1、你地觉得杏坛顺宝花园点啊？？
::em03::可以。。。但依家潮湿天气。。。滴楼梯水流流，都无人抹下既。但觉悟得顺宝总好过景泰。::em03::喜欢程度：中上。 查看原帖>>
2、求凰花嫁日常穿夸张吗？形制如何
凰花嫁日常穿有点夸张，
不过这款衣服衣型设计很不错，
很有流行汉服的味道。
基于颜色的问题，
只适合在某些正式场合穿穿。
3、"杏坛礼乐冠华夷"中的杏坛指什么
在这里我们必须搞清楚杏坛和杏林的区别。
杏坛的来历
相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。
孔子杏坛设教之事，后世颂者虽众，却不见于《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》、大小戴《礼记》，这些与孔子相去未远的先秦诸子文献之中，甚至连“杏坛”之名都未曾出现过，令人颇为费解。那么，杏坛设教之事到底是从何而来呢？揆诸史记，记此事最古者，当属孔子四十七代孙孔传作于南宋绍兴年间的《东家杂记》，其中有《杏坛说》一文，略曰：
昔周灵王之世，鲁哀公之时，夫子车从出国东门，因睹杏坛，逡巡而至，历级而上。弟子侍列，顾谓之曰：“兹鲁将臧文仲誓盟之坛也。”睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒来春复秋，夕阳西去水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。”
但细细玩味这段文字，其中疑点颇多：文末孔子所歌为七言绝句，这种新体诗肇始于南朝齐梁间，孔子之世绝不可能有，此其一。春秋交战，都是车兵，一部《左传》说得明白。直到赵武灵王胡服骑射才有骑兵，此时已入战国之世。臧文仲为春秋鲁人，孔子何以有“战马今何在”之叹？此其二。第三，果如其说，杏坛则为臧文仲所首创，孔子只不过因其地，袭其名而已矣。据此三点，可知此文当是出于好事者的伪托，不可据信。
“杏坛”一名，在先秦文献中仅见于《庄子·渔父》篇：
孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来……（孔子）乃下求之，至于泽畔……
司马彪注云：“缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也。”明末顾炎武考证认为：
《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也明矣。今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。
顾炎武以《渔父》为寓言，“渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也。”并进一步考证认为，最初坐实杏坛之地的，乃北宋孔道辅。今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，即以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。顾氏之论，除去定宋乾兴年间建杏坛可商之外，其余可谓正本清源，实属不移。
那么，杏坛究竟建于何年？《曲阜县志》指为道辅建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔继汾《阙里文献考》也指天禧间建杏坛说：
杏坛在宋以前，本为殿庙旧址。宋天禧间，四十五代孙道监修祖庙，移殿于北。不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。
再对照《阙里志》所录孔道辅墓表原文，杏坛初建之年可定于北宋天禧二年。
综上所述，我们可以对杏坛的建立过程作如下推算：
杏坛在宋初以前只是偶有其名而无其实。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），时任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孙孔道辅上书，以孔庙卑陋不堪，不足以称“衍圣公”之威仪，请加修崇。朝廷即“命道辅监督工役”，“诏转运使以官钱葺之”，并准其所请，用当时建造泰山封禅行宫的剩余木材，“皆橡樟梗梓之属”，对孔庙进行了大规模的改造，“建庙门三重，次书楼，次唐宋碑亭各一，次仪门，次御赞殿，次杏坛，坛后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪丽”。孔道辅因“增广殿庭”的需要，将大殿北移，作为正殿，即大成殿。因《庄子·渔父》篇有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”一语，将原讲堂旧基重新改造，“瓴甓为坛，”并在四周种上杏树，名曰“杏坛”。至于此，杏坛始有实物，而孔子杏坛设教之说，当肇于此。
附：古人咏杏坛佳句
元吴澄《杏坛铭遗陈应元》诗云：“洙泗之上，太和融盎，累土功崇，嘉植天降。元造无声，花开实成，丹腮艳艳，蜡弹盈盈。”
无杨奂《谒圣庙》诗云：“会见春风入杏坛，奎文阁上独凭栏。”
明李杰《庙陵诗》有句：“文庙地灵松柏古，讲坛春暖杏花香。”
明陈凤梧《恭谒阙里朝廷，行释菜礼，敬用纪事》诗曰：“杏花香散坛前雨，桧树光凌殿外云。”
明郭正域《谒圣庙恭记》诗有句：“坛上杏花红，林前洙水黑。”
明姚文炤 《谒圣庙》诗有句：“绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞。”
明郑威《谒林庙》诗云：“春回古桧花开杏，道咏元和天地通。”
明王在晋《杏坛诗》云：“松柏郁交翠，红杏倚孤亭。”
清朱彝尊《谒孔林赋》有“杏坛花繁，庭桧甲坼”之语，《曲阜远眺同刘中丞》诗有“夕阳新雨过，春杏旧坛开”之句。
清孔继汾《阙里文献考》有《六十代赠衍圣公题杏坛》诗曰：“鲁城遗迹已成空，点珑、回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”
今孔庙杏坛有《杏坛赞碑》，正面为清乾隆帝手书之《杏坛》诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
杏林与悬壶的来历
众所周知，"杏林"-词是中医界常用的词汇，医家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一词典出汉末 三国闽籍道医董奉。
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的医技，与当时的华伦、张仲景齐名，号称"建安三神 医"。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹，"颜 色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常"。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高 明。
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用"杏林春暖"、"誉满杏林"这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
与杏林一词相仿，"悬壶"也是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关 《后汉书》卷八十二《方术列传》云："费长房者，汝南人也，曾为市椽。市中有老翁卖药，悬一壶于肆 头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意 其神也，谓之曰：\'子明日可更来\'。长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴， 盈衍其中，共饮毕而出。……后长房欲求道，随从人山中…，"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷 九《壶公传》中，声称"壶公者，不知其姓名。今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷 ，皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。因常悬一壶于市头卖药， "药不二价"、"治病皆愈"，故后世称行医为"悬壶"。这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有"你 胡芦里卖的什么药"这样的口语 。
4、御花凰牡丹籽油对人有什么好处??
1.牡丹籽油可保护心抄血管：牡丹籽袭油中含有丰富的不饱和脂肪酸，还含有一些微量元素硒和维生素E等多种对人体有益的营养成分，可防止人体动脉血管老化和僵化，提高血管壁的韧性与弹性，降低血液黏稠度，防止心血管病变，降压、降脂等。
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4.牡丹籽油可预防心脑血管疾病：牡丹籽油含有大量的不饱和脂肪酸、亚麻酸，摄入体内可以有效的降低血压、降低血脂，可以预防心脑血管疾病。
5、预定糕点的提货券遗失了怎么可以提货在家附近的杏坛花楼预定了搬家要发的馒头及糕，整理东西时不慎把提货
你预定货的店家应该留有预订单据，和店家将情况说明，他们应该能查出响应的预订单据，会给你东西的。
6、杏坛礼乐冠华夷中的杏坛指的是什么
杏坛在山东省典阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。 金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然如火。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。
杏坛为纪念孔子办学设教而建造的纪念物，位居殿庭之中，重檐。内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃，彩画用金龙和玺，规格很高。金代始建，蒙古至元四年(1267年)重修。现存建筑为明隆庆遗物，高12.05米，阔7.34米，平面正方形，四面敞开，每面3间。
7、杏坛是否有花洲岛?求助!!
什么可能会对外的呢，原名龟洲，后来改名花洲。在右滩河边食海鲜既饭店个内度容望过去就见伽啦。出入小岛之间要坐船或快艇的。整个岛搞成只船甘样。私人别墅渡假岛屿，不对外开放的。你认识个主人他肯俾你上去就OK啦。听说业主以前是镇政府官员，在九几年的时间以10万还是20万元购买了几十年的使用权。然后就自己搞到今时今日这个样子了。
8、那里可以买到御花凰牡丹油?
牡丹作为我国十大名花之一，刘禹锡曾在他的诗篇里写道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”自古以来最主要的用途就是作为观赏，牡丹还具有药用价值，在《本草纲目》中有记载：牡丹能和血、生血、凉血，治血、中伏火。人们看到了它的这个价值开始广泛种植，到了秋季成熟时取牡丹的根，也就是丹皮，其中所含牡丹酚及其以外的糖苷类成分均有抗炎作用；牡丹酚还有镇静、降温、解热、镇痛、解痉等中枢抑制作用及抗动脉粥样硬化、利尿、抗溃疡等作用。御花凰牡丹籽油，是由牡丹籽提取的木本坚果植物油，因其营养丰富而独特，又有医疗保健作用，被有关专家称为世界上"最好"的油，是植物油中的珍品，也是中国独有的健康保健食用油脂。

一.牡丹籽油是解决我国食用油短缺，解决"油荒"的油我国是世界人口大国，维护粮油安全更是我国的战略大局。近几年我国食用油的年消费量在3200万吨左右，其中 70%需要进口，食用油自给率只有在30%左右，这样对我国食用植物油安全造成了严重威胁。所以发展油用牡丹产业就是我们解决"油荒"的一个重要突破口。油用牡丹在栽培4-5年就到旺产期，每亩地籽产量达到（350-400）斤以上，产油在（80-100）斤。而且旺产期时间长达30年以上。

2014年12月26日，随着国务院办公厅《关于加快木本油料产业发展的意见》的出台，油用牡丹产品被迅速摆上了全国食用油产业的大盘子里。国务院办公厅专门针对林业某一特定产业出台相关意见并不多见，这足以证明发展油用牡丹产业产业的重要性。《意见》要求，力争到2020年，我国建成800个油茶、核桃、油用牡丹等木本油料重点县，建立一批标准化、集约化、规模化、产业化示范基地，木本油料种植面积从现有的1.2亿亩发展到2亿亩，年产木本食用油150万吨左右。《意见》的出台，为我国油用牡丹产业发展的未来作出了全面部署，深度剖析了调整我国粮油结构、解决粮油安全问题的落脚点、着力点，为缓解粮油进口压力找到了切实可行的对策。

二.牡丹籽油是所有植物油中，脂肪酸结构对人体健康"最"合理、和"最"理想的高端食用油
人体有一半以上的脂肪酸要从吃食用油中获取，所以，我们每天所食用油的脂肪酸构成对我们的身体健康也非常重要。牡丹籽油中 亚麻酸的含量在42%左右，亚油酸在24%左右，油酸在23%左右，饱和脂肪酸在10%以下，来自大自然的天然"调和"，拥有最佳的脂肪酸结构比例，尤其有益于处于生长发育阶段的广大青少年儿童、亚健康人群、和广大中老年人群。不夸张地说，牡丹籽油的营养和保健作用是其它食用油无法比拟的。油脂主要由三种脂肪酸组成：饱和脂肪酸、单不饱和脂肪酸和多不饱和脂肪酸。脂肪酸的成份比例，是评价油脂营养价值的最重要指标。油脂的饱和脂肪酸含量在 10% 以内，则比较健康。α - 亚麻酸正常人每天食用量最少要达到 1500 毫克。

α - 亚麻酸是婴、幼儿大脑发育及视网膜的必须营养物质。美国 FDA 研究证明 : 缺乏α - 亚麻酸将导致儿童大脑及视网膜发育迟缓，注意力不能集中，营养不均衡，不能有效吸收，直接导致智力发育迟缓，动作不协调，视力弱，多动症，肥胖，厌食，发育缓慢，免疫力低下等30 多种症状和疾病。同时，针对于大众人群α - 亚麻酸也具有降血脂、恢复血管弹性、降血压、抑制过敏反应、预防老年痴呆等保健功效。亚油酸和亚麻酸一样，都是人体必需脂肪酸，人体不能合成，只能通过外界摄取。亚油酸能降低血液胆固醇，预防动脉粥样硬化而倍受重视。研究发现，胆固醇必须与亚油酸结合后，才能在体内进行正常的运转和代谢。如果缺乏亚油酸，胆固醇就会与一些饱和脂肪酸结合，发生代谢障碍，在血管壁上沉积下来，逐步形成动脉粥样硬化，引发心脑血管疾病。亚油酸能起到防止人体血清胆固醇在血管壁的沉积，有"血管清道夫"的美誉，具有防治动脉粥样硬化及心血管疾病的保健效果。
9、杏坛老酒青花20年价格？
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