1、道教修行兼顾养生，有了好身体才能修行，才能成就，佛教修行只修行，不知道养生，没有好身体，健康没有，
呵呵，你是根本不了解佛教，不过很正常，末法时代，不了解的绝对是大多数。
请问一个人要是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒（含毒品，香烟）活得长还是说，杀生，偷盗，邪淫，妄语，喝酒的人活得长？
我想一般都会说前者对不对？
既然如此从基本的五戒来看佛教也是懂得怎么养身，怎么延年益寿的吧。
还有，道教分内丹，外丹，请问谁长生不老了？没有的啊！凡是生必有灭，这个身体他是个泡沫，因为无常！你再怎么护息，终归还是会磨灭的，佛教的修行重不在于此，在于学习佛法，生生世世不断的增进。
因为不断的增进，所以求人身不失，求天生，求生净土，求涅槃，求成佛，这样就能够使众生不同的希望通过五戒十善，断我见我执，开悟，道种智等具体的方法而达到，舍此粗重身求天身乃至佛身之长久身不坏身。
关键善友是你相信不因果轮回，身见未除，所以末学为善友推荐http://www.hymzw.net/book.html这个地址栏的书，其中右下有现代人的宗教观可以一读，其他的书也非常的好。
2、人怎样去自我修心修行养身呢？
善男子，若不修定，世间之事尚不能了，况于出世？若无定者，平处颠坠，心缘异法，口宣异言，耳闻异语，心解异义，欲造异字，手书异文，欲行异路，身涉异径。若有修习三昧定者，则大利益，乃至阿耨多罗三藐三菩提。“善男子，菩萨摩诃萨具足二法能大利益：一者、定，二者、智。善男子，如刈菅草，执急则断。菩萨摩诃萨修是二法亦复如是。善男子，如拔坚木，先以手动，后则易出；菩萨定慧亦复如是，先以定动，后以智拔。善男子，如浣垢衣，先以灰汁，后以清水，衣则鲜洁，菩萨定慧亦复如是。善男子，如先读诵，后则解义，菩萨定慧亦复如是。善男子，譬如勇人，先以铠仗牢自庄严，然后御阵，能坏怨贼，菩萨定慧亦复如是。善男子，譬如巧匠甘鬲盛金，自在随意挠搅融消，菩萨定慧亦复如是。善男子，譬如明镜照了面像，菩萨定慧亦复如是。善男子，如先平地，然后下种，先从师受，后思惟义，菩萨定慧亦复如是。（乾隆大藏经《大般涅槃经四十卷》第三十一卷～第四十卷）
佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
阿难，如是清净持禁戒人心无贪淫，于外六尘不多流逸——因不流逸，旋元自归，尘既不缘，根无所偶，反流全一——六用不行，十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月，身心快然，妙圆平等，获大安隐，一切如来密圆净妙皆现其中，是人即获无生法忍。从是渐修，随所发行，安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。（大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
3、从1993年到现在，我一直在修炼养生益智功，包括圆顿大法。还有哪位同修也一直在修炼？
这样说的话，那你已经是大师级别了，练这种功，有什么好处？
4、道家，养生成仙？ 佛家，解脱轮回？ 儒家？···· 立言，立德，立功？
道教修行讲求的是性命双修，而达到道之极至，证道者即是仙。
佛教修行讲求的是身心回双答修，而达到觉悟之果位，大觉者称为佛。
身者即是命，心者即是性，佛与道，实于了义中无别，华开数瓣，瓣瓣皆源自一乘。
儒家的精神在乎人论，社会的和谐，此即做人之道，成就者名之为圣贤。
至道无言，说一即不中。
儒家让我们遵循的是伦理道德，即仁、义、忠、孝、以及信，五常之德。
儒家是做人的基础，违背者，名之为畜牲。人道是仙与佛的基础以及桥梁，做人不正，则仙佛不成，因此佛教有一句话言：「人成即是佛成」。
5、养生的最高境界是什么呢？
据说养生的最高境界是每天都可以吃清淡的以蔬菜为主，几乎不吃主食，不吃有油的东西，我感觉这种境界很高了
6、什么是道家养生中的灵丹妙药?
您好，末学对三家之学是如此理解的，简而言之就是 道以修身，儒以治世，佛以治心。佛家主张了脱生死，寂照涅盘，证得无上等觉，所修行其实不侧重在养生上而是无生。养生只是修行中的附加品，不是佛家的主要目的，佛家重在炼心，心能转物，即同如来。心的境界高了也能调节身体达到养生的目的。道家可以说是养生的专家，道家修行多是性命双修，当然其间功夫偏于命功性功或其他的分支派系很多，捡特点的说下，一般都由明师教导，从先命后性的功法炼起，大家都知道的筑基 起火 炼精化气 炼气还神 炼神还虚 炼虚合道或粉碎虚空的步骤来炼，其中炼气还神以前的步骤都是命功以后的是性功，命即生生之本，生命。性即与生俱来本心本性是形而上的东西强名曰道。祖国医学认为人身体上分布有十二经脉调节人体阴阳气血的平衡十二经络正常则人体正常无事否则轻则生病重者夭亡，一般的吐纳导引，健身运功多是只能调节十二经脉达到卫生的目的是谈不上养生的，养者有滋养，增加的意思在里面，道家命功起修炼的不是输通十二经脉，其命功的目的是打通能够调控十二经脉及生命的奇经八脉，奇经八脉在中医上也提到，但其病理就没有记载了，所以道家有言，凡夫只能用十二经脉，而仙家则能开通运用奇经八脉。具言开通八脉的高道是不会生病的还能控制生死，其他一些简单的道家功法比如八段锦，太极拳等多是道之末梢只能调节十二经脉的，没有道家内丹功法超脱，所以说道家是养生的权威，其养生方法道藏中数不胜数！儒家养生直接谈的很少都是融会于生活规律之中，时时保持君子之风，儒雅姿态则心自净，气自伏。泰山崩于前而面不改色！有点中国佛教禅宗的行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。的意味!其养生代表应该是孔子教颜回的心斋方法但亦出在庄子的笔录上面，所以儒家的养生是从行往座立饮食起居上调节的相对佛道两家不是很方便。佛教进入中国后与道儒都有融通，各家学说有其特点但又互相可以印证，同是中华传统文化的重要组成部分缺一不可！
若讲其三家养生学说的联系其清静是共同特点，佛道的慈悲度世与儒家出世平天下的思想有一点点相同亦有所其别，各有各的特点又互相吸取对方优良特长，强而分别亦不能全一家之言，混沌不分又各有千秋。言多必失，还请海涵！
7、修炼从养生角度讲就是休息，是修生养息，对吗？
不对，整天休息不运动哪来健康？
8、佛道师兄有请觉佛教讲死后但现在修行的程度能感觉到吗道教讲现世但修仙之说可信不道教究竟是养生还是解脱
佛教我不知道，就不说了。道教嘛，现多以养生为主，具我所知，丹道就是专最好的养生方法属了，内丹术嘛，相信你该听过的，不过这玩意一搞就要一生，还有年龄限制，没名师教基本上等于没用。随然确实有一些人自己练，也练出了高深境界。跟你说这些只是为了给你普及下知识，不是让你知难而退。修行嘛？建议先尽人道吧，说实话说着简单，其实很难，我本人就没能尽人道。平常多做善事，宽容待人。宗教本身并不是说让我们人人飞升，飞升的只能有凤毛麟角的人罢了。其主要还是让我们把社会变的美好，和谐。说句神棍点的话，过好生活，就是在认真修行，居士懂吗