1、食欲不振睡眠不好体重下降是什么原因
身体健康下降了，建议在网上买一本《药师法门健康养生随许法》，自己学习上边的方法，身体慢慢就恢复健康了。
2、怎样修药师法门？
我目前是专修药师法抄门的。
简易的修法，就是持诵药师佛号，或是药师七佛名号以及药师咒。如果能以《药师经》作功课，那就袭更好。
向药师佛祈求，可以先把愿望说出来，祈请药师佛慈悲加持，然后持名号及药师咒，最后再zd祈请一遍。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
3、读诵药师经好处
一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。
二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。
三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。
四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。
五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。
七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。
十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。
十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。
十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。(方海权著)
4、怎么修药师法门
求药师佛加被的简单方法：
1、把五彩线搓在一起，一边念药叉大将的名号，一边就打一个结，打12个活结，绳子长度是七的倍数，然后结十二神将用印，先念十二药叉大将一遍，再结印念一遍，然后今年值班的药叉大将念十二遍。
2、拿一张纸把自己的名字和心愿写出来，卷成一个纸筒子，如果求增益、事业、生意等用金黄色的纸；如果是夫妻关系不好，希望得到人家尊重，用红纸；如果消灾免难用白纸。
3、用五彩绳子把纸筒缠起来，放在药师佛面前，如果家里经常有人去用黄色的经帕子把这个结盖住，满了愿就开一个结。
在药师法门里，「十二药叉大将」提供一个迅速又具神效的方法，一个快速解脱病难的特殊方法－「五色丝结」（药师结）。
(一) 任何身、心上的「疾病」或「逢灾厄缠身」，将此结「随身佩戴」，短时间内即可免除疾厄祸难。待疾厄除去後，再将五色丝结散结。
(二) 五色丝结（药师结）结法如下：
1、准备一条五色丝线。
2、於寺庙或家中佛堂佛菩萨之前结药师结。
3、告诉佛菩萨结药师结的「用途」、「给何人」，请佛菩萨加持於药师结。
【打结说辞】：弟子○○○（自己的名字）现在要在佛前结药师结给○○○（自己或别人的名字），祈愿所结药师结能够帮助○○○（自己或别人名字）消除○○病症，快速恢复健康。或消除○○祸难，平安顺利。
4、打结之前先念诵一遍药师经。（每天念诵回向更好）
5、结十二个蝴蝶结或金刚结或一般的结，边结边念「南无药师琉璃光如来」圣号，在每一个结要绑紧时，持「十二药叉大将」名字，最後再加上菩萨摩诃萨。
十二药叉大将
南无宫毘罗
伐折罗
迷企罗
安底罗
额你罗
珊底罗
因达罗
波夷罗
摩虎罗
真达罗
招杜罗
毘羯罗
菩萨摩诃萨
**以恭敬心佩戴药师结，十二药叉大将及其眷属随身卫护，令疾病厄难迅速脱离，心想事成。
6、病患痊愈、厄难解除後，务必将药师结於「原结处」散结。感谢佛菩萨及十二药叉、眷属去其病难。
【散结说辞】：弟子○○○（自己的名字）现在要在佛前散去○○○（自己或别人的名字）所戴的药师结，感谢此药师结的帮助也感谢佛菩萨、十二药叉大将及眷属的帮助，让○○○（自己或别人名字）○○病症消除，恢复健康。或○○祸难消除，平安顺利。
结打十二药叉许愿结：
1、用硬纸片打印上十二药叉名字，最好用蓝色硬纸。打印或写十二药叉大将名字时，一定要从右边竖写开始，像经文一样，从右到左，从上到下，纸可大可小，最好过塑一下。在这张写有十二药叉大将卡四周均匀地打十二个洞，可用打卡机打，不要打到药叉名字上。
2、准备好五色线，可到佛具店买，没有现成五色线，那就买红黄蓝黑白五种线搓起来一根。五色线长大概要许愿卡周长两倍半，以七为一个基本单位。
3、诵四部《药师经》，在十二药叉许愿卡上打一个五色线结。第一个要对准宫毗罗大将上方洞打一个结。第一次五色线一头必须留长一点，让能念完四十九部经时可与另一头五色线打结连贯起来
4、每诵四部经打一个结，顺时针打结。十二药叉打十二个结。最后一部即第四十九部结束后把五色线两头连起来打蝴蝶结或活结，到愿望达到时可顺利解开。
5、四部药师经诵完，拜药师佛三拜，再拿起许愿结奉到眉中间，念十二药叉大将名一遍，接着一边打结一边要念打到该药叉结的药叉大将的名字，念时都必须在药叉大将前加“那摩”两字。
6、打好结再放回供桌前，合掌讲明此次修法要许的某某愿，祈请十二药叉护持能圆满成功，此愿成功后怎么感恩三宝，如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养，或修几期药师专修法会回向。若满愿后，在佛前所许愿一定要还愿。
7、修法结束，可把十二药叉许愿结卡放到红包或用纸包起来，再把所求之事写在纸上与卡结放在一起，放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事成功后，一定要打开药叉结。
5、地藏法门和药师法门同修好吗
净空法师---老师一定叫你选一门，不会叫你选很多门，选很多门不会成就。
八万四千法门，你选择一门，有人选择两三门，没有老师指导了；有老师指导，老师一定叫你选一门，不会叫你选很多门，选很多门不会成就。像我们这一个房子，四面都有门进来，无论走哪一个门都能走进来，你同时要走两个门、三个门，你是决定走不进来；你要想走近来，你必须把其他的放弃，只走一门你就走进来了。不肯放弃的变成什么？变成学者专家，把佛所讲的都变成知识，不是智慧。走一门，一门生智慧。
诸位要晓得，一心，那个心是定的；有妄想就是三心二意了，有杂念心想的就多了，那个是烦恼，是知识，不生智慧。智慧的心永远清净、永远平等，只许一个念头，不能有第二个念头。这个道理一定要懂！
我们看自古以来开悟的，都是学一门开悟的，没有学很多。这些话我们在年轻的时候，老师曾经跟我们讲过，我们自以为聪明，没有依教奉行，到晚年后悔莫及。我们劝别人，别人也不相信。所以我们年轻的时候广学多闻，学的经论太多了，以为宗门、教下，我们样样都懂。我到香港来讲经，有法师问我，你有没有学过“五教仪”？学过。有没有学过“四教仪”？学过。“五教仪”是贤首，华严宗的；“四教仪”是天台，法华宗的；法相、唯识宗的，统统学，这是什么？这是知识。
现在才晓得，年轻的时候好高骛远，想做通家，结果一样也没通。古圣先贤教我们做专家，不要做通家，一门通。没想到他一门通了，门门都通，真是个通家。原来通家是一门成就的，不是从很多门成就的，不是。一门成就的，专家摇身一变就是通家，古人表演给我们看的，非常可惜，我们年轻，功夫、道心不够，智慧没有能现前，吃亏是自己，不是别人。所以我到晚年专门搞一部经，《无量寿经》，夏莲居老居士的会集本；一部注解，黄念祖老居士的集注，别的全放下了，心清净，这有一点智慧，这一部经真通了，一切经全通了，你拿到手里没有障碍，全通，智慧现前。
6、药师法门，消灾延寿，又能往生净土，不是更好吗
药师法门，消灾延寿，又能往生净土，不是更好吗？
问：有人说弥陀法门是送死的法门，如果修药师法门，生能消灾延寿，死能往生东方净土，不是更好吗？
答：净土法门义理境界深邃广大，功德力用无量，唯佛与佛方能究竟，非凡情所能妄测。有些人未能深造念佛法门，率尔出言，皆非公允之论。修弥陀法门何以说是送死的法门呢？念佛一法能蒙佛接引往生净土，疾速成佛，了办人生一大事，同时亦能利益当生。净业行人信愿持名，可以消业障，伏烦恼，开智慧，提升精神品格，家庭和睦，身心康乐，事业顺遂。念佛一法，成佛都有余裕，何况世间福报？然念佛法门确实对生死问题，予以了更深切的关注。净宗也可说是死生的法门，死即是灭，死去的是娑婆世界苦恼的业报身，诞生的是性具的法身慧命，所以念佛往生是吾人生命最辉煌的起点，这就叫文成印坏。所以这个殊胜的了生脱死的法门，就不是敲敲打打送死所能比拟的。修习药师法门，也有种种功德，药师琉璃光如来十二大愿也很伟大。如与药师法有缘，依经教供养、诵经、持名、持咒，也应随喜赞叹，丛林寺院做消灾延寿法，就是在称念药师琉璃光如来名号。《药师经》开示：对发愿往生西方极乐世界者，药师如来会派遣八位菩萨护持此念佛行人往生极乐世界。可见药师法门与弥陀法门可以相得益彰。然念佛往生西方净土一法，是千经万论共指，往圣先贤齐趋的妙法，于此宜加瞩意。如与药师法门有特别因缘者，亦不妨依经专修。然净土念佛往生一法，乃佛一代时教结穴归根处。一法具足一切法的功德，持念弥陀万德洪名，亦可获致修药师法门的功德。吾人宜一门深入，自可一了百了。
7、药师佛和阿弥陀佛可以同时修行吗 念佛的法则是什么
当然可以，近代如弘一大师，印光大师，太虚大师等，都开示过药师法与弥陀法内相辅相成，不存在容排斥。药师经中也说过，药师佛土和弥陀佛土的功德，没有一丝一毫的差别，而听闻药师佛的名号，可以帮助已经修弥陀法花了很多努力但没有得到一定往生的保证的众生命终得到八大菩萨的护持，决定往生，药师佛号，更可以令破戒者得以清净，并在现实生活中，就立刻获得极大的利益。而有不信佛的造恶众生，听闻药师佛号的话，也可以得到殊胜的利益。
简单的诵文和经典，药师法门可以念药师经，如果时间不够，可先念药师十二大愿，十二药叉大将名号，之后专念药师灌顶真言为好，弥陀法则有佛说阿弥陀经较为简短。
念佛在于一心不乱，净念相继。
注：楼上的说法有误，不二法门是回归性的果地境界，行持药师法和弥陀法，到最后就可以到这个境界，在祖师所说而言——“东西皆泯”。
您可以在我的个人简介看到“我推荐的一些佛教资料”，末学是行持药师法的，如果对药师法感兴趣，可以加末学的Q。
8、怎么作清明梦来控制自己念佛？梦和现实是一不是二，惟心所现，惟识所变，色界天人无睡，天天醒着都是梦。
敬请搜看：大愿法师讲：七佛药师法门。药师法门随许
9、弥陀法门和药师法门哪个更好
净空法师---选择法门。要适合自己的程度，要适合自己的生活环境，学起来才方便；还要适合现代的时代背景
佛法所求的我们明白了，求智慧。诸位要记住，求智慧，在禅宗里面讲求「明心见性」，净土里面讲求「一心不乱」。净土宗很特别，不但求一心不乱，而且求生净土，它的确是双求。不像其他的宗派，其他宗派是单一的专求，净土是双求，求一心不乱，还要求往生净土。这个目标在我们一生当中决定得到，诸位如果把《无量寿经》念熟、念懂了，你就丝毫不怀疑。
经本一开端把我们修学的目标就显示出来了。「大乘无量寿庄严」这是我们所求的，这是修净土人所求的。你看看经题上的「无量寿」，我们求的是无量寿；换句话说，健康长寿。「庄严」就是自在美满，那才是庄严。用什麽方法求？有求的方法，经题后半段所讲的「清净、平等、觉」，那是方法。由此可知，我们学佛求的是什麽？清净心、平等心、觉心。这三个是「一而三，三而一」，一个得到了，三个同时都得到了。整个的佛法，都不外乎这一个原理原则。
禅宗在三个里面单单求觉，像这个讲堂可以从三个门进来，它从「觉门」进来。禅宗从觉门，他要大彻大悟、明心见性，这就入门了。禅宗以外叫教下，教下是从解门里面来入的，「大开圆解」，也就是「正门」，正知正见，从这个里面进来的。我们净土宗是修清净心，从「净门」入。心清净了，当然平等，当然觉悟。觉悟了的心，当然清净，当然平等。所谓「法门无量，殊途同归」，方法、门径不一样，到最后的归宿完全相同，都是明心见性。不过禅宗里面说的这个名词，其他宗派不是这个说法。我们净土宗叫「一心不乱」，一心不乱就是禅家的「明心见性」，教下里面讲的「大开圆解」，密宗里面讲的「三密相印」。诸位要晓得，虽然名词不一样，指同一桩事情、同一个境界。
因此任何一个法门，我们不能批评，不能说它不好；说它不好，那就是谤佛谤法。都是释迦牟尼佛传的，哪个路子都能成就，你怎麽能说它不好？只有在许许多多方法里面，我们自己应当如何来选择？选择的条件，第一要适合我们的程度。如果它要求的程度太高了，我们没有办法修学，学起来很困难，不容易成功。要适合自己的程度，要适合自己的生活环境，学起来才方便；还要适合现代的时代背景，因为我们离不开社会、离不开人群。所以必须衡量这些条件，我适不适合学这个法门。
一般而言，像前面所讲的，无论修学哪一个法门、哪一种方法，都必须要破我见、破我执才能得力。否则的话，就是常讲的功夫用不上力。我想这是许多同修都有的这个体验，学了多少年，还是个这样子，甚至愈学愈苦。不学佛的时候还好，学佛的时候愈学愈苦，这都是不得法。这个法门自己不适合，就正如你到学校念书的时候选择科系一样。你的根基、你的程度不适合这个科系，你选错了科系，你学习困难，而且很难成就。选对了，那就容易了，成就也就快速。
我们选择法门这一点非常重要。假如不晓得自己是什麽样的根器，也可以试验试验，禅、教、密、律统统试验试验。我自己修学就是这个例子，许多大乘经读了之后，想想自己不行，妄想、分别、执著去不掉。我也非常想去，就是去不掉，最后才想到念佛可以带业往生，就是妄想、分别、执著去不掉也行，这个法门很适合我，我是这样选择的。别的我想想都不行，那些经我都会讲，我讲得都比别人好听，我做不到。所以禅、教、密、律我都曾经涉猎过，想一想没有法子，回过头来死心蹋地念阿弥陀佛，专讲净土的经典。这是我这几十年当中的体验。
可是最近又讲些别的经典，这是什麽原因？这是逼著没有法子，无可奈何。因为这些大乘经没人讲，现在讲经的人愈来愈少，这是一个很悲哀的现象，所以抽出一点时间讲这些经，做成录音带，帮助对这些典籍有兴趣的人，留供给他们做参考，原因在此地。如果有人讲，我绝对不会讲，这是被逼著没有法子。