1、内求财什么意思 - 百度
财富不是求来的，而是种来的。财为养生之源、护身之本。小如衣食无忧，大至国富民安，无不以财富为首务。当今社会物质财富的创造速度远超前代。然而，物质的丰富也使人类对产品需求的数量和质量要求日益增加，加之社会分工的发展，经济社会的变化速度也大大加快，人类生活远未如古代农业社会安闲、稳定，从而使人心愈趋不安。
受社会大环境影响，物质资粮充足与否对佛弟子能否安心修行显得十分重要，因此很多佛友热衷于修习财神法。
“先以欲钩牵，后令入佛智”，财神法亦是菩萨度生之大悲与方便，佛友修习财神法亦无不可。然而，大乘佛法的根本是上求佛道下化众生，修习任何法门都不能离开佛法的根本。
因此，财神法的修习也应该以成就佛果、救度众生为目的，从心入手，努力培养自己的德行。《解深密经》中，观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！”
于此可知，“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是求来的，而是自己积累德行种来的。因此，财神法的修习也应以心为本，忏悔一切恶业，增长一切白法功德，清净其心，生起般若智慧，常饶益众生，则财富不求自得。社会经济，世、出世善法，小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派，无不如此。
财神法遵循因果法。现代社会经济行业分工极为明确，而同行业内竞争又极为激烈。从经济运行的整体来看，人们求财主要通过商业战略、科技创新、投资、投机等法。
然而，种种方法皆不离因果，所谓善习结业、恶习结果。心量广大的企业家，事业也大，此为智慧成就；或有前世、今世积累善业，果报成熟成就。而靠种种投机、欺骗成就者，此种人往往多集恶缘，伤身、败德，财富来得快，去得也快，终无所获。
佛子发大菩提心，随众生所需，内外布施，利泽群生，自己来做财神，这才是真正的财神法！
2、养生石花用什么士
养生石花的注意事项
生石花的栽培要点在于要特别注意给水，温度，光照等。生长期用土的湿润绝对必要。要连续保持，间干间湿，干湿交替。中球，成球的毛细根干枯，球体出现皱纹的那种程度或给水经常从盆底流出的情况都应避免。
给水的量，小球较多大球，群生株应减轻。
休眠期间：小球，中球经常少量灌水，甚至可以减缓皱缩现象。到成球大时有必要完全断水让她完全休眠！ 进入休眠的生石花渐渐失去光彩！不久球体就变皱皱的萎缩样子了，要抵制因自己的怜惜爱心给她浇水的行为！酷暑期的日落后经常用喷雾器，或是降低栽培室的气温都能减缓萎缩的程度。要看栽培者的关心度了！！
对生石花之外其它女仙来说，休眠也是绝对必要的生长过程，她们在休眠时并不是一味“贪睡”。期间，球体的内下部花芽或是新叶体正在形成，从休眠期的萎缩到下一个生长期，就像飞越起跑前的状态。
脱皮中的灌水要尽可能慎重，脱皮时新球从旧体中扩张，会存在一些裂伤。旧体和新球的生长相反在萎缩中，形成新的裂伤，细口被水侵入后会加快旧体萎缩，小球提前出现。会对于还在成长的小球不利。脱皮中（1~2周）断水并停止根部的营养供给，新球吸收旧体的营养成长。蜕皮时千万不要浇水！！
温度就一般而言，人感到舒服时对生石花类来讲也就是适合的，然而，对夏型种类来说比那高5~10度时才是开花期。她们在开花期喜欢较高的温度。
冬型一族秋~冬~春是生长期，冬天稍微注意防寒，生长期在凉爽舒适的环境就没有问题。
冬季栽培室温度有时会下降到零度以下，又如，盛夏在35以上甚至于接近40度，在那种条件下不会被危害到的品种也有！这不是说她们本身不会被突发的高低温影响！而是被渐渐训练成那样的。依品种本身的适应能力强弱而定。
一些喜日照的植物在原产地一年中有大半是在高温高燥，烈日照射的环境下度过的（如Portulace grandiflora Hook），但是女仙类这种没有刺，毛保护的“裸体”在自生状态下是在岩石和其它植物阴影保护下生存的。把她们放在近赤道干燥地天天晒太阳是无法存活下去的。
我国的日射和原产地相比相当缓和。特别是透过玻璃的阳光，除了夏天是舒适的时候占多。要培养出较有（美术）价值的女仙类，从5月到9月间就要防止过强日射和过高的温度。对她们加以保护。
固定温室可在玻璃上涂石灰汁或盖草席来解诀,以上的5月到9月间就要防止过强日射和过高的温度不要理解为固定模式，要以自己的为准，9月到来年5月，冬天日照时间短，光线弱。有的地方还以阴天，下雪天居多，晴天尽可能让她们多晒阳光，光线不足令球体软弱，徒长，还会失去独特的姿态和色彩！！这个时期也是冬型种的生长中心期，时时清除玻璃上的尘埃体现你的爱心吧！！！
就生石花的培养土而言，有各式各样有趣的说法！实际上在众多种类的多肉植物中象生石花这样对培养土要求不高的并不常见！她们常在较小的盆体中栽培和观赏，我们园艺家依常识用含一定量肥份的土，完全没有必要给她特别多的堆肥或其它肥料。
最简单的就是河沙8份，含有肥料的优质堆肥土2份。在盆的下三分之一用球状土能取得好的排水力，生石花不用担心烂根，球体下半部才是她易烂的地方。最适合于用粘质颗粒土，大小以豆粒大到指头大之间为宜。（夏季降温为主，如更换部分介质，表面放白石子，双重套盆等„„） 企业家的养生之道企业家养生之道...企业家养生之道...
翻盆（移植）的主要目的是更换用土，提供盆栽植物足够的养份供给，盆载因受土壤限制，要她顺利生长翻盆换用是很必要的。还有随着不断浇水盆土的浸透，排水状态也在恶化。用土的肥力大体上也是一年后开始欠乏。植物长大后需要更大的盆„„。-----------这么多理由就是要你去换盆啦！：）
移植的最适期，是休眠结束开始生长的时候。栽培数量多或是出了好多小苗无法在这个最适期内全部移栽的，实际上不妨在生长期内随时进行移植。也能取得充分效果，无论如何一年一回的移植非常必要。 换盆从盆里取出的植株，在休眠中枯死的，过长的根都要切除，对她们这类来讲很快就能生出新根„„如果在那时发现有根虱等物在种植时要用农药粉剂来驱虫 生石花的繁殖一般实生，分株，扦插，播种都有。现在从国外引进高纯度的种子越来越困难，自己采收种子就变得很重要了。生石花通常不能自花授粉或自家授粉。采种必须要有2株以上的实生体。重点在采种用的亲本尽量选用纯正度高的植株。亲本的纯度高低直接从实生株上来判断。依照各品种的形态，色彩，模样等特征来选是最重要的。
生石花属，肉锥花属，银叶花属等近似型种类很多，也有一时难以辨别的品种，但无论是什么品种如果通过一年的观察就能分辩她了。 亲本要在同一环境下管理同时开花，依靠人工媒介来结实。单头的品种仅仅是2株的话，有时不在同期开花无法人工授粉的情况也有，如果可能同一品种在3~4株或更多为好。亲本经过几年变成群生株后，各个球体开花若干，整株的花期长授粉机会也多，那样的群生品种2株就可以了。生石花严禁和其它品种的杂交。除了特殊的研究目的外，作为栽培者要记得纯正品种的可贵。因此要是预定亲本错过了花期，用来授粉的笔应放到来年再用，这是对园艺负责的栽培态度。
生石花的花，秋季晴天约开一周。开花多过一周的也有，开花数日后，雌蕊星形张开时适合授粉。用软毛笔在其它植株上采集花粉涂在雌蕊柱头上，雌蕊先端又细又软，授粉时要慎重作业。受粉的子房日渐肥大，6--7个月后完全成熟。完熟的种子连荚一起采收，有必要再过5--6个月或更久的后熟期。如果不等待后熟期就播种发芽率极低。不能发芽的也有。与此相反采集后经过多年适当储藏的种子有很好的发芽率。种植在秋天或春天较好，秋天的话9--11月，春天在3--4月间是适期。冬天适度保温也是可以利用的季节。种子播种在洗净的河沙上，保持湿润，5--6天开始发芽，到全部发芽终止花一个月的情况很多见。时时有2--3个月后迟到的家伙————发芽晚：）珍贵的品种需要长时期的慎重管理。 种苗用土用普通，不含肥份的砂，发芽后的苗为促进生长，即日用其它含有养分的土来移栽。此时的用土照一般的标准就行，上面铺1～2cm的沙粒。幼苗又小又软第一次的移植要特别的小心谨慎。我们都是用筷子的高手，活用这项技术吧！ 女仙种子最小的是dinteranthus属（国内叫奇凤玉属）接下来是肉锥属，再是生石花属等。发芽后幼苗的大小和种子大小成正比，不会说栗粒大的长出个米粒大的东西来：）移植后生长很快，秋播的翌春，春播的在夏天进行第一次脱皮。满一年后生长到1cm以上。 生石花从播种（实生）到育成开花要3~4年，依照顺序在那之后一年变2头是很普通的。5~6头群生的还要再过几年，大型群生株是很珍贵的。越大观赏价值越高。少数贵重品种，特性弱的等等，用分株法繁植较为安全，分株繁植作业简单，用锐利的小刀在近根处切开。阴干数天使切口干燥，插入河砂1~2周就能发根移到盆里，普通的管理就行了。（分株在休眠结束生长开始前最适。）
3、怎样养生石花？
生石花属于室内花卉，一年四季都要放在温室内养护，不宜露天种植，也不宜地栽。盆栽也要用砖将花盆垫高或放在有一定高度的架子、台子上，以避免暴雨时温室进水将花盆淹没，造成植株腐烂。
1、换盆：生石花的换盆、栽种均在秋季进行，换盆时将植株从土壤中取出，抖掉根部的土，尽量不要伤及毛细根。对于干枯的老根以及腐烂的根系则予以剪除，然后再用新的培养土栽种。既可将同一个品种的生石花，甚至不同品种的生石花栽种于一个较大的花盆内，也可每株单独栽种于一个小花盆中。盆土要求疏松透气，排水性良好，具有较粗的颗粒度。可用腐殖土2份、粗河沙或蛭石3份混合配制，掺入少量的骨粉作基肥以及杀菌灵、甲基托布津等杀菌药物。也可用赤玉土、仙土等人工合成材料栽种，效果很好，但生产成本较高。
2、水肥：浇水时间一般在晚上或清晨温度较低的时候，不要在白天温度较高的时候浇水，以免因温度突然降低对植株造成伤害。栽培中要避免雨淋，特别是长期雨淋或暴雨淋，否则会因吸水过多造成植株顶部破裂。
3、光照与土壤：生石花在夏季高温时生长缓慢或完全停止，在通风良好的条件下给予充足的光照，等土壤完全干透后浇少量的水。如果土壤透气性不好、栽培环境通风不良，还会使植株腐烂。如果在夏季通风不好的温室中栽培，则要避免强光直射，并控制浇水，甚至完全断水，使植株在干燥的环境中休眠，度过炎热的夏季。
4、一些成功人士从迷茫中走出来的事例
做点别的事分散注意力就没那么难受了。。或者就是去没人的地方大喊几声，内发泄下。容。尽量多和朋友聊天，说说心里话，这样自己就没那么难受了。再来就是重新开始吧，天下好女孩多着是，只要你想，还是可以重新开始新的恋情的。加油
5、企业家以及企业精神应如何塑造？
1.践行“走正道”价值观，树立共同信仰
企业家的行为准则受社会风气和社会流行价值观的影响很大，重建社会基本道德观念、推广正确的价值观是促使企业家走出道德缺失的外部动力，但重建社会价值观是一个漫长而艰难的过程。
由于重建社会信仰太漫长，从严执法又靠不住，所以，短期内难以从外部原因促使企业家走出信仰缺失，只能寄希望于先知先觉的企业家践行“走正道”价值观的信仰，引领更多的企业家走出信仰缺失。
根据浮惠在《当前我国佛教信众拜佛心态探秘》一文中的调研分析，90%的老板“见佛就拜，见庙就烧香”，这些老板求神拜佛是为了商海发财。企业家经商办企业追求盈利是理所当然的，但不应该唯利是图，而应以“走正道”的方式赚钱。
“走正道”是指通过为客户创造价值来赚钱，通过诚信、守法经营来积累声誉。在这信仰缺失的时代，奢谈“走正道”也许会让人们讥笑，但是，“走正道”现已成为一种稀缺资源，根据物以稀为贵的原理，坚守并践行“走正道”价值观的企业一定会获得超额收益。
企业家有没有信仰并不在于有没有信奉某一宗教，更不在于有没有烧香祈祷，而在于日常经营管理中有没有“走正道”。
不管企业家信奉佛教、基督教，还是道教，或者不信仰任何宗教，只要他领导的企业能够以“走正道”的方式为客户、员工和股东创造价值，就应该受到人们尊敬，就一定能得到的福报。
专家学者们总是强调企业价值观和企业文化的独特性，但是，企业价值观和企业文化应该更强调共同性，即每家企业都应该把“走正道”价值观吸收到自己的企业文化中，并体现在日常行为中。
针对当前企业家信仰缺失和企业价值迷失的突出问题，践行“走正道”应从以下两方面做起。
2.重塑企业的目标：为客户和员工创造价值
管理大师德鲁克指出，企业的目标不是创造利润，利润只是企业达成目标后的结果，企业目标唯一有效的定义是创造顾客。稻盛和夫在日本京瓷公司组织了3000多个“阿米巴小组”，每个小组是一个独立核算的利益主体。但是稻盛和夫深知不能只靠经济利益来诱导员工，否则就会走到“你贪我贪大家贪”的地步，所以，稻盛和夫把员工及其家庭的幸福作为公司第一目标，把“敬天爱人”价值观贯彻到各层次管理者和员工的行为中。
可见，企业的目标不应是利润最大化，而是为客户和员工创造价值，利润是企业为客户和员工创造价值后自然获得的回报。
3.不求快速做大，追求长寿企业
很多企业家想做“百年老店”，但是，跨国公司平均寿命为40～50年，“做大”并不意味着企业长久。
全世界寿命最长的组织是宗教组织，其次是大学。营利组织的寿命低于非营利组织，唯利是图的企业寿命低于为客户和社会创造持续价值的企业。日本有3000多家寿命超过200年的企业，其中7家超过1000年。这些长寿企业饱经沧桑而屹立不倒，虽然要归功于不同时期的许多英雄、策略和机遇，但共同之处是“走正道”的价值观得到了传承。排在长寿企业第一名的日本金刚组以寺庙设计和修造为主业，把家训“勤勉、戒醉、慎行、为人”融入企业文化，成就了千年老字号的商界传奇。20世纪50年代，金刚组为了“做大”而大举进军普通建筑业务，1995年因负债过高而破产重组，现在又回到了寺庙设计、修造的老本行。
长寿企业的“养生之道”不是唯利是图，也不是做大做强，而是企业文化。追求长寿的企业在企业文化建设中要把信仰、爱心、责任放在比效益、创新更高、更重要的地位。 在企业发展的不同阶段，企业家应当采取不同的率先垂范方式。日本经营之神松下幸之助说：“当员工100人时，我站在员工的最前面，身先士卒，发号施令；员工增至1000人时，我在员工的中间，恳求员工鼎力相助；当员工达到1万人时，我站在员工的后面，心存感激；员工增到5万到10万人时，心存感激还不够，必须双手合十，以拜佛的虔诚之心来领导他们。”
企业的核心价值观有花样繁多的表述，例如：“追求卓越”、“诚信为本”、“创造美好生活”等，不少专家学者也强调每家企业要有不同的或独特的核心价值观。笔者认为，企业家可以有不同的领导风格，但企业和企业家都不需要花样迭出的核心价值观，不管企业家信仰什么宗教，在日常经营管理中都应树立“走正道”的共同信仰。
6、企业家的品味……………
企业家的高度与气度决定着企业的高度与气度；企业家的品味与境界决定着企业的品味与境界。中国自古以来说求人生之“三不朽”，即“太上立德、其次立功、再次立言”——立德是圣人状态；立功是伟人状态；立言是哲人状态。具体而言，则有人生有“十要素”之说：一德、二命、三风水，四积阴功、五读书，六名、七相、八敬神，九交贵人、十养生。
【一“德”】修齐治平，起点是修身——做事先做人，当有感恩之心、自律之德、专业之能。发自内心的感恩之心使人散发出一种善意、一种建设性，利于企业家团结众人做事业。严格自律，加强自我修养提升，管好自己的头脑贪念勿要过甚，管好自己的心胸不要容不得人，管好自己的嘴巴表达应该得体，管好自己的手脚不当介入之事应约束好自己，当然还需要检点自己的私人生活。专业技术是基础，要实用、高端、稀缺；人生智慧比专业重要，正所谓“世事洞明、人生练达”，指导我们运用专业技术解决问题；而眼界与胸襟比人生智慧更重要，因为这使你立于高处，以广博胸怀可以集合众人智慧；而所有这一切，基础都是品德。
【二“命”】人要把握好自己的格局——自由在高处。秦李斯用粮仓里和茅厕里的耗子为喻，固然粗鄙却也生动深刻。要学会放弃，学会宽容，学会提升，学会审时度势。——术不及道，道不及势。
企业家影响社会的基础是社会资源。这种社会资源包括企业家本人及其团队的人力资源，也就是我们常说的“术”、“道”、“势”。
所谓“术”，乃专业技术与操作能力；所谓“道”，乃解决社会矛盾的人生智慧；所谓“势”，乃凝聚社会资源的平台。
企业家成就事业的基础，还在于企业所凝聚的资源，包括各种资本资源，以及其余各种有形及无形资产。
企业家成就事业，还需要充分利用社会公共资源。即充分协调各种社会关系：官员背后是权力，最优质的社会公共资源；其余企业家背后是市场及资本，可以生产社会财富的资源；媒体的背后是舆论，是社会道义与民众力量；高校和科技机构的背后，是学术与专业权威… …
【三“风水”】其实是一种和谐：内在与外在的和谐，个体与群体的和谐，个人与社会的和谐，人与自然的和谐，天人合一的和谐。和谐是一种理念一种智慧。——成长不能超越过程，无论是人还是事业。但可以缩短，而和谐的知行合一至关紧要。
【四积“阴功”】佛家云恒隐者三：自己之功德；他人之过失；未来之计划。行善做事，非为功利与回报在，亦不宣扬图名利，此谓之德；市恩终难成正果。坦荡直面与承认自己之过失与不足，宽仁之心不揭人之短，爱护他人名声也是爱护自己。成事之前大四招摇，或为成事需要或为名利所使，一念之间，慎重为妥。所谓“佛缘”、“佛性”，无非“向善之心，守善之德，护善之能”。所谓“三尺头上有神明”，作为负责任的企业家，我们当有所敬畏方可有所成就；我们当有所坚守、方有定力、方生智慧——佛家的戒定慧，是很有道理的。没有追求也许是可悲或者可怜的，而没有底线则无疑是可怕的、危险的。所谓“慎初、慎独、慎微”，实在是一种非常重要的修炼。我一直主张人生需要坦然，心中坦荡，在哪里都可以大声说话；人生需要释然，对生命中的坎坷与历练要能理性面对，心里不要有疙瘩；人生需要超然，要给自己的欲望一个容器。这样才能活得真实而自然。
【五“读书”】培根曾经说：“读书足以怡情、足以博彩、足以长才。其怡情也，最见于幽居独处之时；其博彩也，最见于高谈阔论之间；其长才也，最见于经天纬地之际”。读书足以让自己保持内心的平和、坚忍与谦抑。正所谓：“知名”无非是有些人知道名字而已；而有名字即可莫装什么“有名”；有身份证即可莫充什么“有身份”。——天若使其亡，必先使其狂。狂者必亡。读书内容广泛绝不限于书本，形式和内容是多元的。
【六“名”】古人指“名字”，我指“名声”。这种社会评价实质是社会地位的承认与社会资源的赋予。我们必然要被“知名”，只是出名要有知名度（有人知道你）、美誉度（认同你）、专业度（知道你什么做得好）；出名还要看出什么名、在哪出名、怎样出名。所以，要想清楚自己想要什么想清楚怎样去做。
【七“相”】相由心生。心宜纯正、心宜博大。做人既要“大气”，亦需“大器”。内在见识修养终将外化，而外在的气质与气势则是基于多年的成长与历练。神情的庄重平和，言语的从容得体，举止的大方得体，都构成人的“气场”与“外相”。做人尤其做男人最重要的不是英俊度而是份量感、权威度。
【八“敬神”】与信仰与操守有关而与迷信无关。人需有所敬畏：敬畏天地、敬畏鬼神、敬畏生命；人需坚守底线：没有追求是可悲的没有底线是可怕而有害的；人需要有彼岸世界，而不是全被浮躁与功利充斥，人生若国画须得“留白”方显品味。——在我看来佛缘佛性无非“向善之心、守善之德、护善之能”。
【九交“贵人”】人是一切资源的载体。贵人则是承载更多社会资源的个体。天分、勤奋、缘份对人一生具有重要意义。天分由天赐父母给；勤奋是方向方法对头的努力；而结交“贵人”需要随缘，不可过于急切与功利；也要不断积累和提升自己，否则“贵人”来时你攀不上。
【十“养生”】养身、养心为人生之根基。养身之道在于养成良好的学习工作生活习惯（叶圣陶先生谓之教育真谛）。心态决定状态，自由在高处。涵养心灵需要“大气”与“大器”，需要活在当下的独立性与面对历史的责任，需要坦然、释然、超然面对人生，需要人生的价值认同感、职业尊荣感与生命归属感。
企业家要努力成为“用人之人”，有时要具备如刘备、唐僧、宋江般的“无能之能”，要有容人、识人、用人的度量与能力。我们要能“放下”，要能“舍得”。我们要注重效率，但绝不能让功利占据了我们整个生活。——一如中国画需要留白，方有品味。
人是一切社会资源的载体。中国最优秀的人才应该在体制内：一是官员；二是在座各位这样的国企老总。因为你们掌管着社会公共资源。——这不是对你们的恭维，而是对你们的提醒，希望大家能够意识到自身的责任，关注自身对社会的贡献。
人的一生只有一次，短短的几十年，只能往前进不能往后退。也许我们想的很多，但其实能做的非常有限。能够成为华润的一员，能够成为大成的一员，都是一种光荣、一种责任。我坚信大家都能够对自己的人生选择有一种价值认同感：我们在做有意义的事情，做足以对得起祖宗、对得起自己和家人、对得起子孙后代的事情；我坚信大家对自己的人生选择有一种职业尊荣感：能够感受到这个职业、这个岗位带给我们的尊荣，同时都能够满怀尊严地去做我们的工作。我更希望我们每一个人都能够在华润、在大成、在自己的岗位上，能够让到我们生命的归属感。这样，我们就能够感受到人生的坦荡，感受到人生的释怀，感受到人生的超脱，感受到人生的自然，正如那首歌中所唱：内心的平安那才是永远。
7、老哲商的来历？
来历已经是历史悠久了，在很早以前就是有的。