1、道家思想特征是什么：长生与养生之道
道家思想特征是什么：长生与养生之道
道家思想崇尚自然，主张清静无为，反对斗争，与自然和谐相处。这样的思想内容，也反映在道家的长生养生之道中，对后世的养生学产生了十分重大的影响。那么就让我们来了解，道家思想的一个特征——长生与养生之道。
道家思想的一个特征，是道家和道教影响深远的长生与养生之道。自古以来，人们探讨养生之道的极多，但最早最完善最具有价值的长生养生之道，还是出自道家和以黄、老道家思想为理论根据的道教。
道教的养生之法，起源于黄老，历史久远，并且作为中国唯一土生土长的传统宗教，道教之教徒在追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术的长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，撰写了大量养生着作，形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学，是中国传统养生学的集大成者。
道家以老子，庄子为其代表人物，其学说以自然天道观为主，着眼于人本身，追求生命本质的解脱与精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，重视精神修炼，渴望人生的自由。其养生理念主要有：
清静虚无
老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。而庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”
顺乎自然
崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。
而庄子则认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
以气养生
《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。
老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。”这食母就是“食气”。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。
老子还提出精气之说。他认为人的天地之根就是指人的口鼻。口进饮食为阴气，鼻入空气为阳气。要想不死就得依靠口鼻这个人与自然最直接的门户。这为练气功能养生，中医药能治病提供了理论依据。
根据老子以气养生的理论，后来的道家逐步创立了呼吸修练养生法。道家气功的主要练气之法即是呼吸修练，即通过对自然之气的呼吸吐纳，达到调和周身之气，并使之却病延年。
2、疯狂的老子养生,老子养生的精髓是什么?
无为而治是养生的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。而且一再强专调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为属，以顺应民众的需求为重点来治理国家，不要强加少数人的意志，就可以很轻松或者说很顺利的治理。
3、老子和荀子的养生思想哪种观点更合理？为什么？
老子的养生思想认为，要想长寿,最重要的是“载营魄抱一能无离”,即要能使人的血肉之躯与来灵魂合一而不分离。这里的关键在于“谷(即养)神不死”,也就是炼养精神,使之源永不衰竭。为些,就要做到“清静”、“无为”、“守一”,少私寡欲,知足常乐,与世无争,使心灵经常处于恬淡宁静的百状态；荀子对于养生观点：“养备而动时，则天不能病”。养备，既指营养充足，也指养生有道。动时，既指勤劳，又指经常注意运动。只有“养备而度动时”才能更好的延年益寿~相对来说荀子的养生观点更为合理，也更为实际~
4、疯狂的老子养生中老子道德经全文是什么?
见素抱朴，清心寡欲
老子云：“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。”（《德道经》第六十三章）
见：《说文》：“视也”。又为“现”的古字。素：指事物的本色，没有染色的白色丝绸。《说文》：“素，白致缯也。”段注：“帛之白而细者也。”质朴无华的，本质的，平白的等义。抱：用手臂围住，捧等义。通“保”，保护、爱护、持守之义。 朴：指未经加工的木材。此话大意就是保持素朴天然，减少私心欲望，这样掌握了绝顶的学问也不会有忧患。轻微的七情六欲对人的心身是有益的，但往往容易过度。古人有一首《十不足》，生动地刻画了人心的贪得无厌。
这正所谓欲壑难填。“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《德道经》第七章）“故知足之足，恒足矣。”（九）知足常乐。所以人真正的幸福就在少私寡欲中。“……味无味。”（《德道经》第二十六章）以恬淡的滋味为滋味。当我们能够品味恬淡的滋味的时候，我们便会发觉，恬淡的滋味最有味。《黄帝内经·上古天真论》也说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦……”减少私欲，心安定不害怕，劳动形体而不使其疲倦…… “其次有圣人者，……以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”圣人以恬淡愉悦的心境为追求，以自乐自得的心态为有功， 形体就不会败坏，精神就不会耗散，也可以活到百岁。保持恬淡愉悦的心境对心身非常有益，祛病延年、长命百岁不再是梦。
5、庄子老子孔子是怎样养生的
春秋时期的思想家、哲学家老子，不但是道家学派的创始人，同时还是个养生家，据说活了160多岁。《史记》中说：“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。”
老子
老子认为，自然界是人类生命的源泉，人要维持生命活动，就必须顺乎自然，并要适应自然变化的规律。老子还要求，养生首先要做到：少私念、去贪心，并要有知足常乐的心态。认为追逐荣利、嗜欲无穷，是招灾惹祸之源，是伤身损寿之根。老子在《道德经》一书中，多处提到静和柔，认为柔和之气是人体的生机之气，就像出生婴儿生机盎然、朝气蓬勃。所以说，当我们常处于静和柔中，有利于生发人体的真元之气。老子的顺乎自然、怡淡寡欲、静养柔气的养生观点，后经历代医家和养生学家的不断补充、提高，逐发展成为我国独特的“中医养生之道”。
庄子
继老子之后的道家代表人物庄子，也是著名的养生家。在人均寿命只有30多岁的先秦时代，庄子竟然活到了83岁，这在当时来说，不能不算是创下了高寿的奇迹。庄子云：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这里的“空虚之境”并不是寄情于虚无缥缈，而是说要保持健康、赢得长寿，就须清心寡欲，遵循自然法则。而所谓的“清心寡欲”，指的是决定长寿的主要因素在于人的思想情志，因此庄子十分推崇心境平和、从容自得、处世旷达。从庄子以上言论我们不难看出：人要想达到健康长寿，首先要做到无忧无虑、安逸自在。
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另外，庄子还特别强调养生要保持平常心、涵养自制力。《庄子·让玉》篇中日：“不能自胜而强不从者，此之为重伤者也。”其意思是说，不能克制自己消极的情绪，而又硬去不顺从自我感情，错误的观念就会和良知相抵牾，反而平添了内心的烦恼，这样最易造成自伤而折寿。除此之外，庄子还将老子的“少私寡欲”发展成“无欲”。并明确指出：只有做到彻底的“忘我”，才能达到真正的“无欲”；只有在“清静无为”中，才能获得真正的养生之道，而尽其天年。庄子还认为：养生就像庖丁解牛那样，找出规律、游刃有余、不受损伤，便可达到保身、全生、延长寿命的目的。
孔子
春秋末期儒家学派的创始人孔子，尽管他一生坎坷，其政治理想在当时无法得到实施，可还是活了73岁。而他长寿的主要原因，就是注重养生之道。孔子晚年对饮食很有讲究，有八不食的习惯，从现在的保健、饮食卫生观点来看，大部分也是正确的。这八不食是：食物变颜色了不吃、食物变味了不吃、粮食陈旧了不吃、鱼和肉不新鲜了不吃、不时新的菜蔬不吃、烹调不当的食物不吃、佐料放得不妥的饭菜不吃、从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
除此之外，孔子还有一句名言：“食不厌精，脍不厌细。”在这里“食”是指粮食，“脍”是指切碎了的肉。意思是说，要多吃经过精加工的粮食，吃的肉也是切得越细越好。孔子认为：只有美食精细，才可颐年。这句话对于上了岁数的人来说，还是有一定道理的。老年人的牙齿不好，肠胃的消化功能也大大减弱，如食物太粗，肉不切细，不煮烂，便咬不动，容易引起消化不良。孔子晚年坚持了以上这些饮食原则，保证了营养的摄入，无疑是他健康长寿的主要原因之一。
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孙思邈
孙思邈是隋唐时期著名的医学家，也是杰出的医药学家和养生家，相传活了141岁。而孙思邈的养生之道说来虽然简单，但如能长期坚持下去必然有效。孙思邈认为：头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣，并可预防白发和脱发。其方法是，将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部，早晚各做10次。
第二个养生方法，叫目常运。首先将两眼闭上数秒，然后用力睁开。睁开后眼珠打圈，向左、上、右、下各望四次，并重复3遍。此方法有助于眼睛保健，可纠正近视，预防老花。
第三个方法叫，齿常叩。首先将口微微合上，然后让上下排牙齿互叩。操作时无需太用力，但牙齿互叩时需发出声响，共做36下。常叩齿可通上下颚经络，并可保持头脑清醒，加强肠胃吸收，及防止蛀牙和牙骨退化。
第四个养生方法，叫漱玉津。首先将口微微合上，然后让舌头伸出牙齿外，并由上面开始，向左慢慢转动12圈，产生唾液后将其吞下即可。之后再由上面开始，反方向做12圈，同样将唾液吞下。从现代科学的角度分析，唾液中含有大量酵素，能调荷尔蒙分泌，因此可起到强健肠胃功能等作用。
第五个养生方法叫，手常鼓。首先用手掌掩双耳，并用力向内压，然后放手重复做10下。以上完成后再将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，此方法可增强记忆和听觉。
第六个养生方法，叫腰常摆，其意是身体和双手有韵律的摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复50下即可。此做法可固肾气和强化肠胃，并能防止消化不良及腰痛。
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第七个养生方法叫，腹常揉。做前先搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，共做36下。常揉腹可以帮助消化、吸收及消除腹部鼓胀。
第八个养生方法叫，摄谷道（即提肛）。吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气时维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松，每天早晚各做20～30次。
第九个养生方法，叫膝常扭。做时双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝并向左右扭动各20下。此方法，可以强化膝关节及健肾。所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，故要想延年益寿，就应先由保护双腿做起。
第十个养生方法是，常搓脚。首先用右手擦左脚，再用左手擦右脚。顺序是由脚跟向上至脚趾，再向下搓脚跟为一下，共做36遍。然后用两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。我们都知道，脚底集中了全身器官的反射区，故经常搓脚可以强化全身的各个器官，并可降血压、治失眠，及消除头痛。
6、《老子》中与养生有关的句子有哪些？
《道德经》是一部哲学著作，又称《道德真经》、抄《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。春秋时期老子（李耳）著。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章
7、老子养生观
至虚为无，自无穷尽；静能克制百妄动；去欲，降低欲望；去己，去除执着。
老子用辩证的思想，认识到事物是向着相反方向发展与转化的，度用“虚”、“静”、“去欲”、“去已”来平衡容易消耗我们身体能量的习性，以达到专中道行修的养生效果。
道家认为天地始于无属，无生有，万物皆生于无。是说有无相生的辩证观念。
8、老子养生理念是什么时候提出的
养生方面就别提孔子了，他专长的是克己复礼。华子，谁啊？复不知道哪方的大神，老子在养生方面有一套的，具体可分三个方面讲，第一人与社会方面，老子主制张无为处世，君子得时百则驾不得时蓬累而行，就是见机行事不妄为的意思，这个层面做好可以避免很多政治上的打击，第二个方面度是人与人的方便，老子主张人与人要真诚要简单，免去繁文礼节可以节约时间去做正能量的事，第三方面是个知人修炼，内丹修炼，就是深根固柢道长生久视之道，这三个方面做好则可称为得道