儒家养生功

1、对中国传统文化的理解

中国传统文化是以伦理为中心，政治为本位，即伦理政治型文化，中国文化的伦理特征，主要源于中国古代社会的宗法制度。与世界其他国家不同，中国是在血缘纽带解体不充分的情况下步人阶级社会的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族组成社会，进而构成国家。因此，整个社会血缘亲情意识是相当浓厚的。宗法制度土壤里孕育出来的中国文化因而带上了浓厚的伦理文化色彩，比如孔孟儒学，其整个体系都是围绕着人伦道德而展开的。中国伦理政治型文化，对中国的影响是巨大的，积极方面表现在重人伦道德，有利于社会和谐稳定，能培养人们的道德觉悟。加强道德修养，使中国素来以礼仪之邦闻名于世；而消极面主要体现在：一是重人伦，轻自然，这使得中国长期以来不大注重对客观自然规律的探索与研究，自然科学始终处于落后发展状态；二是重礼治，轻法制，在这样的文化土壤里是根本不可能做到“法律面前人人平等”；三是重群体，轻个体，个人在家庭、宗族和国家中的地位是极其卑微的，一言一行均得符合家族和国家意志，处处都得体现群体的绝对“义务”，否则便是犯上作乱，大逆不道。 中华民族有着悠久的文化传统，虽然有封建性的糟粕，但也有大量的精华，我们应该实事求是地分析中国传统文化，继承优秀遗产，使之为我们的现代化建设服务。我认为用于我们今天经济建设的传统文化精华是：1、自强不息的进取精神。2、先义后利的精神。3、言必行，行必果的精神。4、实事求是的精神。

2、怎样才能让自己变得更加优秀？

想要变得比别人更加优秀，就要做到以下几点：

一、具有比别人更大的勇气 很多情况下你都和周围的人能力都存在同一条水平线上，但是在公司开会时，如果你能积极发言，大胆提出自己的工作中遇到的问题，那么领导就会更加关注你。

从而更好的获得升职加薪的机会。 你凭什么比别人获得比别人高的薪资?是因为你和别人的差异化，别人具备的你都具备;别人不具备的你也具备;这就是你的优秀之处。

二、具有优秀的品德 一个企业对员工的品德比员工的能力更加看重，德才兼备，以德为先的人才是每一个企业都渴望得到的。 因此，你的品德决定了你是否能成功，决定你是否比别人更优秀。

心理学家说过：人都是由缺点的，分别是是嫉妒、是被动、是懒惰、是逃避、是自卑、是恐惧……这些缺点是与生俱来的，但是我们要通过后天不断的磨练来消除它。当有一天你可以做到工作踏实积极，不妒忌，对生活充满自信等，这就表明你已经比别人更优秀了。

三、广交朋友谦虚学习 在家靠父母，出门靠朋友，这句话是对的。大家在社会上可以接触到各种各样的人，性格、行业都多样化。我们要选择益友做朋友，将他身上积极的想法运用到自己的身上。我们要虚心听取朋友的意见，很多时候朋友的一句话都有着醍醐灌顶的作用。

因此我们要学会在社会中不断改善自己。 中国有十三亿人，百分之九十九都是普通人，只有百分之一是最优秀的人。 你想做那百分之一的人，你就要付出那百分之九十九的人都不愿付出的代价。

3、老子的道家思想，究竟是一种怎样的思想？

所谓的老子思想，也就是我国的道家思想。道家思想和儒学虽然有所不同，但是相似点还是有很多，毕竟老子曾经是孔子的师父。对于老子的思想到底是什么，我就自己的理解回答一下这个问题。

1、老子思想讲究“道法自然”。

那么什么是道法自然呢？从自然两个字可以看出，这句话的意思是追求自然。在道家思想中，人不仅仅应该保护自然还应该尊重自然。老子认为人类是依靠自然存活下来的，人们应该顺应自然的规律，而不应该去想着改变自然。在我看来，这个思想即便在现在也同样适用。大自然是我们的母亲，只有保护她，我们才能够有更好的生活。

2、老子思想讲究“明泽保身”。

道家思想讲究一个顺其自然，老子不提倡争斗。即便是关乎于利益的东西，老子也不建议大家去因此斗争。在动乱中，老子建议大家先保全自己，而不是在动乱中寻找利益。对于这种思想，有人认同，有人也不屑一顾。毕竟平淡的生活不是所有人能够接受的。

老子的思想其实就是顺其自然，他不去和人争斗，也倡导当时的百姓不去与人争斗。对于帝王来说，无为而治就是老子的思想。老子并不是一个功利的人，他希望整个社会能够融洽，他认为争斗是妨碍社会融洽的最大障碍。因此，老子想把自己的思想推广给全社会，这就是老子的思想。

4、山东省所有5A级风景区？

山东省有很多5A级风景区，很多都值得一去，简单地介绍其中几个：

第一个旅游景点是泰山风景名胜区。泰山隶属于泰安市，是世界自然与文化双重遗产，同时，它也是中国书法第一山。泰山有“五岳之首，五岳之长”和天下第一山的称呼。

第二个旅游景点是威海华夏城景区。威海华夏城景区是以展示东方古典文化为主的大型生态文化景区，并且有中国生态环保第一城的说法，景色非常的优美。

第三个旅游景点是沂蒙山旅游区。所谓“沂蒙山”，指的是沂山和蒙山为地质坐标的地理区域，这里也是独立的文化圈，还是世界文化遗产齐长城的所在地，景色非常优美，空气清新，非常值得一去。

第四个旅游景点是天下第一泉景区。天下第一泉景区位于济南市境内，景区内一片水光潋滟，波光粼粼，是一个非常独特的旅游景区。

第五个旅游景点是台儿庄古城景区。台儿庄古城景区位于枣庄境内，这也是中国规模最大的古城，还有最美水乡的称号。如果你也要去枣庄的话，绝对不能错过。

第六个旅游景点是烟台龙口南山景区。龙口南山景区内有南山禅寺、灵源观和文峰塔等景点，还有大波莲花座，非常壮观，让人流连忘返。

第七个旅游景点是八仙过海旅游区。事实上，八仙过海景区和蓬莱阁、长山列岛隔海相望，该风景区的面积达到了5.5万平方米，景点也非常多，得到了四十多处，一定可以玩得非常尽兴。

第八个旅游景点是崂山风景区。崂山风景区有海上第一名山的称呼，值得一提的是，它也是我国著名的道教名山，历史悠久。

总而言之，以上这些景区都是位于山东省的5A级景区，非常值得一去。

5、道家的主要思想是什么？

道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人

古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。

道家以"道"为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是"诸子百家"中一门极为重要的哲学流派，存  在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说:"道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有'仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知'的气概。"

东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。

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6、道教是中国的宗教吗

老子图
道教
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是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。
道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。具体而言，是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为‘道’的教理，既中庸之道。
道教徒有两种：一种是神职教徒，即“道士”。据《太霄琅书经》，“人行大道，号曰道士。”“身心顺理，为道是从，故称道士。”他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为“正一”道士、“全真”道士等。按宫观中教务可分为“当家”、“殿主”、“知客”等。另一种是一般教徒，人称“居士”或“信徒”。“宫观”是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。
道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能“长生不死”的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。