故里炊烟养生园

1、亳州有一座小县城，地区生产总值383.6亿，为什么是庄子故里呢？

亳州市安徽省的一座下辖地级市，位于安徽省的西北部，其北部与河南省的商丘市相连，西部与河南省周口市毗邻，南部为阜阳市，东部为淮北和蚌埠市。亳州是一座比较年轻的地级市，它是在2000年5月份的时候正式被批准设立的省辖市，全市总面积为8374平方千米，下辖着1个区和3个县城。2019年亳州市境内的户籍人口大约在663万人左右。

而亳州市的经济实力在安徽省可能也不太显眼，事实上亳州本身存在感比较低，近年来网友们讨论的话题中很少有亳州。2019年亳州市实现的地区生产总值为1749亿元，其在安徽省的排名比较靠后。不过它的人均GDP水平还是可以的，达到了3.33万元。这一次小编想要为大家介绍一下亳州市下辖的一座小县城，这个城市是我国古代道家思想创始人庄子的故里。

因此，了解自己家乡的人都知道，这个小县城便是蒙城市，位于亳州市的东南部。蒙城市周边距离比较近的地级市除了亳州还有阜阳市、淮南市、蚌埠市、宿州以及淮北市，地理位置相对来说还是比较不错的。蒙城县占地面积为2091平方千米，人口规模也比较大，是一个百万级别的县城。2019年蒙城县实现的地区生产总值为383.6亿元，由此可见蒙城县的经济实力还是比较强势的。

蒙城县是我国道家思想创始人庄子的故里，具有深厚的文化底蕴，相关的旅游景点便有庄子祠、梦蝶楼、庄子草堂、庄子养生园以及逍遥池等地，小有名气。庄子是省级历史文化名城，同时也是我国的“楹联之乡”，安徽省“硬笔书法之乡”等。

2、一缕炊烟 作文

炊烟，是村庄飘飞的秀发，是牵住风筝的长线，是家无声的呼唤。许俊文说：“你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的‘天书’了。”

这样的句子，一见倾心。害怕湮灭在茫茫文海，随拿起鼠标剪辑到离自己最近的位置。这样好了，黄昏或者午夜，独坐时可以拥烟取暖，与烟倾诉了。

这是一篇很接地气的散文。文笔清新质朴，声色形味俱全，浓郁的乡村气息荡荡漾漾，流淌着，缠绕着，裹住了意欲前行的脚，挪不动半步。

炊烟，有着淡淡的乡愁，也有着暖暖的乡情。

虽然，我不是羁旅客，但是也能感同身受。因为，一直都怀揣着一个念想；能有一个机会放逐自己，远离亲人，到一个陌生的地方体验一下别样的孤寂，享受着被孤独啃噬的痛感。

可是，也只能想想而已。没有这个勇气，害怕家人会担心；也害怕熟知的人会无端地揣测……即使远在异地，心灵也得不到想要的安宁。哎……瞻前顾后的人——像我——终归一事无成啊！

那么，就让我就做一缕炊烟吧！在泛着淡淡蓝光的雪夜，在飘着薄薄清雪的屋顶，让我仰起头，伸长手臂，坚守着，期待着，无声地呼唤吧！

而你呢？无论在天涯，无论在海角；无论踽踽独行，还是沉沦喧嚣；在你心底莫名一颤的刹那，在你疲惫闭眼，双手按向太阳穴的瞬间……你的心底深处的一隅，莫名就缓缓地就升起了一缕炊烟。也许是暖暖地，浅浅地笑，挂在了嘴角。“这么多年，她在哪儿，还好么？”你和我一样，都逃不开时空的距离。远远的牵念，像青苔生生不息地蔓延滋长，也无声无息地恬淡匍匐。求不得消息，也不去打扰。一根刺固执地，在心头隐隐地一痛再痛，却不舍得拔去。就这样吧，挺好的！

“暧暧远人村，依依墟里烟”，“又见炊烟升起，暮色罩大地，想问阵阵炊烟，你要去哪里……”我喜欢这种宁静与诗意，就让它，在故里、在异乡，在黄昏、在午夜，淡淡地飘舞着吧！

3、哪有这首歌的歌词?

故乡的复炊烟

肩上背着那思念制
自 路已走到故乡边
音 挥去异乡的疲惫
魁 再绕过熟悉的稻田

燕子流连在云间
蜻蜓徘徊在水面
踏上记忆中的路
仿佛又回到那童年

调皮的孩子
放学去山边
母亲又等候在村前
晚归的渔夫
满载着喜悦
夕阳映照黝黑的脸

我看见那故乡的炊烟
如今就在眼前
我看见那故乡的炊烟
依然飘在天边

4、文言文,炊烟起处是故乡

“鸡犬相闻，老死不相往来”，那不是我的故乡。我的故乡，是祥和而宁静的一方偏僻之地。富有富的时髦，贫有贫的味道。童年时，我的故乡穷，然有味道。味道在于她的宁静与祥和、与世无争和四邻和善的存世心态。就连晨间晚暮里，袅袅升起的炊烟，都有善的表述和情的高扬。村落与村落之间，相距较远，一般步行多半日，或更长时间才可抵达。但，炊烟相招，就是一种报平安和互通信息的过程。村民的生活水准相差不多，基本达到温饱之境。
她居于深山老林之中，显得有些闭塞。外部世界，发生着什么事，与之无关，正如《西游记》里所说：“山中无甲子，寒尽不知年”。家家户户耕田养牧（半农半牧），靠老天的赐予吃饭。因此，少有非分之想生于心。偷盗抢掠之事极少发生。
因了大家都穷，就相互靠拢，彼此救济，抱团取暖，渐成一种社会风气。谁家有事，大家帮忙。譬如，谁家房舍雨中塌了，全村人齐伸手，十天半月，三间土屋就立在那里。唯一答谢方式是，请大家吃一顿饸面，喝几盅村里自酿的高粱白干。再敬一锅锅旱烟，了事。没有其他说价，平平常常、自自然然，连那些表面的客套话，也都免了。而脸上流露的，只是憨态可掬的微笑和谦和质朴的腼腆。乡人从来不懂得，什么叫做奸诈、算计、巧取。
初春，当自家新菜长成，第一口，不是自己吃，而是送与左邻右舍尝鲜。自家乳牛下了奶，往往分一些给他家的老人和儿童吃。这，几乎成了村规，家家照做，而且心甘情愿。殡葬嫁娶，也是大家的事，绝无推托耍奸之事发生，这便是穷乡僻壤的味道。不仅能共苦，更可同甘。
乡人敬畏大自然，因为大家靠天吃饭。乡人信仰佛教，因为相信善有善报，恶有恶报这一说教。因而，家乡的阿拉坦山寺，一年四季总是香火不断，上山下山的香客，络绎不绝。
家乡那时雨水充沛，雷雨频繁。雷劈之事常有发生，或动物或植物，一旦被殃及，人们便相信，那一定是被妖魔缠身，抑或做了什么缺德事，遭雷公斩杀了。也因为如斯，心怀不善者，雨天不敢出门。心坦荡者，大摇大摆雨中耕作。现在想来，这些现象十分有趣，也让人深思。信仰，或许是一种自律的神器，持有者，便可磊落光明，善始善终。因为，信仰的实质是真、善、美。一个族群，假如没有了信仰，就没有了自律，便就成为洪水猛兽。不但殃及他人，最终也殃及自身。如今，众多贪官的纷纷落马，便灵验了这一因果关系。历来有，魔高一尺道高一丈之说。谁敢把百姓当做草芥，谁敢把国家当做唐僧肉，谁就自毁了前程。
故乡人大都没有文化，更不知老聃为何人？更没有读过他的《道德经》。然而，他们的一身操守，且贴近老子的教诲。老子与孔子的对话中，有这样一些表述：“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下。”为什么在一处偏远村落，有这样明道为人的修炼？或许，这便是人性中被遮蔽的光点，稍有擦拭，便可发光的缘故。
老聃还有些话，是对孔子讲的，也是对众生讲的：“养生之道，在神静心清。神静心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然则动静自然。”正如老子所言，故乡人穷则穷，然，少物欲心清明。所以动与静，皆为坦然。他们不急不火，安安静静，不为名利所困扰，就接近了智慧。这是，所处的环境赋予他们的品行。他们的生活节拍，是舒缓的，所求也甚少，温饱便足。这符合民谚：“财富，生不带来死不带去，用不着贪心占有”这一理念。不像如今一些人，贪得无厌，动辄鲸吞千百万百姓血汗钱，而毫无愧疚之心。他们，如斯敛财，究竟为了什么？要带到哪里去？一个“财”字，为什么成为了他们的索命绞索？不能不使我们静神思考。
而如今，西方国家一些阔绰之人，则开始追求极简的生活方式，将无用之物一律弃之，抑或捐之。简而又简，一身轻松，不再囿己为金钱与物质的奴仆。如斯看来，有时候把富日子当做穷日子过，也是一种智慧和德行，就如我童年时代的故乡人。
那时的故乡人，的确“寒酸”，几间土屋，一道柴门，房前房后有块菜地，有猪窝、狗窝、鸡窝。而到了冬天，当寒风呼啸，白雪覆盖之时，故乡人在院墙外，围起厚厚的一层芦苇，挡风保暖。家里更有热炕以及火盆，不亦其乐融融乎？更重要的是，一切均为劳动所得。因而住得安心、吃得肚暖、睡得踏实。夜无梦魇所扰、日无烦心所困。
每当我从远方归去，远远看见缭缭又绕绕的故地炊烟，心里便感到暖融融的，脚下也陡然生风。只有故乡的炊烟，才有如斯强烈的感召力和亲和力。因为，在那一缕缕炊烟下，有个叫“家”的地方，在等着你。有慈母一碗热腾腾的饸面，在等着你。对游子而言，这便是天堂。犹如民谚所说：“金窝银窝，不如自家的狗窝”。何况那里还有，符合人生哲理的生存方式，在绵延着。前人陶渊明所心醉的：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的《归田园居》，也不过如斯耳。

5、陆游的所有诗

移疾还家暂曲肱，依然耐久北窗灯。
心如泽国春归雁，身是云堂早过僧。
细雨佩壶寻废寺，夕阳下马吊荒陵。
小留莫厌时追逐，胜社年来冷欲冰。

【残春】

残春醉著钓鱼庵，花雨娱人落半岩。
岂是天公无皂白, 独悲世俗异酸咸。
妄身似梦行当觉，谈口如狂未易缄。
且作沉舟君勿叹，年来何止阅千帆。

【晨起偶题】

城远不闻长短更，上方钟鼓自分明。
幽居不负秋来睡，末路偏谙世上情。
大事岂堪重破坏，穷人难与共功名。
风炉歙钵生涯在，且试新寒芋糁羹。

【出都】

重入修门甫岁馀，又携琴剑返江湖。
乾坤浩浩何由报，犬马区区正自愚。
缘熟且为莲社客，怦来喜对草堂图。
西厢屋了吾真足，高枕看云一事无。

【出县】

匆匆薄领不堪论，出宿聊宽久客魂。
稻垅牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏。
槿篱护药才通径，竹笕分泉自遍村。
归计未成留亦好，愁肠不用绕吴门。

【楚城(江上荒城猿鸟悲)】

江上荒城猿鸟悲，
隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，
只有滩声似旧时。

【独学】

师友凋零身白首，杜门独学就谁评。
秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。
踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。
少年妄起功名念，岂信身闲心太平。

【度浮桥至南台】

客中多病废登临，闻说南台试一寻；
九轨徐行怒涛上，千般横系大江心。
寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今；
白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

【二月二十四日作】

棠梨花开社酒浓，南村北村鼓咚咚。
且祈麦熟得饱忭，敢说谷贱复伤农。
崖州万里窜酷吏，湖南几时起卧龙。
但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。

【关山月】

和戎诏下十无年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

【寒食临川道中】

百卉千花了不存，堕溪飞絮看无痕。
家人自作清明节，老子来穿绿暗村。
日落啼鸦随野祭，雨馀荒蔓上颓垣。
道边醉饱休相避，作吏堪羞甚乞墦。

【还县】

霁色清和日己长，纶巾萧散意差强。
飞飞鸥鹭陂塘绿，郁郁桑麻风露香。
南陌东村初过社，轻装小队似还乡。
哦诗忘却登车去，枉是人言作吏忙。

【寄别李德远】

李侯不恨世卖友，陆子那须钱买山。
出牧君当千里去，归耕我判一生闲。
中原乱后儒风替，党禁兴来士气孱,
复古主盟须老手，勉追庆历数公间。

【寄别李德远】

萧萧风雨临川驿，邂逅连床若有期。
自起挑灯贪夜话，急呼索饭疗朝饥。
即今明月共千里，已占深林巢一枝，
惜别自嫌儿女态，梦骑羸马度芳阪。

【寄陈鲁山】

（其二）

天下无虞国论深，书生端合老山林。
平生力学所得处，正要如今不动心。
旧友几年犹短褐，谪官万里少来音。
愿公思此宽羁旅，静胜炎曦岂易侵。

【寄陈鲁山】

(其一)

诸公贵人识面稀，胸中璀璨漫珠玑。
即今举手遮西日，应有流尘化素衣，
旧学极知难少贬，吾济持此欲安归。
夜来风雨空堂静，忽忆灯前入语微。

【寄龚实之正言】

台省诸公岁岁新，平生敬慕独斯人。
山林不恨音尘远，梦寐时容笑语亲。
学道皮肤虽脱落，忧时肝胆尚轮□。
至和嘉佑须公了，乞向升平作幸民。

【家园小酌】

满林春笋生无数，竟日鸬鹚来百回。
衣上尘埃须一洗，酒边怀抱得频开。
池鱼往者忧奇祸，社栎终然幸散材。
世事纷纷心本懒，闭门岂独畏嫌猜。

【家园小酌】

旋作园庐指顾成，柳阴已复著啼莺。
百年更把几杯酒，一月元无三日暗。
鸥鹭向人殊耐久，山林与世本无营。
小诗漫付儿曹诵，不用韩公说有声。

【剑门道中遇微雨】

衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。
此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。

【临安春雨初霁】

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

【留题云门草堂】

小住初为旬月期，二年留滞未应非。
寻碑野寺云生屦，迸客溪桥雪满衣。
亲涤砚池馀墨迹，卧看炉面散烟霏。
他年游宦应无此，早买渔蓑未老归。

【六经示儿子】

六经如日月，万世固常悬。
学不趋卑近，人谁非圣贤。
马能龙作友，蚋乃瓮为天。
我老空追悔，儿无弃壮年。

【秋夜读书每以二鼓尽为节】

腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；
白发无情侵老境，青灯有味似儿时；
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

【秋夜将晓，出篱门迎凉有感】

三万里河东入海，
八千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年！

【去年余佐京口遇王嘉支从张魏公督】

河亭掣手共徘徊，万事宁非有数哉。
黄阁相君三黜去，青云学士一庵来。
中原故老知谁在，南岳新丘共此哀。
火冷夜窗听急雪，相思时取近书开。

【上虞逆旅见旧题岁月惑怀】

蚱蜢为家东复西，今朝破晓下前溪。
青山缺处日初上，孤店开时莺乱啼。
倦枕不成千里梦，坏墙闲觅十年题。
漆园傲吏犹非达，物我区区岂足齐。

【烧香】

茹芝却粒世无方，随食江湖每自伤。
千里一身凫泛泛，十年万事海茫茫。
春来乡梦凭谁说，归去君恩未敢忘。
一寸丹心幸无愧，庭空月白夜烧香。

【沈园】

城上斜阳画角哀，
沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，
曾是惊鸿照影来。

【沈园】

梦断香销四十年，
沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，
犹吊遗踪一泫然！

【十一月四日风雨大作】

僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。

【示儿】

死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁！

【示儿子】

父子扶携反故乡，欣然击壤咏陶唐。
墓前自誓宁非隘, 泽畔行吟未免狂。
雨润北窗看洗竹，霜清南亩课剥桑。
秋毫何者非君赐，回首修门敢遽忘。

【书愤】

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

【霜风】

十月霜凤吼屋边，布裘未办一铢绵。
岂惟饥索邻僧米，真是寒无坐客毡。
身老啸歌悲永夜，家贫撑拄过凶年。
丈夫经此宁非福，破涕灯前一桀然。

【舜庙怀古】

云断苍梧竟不归，江边古庙锁朱扉。
山川不为兴亡改，风月应怜感慨非。
孤枕有时莺唤梦，斜风无赖客添衣。
千年回首消磨尽，输与渔舟送落晖。

【送杜起莘殿院出守遂宁】

羽檄联翩昼夜驰，臣忧顾不在边陲。
军容地密宁当议，陛下恩深不忍欺。
白简万言几恸哭，青编一传可前知。
平生所学今无负，未叹还乡两鬓丝。

【送梁谏议】

湖海还朝白发生，懒随年少事声名。
极知忧国人谁及，细看无心语自平。
归访乡人忘位重，乍辞言责觉身轻。
篮舆避暑云门寺,应过幽居听水声。

【送七兄赴扬州帅幕】

初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。
诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。
急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流，
岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。

【望江道中】

吾道非邪来旷野，江涛如此去何之。
起随乌鹊初翻后，宿及牛羊欲下时。
风力渐添帆力健，檐声常杂雁声悲。
晚来又入淮南路，红树青山合有诗。

【文章】

文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为。
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？

【闻武均州报已复西京】

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计, 天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

【小舟游近村】

斜阳古柳赵家庄，
负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得？
满村听说蔡中郎！

【新夏感事】

百花过尽绿阴成，漠漠炉香对晚晴
病起兼旬疏把酒，山深四月始闻莺。
近传下诏通言路，己卜余年见太平。
圣主不忘初政美，小儒惟有涕泗横。

【夜读有感】

公卿有党排宗泽，
帷幄无人用岳飞。
遗老不应知此恨，
亦逢汉节解沾衣。

【游山西村】

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【渔父】

灯下读玄真子渔歌，因怀山阴故隐，追拟

石帆山下雨空蒙，
三扇香新翠箬篷。
苹叶绿，蓼花红，
回首功名一梦中。

【渔父】

湘湖烟雨长菁丝，
菰米新炊滑上匙。
云散后，月斜时，
潮落舟横醉不知。

【雨晴游洞宫山天庄观坐间复雨】

近水松篁锁翠微，洞天宫殿对清晖。
快晴似为酴縻计，急雨还妨燕子飞。
道士昼闲丹灶泠，山童晓出药苗肥。
拂床不用勤留客，我困文书自怕归。

【自嘲】

少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

【自咏示客】

衰鬓萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。
羞将枉宜分寻尺, 宁走东西就斗升。
吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。
归装渐理君知否，笑指庐山古涧藤。

【七绝】

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【秋思】

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。
衣杵相望深巷月，井桐摇落故园秋。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。

6、绍兴有哪些地方适合情侣一起游玩

1、白天玩的话，zd就上午先去儿童公园，里面有好多好玩的。
2、然后差不多中午就去吃饭（绍兴菜馆环境什么都不错。打车好了，起步费）。
3、下午可以逛逛步行街（花鸟市场），然后旁边的塔山。也可以去神采飞扬玩玩版电动。
4、可以去东湖玩，里面有好多假山，溶洞。（建议坐坐乌篷船）
5、吃个晚饭，送她回家。（买束花，好多女孩都权不会拒绝）

以上3、4可以任选一样。。。希望你玩的开心。

7、江南又梦烟雨 长河流入故里什么歌

出自歌曲《故里逢春》。

歌曲：《故里逢春》

演唱：喔喔

作词：喔喔

作曲：喔喔

歌词：

江南又梦烟雨，长河流入故里

炊烟漫漫渡过百川千万里，我听着笙笛曲

人间清欢可期，落落冰川流转着千年古忆

你低头，眉间落下场雪

我抚平情愫万千，帘外响起

霜将琴声冷却，刹那间

过往事皆湮灭，江南又梦烟雨

长河流入故里，炊烟漫漫渡过百川千万里

我听着笙笛曲，人间清欢可期

落落冰川流转着千年古忆，风吹过

带走岁月蹉跎，花败落却成过错

背影的轮廓无法许下承诺，千百年等你再看一遍

江南又梦烟雨，长河流入故里

炊烟漫漫渡过百川千万里，我听着笙笛曲

人间清欢可期，落落冰川流转着千年古忆

江南又梦烟雨，长河流入故里

炊烟漫漫渡过百川千万里，我听着笙笛曲

人间清欢可期，落落冰川流转着千年古忆

江南又逢春雨，惊蛰终入故里

炊烟漫漫解冻冰河千万里，我忆起笙笛曲

却终杳无音信，落落冰川流转着千年古忆

你执手画天下，忧愁入酒几许

几番念起是诗篇都空虚，你提一撇一捺

只管游走天涯，几番想起是深情话语

(7)故里炊烟养生园扩展资料：

《故里逢春》，是由喔喔作词作曲并演唱的一首歌曲，歌曲发行于2020年3月14日。

这首歌情绪饱满激扬，婉转动听，给听众的感觉是美妙的声音中蕴含着动听的故事，很是惊艳！曲子比较温和，像来自遥远的旧时代，像叙事般娓娓道来，是一首关于等待的歌曲，千年古忆皆是故里逢春，却不逢你！

8、六年级家乡风俗作文，快。

我家乡的风俗
端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。因此，我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候，我们全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗，准备工作就做好了。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几个枣，最后把叶子用线捆好，一个粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味后，就可以吃了！虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧！说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。
过端午节除了要吃粽子，当然也少不了赛龙舟哟！
我最喜欢看得就是赛龙舟的情形，几十个水手都手拿着桨，用尽全身的用手奋力地划着，擂鼓的水手势气高昂，用力地敲着有规律的鼓点儿。“加油，加油！”，场边的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声，使水手们不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面多么壮观、激烈，可以说是独一无二，是端午节传统的象征。
吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗，共同编织了一个热热闹闹的端午节。

9、沂南旅游景点大全

1、孟良崮国家森林公园

位于山东临沂沂南县，是集自然景观、沂蒙红色文化、古历史文化于一体的自然风景区。孟良崮国家森林公园沂南景区主峰海拔536米，因宋代孟良曾屯兵与此得名。孟良崮因举世闻名的孟良崮战役而名居沂蒙72崮之首。

2、竹泉村旅游度假区

位于山东省临沂市沂南县铜井镇，由明朝末年河南巡抚高名衡的堂兄弟高名寔迁此地隐居建成，迄今已有四百多年的历史。中国十大最美乡村，境内著名景点有东篱别墅、凤凰迎宾、三分乐土、梅竹幽境等，春夏秋三季适宜游玩，建议游玩一天。

3、诸葛亮文化旅游区

位于山东临沂沂南县城区西部，诸葛亮文化旅游区占据着卧龙山整个东部山体，上半部分山翠水清，风光秀美，整个山体遍布奇石，形态各异。下半部分以一代智圣诸葛亮的生平为主线，仿汉代的建筑风格，建设了诸葛亮铜像。

4、沂蒙红色影视基地

位于山东省临沂市沂南县马牧池乡常山庄村，国家4A级旅游景区，是集红色旅游、影视拍摄、党性教育、餐饮娱乐等功能于一体的综合性休闲度假旅游景区。景区内著名的景点有中国红嫂革命纪馆、常山古村、沂州城等。

5、沂南汉画像墓博物馆

沂南汉墓博物馆位于沂南县城西三公里的北寨村,是在沂南北寨墓群基础上修建的一座专题性博物馆,主要向人们展示北寨墓群墓葬文化及出土遗物,传播汉代民族文化。沂南汉墓博物馆南北长66.4米，东西宽67.5米,占地面积4017.2平方米。馆内设墓室保护房、文物陈列室等。