道家养生玉泉

1、西安08年正月十五有什么好的民间活动啊!

庙会、灯会、滑雪闹新春 大唐芙蓉园新春祈福庙会

大唐芙蓉园第三届中华新春祈福庙会。时间：2008年2月6日～2月21日 （即农历丁亥年腊月三十至戊子年正月十五）。

西安城墙新春灯会

2008年西安城墙新春灯会。时间：2008年2月4日～3月4日每晚18：00～22：00，灯会分掌灯、悬挂春联、猜灯谜、话灯联、闹元宵等几个部分组成。2008年西安城墙新春灯会将传统与现代结合，利用现代科技和精湛的制作工艺来重组唐上元灯会的规模和阵容，以万盏花灯串联起勿幕门、朱雀门、南门、文昌门、和平门线，恢弘的气势表现泱泱盛唐风貌。票价：2月4日～2月19日，2月23日～3月4日门票：成人30元，儿童15元；2月20日、21日、22日三天门票：成人40元，儿童15元。

秦岭野生动物园动物庙会

秦岭野生动物园2008年西安动物庙会，正月初一至十五。庙会期间，有民俗民风工艺绝活展示，关中风味的各种小吃和原生态风情歌舞、驯兽杂技以及动物表演等。

华清池游园

华清池正月初一至十五游园赠年历；正月初四至十五欢天喜地游园庆春节；正月十五芙蓉湖前共祈福。有渔阳鼓、挑选皇位、登基大典、歌舞升平、天下太平、秦腔表演、祈福活动等内容。西安市民凭身份证可享受门票优惠。

骊山国家森林公园，登骊山，过大年，拜老母，祈安康！初一至初七期间，市民凭有效证件门票5折。

翠华山滑雪

堆雪人、看雪景、坐雪圈、激情滑雪，到翠华山滑雪，届时还有长安民俗表演等活动。时间：正月初一至初七，游客可在西高新乘905路旅游专线车或明德门城南客运站乘401路旅游专线车直达。

秧歌、社火、秦腔助兴 周至县体育大拜年

周至县，正月初一至十六，将举办体育大拜年；秧歌赛；书画展；灯展。大年初一地点：楼观台，活动内容：免费游园；祭拜老子，烧新春第一炷香；登高。农历二月初十是老子诞辰，每年都有民间组织的楼观古会，活动内容有民间戏曲、道家及民间祭拜活动、道家养生保健及武术表演和具有强烈地域文化特色的民俗娱乐等活动。门票：淡季35元（12月、1月、2月），旺季55元（3月～11月）。

未央湖新春游园会

未央湖游乐园新春游园会，2008年2月6日～2月12日 （农历正月初一至初六），有专项展出、民俗表演、喜庆锣鼓，戏曲与综艺演出。门票：20元。

户县新年祈福

户县，新年祈福活动，正月初一至初七，地点：草堂寺，门票：20元（正月初一免费）。正月初一至十五，东韩村喜庆锣鼓社火闹新春。

临潼区秦兵马俑服务区秦俑村，主要有形式多样的民间社火表演、住农家院、吃农家年饭，体验农村生活。

蓝田县水陆庵古会

蓝田县，水陆庵古会，正月二十三至正月二十五，地点：水陆庵，内容：育经、参拜、歌舞，门票：8元。华胥龙头节，时间：农历二月初二，地点：华胥镇，内容：全球华人恭祭华胥氏仪式、秦腔演唱。

高陵县迎新春锣鼓

高陵县，迎新春锣鼓社火大表演，活动内容：2月19日（正月十三）：湾子乡、榆楚乡、泾渭镇、耿镇；2月20日（正月十四）：张卜乡、通远镇、鹿苑镇；2月21日（正月十五）：长、庆、姬家管委会（邓家塬锣鼓）、崇皇乡（船张“芯子”、绳刘“舞龙”、高墙“高跷”、坡吉“旱船”）；活动时间：2月19日（正月十三）到2月21日（正月十五）每天上午11时开始。

陕西省全省活动

戊子闹新春，过年七天乐。日前，从陕西省文化厅了解到第一手的2008年省直、各市和重点县（市、区）春节文化活动安排计划，全省各地迎新活动可谓是内容丰富、异彩纷呈。

省直：省乐团正月初五至十五在西安易俗大剧院举办大型秦腔交响诗画《梦回长安》；

省美术博物馆举行馆藏展览《天开景运》；

省图书馆正月初四、初五下午2：30在少儿分馆播放动画片《鬼马小精灵》和《小飞侠》。

陕西省歌舞剧院在春节期间在陕歌大剧院演出5场《仿唐乐舞》，正月十五在西港地产举行交响乐演出。

西安市

西安市：正月初一至十五在西安市群众艺术馆举行“迎新春书画作品展”；

正月初三至初五在西安图书馆举行图书馆天禄讲坛活动。

户县：正月初八至十五在县农展馆举办“庆祝户县农民画诞生50周年精品展”。

蓝田县：正月十三在体育场举办新农村新农民锣鼓大赛；正月十四在县文化广场举办“庆元宵、迎奥运”走进蓝田演唱会。

阎良区：正月初七至十三举行锣鼓秧歌巡街演出；

正月十四在千禧广场举行锣鼓秧歌大赛。

碑林区：正月十五在边家村文化宫举行闹元宵文艺演出。

高陵县：正月十三至十五举行锣鼓、民间社火场地及行进表演；

正月十三在县电影院举行高陵·长庆之夜元宵节晚会。

长安区：正月十三至十五在长安广场举行秦腔戏曲演唱会。

临潼区：正月初一在陕鼓社区举行民间社火表演；

正月十三在临潼剧院举行综合文艺晚会。

灞桥区：正月初十在区文化宫举办灞桥、周至书画作品联展。

雁塔区：正月十三、十四在大明宫分别举办“与奥运同行”锣鼓赛和秧歌大赛。

莲湖区：正月初一在远东社区举行喜庆秧歌巡回表演；

正月十三至十四下午在城隍庙举办文化庙会。

未央区：正月初十举办民间艺术展演；正月十二在区政府礼堂举办“和谐未央颂”综艺慰问演出。

新城区：正月十四在新春广场举办喜迎奥运新春社区腰鼓比赛。

周至县：正月初十四至十五举行乡镇秧歌队进城表演。

咸阳市

咸阳市：正月十三在红螺湾举办“百花闹春”文艺界联欢晚会；

正月十四至十五在图书馆举办迎新春民俗剪纸展和迎新春灯谜晚会。

秦都区：正月初九在中华广场举办群众性文艺汇演。

兴平市：正月十五在各乡镇举办元宵文化活动。

武功县：正月十四在生态公园举办焰火晚会，在县城新区举办健康秧歌社火表演；

正月十四县城中心广场举办迎新春秦腔大乐园。

泾阳县：正月初一在宾馆礼堂举办春节综合文艺晚会；

正月初四在文庙广场举办春风秦韵贺新春广场演出。

三原县：正月初八至十五在人民广场、城隍庙广场、秦原市场举办数字化电影放映展。

礼泉县：正月十三至十四在县政府什字举办焰火晚会和皮影晚会，在县政府什字举办焰火晚会。

乾县：正月十三在县城第一广场举办夕阳红演唱会；

正月十四至十六在县工人俱乐部举办灯谜晚会；

正月十四在县城主要大街举行社火、锣鼓表演。

永寿县：正月十三至十五在县城广场举办民间社火、秧歌表演。

彬县：正月十三至十五在开元广场举办秦腔晚会；

正月十五在文化馆举办焰火晚会和元宵灯谜晚会。

长武县：正月初八至十二在宣传文化中心举办迎新春书画展览；

正月十二至十五在全县各街道举行社火表演。

淳化县：正月初九在县人民广场举办书画摄影展、电影展演。

旬邑县：正月十一至十五举行“古幽之春”万人灯谜有奖兑猜活动；

正月初十至十五在县文化馆举办迎奥运摄影书画展。

宝鸡市

宝鸡市：正月初九至十三在解放电影院举办秦腔、话剧、豫剧、综艺晚会专场；

正月十四在经一路社区举办“迎新春”书画展；

正月十五在市区举行社火游演活动；

正月十六市政府举办慈善之光大型文艺晚会。

金台区：腊月二十七举办新春团拜会文艺演出；

正月十二在行政中心广场举办新春锣鼓大赛；

正月十四至十五举行举办秦腔晚会。

渭滨区：正月初一至十五在晁峪乡地区进行秧歌巡回游演；

正月十三至十六在晁峪乡新安村举办大型秦腔历史剧演出；

正月初八至十二在马营镇明星村举办迎新春秦腔戏剧演出；

正月十三至十六在马营镇郭家崖村举办秦腔晚会；

正月十三在石鼓镇政府大院举办电影晚会；

正月十四至十六在炎帝园广场举行文艺表演及秧歌表演；

正月十四在百合花城广场举办夕阳红舞蹈歌咏表演。

陈仓区：正月十二至十三举办“新陈仓·迎奥运”陈仓区首届秧歌舞大赛；正月十四至十六举行“和谐奋进新陈仓”民间社火游演；

正月十四在虢镇阳光广场举办秦腔演唱会。

凤翔县：正月初一至十六在六营村举办泥塑绝活大赛；

正月十六举办元宵节灯谜展活动。

岐山县：正月十四至十六在各乡镇进行社火联欢游演；

正月十六至二十一举办民间艺术品展览。

扶风县：正月十三在县城新区举办第八届迎新春焰火晚会。

眉县：正月初八至十五在各乡、镇放映十六场数字电影。

陇县：正月十五举办大型社火游演、“和氏之夜”大型焰火晚会。

千阳县：正月初八至十五在县文化广场举办迎新春书画展；

正月十一至十五举办“十一五”全县各项成果图片展；

正月十四在县影剧院举办青年歌手大赛。

凤县：正月十二至十三举行社火游演；

正月十四至十五在县文化馆举办灯谜晚会。

太白县：正月十四至十六在百合广场大举办型灯谜、灯展活动；

正月十五在县剧院广场举办青年歌手大赛（决赛）。

麒游县：正月十三在县文化广场举办综艺晚会；

正月十四至十五在县文化广场举办秦腔大赛；

正月十五在青莲山广场举行焰火晚会。

渭南市

渭南市：腊月二十九至正月十五市秦腔团、市电影公司组织送戏、送电影下乡活动。

临渭区：正月初九至十四组织送电影和送戏下乡活动。华县正月十三、十四在华州大剧院举办数字化电影展映和皮影展演。

华阴市：正月初六至十一在玉泉广场、中心广场和西岳广场举行戏曲、社火、秧歌表演。潼关县正月初一至十四开展春节文化活动月系列活动。

大荔县：正月初九至十四举办非物质文化遗产民间民俗展演、大型灯谜晚会和锣鼓、秧歌表演。

澄城县：正月初一至十四在商贸广场举办大型迎春文艺晚会；

正月十三至十四在城区主要街道举办民俗、书画、摄影展览。

合阳县：举办民间工艺品展览（面花、剪纸、刺绣、石雕等。

韩城市：在人民剧院举办大型迷胡剧《清风牌》巡演，在市文化馆举办新春征联大赛活动。

白水县：正月十三至十四在县城广场举办“庆元宵、迎奥运”广场文化活动和灯谜游园活动。

富平县：正月初九至十四在县城主要街道进行社火、秧歌表演。

铜川市

铜川市：正月初九至十五在华天商业大厦举办春节广场文化活动。

铜川矿物局腊月二十九至正月十五举办元宵节花灯展。

王益区：正月初八在方舟广场举办迎新春群众文化活动；

正月十一至十五举办“庆新春、闹元宵”群众文化展示活动。

宜君县：正月十三至十五在县城中心广场举办民间美术展览和广场文艺演出活动。

耀州区：正月初一、十五在永安广场、华原广场举办广场文艺表演。

延安市

正月初七至十五每天下午1时至3时在延安文化艺术中心广场举行戏曲公演；

正月初九至十二每晚7时至10时在市区各社区和周边乡镇为群众公映24场优秀影片；

正月十五上午举行元宵节秧歌展演；

正月十三至三十在延安文化艺术中心举办民间艺术展览。

榆林市

榆林市正月十二至十五日在榆林古城步行街举行民俗文化展演；

正月初五至十五日在榆林市新建路举行秧歌展演；

元宵节在榆林东山举行焰火晚会。

神木县正月初九至二十一在影剧院举行戏剧公演；

正月十四至十五举行灯谜活动和焰火晚会。

府谷县正月十二至十八在河滨公园举办大型灯展；

正月十四至十六在体育场举行戏剧演出。

佳县正月十一至十四在剧院举行陕北说书演出；

正月十四在工会俱乐部猜灯谜活动。

定边县正月初十至十五举行秧歌巡演。

靖边县正月初八至十四在体育场举行戏曲展演和电影放映；

正月初八至二十在文化艺术工作室举办书画展览。

子洲县正月初八在广场举办激情广场大家唱活动。

米脂县正月十五在体育场举办唢呐吹奏；

正月初十至十五在步行街举办米脂风情摄影展。

吴堡县、绥德县和横山县在正月十五举办灯展、秧歌、电影放映等活动。

汉中市

汉台区正月初一至初六在海兴广场举办春节文艺表演活动，同时在文化馆举办戏剧、歌舞和民间艺术表演。

南郑县正月初三至初五在县体育场举办文化广场戏剧汉调桄桄公演；

正月初一至初六调集8个乡镇民间艺术轮流在街头巡演；

正月十五举行元宵节焰火晚会。

略阳县正月初二在东门广场举办狮子龙灯闹新春活动；

正月初七在县政府大院举办精品荟萃文艺汇演。

洋县正月初八至十五组织安排各乡镇、社区单位文艺、民间社火进城巡演。

城固县正月初五至十四举行全新文艺调演。

西乡县正月初一至初三举办少儿书画、器乐比赛。镇巴县深入城镇社区、乡镇为群众举行贺新春文艺表演。

安康市

汉滨区：腊月二十五至正月十二在金州广场举办第十届民间艺术展演，在中心广场举办农村电影优秀影片放映活动，在汉滨区大河镇举行文艺演出。

镇坪县：腊月二十五至正月十二举办送文化下乡、民间社火展演和焰火晚会等。

宁陕县：大年三十至正月十一举行优秀节目展演专场晚会、民间社火及元宵灯谜晚会。

白河县：大年三十至正月十五在各乡镇开展采莲船、舞龙、女子秧歌舞和烟火表演等活动。

石泉县：大年三十至正月十四举办民间社火闹新春大型展演活动及春节晚会。

紫阳县：大年三十至正月十五举办广场迎春晚会、元宵灯谜晚会等。

平利县：举办观灯猜谜和民间文艺汇演等活动。

2、近现代道家高人有哪些？

一、刘名瑞

刘名瑞 (1839—1933) 顺天府宛平县人。字琇峰，号盼蟾子，别号敲蹻道人。《南无道派宗谱》载：名瑞自幼疾病缠身，家运坎坷。弱冠，父母双亡，自竭苦志。

及壮岁，参入军伍。因军功，职赏部厅队官。因公务至江南沛县，遇友人，赐以丹经，因感叹世事浮沉，遂弃职归山，隐遁玄门，皈依南无派。

二、陈撄宁

陈撄宁（1880年～1969年），原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号圆顿子，安徽怀宁人。中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。

有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。其著作颇丰，涉及内容有丹道、史论等，共计有《黄庭经讲义》、《道教起源》、《教理概论》、《静功总说》等近30余种。

三、任法融

任法融，俗名任志刚，第七届中国道教协会会长，世界宗教和平会议主席，全国政协常委。

原籍甘肃天水市，生于公元1936年。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其母在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。在易学方面主要研读易经、阴阳系统论、人体生物节律学等。

四、王理仙

王理仙，全真派高道，北京白云观第二十二代方丈，传戒律师。11岁时入私塾习儒业，读书六年。一兄一妹，父母劳累早逝，其长兄早已自立另居，王理仙靠劳动谋生并抚养幼妹。

24岁时，妹嫁，王理仙无意随俗浮沉，投奔怀德县杨大城子无量宫出家修道。师爷为王明露道长，师父赵至善道长。入道出家八年后(1943年)，适逢沈阳太清宫金崇泽方丈在黑龙江双城县无量观开坛传戒，戒期一百天，他入坛受戒为“天字第一号”戒子。

五、傅圆天

傅圆天，道教全真龙门派大师。四川省简阳市九龙场人，1925年农历五月间出生于一贫苦农民家庭。父母皆信仰道教。1946年因家庭衣食艰难，且体弱多病，年及弱冠的傅圆天便投奔成都灌县水磨乡黄龙观出家，师傅张永平道长，从此成为全真龙门派道。

在家时曾上过几天私塾，不过略识文字，入观学道后，始因习经而刻苦学习文化。对道教圣典《道德经》有较深研究，不仅能背诵，且能用道教义理详解全文，依旨修持。凡与他讨论《道德经》者，莫不赞佩他的宏论博识及弘扬道教之卓绝精神。

3、为什么总有去过华山的人说华山上有神仙？

千姿百态，绚丽奇特，翆黛插天，巍峨壮观的西岳华山被远古人们认为是神仙聚居的仙方灵境，从传说的轩辕黄帝到东汉后期，历代皇帝及黎民百姓无不对华山顶礼膜拜。《书经禹贡篇》曾说华山系“轩辕黄帝会群仙之所”。

华山是久负盛名的道教胜地，是中国道教萌生地之一，有名列道教十大洞天的第四洞天“太极总仙洞天”。华山道教的形成与神仙信仰有着密不可分的关系。道教认为充满神秘色彩的华山，奇险峻美，是天地之神先人的游息场所，作为道徒修身养性，得道成仙或者仙人汇聚的地方，华山最为理想。

华山上有诸多道观神府，这些道观里供奉着许多的神仙，正是因为各路神仙的守护，华山才得以风调雨顺，绿水长流，高山长青，那么这些神仙与华山又有着什么样的故事呢？

玉泉院建于宋仁宗皇佑年间，也就是1049--1051年，是道士贾得升为师傅陈抟所建。几经破坏，几经修缮，到了明清才有这个规模，名希夷祠，因宋太祖赐陈抟号"希夷先生"得名，后改名玉泉院。"山不在高，有仙则灵"，2000多年来，这里曾会聚许多名人高道，讲学修炼，象明、清顾炎武、王宏撰等，也留下一些碑石题刻。玉泉院内有近代冯玉祥将军的题字:"破除迷信"、"水利救民"，字体刚劲有力，从这些题字中体现出冯玉祥将军远见卓识，爱国爱民的先进思想。

1、道教华山派创始人——郝大通，郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》，犹喜《易经》，洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。金大定七年(公元1167年)(一说大定八年，公元1168)皈依全真教，大定十五年于沃州行乞时突有所悟，于桥下苦修六年，人称"不语先生"。九转功成后，往北传教。

2、陈抟(871年-989年)，字图南，号扶摇子，赐号"白云先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。北宋端拱初年(988年)，仙逝于华山张超谷，享年118岁。

3、慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士，是神话小说《封神演义》中登场的人物，天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。

4、财神殿：月财神——赵公明（这个才是正主，世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为正财神）、文财神——刘海蟾（有刘海戏金蟾的传说）、武财神——钟馗

5、全真七子：华山道教属全真派，殿内从中间向两边，依次供奉着全真派的七位高道，中间是丘处机，其余几位：马丹阳、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。

4、道教经文

道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料。

最主要的是道德经。

另外还有《 南华真经 》《文始真经 》《冲虚真经》《通玄真经》《度人妙经 》《阴符经》《清静经 》《西升经》《心印经 》《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》《玉皇经》《玉枢经 》《三官经》《北斗经 》《《周易参同契 》《悟真篇 》《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文 》《坐忘论 》《化书 》《重阳立教十五论》《龙门心法 》等等。

(4)道家养生玉泉扩展资料：

道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。

四大基本经典  老子《道德经》  《黄帝阴符经》  《周易参同契》  《周易》  

道教四子真经  《南华真经》  《通玄真经》  《冲虚真经》  《洞灵真经》  

神仙传记

《山海经》、《游仙诗》、《楚辞》、《穆天子传》、《五岳真形图》、《列仙传》 、《海内十洲记》 、《玄中记》、《神仙传》 、《墉城集仙录》 、《洞仙传》 、《续仙传》 、《三洞群仙录》 、《历世真仙体道通鉴》 、《神仙感遇传》 、《博物志》 、《三洞珠囊》、《道门经法相承次序》、《太平广记》、《玄品录》  

5、道教的食俗并且从科学养生的角度进行评价

食物养生，就是按照中医理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生方法。饮食是供给机体营养物质的源泉，是维持人体生长、发育，完成各种生理功能，保证生命生存的不可缺少的条件。《汉书·郦食其传》所说：“民以食为天”，就是这个意思。古人早就认识到了饮食与生命的重要关系。他们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵经验，逐渐形成了一套具有中华民族特色的饮食养生理论，在保障人民健康方面发挥了巨大作用。饮食养生的目的在于通过合理而适度地补充营养，以补益精气，并通过饮食调配，纠正脏腑阴阳之偏颇，从而增进机体健康、抗衰延寿。由于饮食为人所必需，而饮食不当，又最易影响健康，故食养是中医养生学中的重要组成部分。黄帝内经养生（掌握十二时辰养生秘诀，四季养生精髓。）；
易经养生（群经之首，从阴阳五行变化中学习养生）；
风水养生（风水是一门择地而居的学问，是一种人性最真实的祈求）；
道教养生（从收心求静入手，以达到返朴归真、延年益寿的养生良法）；
禅门养生（明心见性，智慧超脱，东方禅洞彻心灵的深度智慧）；
太极养生（中华民族的宝贵财富，内外双修，身心并练）；
藏医养生（系统了解藏医对生命的独特观点和极具民族特色的养生理念）；
食物养生（“民以食为天”向专家学习饮食科学，延缓衰老、防治疾病）；
导引养生（动行与调气相结合，培育真气，舒筋健骨，平秘阴阳）；
养生与修身养德（养生先养神，从古人的哲学思想中学习哲学养生）。

6、哪些人是充满智慧的人

人的智慧除了天知聪明😊者以外，没有一个人不是后天努力学习得来滴呀！
正如一位名人所言的那样：天才来自于聪明加勤奋！
你不勤奋学习，在聪明的脑袋瓜也只是枉然哟！

7、什么是采阴补阳

采阴补阳是一种道教修炼方法，道家的采阴补阳，本义是男性“交而版不泄”，“数易权女而莫数泄精”。由于“女性性交的高潮可以加强男性的生命力，因此男性的性行为要尽量延长，以达到采阴补阳的目的。”
但采阴补阳在现代是不适用的，这种多属于玄虚之说，没有多少科学根据。想要补阳建议使用以下方法：
1、适量运动，尤其是白天进行户外锻炼，能促进气血循环，增强体质，振奋阳气。
2、注意日常的饮食调理，多吃一些新鲜的水果蔬菜，如菠菜、韭菜、红枣、桂圆等，多吃一些富含优质蛋白质的肉、蛋类食物。
3、生活作息要有规律，不熬夜，保持心情的愉悦，屏蔽不良的情绪。
4、最主要的就是口服博启健，最主要的就是口服博启健，一周左右就有变化，坚持一段时间，就能从根本上补充肾部营养，增强肾功能，从而达到补阳的目的。

8、原始天尊的12门徒分别是?

原始天尊对于出身甚为看重，皮毛鳞甲之辈一概不要，只收了十二名弟子，就是后世著名的阐教十二金仙，分别是：


1、玉泉山金霞洞玉鼎真人

　玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩仙剑”。作为元始天尊的十二门徒之一，他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。
详见《封神演义》。从其弟子杨戬来看，这一位也定是其中的佼佼者，而且他见多识广，深有智谋，授计杨戬从余元处骗解药救了哪吒和雷震子，指点杨戬除了高明、高觉（千里眼、顺风耳），暗中吩咐杨戬救了被俘的黄龙真人，周军两次全体中毒（除了杨戬哪吒）他都来帮过忙，破诛仙阵时摘去陷仙剑.

2、乾元山金光洞太乙真人

阐教十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下（据封神演义），有法宝九龙离火罩等。太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。“太一”本指形成天地方物的元气，“太一”，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰"道"。因此，也可以说“太一”即"道"。太乙救苦天尊．就是拯救受苦受难之人，超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。如果他不是最出色的，他也是最特别的，指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲（只好这样说）却又暗中求人收伏为的是磨磨徒弟的杀性，他的造人本事一流，看哪吒多漂亮就知道了。他的宝贝特多，而且大部份适合哄小孩，他很是伶牙俐齿，从他与石矶的对话可以看出（护短也振振有词），哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假（那药用了就马上好的），是好师父的典范！

3、普陀山落伽洞慈航道人

　元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
慈航道人（后为观音菩萨,由男变女），普陀山落伽洞。法宝有：清净琉璃瓶。
在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑是在封神演义中收到的截教门人.
在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。

小说中，慈航道人是观世音菩萨的前身。道家于佛家原本是分庭两立的，但是按照流行道教的明朝时作者的观点，道家为仙，佛家为佛，仙家历史还在佛之前，老子化胡以后，一些清净逍遥的仙人或是闲来无事，或是出于渡人的宏愿，尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航道人在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪，皆因修行不同。况且，殷洪助纣为虐，罪不可赎，杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。（以上为小说观点，请不要与正统宗教混淆）

4、九仙山桃园洞广成子

广成子，为小说《封神演义》中“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百 岁而未成衰老。《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，剑仙广成子弈剑之道
剑，乃短兵之祖，近搏之器，其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。但自夏商周三代以后，剑的实战作用实际已逐渐被其他武器所代替，但作为源自远古时期的尚武精神的象征物，却越来越被贵族和平氏所共同爱好。另外，远古遗留下来的传说故事里，渗透着一种日甚一日的对剑的神秘感。剑作为一种尚武的古老传统的象征物和当时一切先进武器的标志，在战争中似乎体现着一种超人的不可抵挡的威力。兵器的图腾化给予了剑一种带有超越意味的神秘因素，于是也就渐渐有了剑仙传说的诞生。

广成子，他是宁封子与女和氏的双胞胎之一，属“紫玄武命”，他弟弟郁离子是“紫玄文命”。他们被乌丝兰玛所救，从此效忠于她。广成子是昊天氏的后裔，操纵着翻天印得心应手，将翻天印发挥到极致。青帝灵感仰等绝等高手均不是他的对手。后来与女魃合力杀死了西王母，又在最后杀了水伯天吴。最后被拓跋野悟出了天人合一，借鲲鱼之力两下将他杀死。


5：清虚道德真君

元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
清虚道德真君，青峰山紫阳洞。主要弟子有：杨任、黄天化。法宝有：五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。
封神里给我第一的反应是他把黄天化带走竟连说也不说一声，天化才三岁，父母多担心啊，他这算不算拐骗儿童？他暗中救过黄飞虎逃过了闻仲的追击，又派天化下山帮了父亲一回，他这人也是个不爽快的，第一次让天化下山不给穿心钉非要天化吃了亏死了一回才给他，惩罚徒弟也太狠了！他救了被纣王挖去双眼的杨任（可怜比干竟没有人救），杨任从双眼中长出两只手手中长着两只眼，这眼可以通天彻地，可为什么不可以直接长在眼中呢？难道是为了追求恐怖效果吓死敌人？他的五火七禽扇很厉害，一扇子就把人扇成灰，给了杨任，我想他不给天化就因为天化年轻气盛随便吵吵嘴就动手（一失手成千古恨），而杨任是文官出身就文雅多了！可惜后来都上封神台了，惜哉！

9、请问<<道教散居正一派道士管理试行办法>>哪里可以找到?急用!

中国道教协会关于道教散居正一派道士管理暂行办法

(1998年8月24日第六届代表会议修改通过)

第一条 为加强对道教散居正一派道士的管理，维护散居正一派道士的合法权益，促使宗教活动正常化，以利于社会稳定，根据国家《宪法》和有关政策、法律、法规及本会《章程》，制定本暂行办法。

第二条 道教正一派为龙虎山、茅山、阁皂山三山符策派系的总称。散居正一派道士是指不常住宫观而散居于城、镇或乡村的道教教职人员。

第三条 散居正一派道士必须：
(一)拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度。
(二)散居正一派道士应自觉维护社会安定和民族团结，爱国爱教，遵纪守法，积极参加社会主义两个文明建设。
(三)皈依“道、经、师”三宝，有正一法派师承关系，信仰纯正。
(四)能背诵“祖师宝诰”和早晚功课经。
(五)能从事正一派日常坛醮仪典。
(六)能遵守正一派规戒。

第四条 散居正一派道士由当地县以上(含县)道教组织严格按第三条规定考核、审查、认可，报县以上人民政府宗教事务部门同意，由当地道教组织予以发证。道士证统一由中国道教协会制作。

第五条 散居正一派道士应在经政府依法登记开放的道教活动场所(包括全真派道教宫观和活动点)参加宗教活动。未经批准，不得私自建立宗教活动场所或活动地点。
散居正一派道士应在本地区道教组织领导下，经县以上(含县)人民政府宗教事务部门批准，分片确定活动点，建立健全各项规章制度，加强管理。

第六条 散居正一派道士按正一科仪规范，在宗教活动场所内进行的诵经、早晚功课、讲经说法、举行香供、斋醮道场等仪式，属正常宗教活动，受国家法律保护。
扶乩、跳神、算命、看相、赶鬼、看风水等危害社会和人民群众身心健康的封建迷信活动，必须禁止。按照道教传统习惯，信教群众邀请道士到家里进行追思、度亡宗教活动的，必须经当地道教组织批准。活动的规模、时间和次数，以不影响社会秩序、生产秩序和生活秩序为原则。

第七条 散居正一派道士及其道教组织可以接受信教群众的布施，可以接受境外组织和个人不附加条件的捐赠，用于宗教活动场所的维修和道教组织开展教务活动。但不得以任何理由和形式向信教群众和海外人士索要财物。

第八条 散居正一派道士应向道教组织交纳一定费用，具体办法由各地道教组织制定。其宗教收人主要用作维修宗教活动场所，开展教务活动和举办社会公益事业。

第九条 道教组织对散居正一派道士的非法违法活动，应及时加以制止，对当事人进行批评教育，对情节严重或屡教不改者，应收回其正一派道士证，并报政府有关部门处理。

第十条 本办法经第六届代表会议修改通过于1998年9月实行。

第十一条 本办法由中国道教协会负责解释。

敢问楼主是录生还是度生?小道罗霖,度生,去年在天师府传度的.

10、齿常扣和津常咽是啥意思？

中国养生学讲究“齿常扣、津常咽、耳常掸、鼻常揉、睛常转、足常摩、腹常运版、肢常伸权、肛常提”，这“十常”基本都适合在床上做。
齿常扣和津常咽的意思：经常上下齿叩击，经常吞咽口水的意思。
齿属肾，“肾主骨，肾气虚，齿不健，八八则齿发去”。老年者常扣齿则健齿，齿健则福。每日早晚扣齿各60次，可健齿防牙病和牙齿脱落等。
据古医书载：「唾液充盈又常含而咽之，能润五脏，悦肌肤，使人长生不老」。所以养生家都珍惜津液，称之为玉泉。现代医学研究表明，唾液有助消化，分解毒素和杀灭癌细胞等作用，证其珍惜有理。