1、有哪些关于养生之道的经典书籍
◎ 养生之道凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。 血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的姿势另条说明。坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。 要调心，先须要识心，认识心是什么。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发下一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立；坏的方面，一切烦恼颠倒，损人不利己的种种恶事，也由它造作。所以人在世上，总以自觉为第一。真觉悟的人，决不贪瞋颠倒，妄作妄为，也不消极断灭，做个冷血动物，视社会事业与我无关，归根害了自己。 又那妄心对于身体上呢？好的方面可以调和血气，益寿延年；坏的方面，心可以生火，肝可以引风，火克金，肺即受伤。所以心过劳的人，心虚肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病，而扰之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以充补，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 关于心的道理，各有其说，儒家说正心，道家说清心，宋儒要把心放在腔子里。管子内守于静，外守于敬。孟子所谓“收其放心”，且问如何收法？若云以心收心，心既放去矣，又叫谁去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此一举？又心既收回了，试问又放在何处为妥？又心不似物，可以来去，只是个隐显问题，究其实，不过是个幻化的影子。但放心、收心、制心、摄心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。 要识心的真相，须明心有两种：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动，不必定分水波为二，亦不可执之为一。但愚人定分为二，智者知之为一，而究竟非一非二。又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。 兹假定心未动时为真心，要了了分明，寂然无念，是无心心也。已动了，六识分别纷扰，立许多知见，是为识心，是妄心也。 因此，一、集起者为心，言眼与色相集而幻影起也。 二、攀缘为心，言色本不来诱我，是我自己去攀缘而成识心也。朱子云：“不为外物所诱。”似归咎于外物来诱，非通论也。 三、悬想为心，以过去习气，转辗幻想，入于非非，而多巧见也。 四、取舍为心，由个别而立，法见情见，正见邪见，乃至善见恶见，彼执取有个道理在，便是妄心，即欲舍去那妄心之心，也是妄心。总之有所求，即是妄，而无所求，也还是妄，以皆波也。然则如何而可？ 以上所说，还是个理，不得不明。若要实做到息心功夫，只要在空档处参究。以人既有心，不能无念，念只可止，不能灭，前念过去了，后念未来时，有个了了分明。寂然无念的，便是那空档处，正那个时侯，非但息妄，并亦无妄可息，无心可心，亦无空档可取。不要管他时间长短，只要绵绵密密地，常常凛觉到这样，不是无知如木石，也不是纷乱若猿猴。于静坐时，杂念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同时止息，又到那空档时，任他一万次起灭，我只如是。亦莫作何种道理，去计较是非。 每日坐一小时勿间断，坐得安定，不要欢喜，坐得心乱，也莫烦恼，久之空力自强，功效自见。 壹、起居 （一） 睡眠宜早，勿过十时，凡交十一时，为阳生时，属肾，此时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 （二） 睡时宜一切不思，鼻息调匀，自己静听其气，由粗而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入于水，化为乌有，自然睡着。 （三） 如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神，可坐起一时再睡。 （四） 如在午时，即上午十一点至一点，为阴生之时，属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日于此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病。 （五）夏日起宜早，冬日起宜迟。居北方宜防寒气，如在粤桂等省，早起防山岚瘴气中病。食后勿仰天睡，早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，必损肺伤肝，万望注意。 贰、静坐 静坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家诸门，又有密宗、禅宗之分，今取简易稳妥静坐法，打一根基。 （一） 兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦应静坐，用以防病、治病、养病，三法兼全，一生受用不尽也。静坐法于有工作人较难，因无时间也，然每日四十分钟当可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 （二） 健康、寿命、德性，并关系后代子嗣的品德健康，也事关改良种族，社会福利，岂不伟大。现在大家忙于生产，看重物质，不知这个肉体，正是物，首先要维持它。人生以健康为第一，应当特别注意。 现在流行气功疗养法，我于此道，素无经验，盖各有长处，并非全无效果，只是运气作功夫，有些人贪求速效者，未免走错路。虽不可归咎于法，要非可以普传而慎始之难也。应先说病，病有两种医法：一是外力，如医药、针炙、按摩等是；二是自力。即静坐法是。外力宜于急症，自力宜于长病。凡药石所不治者，惟有静坐法，功稳而妥。若两法兼施，则更妙矣。 ◎ 养身要诀人寿至百岁并非难事，惟保持此身之为难，能保持则少病，自然长寿。而保持之法，实在平时，如保持室内清洁，必日日勤于打扫，器具亦必日日洗涤，而物自经久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日断水，或可以一日断水，不可一刻断空气。所以人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。心何以难化，则因看事太真，我见太重，器量太小，疑忌太固，所以养身须有学问道德，对一般人难以求全责备，只勉其退让克己，少恼自少病，此根本法也；第二助其化除，帮助血气之流通，药石之外，施以小术，即今所言推拿之法，一无费用，二省时间，三无流弊，四有实效，五勿他求，六为预防。但行之非难，须有先决条件如下: 第一恒心，不可一日间断，行过百日，停止反觉不适，当如每日吃饭一样。 第二求功不可速，性急即可助火，火以助气，反而不美。 第三不可贪多，贪则无恒而性急，劳而无功。以此法乃经常性，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。 养身三大事，一睡眠，二便利，三饮食，其余起居、服装等皆是辅助。三事中睡眠第一。然胃纳不和者，夜眠不安，故以通便利为第二。而饮食无节，饥饱过度者，肠胃必受伤，而营养日减。睡以安神为主，神以心安为主，应配合年龄，壮年至多七小时至八小时，多睡则智昏头晕眼红胀，四肢疲软，童年必睡足八小时，或过九小时勿碍，老或病人至多六小时已足。应注意者： （一）夜勿过十点半，老年人以八点为正，勿过九点。（二）枕上切忌思索计算未来事。（三）勿以安眠药片助睡。
2、养生之道有哪些科学观？
养生之道虽各具千秋，养生模式亦不尽相同，但都必须强调“适中”二字。所谓适中，就是说要根据个人具体条件，科学地掌握各种强身手段的分寸。过之或不及都不是科学的养生观。
先说身体锻炼。中老年人如果缺少身体锻炼，终日蛰居室内或长期伏案，活动太少，必将导致精神不振、头昏脑涨、食欲下降、代谢障碍。反之，若锻炼强度过大，超越自身耐受力，不讲究科学，勉强去做力不从心的运动，甚至争强好胜，标新立异，则贻害更甚，由此而发生意外或不测者实不罕见。适中的身体锻炼应掌握合理强度，每次活动后，脉搏和呼吸略有增快，而心身舒畅，精神爽朗，无不适感觉，这才能起到增强体质的作用。
再说营养。一般认为中老年人应节食，少吃荤、多吃素。这虽然有一定道理，但需注意节食不可过度，因为保证足够的营养，才能使中老年人增加抵抗力，延年益寿。有多种必需氨基酸、必需脂肪酸和维生素，都是体内无法合成的，只有通过食物摄入才能供给。当然，营养过剩，往往成为肥胖症、糖尿病、心脑血管病的危险因子，同样贻害无穷。适中的营养应该在低热能、低盐、低糖的前提下，坚持平衡饮食。同时只要食欲良好、食后无不适感觉、近期体重未见明显上升，则尽可挑选自己喜爱的食品和行之有效的饮食习惯，不必有太多清规戒律。这也不敢吃，那也不敢尝，条条框框过多，并不有益于养生。
常用脑可防衰的概念，已逐渐取得共识。从理论上说，器官越用越发达，脑子也不例外。勤于用脑，勤于思考，可以延缓脑细胞的老化过程。医学证实，长期不用脑的人，脑细胞退化快，罹患老年性痴呆的比例较大。但如果长期用脑过度，也会对脑细胞带来损害。一方面，用脑时需要消耗很多能量，脑活动每小时消耗的葡萄糖达400mg~500mg，但脑子本身葡萄糖储备很少，如持续用脑四小时，由于血糖浓度几乎减低一半，供应大脑的葡萄糖数量更加减少，脑细胞缺乏能量就会逐渐丧失功能，变得反应迟钝，效率降低；另一方面，用脑过度使脑细胞长期处于兴奋状态，久之则转入抑制过程，导致对其他系统的调节机能失灵，终致神经衰弱，血压波动，代谢紊乱，百病丛生。
其他的生活行为，诸如文化娱乐、社会活动等等，莫不以适中为原则。不及则易致孤独、抑郁；过之则身心疲惫，对养生带来不利的影响。
3、深圳市养生之道管理咨询有限公司怎么样？
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4、庄子的养生之道的积极的方面有哪些？
庄子养生之道详见知《养生主》、《达生》、《外物》等
积极方面
一 养形过摄取外在的物质来调理保养身体，好好吃饭，根据个人需求以及年龄大小看是定时吃餐还是少吃多餐，是否需要药膳调理等。
二 养神，也就是清静无为当中一些很有用的东西，不大喜、大悲、大怒等，因为大道喜伤心，大怒伤肝，过思伤脾，焦虑伤肺，惊恐伤肾等。讲究的就是个清净自然。不为不正之事而焦虑，比如某些小事又不是工作你一直想，搞得心力交瘁。这些都是庄子养生的积极之处。庄子里面几句话你看看吧。
“吾生也有涯，而知也无涯回，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！
“养形必先之以物，物有馀而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。”
“以瓦注者巧，以钩答注者惮，以黄金注者泯。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
不好意思大多都忘了只记得意思了，反正讲究顺其自然，也就是按照客观规律养生。
5、文惠君说自己懂得了"养生之道"，这与"解牛之道"有什么联系
解牛之道和文惠君的养生之道，都是道家之道：顺应事物的规律，就是顺其自然。