名医罗明山的六字养生决

1、养生六字决的正确读音是什么呢？

六字诀自古有之，可不是现代人创编的。最好自己用心体会每个字和自己身心的感应，由自己来定读音。别人提供的终究只是“像那么回事”，你自己掌握了的才能“是这么回事”。

2、练习六字诀对人体有什么作用

六字诀是以呼吸吐纳为主，同时配合嘘、呵、呼、百呬、吹、嘻六种独特的吐音方法，并辅以简捷的肢体动作和意念，来调整肝、心、脾、胃、肾、三焦等脏度腑及全身的气机，起到内调脏腑、外壮筋骨、强身健体、养生康复的作用。健身气功•六字诀的导引动作要做得松问、柔、舒、缓，不能因动作导引影响呼吸吐纳和吐音发声，这是健身气功•六字诀有别于其它功法的独特之处。
字诀主要是根据五脏与五答音相互之间的对应关系，通过六字呼气时的发音来相应调节人体六脏。即嘘调肝、呵调心、呼调脾、呬调肺、吹调肾、嘻调三焦，在吐音呼气中排出脏腑的浊气，又在相应的动作导专引和自然吸气时，采纳天地间的清气，吐故纳新，调和人体内外气血运行，使五脏六腑得以阴阳平衡，从而起到健身强体，祛病延年的作用属。

3、养生六字诀的嘶字对应什么脏器？

五行、五脏六腑与六字诀对应表

木（肝、胆 六字诀 嘘）
火（心、小肠 六字诀呵）

土（脾、胃 六字诀呼）
金（肺、大肠 六字诀呬）

水（肾、膀胱 六字诀 吹）

4、六字诀养生功是哪几个字先后顺序

先后顺序:“嘘、呵、呼、丝、吹、唏” 。

六字诀”,是人们利用古人养生经验,针对配合呼气时,所发出“嘘、呵、呼、丝、吹、唏” 这样的六个字音。通过这种以呼吸与声音的配同,为一种锻炼方法,以达到平衡体内阴阳为目的。这是一个,较有深层次的功法。它属于“内养功”里的初级声法。有素的握据它,可予清除内在的病患。

“六字诀”诀,来自上古时的“五戏势”。后经梁代·陶弘景,加以整理与其提炼,而将其“五戏势”中的声势,进行了柔性的静配同。这样一来,在简化提纯的基础之上,更适宜大众性的利用。他在《养性延命录》中说：

“凡行气以鼻纳气、以口吐气,微而引之,名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者,谓吸气。吐气有六者,谓：吹、呼、唏、呵、嘘、丝也。此,皆出气也。”

对六字声,古有：春气常嘘,宜于肝。夏气常呵,气平田。秋气常嘶,美中餐。冬亦守呼,眠安然。长夏宜守中宫灶,呼字为头,自当然。嘻于三焦乐淘淘,长细敏在寿乡间。

(4)名医罗明山的六字养生决扩展资料:

六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。

纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼， 委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。

隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。

颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

风格特点

六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。

呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。

调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

5、孙思邈六字养生诀中的发音到底怎么发？急急急~~~~

每天晨练，我们可以长声念诵六字秘诀，调整五脏六腑及相关经络。
但有了来自植物世界和水世界对人类赞美感谢的感应事实之后，我们就要将中医学中的“六字养生秘诀”和我们对身体的“赞美与感谢”结合起来。
那就别样神妙了。

（30）

我们先用六字养生诀呵护心脏。
在空气新鲜的清晨，先抚摸一下胸脯的心脏部位，对心脏做出由衷的赞美与感谢。
当你体会到它怡悦的反应之后，便对它说：我将继续呵护你。
这时候，你长声念诵“呵——”（发“科”音）。
它是与深呼吸相结合的。深呼吸之后，随着均匀悠长的呼气，拖长声音念“呵——”。
你会体会到“呵——”对心区部位的震动与疏通，还会感到腹部小肠部位的震动与影响。
熟悉中医“人体经络”的朋友还能体会到长声诵念“呵——”，对心经和小肠经的震动与疏通。

（31）
接着，用六字养生诀调理疗养肺。
同样，先在呼吸中找到与肺部对话的感觉。
赞美感谢它之后，觉着它怡悦的反应了。
而后长声念诵“四——”。用其特定的波动调理疗养肺。
方法依然是与深呼吸相结合。
深吸气之后，拖长声音念“四——”时，自然而然匀长呼气。
要在赞美和感谢的态度中长声念诵“四——”。
而长声念诵“四——”，反之又是我们对肺赞美感谢的延续。
这样，你能体会到肺部的舒适感觉。
从中医学讲，肺与大肠互为表里，你还能体会到腹部、大肠部位的舒服。
熟悉经络的人还能体会到肺经、大肠经受到震动和疏通。

（32）

接下来同理，在赞美感谢之后，长声念诵“呼——”，震动、调理、呵护我们的脾胃，同时调理疏通脾经、胃经。
胃的反应十分敏感。
只要我们赞美感谢完了，“呼——”，它的怡悦舒服感觉漾然出现。
有脾胃疾病的人，如果每天一两次，每次几分钟长念“呼”字诀，有可能你的疾病不治而愈。

（33）

接着，长声诵念“吹——”。
调理疗养我们的肾脏及膀胱，
一样，要在赞美感谢之后。
一样，要与匀长的深呼吸相结合。
一样，在赞美感谢的态度中长声诵念。
一样，把长声诵念当做赞美感谢的延续。
我们的肾脏、膀胱以及相关的肾经、膀胱经，都会得到调理和疗养。
有些微妙的反应会让你惊喜。
不做不知道。做了才知道。

（34）

再接着，长声诵念“嘘——”，调理我们的肝、胆。
当然，也要赞美与感谢。
也是与深长均匀的呼吸相结合。
用赞美感谢的波动，震动、疏通、理疗我们的肝胆。
用长声“嘘——”的特殊波动，震动、调理我们的肝胆。
赞美感谢的波动与“嘘——”音的波动相结合，影响力直达肝、胆以及相关的肝经、胆经。
我们的肝胆平时反应似乎不甚敏感。
但肝区不适的人会发现，经此诵念后，不适会有所减轻。正怒气冲冲肝火旺盛的人也会发现，在长声诵念“嘘——”音后怒气消褪，右肋部被怒气憋胀的感觉也会消失。
肝极为重要。胆更不可缺少。
一个赞美感谢后的长声“嘘——”，呵护好了你的肝、胆。

（35）

最后，长声诵念“嘻——”。
调理、疏通、疗养三焦以及相连的三焦经。
方法自然与前面五字诀一样。
也是赞美夸奖感谢在先。
长声念诵是其延续。
念完以后，你会觉得胸腹从上到中到下都很舒服。

（36）

六字养生诀到此就操练完了。
每天早晨将六字诀反复念诵几遍，效果极佳。遍数多少以时间而定。念五分钟可以。十分钟更好。如果念二十分钟，那就是极佳极佳了。
如果时间短，不仅每个字可以少念几遍，甚至不必六个字念全。
脾胃不好，可以集中多念“呼——”。
心脏这段时间有些不适，可以单念“呵——”。
这都是因时制宜的事情。

6、六字诀气功的作用是什么？

六字诀养生来法的作用是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

六字诀是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。历代文献对此有不少论述，秦自汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。

(6)名医罗明山的六字养生决扩展资料：

六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

预备式 两足开立，与肩同百宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸度自然。

呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。

调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。

参考资料：网络-六字诀

7、六字诀需要意念吗?有气感吗?

六字决开始的时候只做呼吸和动作也可以有效果，（甚至可以单独把呼吸拿出来单练）等熟练了以后再加意念一起配合着做。
也可以单独的意念练习一下行走路线，但我建议等呼吸和动作配合熟练以后再做。
可以这么练习，先只做六字的呼吸熟练之后再加动作，两者配合熟练之后再加意念。
六字决的意念不要太重，只要按照大体的行走路线模模糊糊的想就可以了。就是只要知道起点在哪终点再哪经络行走的方向就好了，中间那段可以很快的含含糊糊的带过。
气感因人而异有人有有人没有，不要追求气感那是舍本逐末。有气感当然说明有效果了，但没有气感不代表没有效果，因为有人体质敏感有人不敏感。和身体健康状况也有关，身体好气感弱一些身体差气感就强一些。因为身体差筋络不通，在通筋络的时候反应就大，等身体好了筋络通了气感又会变弱。气感不是分辨有无效果的标准，只是锻炼之后出现的现象。
锻炼效果的标准要看身体状况是否有改善，比如食欲大增、精神变好、睡眠变香等等。比如练功中有打呵欠、流眼泪、眼睛有发胀，这个是练肝经的效果，因为肝开于目。
六字决本来就是一套独立的锻炼方法，要站什么桩。

下面是一套六字养生决
http://www.chinaqigong.net/mltyqg/yqg/lzj/index.htm

8、有谁知道祥康健康快车中的六字决是怎么做的

“六字诀”属于吐纳类功法，是中国传统气功经典性功法之一，主要用于养生康复。基本法则是鼻吸口呼，在呼气时默念嘘(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字，以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦和胆系的疾病，故通称“六字诀”或“六气法”。此法来源甚古，因其治病效果显著，故历代养生名家多重视之，至今仍盛行不衰。

这里所载三法皆出于汉代，是“六字诀”的早期文献，从中可见“六字诀”之原本。为省烦累，不列原文，不加注释，而是直接用现代汉语译出。有关学术问题和实践问题，均在“解说”中以明之。

一、六气法

纳气有一，即吸气。吐气有六，即吹、呵、嘻、呼、嘘、四，皆是呼气。平时人的呼吸都是用鼻一呼一吸，呼吸均匀，但六气法就要用鼻微微吸气，用口慢慢呼气，这叫做“长息”。它的方法和作用是：

时寒可默念“吹”字呼气，时温可默念“呼”字呼气。用“吹”字呼气能去寒；用“呼”字呼气能去热；用“嘻”字呼气能去病，又能去风；用“呵”字呼气能去烦躁，又能使气下行；用“嘘”字呼气能消散淤滞，用“四”字呼气能解除疲困。所以老子说：“从早到晚，经常练习不懈，就能健康长寿。”

解说：

本条出自《太清金液神丹经•注序》，又见《养性延命录》、《神仙绝谷食气经》、《服气杂法秘要口诀》等。

六气法，又称“六气诀”、“六字诀”，属于行气、服气的吐纳治病健身之法，起源甚早。《老子》二十九章有“或嘘或吹”之说，河上公注：“嘘，温也。吹，寒也。”《庄子•刻意》有“吹四呼吸，吐故纳新”之说，“四”即张口嘘气。老庄之说虽不足以证明春秋战国时就有“六气法”，但从西汉河上公注中已见有与《太清金液神丹经•注序》的相同内容，这至少可以肯定在西汉时就有“六气法”的萌芽。《太清金液神丹经•注序》是东汉五斗米道创始人张道陵的弟子赵升、王长所撰，其书为晋代葛洪整理。由此可以肯定：“六气法”在东汉时就已流行，并受到了著名养生家的重视。今之学者在提到“六气法”时皆肯定它的作用，这是对的，但把其起源说得过晚则有失恰当。

二、吐纳六字诀

四字：四主治肺，肺连五脏。受风即鼻塞有病，就用四字吐纳治之。

呵字：呵主治心，心连舌和五脏。心热舌干有病，就用呵字吐纳治之。

呼字：呼主治脾，脾连唇。论云：“脾温热，即唇焦。”有此病状，当用呼字吐纳治之。

嘘字：嘘主治肝，肝连目。论云：“肝气过剩，眼就发红。”有此病状，当用嘘字吐纳治之。

吹字：吹主治肾，肾连耳。论云：“肾气虚，耳就聋。”有此病状，当用吹字吐纳治之。

嘻字：嘻主治三焦。三焦有病，当用嘻字吐纳治之。

解说：

本诀出自《太上老君养生诀•服气吐纳六字第二》，该书题“华佗授广陵吴普”。如此，则本诀于东汉时已有之，但比前《太清金液神丹经•注序》所载为晚。前者只说去寒、去热、去病等，较笼统。本诀则明确地说对治五脏、三焦，已与后世乃至现在的“六字诀”完全一致，但对于“吐纳”之说未详。兹略释于下：

吐纳，即“吐故纳新”补泻之法。纳，即吸气，缓缓地用鼻吸入清新之气，为补；吐，即呼气，缓缓地用口呼出病浊之气，同时有针对性地默念六字之一，为泻。其吐纳的操作，可参考“闭气六字诀”。

三、闭气六字诀

夜半后至中午是生气之时，可以练功；其余时间是死气时，不可以练功。练功首先要调气、服气。气调适之后，须床铺厚软，枕头高低与身取平，仰卧，两脚舒展，两手握固，离身四五寸。然后微微用鼻吸引太阳气，气从鼻进入后，再用意念送此气通遍身体，随即闭气。闭气到不能再闭时，即细细地从口中呼出，不要让耳听到吐气之声。如果患上寒热、瘴气、脚肿等病，不论什么时节，都可以调治。如果当日调治不好，明日再进行调治，不过三两日必定会调治好。如果患心病冷病，就用“呼”字吐气；热，就用“吹”字吐气。如果肺有病，就用“四”字吐气。吐纳次数：半夜后二十四次，鸡鸣时十八次，天亮时十二次，日出后十二次，次数多更好。要练此功，还需先做一些导引按摩，以有助于去掉疾病。

去五脏病的疗法：

心病，体有冷热。疗法：用“呼”、“吹”二气去之。“呼”去冷，“吹”去热。

肺病，胸背胀满，四肢烦闷。疗法：用“呵”气去之。

肝病，忧愁不乐，头眼疼痛。疗法：用“嘘”气去之。

脾病，体上游风习习，情闷疼痛。疗法：用“嘻”气去之。

肾病，体冷而阴衰。疗法：用“四”气去之。

某脏有病，每次行功皆须做三十六遍。如果感到疾病未除，还需要左右导引按摩。

解说：

握固，气功掌诀。即以四指握大拇指，如婴儿握拳之状，具有“闭关防”、“固真气”和防止“惊功”的作用。

闭气，古代气功的重要方法之一。即吸足一口气后暂时停止呼吸，直到憋不住时再缓缓呼气，然后把呼吸调匀，再反复为之。

本条出自《太上老君养生诀•服气吐纳六字第二》，是东汉时期与“吐纳六字诀”并行的另一种“六字诀”，主要特点是吸气后“闭气”，可分两部分：

一是讲治疗一些杂病之法。对行功的要求，如体势及吐纳之法等论说甚细，并明确了行功的最低次数。

二是讲治疗五脏病之法。此与一般的诀法不完全一致。如心病，通常用“呵”字，此则用“呼”、“吹”二字，这是从“去冷”、“去热”上说的，与前“六字诀”之说相同。又如肺病用“呵”、脾病用“嘻”，亦与前“吐纳六字诀”及一般说法相抵牾，然而与前“六气诀”之说相联系，亦与具体疾病和辩证论治理论有关，是为古人实践经验，不可视为传抄之误。

此两者皆要求结合导引按摩，以加强功效。现在社会上流行的导引按摩之法甚多，可根据自身治疗的需要，选用适宜者。

=参照http://www.chinaqigong.net/mltyqg/yqg/lzj/

9、六字诀是什么

六字诀是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。

六字诀不但蕴藏着深厚的民族文化内涵和东方哲理，而且以其独特的运动形式及优雅的旋律，集健身、养生、美学于一体，特别是对练习者的身心健康有其独特的功效。

它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

(9)名医罗明山的六字养生决扩展资料：

六字回诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。

但是，在功法的规范性上，尚存在一些疑难问题。如，个别字诀（呵、呬）的发音、六字的吐音口型及发声与否、六字与脏腑的对应、六字在练习中的排列顺序等都存在着一些歧义；各种功法的呼吸发音与肢体导引动作之间的关答系各有特色，尚缺乏统一的科学论证。

10、六字诀有哪些保健功能

孙思邈养生六字诀有什么作用

2016-03-28 15:39:06 来源： 武林军事 责任编辑：军事小薇

孙思邈养生六字诀

孙思邈养生六字诀是一套以呼吸为主的养生方法，主要是在呼气时，通过用口呼吸的配合疏通和调节经络和气血，排除身体内所对应的致命邪气，已收到有病治病，无病健身的功效。对冠心病，高血压或低血压，肝肠炎，气管炎等多方面疾病，甚至对癌症都取得了重大的治疗效果。

孙思邈图

孙思邈图

孙思邈据传享年102或141岁，是个名副其实的百岁老人，他的养生六字诀既能防病治病，又能健身健体，方法简单实用，后来又被称为《太上玉轴养生六字气决》或《六字延寿决》等。这是孙思邈根据养生家陶弘景《六字气决》改编的，也经过他自己的养生时间，这才流传下来的保健养生方法。

这套六字养生诀主要分为平时练法和四季练法。平时练法分站式动练法、站式静练法和坐式静练法三种。主要是以依次练习“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字诀为方法，而其中“嘘”字功养肝，对于肝脏虚火旺盛，食欲不振，以及眼睛干涩，头晕目眩都有作用。

“呵”字决补心。对心悸、心绞痛、失眠健忘等有功效。“呼”字健脾。可以治疗脾虚，腹泻腹胀、脾胃不和、消化不良等。“哂”字润肺，可治疗外感伤风，发热咳嗽等呼吸疾病。“吹”字强肾。男子腰腿无力女子宫寒等都有疗效。“嘻”字理三焦。主要可对耳鸣、眩晕、喉痛、小便不利有功效。

孙思邈著作

孙思邈是我国古代著名的医者，在医学方面的成就非常高。而孙思邈的著作也非常多。据不完全统计，孙思邈著作大概有八十几种，不过其中很多都已经失传了。

孙思邈图片

孙思邈图片

现在我们所能了解的主要有《千金要方》和《千金翼方》，还有《老子注》、《庄子注》、《福禄论》等等，其他的冠名孙思邈的著作还有四十多种，但是到底是不是孙思邈所写的已经不能确定，而且其中大部分已经失传，更加不能考究作者到底是谁。孙思邈著作里面最为让后世人称道的就是他的《千金要方》和《千金翼方》。这两本著作是中国古代中医的百科全书。

而孙思邈之所以成为医者，是因为他小时候体质不好，总是生病，所以他才立志作为医者。当然，孙思邈不仅仅是在医术上有非常高的成就，就是在医者的精神上也有颇多的研究，他的著作《大医精诚》不仅讲述了医术，也讲述了作为医者的精神，是两者的高度集合。

可以说，孙思邈注重的不仅仅是医术，同时也注重作为一个医者的仁心，是当之无愧的医学界大家，值得后世人敬仰。

孙思邈的著作非常多，而且都是医学方面的著作，他的一生可谓是完全奉献给了医学，不仅仅是对当时，就是在如今，他的著作也对医学研究有重要的指导作用。可惜的是，他的大部分著作都失传了，留下来的也就寥寥几部作品。

孙思邈简介

孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家，被后人称为“药王”。在他生活的年代，社会动乱，孙思邈隐居在陕西秦岭太白山中，后来声名鹊起，当时的政府征他当国子监博士，孙思邈拒绝。

孙思邈像

孙思邈像

他主要研究钻研道家经典，对医学相当的有兴趣，重点研究雇人的医疗方剂，更注重收集民间的经验，多年之后，终于写出了在我国医学史上有深远影响的《千金要方》。公元659年，又著有《唐新本草》，于公元682年无疾而终。据记载，孙思邈一生写出80余篇著作，不多现在大部分都早已失传。

孙思邈的一生都寄托在医学事业上，并不重视功名和官职，拒绝了朝廷多种的封官，希望自由自在的四处游历，研究中草药，峨眉山，终南山，下江洲，太白山，都有他游历的踪迹。

孙思邈从小体弱多病，家中散尽家财为他医治，他自小聪慧，生于隋开皇元年，卒于唐永淳年，享年102岁。他在内科、外科、儿科和五官、针灸等多方面都非常精通，一生钻研了二十四项成果，在医学史上开创了历史的先河。

他的思想在张仲景的基础上，更加全面而系统的研究了中医药，是医学史上的先驱，被西方国家尊称为“医学论之父”。孙思邈还十分的注重医德，讲究“无欲无求”，“一视同仁”、“华夷愚智，普同一等”，是我国古代著名而杰出的科学家，思想家和政治家。