体太虚弱，不能久支，可缩短活动时间，多做几次，以不过度疲劳为原则。三、练六字诀姿式；练六字诀时要注意站立的姿式。晨起洗脸漱口完毕，找一花草树木空气新鲜之处（如住在闹市之中晨起开窗站立亦可），松衣宽带，态度从容，脚踏地要厚重，头顶空要轻空，百会朝天（百会穴在头顶旋发窝中），下颌微收，项竖如饿虎争食，含胸而心空，拔背而肩松，正脊，松腰，塌胯，沉肩，垂肘，而足宽与肩齐。清晨起面向正东，谓之寅宾东日；晚间面向正西，谓之寅饯纳日；午间向正南，谓之离火当空；半夜面向正北，谓之取坎填离。（见《尚书》第一卷。）这是配合天地之气修补人身之残缺。纯任自然，亳不用力，头中空，肌肉松，心内静，身体正。不能前栽后仰、左歪右种，排除杂念，意志集中。即是《内经》之所谓独立守神，又曰精抻内守，也是儒家之所谓：唯精唯一，先执厥中，又诚意正心，知止而后有定的定静工夫。孟子告诉我们：求放心，不动心。这时随呼吸之自然，因应外气，调动内气，由腹内向外，喷放蕴藏在脏腑内的浊气，即所谓二氧化碳。这是一种腹式呼吸，当读每一个宇的时候，因为发音不同，唇、舌、齿、牙、喉会有不同的形式位置，因而引起不同的脏腑经络之活动，就可以加强其活动功能，疏通气血，而改善其臃肿残缺之病灶。我因为不会画图，只用文字将唇、舌、齿、牙、喉的形式位置，形容出来。不久我要找能绘画的朋友，还有语言学专家，作详尽的说明，以帮助患者进行锻炼，必要时也可能去广东一次，作口授身传。在目前这一阶段，我希望你们按照注音字典拼音，则口型可以无大差异。四、沈同志，你不要担心你的肝病，用六字诀治好的肝病有二十多例。方法是晨起六个字连续练，每一个字呼六次，共三十六呼，谓之小周天。等练完一遍再加练嘘字，重在补肝。同时练吹字，以补其母。呼气时用手势导引，提肛缩肾；当吸气时则全身肌肉放松。一松一紧之腹式呼吸，可以调动内气。五、子、丑、寅、卯、辰、已这六个时辰，是从半夜到正午为阳，是阳气上升之时间，午、未、申、酋、戌、亥六个时辰，是从午前到过夜半，为阴气上升之时间。可以自己推算；夜十一点到过夜一点为子，一至三为丑，三至五为寅、依此向下推。古代医家用这十二个时辰计算某一个时间某一个脏器气血旺行，容易导引，并与诊病和治病都有关系。如感兴趣，可以向北京气功学会日坛站王美兰买一本我写的养气功经络循引简介（四角一本连邮费寄五角即可）看一看，此处写太占笔墨。七、对于感冒病，有许多人练功后就能收效。一般人练功后不易感冒，感冒时不必停功。八、我准备将养气功实践指导在贵刊连续登载，作练功者之参考。马礼堂 于北京