立中堂中医养生

1、亲们，有谁看过＜平凡的清穿日子＞这本书，麻烦推荐几部跟此书类似的穿插历史的电子书。

《大丫鬟》 作者： 羽外化仙
同为穿越者，他说：“历史只要一个人知道就够了。”
为了生存，他毫不犹豫的杀了她，将她生吞活剥
可是谁又能料到，她命不该绝，再次穿越到一个体弱少女的身上
为奴为婢做丫鬟，只为了好好的活下去
凭借算术、智慧和真诚，丫鬟也能弄风云
在权利和爱情的争夺中，在两位穿越者的较量中，看谁笑到最后……

《重生在顺治末年》 作者： 幸福的小鱼
六十岁的淑云赶了个时髦－清穿了
博学多才，医术超群，还带了个能储物，能种田的空间戒指.
千方百计的想要过上自由、安乐的生活，不曾想却意外的结识了大boss老康……

《大燕王妃》 作者 ：郡主
阴差阳错穿越古代，北王府暗流涌动，一场策划十年之久的阴谋就此展开......
变卖嫁妆，丰衣足食，老祖宗开了眼，皇后娘娘你也一边凉快去

《清宫汉妃》 作者： 情感剧
她，一个不存在于史书的女人
她是这大清后宫唯一的例外
她到底做了什么？让雍正皇帝不惜一切的宠爱她
她到底又做了什么？让乾隆皇帝不计代价的抹杀了一切关于她的记载。

《女中堂》 作者： 也湛
前世是演员的车惜桐，重生成为和珅名不经传的二女儿。
这辈子已经活得够委屈，再也不想让人给毁了！
所以她要逃！逃家、逃婚、逃避命运！
谁知被人抓回来，当阿玛的替身上朝堂去。在风云际会中，她过足了佞臣的瘾，却也惹了一身的桃花债:
嘉庆说：“你欠朕的，都该还朕……”
秦峥说：“我不能忍受你的长相，换张脸吧！”
绵志说：“你管其它女人怎样想，我就只爱你一人，她们只不过是责任。”
想知道答案，一切尽在《清宫汉妃》

《隋唐国医》 作者：花戏猫
国医，名医也！国之能医者当之！
现代中医世家的美女大当家，阴错阳差，她的灵魂穿越隋唐，重生到家传药馆开办人颜舜华的身上!
重生后的颜舜华，见证了那个让国人为之骄傲的隋唐盛世，并因身世之谜卷入历史漩涡……
中华医药博大精深，针灸、推拿、阴阳辩治、药膳养生……重生后的颜舜华运用自己精深的医药知识服务隋唐人民，并为自己打造了一个传奇的人生！
杏林春暖，橘井泉香，比起显赫的身世，其国医的称号更为千古流芳！
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“调配各种药剂是易事，打造完美爱情却多磨！”——颜舜华

《女帅》 作者：小皮牛
穿越了，这样的事情竟然发生在苏宁的身上。作为雪狼唯一的女特种兵，在另一个时空究竟会怎样啊！作为当朝宰相的女儿，她身份高贵，但是京城的人都知道她和小公主两个人是有名的魔女。这两个人又会发生怎样的故事呢。
女状元，女武状元，女将军，她建立了大华王朝第一个女子军团。21世纪的练兵方式铸造了女兵的威严。没钱了怎么办，建立华夏商行，赚变天下所有的钱。内衣、香水、高跟鞋、旗袍、自行车、玻璃、蒸汽机、火枪……既然我不能让世界为我改变，那么就让我改变这个世界。这样的奇女子，又会被怎样的一个人所征服呢？

（都是正在连载中的热门作品~是历史时空的穿越小说~~）
（完结的，有 《绾青丝》《越姬》等等）

2、东莞市中堂镇哪里有心理医生

掌中乾坤谈拍手

刘向春

《西游记》裏的孙悟空是个身怀七十二绝技又足智多谋的厉害角色，他最有名的一招是从身上取一根毫毛，临空一吹，刹那间变化出无穷的分身，让妖怪分不清究竟「本尊」是谁。《星际大战》影片中，路克行者的冒险故事是来自机器人阿秃笛秃头上所投射出的一束光，光中有个丽亚公主的立体缩影，全片就由这个雷射影像开展出来。这个影像，根据《全像宇宙投影》一书的作者麦可．泰波而言，就是一个宇宙全像观念的呈现。

宇宙万物全像观，可透过近代科学雷射投影软片的分割显示，如果将一个三度空间的全像立体软片切成两半，再用雷射光投射，这仅半张的软片都可以完整地的呈现物体的本来面貌，是以软片拍摄的如果是个孙悟空，即使将此软片一分为二，二切为四，或再分割成微片，每一微片中都仍然可见一个完整的孙悟空。

另一个宇宙全像的观念，可以从西方医学的无性生殖来了解。人体内有十兆个细胞，利用科技可将每一个细胞的基因作无性生殖，再复制出一个相同的个体。虽然《西游记》在中国是个神话故事，但它似乎也透露出中国人对宇宙有一个全像投影的想法。

事实上，在中国古代的传统医学，将这种由细微部份能窥见整体并诊治整体的全像观念，称之为「全息规律论」。四千年前，中国人就发现耳朵中有个小人，耳朵的形状正好是个头下脚上倒立的胎儿(见图一)。耳针的运用，就是将耳朵视为全身的缩影，只要刺激某些点相对应的器官就可以得到诊治，如果将双手或双脚并拢，一个曲腿盘坐的人体缩影就立刻呈现在眼前(见图二)。因此，经由手、脚掌反射区的刺激，也可达到治疗全身的效果。

拍手功的缘起：
宇宙间的因缘变化十分奥妙，生病往往是超越的开始。八年前，邱水旺先生当时并不了解以上提及的理论、观念，但在一个偶然的情况下，悟到拍手的利益，他过去因为练功不慎，气阻内经，导致半身如中风般麻痹。就在万般痛苦的当下，忽然忆及过去在西藏求医，喇嘛为其疗伤时总会牵著他的手，连拍多次以刺激手掌，想必有其道理。提起那段痛苦的往事，邱水旺先生不胜唏嘘。

原来，年轻时在台北开计程车的他过著荒唐的生活，二十九岁时得了口腔上颚软骨恶性肿瘤，在医院接受化疗，后来癌细胞进入骨髓，遂回家另觅偏方，随后经朋友介绍入藏就医，经过五天的颠簸，来到一所寺庙，后来在寺庙疗养、练功一年，身体情况好转，决心返台贡献所学。

有一天，在练功时，不慎气血阻塞，由於右手、右脚及头部的颜面神经麻痹，只好用左手拍打右手心。逐渐的，右手掌恢复知觉，他又加紧猛拍，整只手都能举起。双手持续再拍半个小时，原本盘坐的双腿也不再发麻，只剩面部依然麻痹。他又拍了一个多小时，声音震耳，原本瘀青的双手，也不再瘀青，满身大汗，通体舒畅，后来在友人家中看见道家的＜手珍图＞，如获至宝，因而研发出这套用双手击掌，发出音响来刺激反射区及身体经络的声纳气功，简称为拍手功。

如以潜水艇利用声纳探测物体为例，拍手功利用掌心撞击所发出的声响，不仅刺激了手掌的反射区，更因为声音震荡，刺激体内所有的经络、穴道，当声音反弹回来，在手掌或手背以红、肿、裂开、瘀血等症状反应身体的虚实，可参照手掌反射区图(见图三、图四)鉴别是何种疾病。邱先生特别指出，掌声的响亮与否是拍手功的关键，掌声又因个人功夫的深浅呈现不同的声响，渐次会有皮声、肉声、筋声、爆破声、爆裂声、爆纳声、震裂声、震纳声以及极响声。

拍手方式：
拍手方式又分实心掌、空心掌及局部拍。
1·实心掌：双手合十在胸，五指自然分开，十指相对。拇指距鼻尖约十公分(见图五、六)。手掌对手掌，手指对手指，张开用力拍击，发出清脆响声。实心掌噪音较大，但打击面最完全，刺激最大，治病效果最好。

2·空心掌：避免吵人，可用空心掌。指尖相对，拇指分开，手心微凹，双手略弯合并，手心中空，双手平行分开约二十公分(见图七、八)。夜间拍时，可用空心掌，或戴薄手套，只要拍一定会有效果。

3·局部拍：分别以右手掌的上、下部拍左手掌的下、上半部，再以右手的四指拍左手的四指(大拇指除外)。

双手互拍的诀窍是，由慢而快，采用渐进法，起先轻轻拍，保持轻松，意念专注於两掌之间。一天比一天力道加深，手掌慢慢练出打击力。拍要拍到痛时才是最好时机，只要再痛几十下，爆破声出来后，痛就会消失。如果功夫练成，一天只要拍五分钟就有效果，若每天能拍三十分钟，效果较快，有的当天见效，最慢七天见效。小孩或中风病人，若不能自行拍手，可请家人握住双手帮忙拍打。

拍手姿势：
1. 坐著拍：在车上开车困时，拍手可去疲醒脑。上厕所坐著拍不但节省时间，更可以通便清肠、清宿便、清火、防痔疮。

2. 站著原地踏步拍。

3. 边走边拍。

效果以坐著拍及站著原地踏步拍最好，因为身上十二条经脉，六条在手，六条在脚，手六经是心经、肺经、心包经、大肠经、小肠经、三焦经，脚六经是肝经、脾经、肾经、胆经、胃经、膀胱经。手脚并用，可以打通贯穿手六经及脚六经的气血。老人体弱，两脚无力，练拍手功，最好边走边拍或原地踏步拍，否则气血灌注两手过多，两脚不动，反而两脚会更加无力。

身体排毒反应：
初练拍手功，效果很不错，但有一段时间会有排毒反应，症状会似乎比原来更加严重，这是因为已经动到内经气所反射的现象，有人双手出现红肿，有人昏沈，有人酸痛，有人身体发臭，如同武林对决，个个手掌呈现五花八门的奇异现象。

1. 瘀血—世界地图
手心出现瘀青，表示体内阻塞，参照图表，会知道那一个器官阻塞。只要继续拍，瘀青会逐渐散去。

2. 寒冰掌
因喝冰水太多，被呛伤，手掌面呈结霜状。

3. 火云掌
因长期吃垃圾食物、油炸食品，此乃阳症须清肝解火。

4. 血手印
手心呈碎裂状，血色呈黑色，体内有严重内伤。

5. 开天眼
手心裂开流血，表示体内严重阻塞，须加倍努力，将毒素排出，如果手实在太痛，可以休息一阵子，等到伤口复原，再继续拍打，不可放弃。

6. 水龙掌
拍打后，整个手会出水，因为长期饮用冰水，此乃阴症，阴症比阳症还难处理，要特别小心。

7. 乒乓球
拍打后手背呈乒乓球状，此乃气血循环不良，肺经、心经、脾经有阻塞现象。

拍手功效：
据大力提倡拍手功并行医著书的中医师侯秋东教授的临床经验发现，大多数人练拍手功，只要每天用力拍十到三十分钟，数日后，体力便会增加，精神变好，胃口大开。拍手功对一般的慢性病，如关节酸痛、手脚冰冷、糖尿病、高低血压、肥胖、肝病、尿毒、胃痛、老人健忘、女人经痛、各种眼疾、耳鸣、重听、肠胃疾病、失眠等都有改善。

遇到失眠或有忧郁症、焦虑症的患者，拍手功的阳刚之气可将心中郁闷烦躁之气由手掌逼出。有位患者努力拍手，每天一万下，终於远离安眠药。拍手久了，五脏六腑火气全消，内心舒坦，脾气变得温和起来。侯教授发现，掌声鼓励是最好的心理建设。

一般的慢性病，拍手功都可对治，尤其是感冒发烧，效果最好；拍手功可以提升免疫力，增加体内的氧气，癌细胞是厌氧细胞，加上患癌的人通常血液酸性太多，拍手可以排除多余的酸性物质，使血液变成健康的弱碱性，对癌症末期胃口不开、精神崩溃的病人，拍手可以提升体内阳刚之气，打开胃口，使人有信心、有活力。练拍手功对身体四肢的酸麻痛，也可获得改善；高血压或想减肥的人，配合吃素效果较好；想减肥的人，宜在饭前拍；想增胖的人，须在饭后二十分钟后拍，可以帮助消化，增加食欲；怀孕时，要轻拍空心掌，以免影响胎儿神识；月经来临时，不要拍，等过后再拍。

拍手功的功效是「如人饮水，冷暖自知」，只要自己开始练，不花一分钱，效果自己可以求证，持之以恒，必可拍出漂亮的掌声。但侯教授也语重心长地指出，虽然拍手功好处多，但百病之源起於心，心里污染和烦恼是百病的根源，平日应少欲知足，修身养性才能延年益寿。他的养生之道是「锻鍊气功，治百病之标；修养心性，治百病之本。标本兼治，性命双修，人生真乐，肇基於此。」最后，他以个人行医多年的经验，将健康指标归纳为以下十则：

1. 每天排便，气味不臭、不黏肛门、黄色成条。
2. 小便不臭不浊、无色无油。
3. 流汗不臭，不自汗、不盗汗。
4. 口腔不臭、口气不臭、放屁不臭。
5. 不怕冷，不容易感冒。
6. 不容易疲劳、打瞌睡。
7. 睡觉无恶梦，躺下就睡，不辗转反侧。
8. 全身骨节筋肉不痛、不麻、不酸。
9. 蚊子不叮，或叮而不痒、不肿。
10. 不容易发脾气、忧虑、恐惧、悲伤、患得患失。

3、大乳山滨海旅游度假区的景区规划

景区规划为9个功能分区，分别是乳山湾旅游风情镇、母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、老年养生园区、海滨休闲度假社区、游乐园区、海滨沙滩活动区和海洋生态体验区。 乳山湾旅游风情镇位于乳山内海口的两岸，是一天然的避风港湾，该功能区的主体功能为旅游接待服务，同时兼具旅游观光、商住、旅游购物等综合配套服务功能。风情镇内规划有接待中心、旅游社区以及码头等主要建筑和构筑物。
a 旅游接待中心
位于光顶山北侧。规划设置旅游区服务接待中心、五星级酒店和会议商务中心等，是整个旅游区服务接待设施集中设置的区域。
b 旅游社区
旅游社区位于乳山海口东岸，主要由临海滩涂淤积而成。规划通过填土整治和绿化改造，设置对外旅游码头、港口服务区、滨水餐饮风情区、阿迪乐园旅游购物街、渔家民俗村(渔歌唱晚)和水上娱乐区等。
c 西乳山度假居住社区
位于西乳山南侧、乳山海口西岸，规划对现有的临海滩涂地进行改造，建设成为度假居住社区。 由母爱文化园、天地慈音、孝感动天、亲子乐园、玫瑰湾、美女图腾和植物香宫等内容组成。母爱文化体验区在整体上借用山海地势地形起伏变化的特点，将玫瑰湾-母爱文化园-大乳山一线通过体验母爱博大的情感历程作为线索，贯穿整个功能区。
a 大乳山
大乳山状如玉乳，也可称为“母爱圣山”，是旅游区的文化标志和景观视觉中心。规划严格保护大乳山自然山体和植被，并严格禁止游客攀爬山顶。
b 玫瑰湾
处于光顶山和西山围合的山坳，面向大海，环境幽闭。规划以婚庆特色服务为主题内容，设置有婚纱摄影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景观，适合情人蜜度、婚庆服务、浓情蜜月等活动。
c 母爱文化园
位于大乳山南侧山坳之中。规划建设母爱文化广场、母爱文化博物馆、女性组织国际论坛中心和二级服务接待中心(会议接待中心)等。
d 母子剧场与“天地慈音”情景雕塑
现有景区内部道路东侧，安排有小剧场空间和贤母园以及配套雕塑场景。贤母园通过雕塑、景墙等建设，集中反映中国古代四大贤母(孟母、陶侃之母、司马光之母、岳飞之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外讴歌母爱的事迹故事永恒呈现在游人的面前，以人文景观取胜，成为剧场的特色背景空间。
e 亲子乐园
位于母爱文化园的东侧，内部设置适于母子互动的游乐设施，是体现母子亲情的休闲游憩的活动场所。
f 萱草堂
规划按中国古代民居形式建设“萱草堂”，堂内收录古往今来文人雅士歌颂萱草的诗词歌赋，让现代生活在高楼大厦里在外漂泊忙碌的人们，感受传统文化的内涵，并有机会感念母亲，抒发“谁言寸草心，报得三春晖”的游子情怀。
g 望儿亭
在将军岭上建有一观景亭，名为“望儿亭”，取意孩儿经过母亲的辛勤哺育，已长大成人，登上高处，倚亭远眺，在一览山海秀色的视觉体验中，抒发母爱的亘古绵长。 养生文化体验区由中华养生园、植物香宫和天福湾(耕渔知趣)等景点组成。
a 中华养生园
位于大乳山南山坡西山赵家至黄金柴一带，占地1900余亩。主要内容有：“黄帝神农苑”、“植物香宫”、“养心斋”、“德润府”、“养真舍”等景点。
b 植物香宫
“植物香宫”谷内遍植香花植物，通过与水景建设的结合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭涧，水映花红，一年四季花香四溢，进入谷内便令人神清气爽。此处石房、茅屋、土场院落尽由艳花、芳草装扮，结合“植物香宫”的水疗、植物药疗等特性，设置中医养生俱乐部、SPA俱乐部、瑜伽俱乐部等养生健体活动设施。
c 天福湾(耕渔知趣)
是由海水养殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建设水坝，引进洁净海水形成内海，并于此堆积23座岛屿形成。23座岛屿统一命名为“天福岛”。同时，规划组织开展一些具有“运气”和“偶然”成分的休闲健体活动，例如迷你高尔夫等活动，增强本景点的参与活动。
宗教文化游览区
又名“东方净琉璃世界”，该功能区包括葫芦岛和天福山，占地约50公顷。位于景区海岸线的突出位置，是景区各个方向的视觉中心。主要内容包括已建和正在建设的日月琉璃双塔、药师佛大殿等，还包括规划建设的普渡岛、礼佛广场、石窟及佛印寻踪等景点。
a 药师佛大殿
为整个宗教文化游览区的核心建筑——建于葫芦岛北侧的水面上，是本区域的视觉中心，也是世界最大的供奉药师佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花，直径达60米，其上是造型独特的大殿琉璃主体，供奉药师七佛及本尊释迦牟尼佛。琉璃塔钢架结构外饰琉璃装饰件。规划建设一与大殿底座形态相似的莲花广场作为沟通大殿与双塔的休憩广场，增加彼此几处已有构筑物和景点之间的有机联系。
b 日月琉璃双塔
双塔坐落在葫芦岛上。据《佛经》记载：药师佛有日光和月光两位菩萨协侍左右，日光代表智慧，月光则代表慈悲。日月同辉代表两位菩萨的化身。塔高七层，取意：为众生消灾去病胜造七级浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡岛
利用原围海堤坝围合而成的水域中建设一岛屿，取意世俗众生须经菩萨接引，方得进入，同时，在岛四周的水边泊岸上，建有十二药叉护法坛、石塔、石榭、石长廊等，增加了宗教文化的游览体验。
d 礼佛广场
连通普渡岛与药师佛大殿之间的集散、聚会广场。广场平面造型呈一佛手形，东南侧设有观演台阶，平时作为解决地形高差的踏步，礼佛广场有演出时，将成为游客的露天座位。整个礼佛广场以海景、水堰为背景，利于夜景的灯光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印寻踪
场地西侧临海现有一片礁石滩，规划建设成为带有宗教文化元素的石窟和佛印艺术景点，呼应整个功能区块的主题定位。 位于旅游区的东南端滨海一带，包括福星湾、欢乐风休闲娱乐区和度假居住社区，是开展休闲活动和度假居住的区域。
a 福星湾(海港风情园)
由西黄岛、黄岭、天福山和葫芦岛围和形成，规划设置游艇码头、游艇俱乐部(VIP)会所、休闲垂钓区、海洋餐饮文化城(或一条街)和海上娱乐表演区等。
b 欢乐风休闲娱乐区
集多种草坪活动为一体的综合休闲游憩区，其中以高尔夫活动为主。规划设置高尔夫球场(27洞)、高尔夫会馆、迷你足球场、马术训练场、跳伞塔、滑翔场地和滑草场地等。
c 度假居住社区
位于旅游区东端葛子岭滨海一带，集旅游房地产、海滨地产和景观地产为一体的新型复合房产。是中高端消费者的滨海度假居所。
d 主题功能建筑场馆
根据需要和发展，本区块内规划建设联合国青年技术培训中心、国际休闲论坛永久性会址等场馆建筑，供召开专题会议和主题活动之用。 即原狮角山竞技场，位于小乳山南麓一带，紧邻旅游区东入口处。此处山峦起伏，中心地带舒缓开阔，适于开展各种游乐活动。规划设置传统游戏区和现代游乐区。传统游戏活动包括打马球、踢藤球、投壶、射箭等等；现代游乐活动包括登山、攀岩、野营等各种拓展活动，以及举办嘉年华等大型游乐活动。
海滨沙滩活动区
西起玫瑰湾、东至天福湾，包括海水沙滩浴场和沙滩活动区。该处沙质洁白细腻，全长约2000米。以中部海礁为界，西部为海水沙滩浴场，东部为沙滩活动区。西部海水沙滩浴场，在沙滩上设有各种海螺、贝壳、海生动物造型的洗手器。除浴场外还有水上客房、金海湾别墅、海上快艇俱乐部、海上滑梯、金海洋水族馆、海鲜餐厅等服务设施。浴场还将设置服务区、海上救援中心和救护站，并配备海上救生设备和救生人员等。东部为沙滩活动区，是开展沙滩活动的场所。区内设摩托艇、魔毯、拖坠降落伞、橡胶船、帆板、深海潜水、沙滩排球、沙滩摩托车等娱乐项目。沙滩中部的礁石滩，长246米，面积55亩。规划于此建设部分餐饮场所及各种形式的休闲栈道、平台等。连接被该礁石滩分割了的两块沙滩，丰富景观的同时又满足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海湾南岸，横看秀曼，纵观玲珑，宛若母亲在开怀哺育孩子，令人油然生出温馨、慈爱、端庄、雍容之感；萌发出孝敬、幸福、感恩、报答的情怀。山腰绿林环绕，芳草如茵，繁花似锦，淙淙山泉叮咚其间；山下港湾，湛蓝明净，怀珠扬鲜。这水中山光流丽、山中水色明快的优美画卷，使人心旷神怡、流连忘返。
对大乳山，当地流传着一个美丽动人的传说。很久以前，这一带居民日子过得安宁幸福。后来，一群海妖在此兴风作浪，给百姓带来深重灾难。那时，打鱼是沿海先民主要的谋生途径，且男女都出海。海妖频繁出没，它们刮起狂风，掀翻船只，海边的村庄，因而撇下了大量孤儿。村中的老年人，根本抚养不过来。想娘哭，饥饿哭，孩子哀切的哭声，令人悲悯不已、心急如焚。
话说沉香劈山救母之后，他们母子欢见，全家人团聚，安居天庭很多年。然而，三圣母从来没有忘记人间疾苦。听到孤儿啼哭，她再也坐不住了。回想当年被压华山下，日夜思念儿子，那种痛楚，真是肝肠寸断；儿子刘沉香，天天想念娘亲，那种痛苦，真是锥心凿骨。三圣母天性善良，岂能忍心这么多孩子遭受如此苦难！她决心冲破天规神矩的约束，再次下凡，消灭海妖，解救孩子。因不放心她只身临敌，三圣母的义妹也同行而至。
一天，海边来了两位漂亮女子，俩人像一个模子倒出来的一样，肌若凝脂，冰清玉洁。弯眉挂明眸那俊美，秀发拂香肩那神韵，玉臂绕细腰那苗条，真乃闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。从气质上看，姐姐沉稳内向，像是一位漂亮妈妈；妹妹热情奔放，典型活泼少女性格。俩人的光彩，给天地披上了一层美丽的霞光。
不一会儿，海妖又开始兴风作浪残害渔民，有的还爬上岸来，袭击人畜。三圣母立即施展造物术，只见天上飞下无数礁石，块块石头都像长着眼睛一样，不偏不倚地向海妖们砸去。顷刻之间，小妖全部被消灭。只是海妖的首领有些能耐，他用长戟挑开大石头，持戟向三圣母刺来。只见义妹用手在空中一画，随之吹了口仙气，一只天犬和一只雄鹰从天而降，直扑妖首而去。义妹又顺势扬起手中的宝剑，奋力向前扔去，只听“咔嚓”一声，直中妖首咽喉。
姐妹俩未想到的是，妖首临终挣扎时，掀起滔天巨浪。她俩想用造物术挡住浪潮，但造物不成功，反而给自己造成了内伤。因造物术损耗体能太大，不能在短时间内连续使用。危急之中，容不得多想，她们当机立断，决定用身体挡住海水。三圣母在东，义妹在西，俩人侧卧于海边。她们的身体，对应着浪峰的长度迅速伸展开来，挡住了海水，保护了岸上的百姓。
三圣母卧身挡水时，正好身边有一群饥饿待哺的孩子。有个孩子饿急了，两只小手乱抓岸边的淤泥往嘴里填。看到孩子们快要饿死的样子，三圣母心如刀绞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞怀，广布母恩，自己却误了内伤的恢复期，化作了大乳山地貌，永远留在此地。义妹看到姐姐在哺育孩子们，怕三圣母内伤之下再伤元气，就发功帮助姐姐，自己也误了内伤的恢复期，化作了睡美人山脉，永远陪伴在三圣母身边。
三圣母以伟大的母亲情怀，向人类诠释了母爱的圣洁无私、博大永恒。她化作大地母亲的象征，护子之爱，惊天地、泣鬼神，在人们心中永远树起了东方圣母的神圣形象；义妹匡扶正义、果敢无私，也被人们永远铭记。 暮春方去，新暑将回。明媚的阳光中，看风景的心情是不是也一天天地活络起来。出去走走吧，已经到了春生夏长的时节，不应该继续让沉睡了一冬的户外背囊继续躺在车库里睡大觉。来，跟随我的脚步和镜头去大乳山，那里有一片钟灵毓秀的山水，畅游其间，会让你找到宠爱自己的感觉。
驱车沿威乳高速行驶一个多小时，来到乳山市区。从乳山市区向南，经银滩旅游度假区，大约20分钟左右，便来到了乳山滨海旅游度假区。景区的大门很别致，使用红蝙蝠来构景，取其谐音，寓意大乳山便是福地。相传远古时期，有位神仙派一对蝙蝠给人间送福，途经此地，发现这里依山傍海，风光迷人，便双双降落于此，保佑出海的渔民。从此大乳山下的渔民“福运天来”，过上了幸福的生活。车速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是风景，信步闲游的心情油然而生。景区内的道路两侧，各色乔灌木植物错落而生，色彩纷繁有趣。刚下过雨，空气湿润而清新，深吸一口气，顿觉神清气爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此这般。
车未行多远，秀峰高颖的大乳山便映入眼帘。大乳山坐落在乳山口东岸海阳所半岛西端，海拔216.6米，主峰呈圆锥形，巍然屹立约2.5亿年。大乳山是乳山市的“母亲山”，早在唐朝时便有得名。日本高僧圆仁所撰 《入唐求法巡礼行记》一书，有这样一段记载，使大乳山的得名时代清晰可考：“二十六日，早朝云雾微霁，望见乳山，近在西方，风起东北，悬帆而行。巳时，到乳山西浦，泊船停住，山岛相卫，如垣周围。其乳山之体，峻峰高颖，顶上如锋，山根自岭下而指六方。于澳西边，亦有石山，岩峰立岭，高秀半天。”唐朝时期，俗语、雅语所用环境泾渭分明，以雅语为山命名，由此可见当时人们对大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾历时20多年考证、整理关于大乳山的神话传说，相传三圣母和她的义妹曾在乳山帮助渔民消灭海妖。海妖首领临终挣扎时，掀起滔天巨浪，她俩奋不顾身地用身体挡住了海浪，保护了岸上百姓。三圣母在用身体挡水时，看到一群饥饿待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞怀，广布母恩，自己却误了内伤的恢复期，永远地留在了此地，向人类诠释了母爱的永恒。义妹看到姐姐在哺育孩子们，怕姐姐内伤之下再伤元气，就发功帮助三圣母，自己也永远留在了姐姐身边。三圣母化作大乳山，义妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而来，乳山市便也由此得名。
车行至景区内的停车场，便不能继续前行，需改乘景区内的环保电瓶车或步行。景区停车场内的一道拱门又引起了我的注意：这道拱门高大雄伟，由两个巨大的如意托起一朵巨大的莲花构成，是依据中国民间传说“和合二仙”的故事设计建造的。和合二仙是广受人们欢迎的吉祥神，被百姓视为欢喜之神。民间的和合二仙图一般是一人持荷花，一人捧如意或锦盒，旧时常年挂于中堂，取谐好吉利之意；又经常在婚礼时悬挂，象征夫妻恩爱，百年好合。众多游人在门下拍照留念，为的便是讨个好的彩头。驻好车，刚想来个徒步游览，一边的导游小姐好意提醒：“先生，我们景区总面积有50多平方公里，徒步游览，一天下来会很辛苦。”搭凉棚观望，50多平方公里？我咋舌，还是坐电瓶车吧。
停车场旁的一处小山上，是景区的主题雕塑“润”，电瓶车平稳而灵巧地在蜿蜒的山间小路上行驶，山间沁凉的风掠过鼻尖，眼前闪过的是一片片葱郁的黑松、马尾松，呼吸里便又掺进了松香味。在山顶的一片小广场上，坐落着高18米的主题雕塑“润”。整体雕塑的外形是“山”字，中间钛金钢球上有一个象形字“乳”。它是将古文“乳山”二字适当地进行夸张、变形组合成的，是乳山市的标志性城市雕塑。雕塑中心的钛金钢球就像一颗明珠，青山为怀，怀抱明珠，表示大乳山是山水景观中的一颗璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表现了母亲怀抱幼子，幼子吮吸母亲乳汁的殷殷之情，寓意大乳山养育了一辈又一辈的乳山人。
东方琉璃世界位于景区的突出位置，其中，药师佛琉璃大殿是其重要组成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃镶嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花，直径达60米，莲花上面是造型独特的主体建筑。殿顶为宝瓶形状，瓶顶上还有火焰宝珠。整座建筑通高18米，气势雄伟。据典籍记载，药师佛寄托着民众“除一切众生病，令身心安乐”的美好愿望，这也正呼应了大乳山旅游度假区所要打造的“福地养生”主题。
出了大殿，在位于其西南的小山头上，与之相呼应的是日月同辉双塔，两座塔都是六角七层双檐，塔刹分别装饰日、月图形，取“消灾去病”之意。双塔的琉璃构件全部采用纯手工打造，堪称建筑工艺史上的一个创举，目前正在申请吉尼斯世界纪录。双塔的外型饱满流畅，既有日光、月光的光明清净，又隐含日月同辉、普照众生的意义。两组琉璃打造的建筑构成的东方琉璃世界，将大乳山福地养生理念体现得贴切而自然。“到了晚间，琉璃世界的景观灯光开放之后，流光溢彩，宛若仙境一般。”讲解员指着一处山头说：“从那座山头的‘五福亭’上欣赏景区夜景，是最佳角度，节日里的焰火秀也是不容错过的。” 小乳山在大乳山东面。三圣母一侧身子靠近陆地，当时在这侧吃奶的孩子多，导致这只乳房哺育过度、体积缩小。化作母亲山以后，这只乳房没有继续泌乳。就这样，郁久化火，小乳山成了一座内有郁火的山。当地人说，大乳山是“水山”，小乳山是“火山”，两山共存，能调节当地的墒情。所以，这一带的年景，多是风调雨顺、五谷丰登。
小乳山还真有“火山”的特点，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被却非常茂密。旧时，山上松柞争荣，动物出没，真正是动植物的天然乐园。小乳山阳坡中段到山顶，是百丈悬崖，崖间有一山洞，洞口仅是一竖缝，狭窄至仅能容一人侧身进入。有一年，在王母娘娘的寿宴上，一枚仙桃核落到洞口处，此后这崖缝里便有了一棵桃树在开花结果。花是3年开一次，果是每次结8枚，且每枚都是8两重。俗话说：七两为圣，八两为仙。这样的仙品，当然是为神仙准备的。据说八仙周游四海，每隔3年能回到这里一次。这是三圣母为他们准备的礼物，请八仙为护佑这里的百姓多做些工作。王母娘娘派两只神鹊在山顶、一只火狐在山腰、一条巨蟒在山下，守护山洞，看护仙桃。真是“陆海空”联防，守卫得相当严实。特别是逢雷雨天，人们常看到“三军”同时巡逻。它们都敬畏三圣母，以其为榜样，扶危济困，为乡亲们做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之间，有道山梁叫“三神牌”。这里地势陡峭，很少有人能攀爬登顶。孝感天地的刘沉香前来探望母亲时，常居此处。有一天，俩神仙在此坐山观海，博弈消闲。正在兴致盎然时，忽见沉香来了。俩棋友与沉香揖让寒暄后，匆匆收拾棋盘离去。匆忙中，掉下3颗棋子，化作了3块方形大石头，并排着放在半山腰。后来，人们便称此处为三神牌。现在山梁顶上青草艾艾，神石隐没山腰草丛中，庐山真面目，世人是难得一见的。
小乳山近处有风筒（山坳）、大埠圈（海滩），稍远处有黄岛山、南黄岛、杜家岛、浦岛、小青岛等美丽的自然风光。真是峰峦叠秀，岛屿成群，移步换景，美感天成。身临如此胜景簇拥、美如诗画的地方，方知人间确有仙境在。 义妹化作睡美人，奇美无比。我们从远处看到的睡美人，是由群山参差、珠联璧合而组成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰卧碧海之岸，长发飘入海，宽宽的额头，玲珑的鼻梁，秀美的嘴巴，纤细的脖颈，耸立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一样。特别是“脖子”上的迈山小路，像一条珍珠项链，为她增姿添色。目睹过睡美人风采的人，无不惊叹自然造化之美妙！
如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，东西有两座山峰。东叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹岛崮。两山叠合，就是我们远眺到的睡美人之胸峰。神女峰当地人则多称“麦秸崮”，因近看岩层形状酷似农家的麦秸垛。其峰圆润挺拔、雄奇秀美、摄魂动魄。峰的东坡有“嘎嗒石”，因在风力的作用下能活动，能发出“嘎嗒、嘎嗒”的响声而得名。更奇的是，在这块嘎嗒石上的缝隙里，生长着一棵桃树。据说义妹下凡时带着王母娘娘赠给的仙桃，在这里生根结果。西面的竹岛崮，是因近山顶处有一片天然的竹林而得名的。义妹下凡时带着观音菩萨赠给的紫竹种子，在此发芽生长。仙桃能避瘟气，紫竹能辟寒气，都有利于孩子健康茁壮地成长。义妹虽然“年轻”，也有火热的母爱情怀。
神女峰北面，有座较矮的小山峰叫“小天”，其极顶是岩石，岩石上有个水汪，水面直径1.5米左右，最深处0.3米。汪中之水，酷暑不腐，极寒不结冰，天旱水不少，天涝水不多，从无蚊蝇孳生。小天的石壁上，有人工雕凿的庙宇，庙门旁有图案和字迹。东面紧挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度与小天差不多，但旧时取名以东为大。小天、大天周围，山青水碧，风光旖旎。乳山口“人”字海湾，船来船往，码头繁荣。真是人在画中游、舟在画中动。让人目不暇接、美不胜收。
睡美人区域的动植物资源相当丰富，保存下来物种很多。植物方面，除松、柞等常见树种外，有些树木当地人也叫不出名字。2006年还发现了野生人参，只是个头太小，不到采挖时候；同年曾挖出根净重600克的单株茜草；黄芩、丹参、防风等药材更多。动物方面，遇到獾、狐狸、野兔、老鹰、野鸡等，更是常有的事。
乳山寨镇到根见村就像一件漂亮的服饰，佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵银杏树，约五六层楼高；银杏西面不远处是高氏祠堂，一棵紫薇树树冠笼罩着整个院子。两棵树的树龄，都在350年以上。如果把自然景观人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永远敬仰。 进入二十一世纪，随着改革开放的深入，旅游业已发展成为现代服务业的主导产业。乳山市地处沿海，陆海自然资源得天独厚，旅游开发有着深厚的发展潜力和广阔的市场前景。2004年，刘新利一行在时任乳山市政府市长李洪义、威海市旅游局局长高旭光的陪同下，先期来大乳山进行考察。那时的大乳山是一方蕴藏着福地养生条件和悠久母爱文化历史的处女地，但多年无序的海产品养殖造成的海水污染、滩涂杂乱和频繁山火严重地破坏了当地的生态系统。智者的眼光总是能透过现象看到本质。考察中，刘新利没有被水土流失严重的劣质地貌遮住睿智的目光，而是以专业的素养透过表象，看到了这里的滨海优势和潜在的开发价值。在综合了多种优势分析后，一个建设滨海休闲度假、开展福地养生文化旅游区的构想已在他的脑海里形成了清晰的轮廓。刘新利当即下定决心与乳山市政府签订了开发建设大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，总控制面积52平方公里、规划投资30亿元建设以养生康体、休闲度假、文化娱乐为主要旅游内容的大乳山滨海旅游度假区被山东省发改委正式立项。项目获批后，刘新利本着“与山形水势相辉映、与当地文化相衔接”的原则，突出人与自然和谐共存的理念，客观分析了当地的人文历史和旅游资源，将旅游品牌确定为“福地养生大乳山，母爱千年温情湾”。对项目控制区域的功能区布局作了高标准的规划设计，尤其是在景观塑造上，打破陈规、除旧布新，在吸取传统文化精华的同时，坚持自主创新，将当地地域文化植入景观设计中，使景观彰显出立意新颖、文化厚重、造型独特的多重效果。
在各方条件相对成熟的基础上，2005年3月，刘新利的“园林铁军”进驻大乳山下，按照旅游品牌定位和总体规划，拉开了建设滨海旅游度假胜地的序幕。大乳山的建设属于大面积生地开发，水电路及办公条件无一具备，创业之初的艰难不言而喻。刘新利排除种种不利因素的困扰，克服重重困难，坚持不懈地用行动实现着初衷的构想。冬天，刘新利一班人挤在冰冷的工棚中，全然不顾手脚的冻疾，精益求精地对项目建设的每一个环节进行反复论证；夏日，蚊虫叮咬、日晒雨淋动摇不了他们的一往无前的建设信心，而是在逆境中始终意志坚定，顽强地拼搏着、践行着……。冬去春来，寒移暑消，辛勤的付出终将换来丰硕的成果，刘新利矢志打造滨海度假胜地、实现发展“大旅游”的梦想正在一步步变为现实。一年后，大乳山区域山变绿、水变清，沙滩洁白如银，大地披上锦绣，山野换上新装，昔日荒芜不堪的大乳山一改沧桑之貌，向人们绽放出她最美的容颜。2006年8月8日，焕然一新的大乳山滨海旅游度假区在社会各界的关注下隆重开园，一期工程福运天来、荷合双福、润、琉璃双塔、耕渔知趣等7个景观项目同日向社会开放。这一年，大乳山景区被评为山东省旅游行业最具成长力品牌、省级园林示范单位。开工至开园，仅一年时间，大乳山如出水明珠，绽放在齐鲁大地上，为社会广泛注目，刘新利麾下园林铁军的“大乳山速度”在中国的黄海之滨再次创造了奇迹。

4、深圳市福中堂健康养生有限公司怎么样？

深圳市福中堂健抄康养生有限公司是2017-09-25在广东省深圳市龙岗区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于深圳市龙岗区坂田街道岗头中心围村南四巷1号。

深圳市福中堂健康养生有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5ER1L53D，企业法人黄谋强，目前企业处于开业状态。

深圳市福中堂健康养生有限公司的经营范围是：健康养生管理咨询（不含医疗行为）；中医养生咨询（不含医疗行为）；化妆品、日用品的销售；养生理疗技术、保健设备及器械、美容设备及器械的研发；投资兴办实业（具体项目另行申报）；经济信息咨询（均不含限制项目）；文化活动策划；会展会务策划；国内贸易。^中医理疗、中医针疗服务、保健按摩、沐足推拿、美容美体；汗蒸；保健食品、保健用品的销售。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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5、在东莞买了有房，到中堂公立初中学校上学行不行？

大约30元人民币。<iframe map="iknow/page?iknowflg=1amp;newmap=1amp;l=12amp;t=B_NORMAL_MAPamp;c=12656414.370000001,2623554.105amp;s=nav%26c%3D119%26sy%3D0%26sc%3D119%26ec%3D119%26sn%3D2%24%24%24%24%24%24%25E4%25B8%259C%25E8%258E%259E%25E6%2580%25BB%25E7%25AB%2599%24%24%26en%3D2%24%24%24%24%24%24%25E4%25B8%25AD%25E5%25A0%2582%24%24amp;t=1380977130735" class="ikqb-map"></iframe>驾车路线：全程约12.2公里起点：东莞总站1.从起点向正西方向出发，行驶米，过5便利店，左前方转弯2.行驶10米，右转3.行驶70米，左转进入万江路4.沿万江路行驶1.0公里，过围仔桥，朝环城路(北)/中堂/广州方向，稍向右转上匝道5.沿匝道行驶230米，直行进入环城西路新平街6.沿环城西路新平街行驶150米，朝莞穗路/环城路(北)/中堂/广州方向，稍向左转上匝道7.沿匝道行驶30米，右前方转弯进入环城西路8.沿环城西路行驶4.4公里，过泰新立交桥，在中堂/望牛墩/广州/G4入口，稍向右转上匝道9.沿匝道行驶50米，直行进入莞穗路10.沿莞穗路行驶390米，朝G4/G15/望牛墩方向，稍向右转进入莞穗路11.沿莞穗路行驶4.2公里，过莞穗立交桥，左转进入新兴路12.沿新兴路行驶850米，过右侧的海尔专卖店中堂店，右前方转弯进入中麻路13.沿中麻路行驶70米，到达终点(在道路左侧)终点：中堂商业中心

6、清河坊的商家古店

保和堂
门口铜像――许仙。相传，许仙与白娘子相遇的时候，他正在保和堂当学徒，铜中的许仙，正准备去往西湖游玩，也就是这次他遇见了白娘子，开始了一段凄美的爱情故事……
保和堂是一家有着近千年历史的中药铺，无偿为附近的穷苦百姓看医问药，在清河坊一带享有较高的声誉。 至清末年间，胡雪岩在清河坊开设了胡庆余堂，随着胡庆余堂日益兴旺，保和堂逐渐走向衰败。新千年随着河坊街的开街保和堂老店新开，以全新的面貌出现在游人的面前。目前，保和堂主要出售一些自制的药酒，药茶。
胡庆余堂
位于吴山北麓大井巷，以药店古建筑为基础创建而成。古建筑群由晚清“红顶商人”胡雪岩创建，现保存完整，高墙大门，气象凝重；设计别具匠心，通体宛如鹤形，门楼像鹤首，长廊似鹤颈，大厅若鹤身，用材讲究，雕绘 精巧，典型古朴。并伴有小憩观赏之方亭、“美人靠”曲桥与喷泉等。胡庆余堂占地3000平方米，内藏文物160余件，由陈列展厅、中药手工作坊、养生保健门诊、营业厅与药膳厅等五大部分组成。令游览者既能博览中医药宝库之精华，又能观赏“江南药府”古建筑之风貌，为国家文保单位。
叶种德堂
叶种德堂国药号创设于清嘉庆十三（1808）为浙江慈溪人叶谱山所创。药铺取苏东坡《种德亭》诗“名随市人隐，德与佳木长”意<，以期宣扬乐行善事，不期名利风气，并以“刘仙”为记，店内中堂挂“刘海戏金赡”画，店后设工场，按古方、宫廷秘方及祖传验方，精制多种丸散膏丹及药酒，药效甚佳，求医撮药者甚多，闻名浙、赣、皖、闽等省，成为当时杭城最大的一家国药号。现被胡庆余堂所兼并。 香溢馆
主要展示烟草，烟具的历史与文化。大厅正中的烟杆，采用印度血檀木为原料，重205斤，高5.06米，上下贯通，可供卷烟，烟丝的抽吸，己荣获了吉尼斯世界记录。烟具展示馆，主要展示中国不同地区和不同时代的烟具，例如，全象牙手型大烟枪（象征权利），来自西藏的黄铜人骨烟枪，各类做工精致的水烟袋，斧头打火机等等。
圣檀阁
以各类檀木工艺品为主，采用从非洲原始森林进口的檀木－－百乐圣檀为原料，这种树木生长在人迹罕至的悬崖峭壁，树皮的颜色为乳白色，树心的颜色以黄褐色为主，散发着清幽淡雅的香味，是世界上唯一浸泡在海水中历年不腐食的木料，用其制作的工艺品有防虫，驱虫的作用。
吴越人家
展示蓝印花布的制作工艺（现场表演纺纱，织布，绣花），出售以蓝印花布为主的各类生活和装饰用品。蓝印花布又名为“药斑布”，他采用全棉纺织，以保健植物为原料，不含有任何化学成份，捕以手工刻板，刮浆印染工艺，精制而成。二楼，展示和出售各类用蓝印花布制成的服装和床上用品。
欧治刀剑
欧冶刀剑是中国知名度最高的传统工艺品之一 ， 他以坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致四大特点著称于世。欧冶宝剑的创始人欧冶子， 是他铸造了中国历史上第一把铁剑 ：龙渊（龙泉剑），开创了中国冷兵器之先河 。春秋战国时期，越王以卧薪尝胆闻名于世。越王剑据传说为欧冶子所铸， 原为吴王夫差所有 ，越灭吴，归越王勾践所得。此剑1965年出土后 ， 引起极大的轰动， 被世人誉为稀世珍宝。国旗护卫队指挥刀，大连女骑警 ， 太原骑警 ， 温州骑警配刀均由欧冶刀剑设计铸造。
张小泉剪刀
杭州剪刀名扬四海是从清初的 “张小泉”开始的，而“张小泉”也因此成为的闻名于世的杭城“五杭”之一。杭州张小泉集团公司是国内剪刀行业中规模最大，产量最高，品种最全的剪刀生产企业。他的历史悠久，在康熙二年（1663 ），张小泉带儿子张近高来杭，在当时繁华的吴山脚下大井巷，搭棚砌灶锻打剪刀，为杭州张小泉剪刀的前身。
张小泉制作剪刀手艺为家传，又采用制龙泉剑的优质钢缎打，锋利、轻巧、耐用而出名，且式样、品种、规格也所有改进，于是生意兴旺，销路也就越来越广。传说原来的剪刀是直柄的，变成现在的曲柄还有一个故事。那是在张小泉来杭不久，一大，大井巷内的那口“钱塘第一井”的井水变黑了，且腥臭无比。此井是大井巷一带百来户居民的生活水源，见此情景议论纷纷，其中一老者说，此井通钱塘江，江里有两条成精的雌雄蛇精，每十年要来此并相交产卵，今年正好是十年，要想此井永清，除非除去两蛇。这话传到张小泉耳里，心想我张小泉异地来杭谋生，邻里们待己不错，于是他仗着自己水性好，拿了一把打铁的大锤，准备下井杀蛇，在众邻里用雄黄酒给张小泉沐浴后，他手持大铁锤跳入井中，潜入井底，见两蛇正缠在一起，不等两蛇反应过来，抡锤打将过去，正好打在两蛇的“七寸”处，竟把两蛇的颈脖砸得扇扁的粘在一起，除去了两条 蛇精，井水立刻变清了。张小泉是个有心思的人，见蛇尾弯曲，便悟出了个想法，他模仿弯曲的蛇尾，打造了一把弯柄的剪刀。的确，弯柄剪刀要比直柄剪刀使用起来更得心应手。从此以后，张小泉的剪刀都改成了弯曲柄。 状元楼
状元馆是原开设在清河坊的一家没有店名画馆，创设于清同治十年（1871），为宁波人王尚荣所开，专做宁式汤面生意。说到状元馆的来历还有一个典故，一天傍晚，一位衣着一袭旧青衫的秀才走进开王尚荣的小面店，叫了一碗汤面。王尚荣一听是同乡，便与秀才攀谈起来。交谈中得知，秀才是来省城赶考的，因家境贫寒还没有找到住处。王尚荣是个热心人，就对秀才说，如不嫌弃，就住到我店里来吧，见这位同乡如此诚恳，秀才也就答应下来。第二大要进场会考，王尚荣特地为秀才烧了碗“双元面”。所谓双元面，就是鸡蛋肉元面，寓意省考、京考皆中，考完后当天，王尚荣烧了大汤黄鱼、宁式蟮丝等几只宁波菜与秀才对酌，在等待放榜的日子中，秀才就在店里帮帮忙。不久秀才中举，就要准备进京会考，可是身边又没有足够的盘缠，王尚荣又主动为秀才凑齐了盘缠。临行前，王尚荣又为秀才烧了一碗黄鱼面，寓意此次赴京会考定能“跳龙门”。果然，这次会考秀才中举进士，放任江西。秀才在赴任途中到杭州面谢王尚荣，千谢万谢，写下了“状元楼”三字作别。从此，王尚荣的面店有了高雅的店名。
潘永泰号
潘永泰号是河坊街市井生活的另一个缩影，也是杭州现存的历史最悠久的一家棉花店，虽然生活水平的提高，使棉胎被不再是人们生活中必不可少的生活用品，但是在念旧的老年人中，它还是具有一定的市场，因此，在河坊街开街时，潘永泰号也老店新开，且生意兴隆，在这里可以看见到制作棉胎的全过程。
万隆火腿
是一家有近一百四十年历史的百年老店，始建于清朝同治3年（公元1864年），现在的万隆火腿庄是四拐角的原址上重新装修开业，以经营金华火腿为主，兼营一些南北货，腌腊制品，由于经营商品正道，因此在杭城流传着这样一句话“腌腊上品推万隆”，其火腿选用我国名种猪“金华两头”的腿肉精制而成。鲁迅先生任教与浙江两极师范学堂时，曾多次光顾万隆，鲁迅先生定居上海后，还经常托人到万隆买火腿。
茶楼太极茶道
在旧时，清河坊又被称为“五花儿中心”（茶楼，酒肆，青楼，赌馆，戏院），茶馆是市井百姓最常去的地方。 太极茶道正是根据二，三十年代的景象恢复经营的，郑家茶人从事茶馆经营240多年历史，早年在上海开店，抗战后期郑家茶人家族迁往杭州河坊街一带。坐在这家老字号茶馆里，品着茶，看着身着长褂的店小二表演高超的茶技，流声机里慢慢播放的评弹小曲，让人充分感受到河坊街的历史气息。有关故事。
相传，有一次胡雪岩的小妾生病，胡雪岩派佣人去叶种德堂抓药，取回后，发现有几味药已发霉变质，胡雪岩又派人前去调换，谁知药没换到，反被仗着财大气粗的叶种德堂伙记嘲讽：“本店只有这种药，要好药，请你们胡先生自已去开一家药号。”胡雪岩听后大怒：怎能拿人命当儿戏，莫非真的看我胡雪岩开不起药店？这一怒，使胡雪岩立志开一家比叶种德堂更大的药店。清同治十三年（1874），胡雪岩开始筹建庆余堂药号，光绪四年，大井巷店屋落成并正式营业，但胡雪岩并没有忘了受欺之恨，亲自撰写了“戒欺”，并制成匾额挂在内部，时刻提醒店内伙记。当时药号广请浙江名医，选用历代验方加以研究，采办道地药材精心配制成药，使之在大江南北声誉鹊起，于是就有了“南有庆余堂，北有同仁堂”，的说法，而胡雪岩本人也被誉为“江南药王”。

7、江西继中堂健康科技有限公司怎么样？

江西继中堂健康科技有限公司是2017-03-24在江西省南昌市湾里区注册成立的有限责任公司内(自然人投资容或控股)，注册地址位于江西省南昌市湾里区罗亭大道109号贵源低碳产业园A13#楼。

江西继中堂健康科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91360105MA35TLYN71，企业法人颜干明，目前企业处于开业状态。

江西继中堂健康科技有限公司的经营范围是：中医药健康、养生文化的咨询、交流、推广；中药材、农作物种植、收购销售；预包装食品销售；中药饮片、保健食品、美容用品、医疗机械销售；网上贸易代理；贸易代理；自营和代理各类商品进出口业务；国内贸易；教学用模型及教具制造与销售。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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8、求以"天水″开头的11字立志中堂对联！谢谢。

请参考：
上联：
天行健，君子以自强不息也
下联：
水流长，学问可博大精深乎

9、承德人去邯郸带什么特产

那当然带承德特产了
坝上榛子
承德坝上野生榛子，不同于市场上卖的美国大榛子，这种承德野生的榛子个头虽然小，但是味道和营养成分绝对是美国大榛子比不上的。具有美容抗癌功效，是坚果类零食中的极品。榛子，形似栗子，外壳坚硬，果仁肥白而圆，有香气，含油脂量很大，吃起来特别香美，余味绵绵，因此成为最受人们欢迎的坚果类食品之一，有“坚果之王”的称呼。
板城烧锅酒
板城烧锅酒是河北省承德市的特产。承德乾隆醉酒业有限责任公司(板城烧锅酒)重建于1956年，前身是有着几百年历史的承德下板城庆元享烧酒作坊。“板城烧锅酒”先后被评定为“中国驰名商标”、“中华老字号”、“中华文化名酒”、“中国非物质文化遗产”，板城烧锅酒具有酒体纯正、酒液清亮如晶、窖香浓郁、落喉爽净、回味悠长、饮后口不干、不上头的特点，产品畅销省内，远销全国十几个省市、自治区市场。
承德山庄老酒
承德山庄老酒是河北承德的特产。其生产的产品山庄老酒历史悠久，据载已有4200年历史。1703年，始建避暑山庄，清康熙皇帝在避暑山庄庆功畅饮平泉美酒并御封山庄老酒，山庄老酒由此得名。1949年，平泉解放后，政府联合当时的“信合成”、“涌泉长”、“广和涌”、“协议长”等八家烧锅酒作坊成立了地方性的专业酒厂——平泉酒厂，传承和发展山庄老酒系列产品。
承德杏仁露
到承德说起杏仁露当属承德露露杏仁露了！承德杏仁露是承德的特产，冰饮热饮，富含维生素、 蛋白质、微量元素。常喝露露，可以降血脂、抗衰老、提高免疫力，达到滋润养生效果 好生活 好品质 认准易乐佳！
兴隆山楂
河北省承德市兴隆县位于燕山山脉，地处京津唐承四市结合部，有数百年的山楂栽培历史，早在明嘉庆年间，该县所产山楂就由商贾药客远销顺义、保定、河间、真定、大名、开封、庆德、怀庆诸府，或为食用，或为药用，素有“中国山楂之乡”的美誉。兴隆山楂无公害、绿色、有机果品等特点。兴隆山楂含糖类、蛋白质、脂肪、维生素C、胡萝卜素、淀粉、苹果酸、枸橼酸、钙和铁等物质，具有降血脂、血压、强心和抗心律不齐等作用。
承德格林手把羊肉
承德格林手把羊肉以羊排、食用盐、味精、酱油、调味料、香辛料为原料，采取传统制作工艺，经过精心制作，制成了风味独特，味道鲜美的手把羊肉。承德格林羊肉富含多种营养成分，具有温中暖下、滋补虚损、生肌健力、补中益气、健脾养胃的功效。实为馈赠亲友、居家食用的上等美味。
承德杏仁
承德山区盛产杏仁，产量居全国第一位。承德杏仁颗粒饱满，肉厚而细，有甜杏仁和苦杏仁之分。甜杏仁可作为高级糕点和糖果的原料；苦杏仁可入药。杏仁经过饱制可制成杏仁露、杏仁霜、杏仁豆腐、酱菜、罐头等；杏仁茶更是人们喜爱的传统风味小吃。
宽城板栗
宽城板栗是河北省承德市宽城县的特产。宽城地处燕山深处，土壤富含铁、光照充足、雨热同期、昼夜温差大，适宜板栗生长。宽城板栗果面褐红油光，果肉黄白适宜，果实饱满，粒大均匀。食用甘甜适口，果皮炒熟易剥，有“东方珍珠”之美誉，荣获“河北省农业名优产品称号”。
平泉香菇
平泉香菇是河北省承德市平泉县的特产。平泉香菇的“特”，突出表现在规模大、品种好、绿色环保。一跃成了全国最大的香菇生产县，还被国家农业部授予“平泉香菇”农产品地理标志证书。香菇是世界第二大食用菌，也是我国特产之一，在民间素有“山珍”之称。它是一种生长在木材上的真菌。味道鲜美，香气沁人，营养丰富，素有“植物皇后”美誉。
滕氏布糊画
“滕氏布糊画”是承德丰宁著名民间工艺美术大师滕腾先生发明的新画种。获国家专利的画种，是我国艺坛的一枝奇葩。滕氏布糊画艺术汲取了中国画、唐卡、雕塑乃至油画等中外艺术的营养，有油画立体之效果，但不失国画之特点。有工笔重彩之观感，更突出布糊画之风格。用料以绸缎绫绢、金丝银线为主，铺以珠花、首饰、丝绒、海绵、木料、纸板等材料。
南沙酥
南沙酥是清朝的御膳饼，现在又名平泉八沟糖饼。以白糖、青红丝、瓜子仁、核桃仁及调料作馅，以面粉和面，包馅成型，烙制而成。酥脆、香甜、爽口，清康熙帝至平泉围猎，食而赞之，遂为贡品。已有500余年制作历史。全国政协副主席溥杰同志品尝后赞不绝口，确实是宫廷珍品。并题词“会神珍色味，调鼎燮阴阳”以赞扬鼓励。
承德木雕
承德木雕是承德有名的工艺品。它用承德独有的名贵特产“昼开夜合”树为原料，木雕图案多取材于大自然中的花鸟、人物、山水，形象生动，刻工精细，微妙逼真。因使用的木材质地很像象牙，承德木雕堪与象牙雕媲美，甚至能达到乱真的程度，承德雕刻艺人用这种名贵的木材制成的浮雕和圆雕艺术品，不仅有很久的历史，而且在全国是独一无二，受到国内外客人的喜爱。
承德银器
承德银器在继续发掘满乡传统手工艺的基础上融合现代技术，加工生产的纯银器皿、各种饰品、纪念币章、金银丝砂画工艺美术品。是室内装饰、馈赠亲友的典雅、高贵的艺术品，因其高贵典雅而深受用户赞誉。
鹿茸三康酒
鹿茸三康酒是龙泽生物工程技术研究所所长，著名中医王玉先生挖掘避暑山庄宫廷医药秘方而成。酒内以鲜鹿为主，配以活蚯蚓、枸杞子、莲子、红花等36种鲜活动植物中药、活生物工程技术生产的国内外首创药酒、并荣获省发明金奖，通过了国家卫生部门的批准。它具有滋补保健、提高精力、增强体质、提高免疫力之功效。
承德丝质挂棉
避暑山庄丝织挂锦是河北省承德丝绸厂生产的高档丝织工艺品，这种工艺品采用我国传统的“中堂画”形式，把避暑山庄特有的山水园林建筑、亭台楼阁、山泉林瀑绘绣在淡黄色或浅灰色的缎面上，绘绣采用工笔写实手法，图案精巧典雅，玲珑别致，浓淡相宜，有鲜明的地域特征和民族风情。
围场胡萝卜
围场县拥有极为丰富的自然资源。围场胡萝卜肉质根肥大良好，根形正，圆柱形，浓橙红色，肉厚，芯小，着色快，表皮、肉质部、表皮光滑，有光泽，根长20-22cm，单根重300-350克，品质好，维生素A及糖类物质含量高等特点。这里是“胡罗卜种植地”全国马铃薯种薯基地县、国家畜牧业发展重点县、京津时差蔬菜基地县、河北省用材林基地县，非金属矿产资源闻明全国。
围场马铃薯
围场马铃薯是河北省承德市围场满族蒙古族自治县的特产。马铃薯作为围场的传统种植作物，种植历史悠久。主要种植有荷兰15、克新、渭薯等几个品种。出产的马铃薯具有产量高、薯形大、无病毒的特点。围场满族蒙古族自治县也先后被命名为“中国马铃薯之乡”和“河北马铃薯之乡”。
北山大扁杏
北山大扁杏产于河北围场。7月上中旬结果。成熟后采摘，去其果肉，剥掉硬质核皮，取出杏仁，经干燥筛选，即为成品。其外形似心脏，扁而薄。仁外有一层浅黄褐色的仁皮色裹，皮纹较深。口感发脆，味甘甜，嚼有清香，只供食用，不宜入药。此杏仁富含粗脂肪、蛋白质、碳水化合物以及微量矿物质等营养成分。除用于制作糕点，炒熟食用。加工成杏仁粉、酱、霜、露、茶、糖和罐头等。
这些你都可以带，这些都是承德特产，不过你也可以带点承德特色小吃。

10、求宣纸各种类型规格详情：主轴、全横、扇面、中堂、对联四尺和五尺的新样和原样的尺寸

一、三尺宣纸——规格为100×55（长×宽）（单位：CM）

1、三尺全开：100×55（标准三尺）

2、大三尺：100×70（标准三尺长度不变，宽度为二尺）

3、三尺加长：136×50

4、三尺横批：100×55（标准三尺）

5、三尺单条（立轴）：100×27（标准三尺长度不变，宽度1／2）

6、三尺对联：100×27（标准三尺长度不变，宽度1／2）

7、三尺斗方：50×55（标准三尺宣纸长度1／2，宽度不变）

二、四尺宣纸——规格为138×69（长×宽）（单位：CM）

1、四尺全开：138×69（标准四尺）

2、四尺横批：138×69（标准四尺）

3、四尺单条（立轴）：138×34（标准四尺宣纸长度不变，宽度1／2）

4、四尺对联：138×34（标准四尺宣纸长度不变，宽度1／2）

5、四尺斗方：69×68（标准四尺宣纸长度1／2，宽度不变）

6、四尺三开：69×46（标准四尺宣纸长度1／3，宽度不变）

7、四尺六开：46×34（标准四尺宣纸长度1／3，宽度1／2）

8、四尺四开：69×34（标准四尺宣纸长度1／2，宽度1／2）

9、四尺八开：35×34（标准四尺宣纸长度1／4，宽度1／2）

三、五尺宣纸——规格为153×84（长×宽）（单位：CM）

1、五尺全开：153×84（标准五尺）

2、五尺横批：153×84（标准五尺）

3、五尺单条：153×42（标准五尺宣纸长度不变，宽度1／2）

4、五尺对联：153×42（标准五尺宣纸长度不变，宽度1／2）

5、五尺斗方：77×84（标准五尺宣纸长度1／2，宽度不变）

四、六尺宣纸——规格为180×97（长×宽）（单位：CM）

1、六尺全开：180×97（标准六尺）

2、六尺三开：60×97（标准六尺宣纸长度1／3，宽度不变）

3、六尺对联：180×49（标准六尺宣纸长度不变，宽度1／2）

4、六尺斗方：90×97（标准六尺宣纸长度1／2，宽度不变）

五、七尺宣纸——规格为238×129（长×宽）（单位：CM）

七尺全开：238×129（标准七尺）

六、八尺宣纸——规格为248×129（长×宽）（单位：CM）

1、八尺全开：248×129（标准八尺）

2、八尺屏：234×53

3、八尺斗方：124（cm）×124（cm）

七、一丈二尺宣纸——规格为367×144（长×宽）（单位：CM）

1、一丈二尺：367（cm）×144（cm）

2、大一丈二斗方：180（cm）×142（cm）

3、小一丈二：360（cm）×96（cm）

八、一丈六尺宣纸——规格为503×193（长×宽）（单位：CM）

一丈六尺：503×193

九、一丈八尺宣纸——规格为600×248（长×宽）（单位：CM）

一丈八尺：600×248

书画尺寸对照与换算自古以来在中国书画的市场交易中，一般都是按书画的大小尺寸来谈论价格的，即通常是以“平方尺”为计价单位的。而由于中国书画在形制上的纷呈多样，“形制”与“平方尺”之间又有着某种行内约定俗成的换算关系，而了解和掌握这种关系之间的换算，对投资购买名家书画将会有较大的帮助。

三尺全开：100 x 55 三尺单条：100 x 27

三尺横批：100 x 55 三尺对联：100 x 27

三尺斗方：55 x 50

四尺全开：138 x 69 四尺单条：138 x 34

四尺横批：138 x 69 四尺对联：138 x 34

四尺斗方：69 x 68 四尺三开：69 x 46

四尺四开：69 x 34 四尺六开：46 x 34

四尺八开：35 x 34

五尺全开：153 x 84 五尺单条：153 x 42

五尺横批：153 x 84 五尺对联：153 x 42

五尺斗方：84 x 77

六尺全开：180 x 97 六尺三开：97 x 60

六尺对联：180 x 49 六尺斗方：97 x 90

七尺全开：238 x 129

八尺全开：248 x 129

八尺屏：234 x 53

一丈二尺：367 x 144

一丈六尺：503 x 193

一丈八尺：600 x 248

书画尺寸对照表：

宣纸规格 八尺 六尺 五尺 四尺 三尺

对应面积(平方尺) 26 16 11 8 5

应规格（cm）120x240 95x180 84x148 8x136 55x100

厘米与平方尺换算公式：（长cm X 宽cm）X 0.0009 = 平方尺

作品格式简介

条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。

楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。

中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。

斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。 　 　 　 　 　 　 　

匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。

条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。

扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。

册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。

手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品

书法作品格式详解

1、斗方

中国书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。

2、三开

中国书画的一种式样。呈长方形，尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。

3、对幅

中国书画装裱的一种式样。通常两幅成对悬挂。如书法对幅，称“字对”或“对联”。明清绘画有“画对”，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂“字对”，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂“画对”。

4、中堂

中堂是竖行书写的长方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM×45CM）。因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。落款切忌暄宾夺主。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或数行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，盖在款字的下方，也可盖在款字左侧。

5、条幅

条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应能根据书体的特点，精心构思，立意要新。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，。落款要错落有致，自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，也可盖在款字左侧。

条幅常见的格式有两种：

①写成两行或三行的。两行的格式。左右两行均靠纸的左右两边写，中间留出较多空白。注意上下字的联系节奏，以及两行间的彼此呼应。落款通常写在第二行的末尾，位置应略高于第一行末一个字。款字可写一行或两行。三行的格式，需注意三行之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。落款可在末行下端，底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款，款字应短于正文，上下不宜与正文平行。

②居中写一行（少字数）的。书写内容一般为格言、警句或一句诗词等。字数较少，写时要注意字的开合及节奏变化，以求生动。落款可分单款、双款。单款一般写在左侧中间的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。落双款，上款写在作品的右侧中间偏上的部分，一般写创作作品的时间，若是赠送作品，则需写明被赠者的名或号，称谓及雅正、惠存，清赏等字样。

6、对联

对联，又称楹联。分为上下两联，右边的为上联，左边的为下联。上下联的尺寸可与条幅等同，也可大于或小于条幅。对联的书写内容规定极为严格，只能是对仗的句子（上下联字数相等，平仄相对、一般字不重复出现），包括对偶句（俗称对）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）。对偶句常见的有五言、七言，也有少到三字一联，多到数十字、上百字一联的。律诗则分为五言、七言两种。五言、七言的对联，在安排章法时，上下联应单行居中竖写。十字以上的对偶句，则宜写成双行或多行（注意书写顺序，上联从右向左，下联则从左向右。落双款，分别于上下联的未尾，款字略高于正文底端）。上下联字的位置一般要基本平行。处理好一联内上下字的大小、收放的变化，及上下两联间的呼应，令上下两联成为一个整体。

十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。上下款，上款写在上联右边，下款写在下联左边。上款一般写诗句的作者、篇名等内容，如“黄庭坚登快阁诗句”下款则写书者的姓名、号，以及书写地点、时间等内容。如“丙子闲堂书于北京”若是赠送作品，上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。如“文英女士惠存”若是别人请你写的一幅作品，上联则写请你作书人的名或号，称谓外加上“嘱书”等字样。单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。

7、扇面

这里专指折扇扇面，它是一种特殊的形式。由于扇面上宽下窄的形状，使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。这种独特的样式，就要求我们在创作时，做出恰当地安排。

扇面常见的形式有三种

(1)充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。

(2)写少数位，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。

(3)上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以一、二字为宜。落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。即章宜小于落款的字。