静气功养生功法

1、养生功法真的存在吗？是的有人感觉到“气”的存在吗？

养生功中的抄“气”是真的存在。气功中的“气”是一种意念，大脑入境后，想象丹田（肚脐下三寸处）一团白气，随着你的意念在身体中游走，或意念守住某处穴位，约十几秒，就明显感觉知到气感，就是所谓的“酸、胀、麻”，犹如蚂蚁行走之感。
心静自然凉，即使不练养生功，心静道了，大脑处于浑然状态，身体与自然合为一体，对一些高血压的，心脏病患者来说，有利于稳定病情，极为获益。

2、所谓硬气功对技击和养生真的有用吗

气功按用途主要分硬气功（技击）、内丹功（养生）这两种。你要了解的是硬气功吧？给你几门功法，有机会找个好老师请教：硬气功:少林绝学——内硬十三太保横练功古老而精深的少林武学，以她独有的神韵魅力展现在当今世界面前，深受世人喜爱。但却有许多人徘徊在少林武学大门之外，难以叩开武学之门。并非他们不肯吃苦，而是因为他们没有学到真传的少林武学。少林内硬十三太保横练功历来就乃轻易不传之功，属少林武术绝学，乃镇寺之功！此功法重视练气（内功），尤重养气，它不但练开砖碎石的功力（外功，横练之法），而且还练瞬息万变的真气，即丹田之气也。它虽名为“横练功”，实乃内外兼修之优秀功法，注重内练精气神，外练筋骨皮！少林武术在实战中的特点是朴实大方，出手明快，进逼沉猛。三十太保横练功在技击中尚有明劲、暗劲伤敌之法。所谓明劲者，即拳之刚劲，即练精化气，易骨之道；所谓暗劲者，拳中之柔韧也，不过柔韧与软不同，因软中无力，柔并非无力，乃练气化神易筋之道。少林内硬十三太保横练功分十三太保内气功、十三太保内爆功、十三太保横练功三部分组成。其中内气功乃从少林养生软性气功演化而来，此功的目的为培养内气，强身健体，疗疾养生；内爆功乃从少林硬气功中之优秀内功演化而来，目的为激发自身潜力，强化爆发力，为横练做基础；横练功则为少林七十二艺之精华，目的乃让习者修习成开砖碎石，任人击打无碍的金钢不坏之身。一般身体素质者习练内气功3—10日便会产生气感，全身精神焕然一新，精力充沛，坚持修习1—3个月则可根治许多疾病（如高低血压病、失眠、肾亏、月经不调等），实乃养生祛病之法宝！习内爆功3—10日会劲力大增、耐力十足，1—3个月足以激发自身潜能，再配合横练功修习则足以让习者于5—15日即可头、臂、拳、掌、指、肘、膝、脚开砖1—5块，1—3个月可全身（除眼部、裆部）抗普通人重击、棒打而无碍，开砖碎石乃举手之劳，并可发出强大的攻击力、透骨力，让每个对手都吃不消，自卫搏击时可产生一招制敌之效！到那时，你就会被少林真传功夫所折服！现许多硬派功法只注重外功训练，不讲究内功修练，此乃误人也。就算修习出些许功夫也乃蛮力所致，根本无丹田真气支持，有损身心健康。《少林易筋经》曰：若专培无形而弃有形，则不可，专练有形而弃无形，则更不可，所以有形之身必得无形之气相倚而不相违，乃成不坏之身。没相违而不相倚，则有形亦化为无形矣！为了让那些渴望学到真功而无能力修习的武术初习者学到真功，也为了发扬少林武术，特将此套珍藏修习十余年的少林内硬十三太保横练功详细介绍给各武友，望刻苦习之。一、十三太保内气功：罗汉归位习者选择一处空气流通、安静的室内外练功。全身放松，两脚分开稍比肩宽，两膝微曲，含胸拔背，双臂抬起放于胸前，如抱球状。舌抵上腭，双目微闭。呼吸为鼻吸鼻呼。吸气时要缓慢深长吸，尽量多吸些时间（不许憋气），同时腹部鼓起，呼气亦为缓慢均匀长呼，同时腹部内收。意念丹田部位有一火球，天地万物之精华源源不断涌向丹田火球汇聚，之后再通过丹田火球散发到全身各个部位，全身感到温暖舒服。练功时间不限，一般来说习练15分钟为宜，长则30—40分钟足矣。一天习练1—3次即可。常练此功可对多种疾病有治疗及辅助治疗之效，病人应多修习，切勿轻视。无病者也应常习，它可让你精力充沛，尽快练出丹田真气。若习者修习一段时间后，身上有热、胀、跳、麻、痒及打嗝、放**等属正常现象，不必理会，也不可刻意追求这种现象，应顺其自然。二、十三太保内爆功：十三太保内爆功共十三式，此处只介绍十式，其余三式难度较大，自习不易掌握，故不介绍。实践证明，仅修十式决不会影响功效，习者可放心练习。一式：罗汉虎啸习者自然站立，双脚分开略比肩宽，眼微闭，舌抵上腭，含胸拔背，全身放松。双手叉于两腰侧，自然呼吸，意守丹田，不可有过多杂念。站好后以鼻深吸气，意念天地万物之精华由鼻吸入，通过喉咙传至膻中穴直达丹田（以下几式吸气入丹田路线均如此，以下每式就不多言）。同时双脚跟抬起，待气吸至不能吸时（吸满后）由嘴大喊一声“哈”（若大喊不便，可改为以鼻猛喷气发“哼”声），意念丹田之真气由丹田至膻中至喉咙通过嘴发声喷泻出去，同时双脚跟用力着地，全身崩紧，双眼睁开怒视前方，之后呼气放松。如此习49次后可接习下一式（初习者若吃不消可习36次，逐渐增至49次）。二式：罗汉降龙习者双脚分开略比肩宽，双膝弯屈成高马步站立，双手握拳置于两腰际，拳心向上，意守丹田，目视前方，全身放松。习者以鼻深吸气，意念天地万物之精华由鼻吸入至丹田，待吸至不能吸时，大喊一声“哈”，同时双手内旋，使拳心向下，经胸前向前用力打出，意念丹田之真气通过双拳面喷泻而出，双眼怒视前方。之后呼气放松。如此习49次后可接习下一式。三式：罗汉伏虎习者双脚分开略比肩宽，双膝弯屈成高马步站立，双手成掌型置于两腰侧，掌心向上，下颌微收，目视前方，意守丹田，全身放松，自然呼吸。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，同时双掌向上抬起至胸部，双膝也跟着抬起，由高马步站直。待吸至不能吸时大喊一声“哈”，同时双掌内旋，掌心向下，用力向下压击，双膝也跟着成高马步。意念丹田之真气通过双掌劳宫穴喷泻而出。之后呼气放松。如此习49次后可改习下一式。四式：罗汉劈山双脚分开略比肩宽，双膝微屈成高马步站立，双手向上举起，掌心向前，双臂贴住耳朵，目视前方，意守丹田，全身放松。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，待吸至不能吸时大喊一声“哈”，同时双手由两侧向下用力劈击。意念丹田之真气通过双掌劳宫穴喷泻而出。之后呼气放松。如此习49次后可接习下一式。五式：罗汉拔树习者自然站立，双脚分开略比肩宽，双臂自然放于两腿侧，目视前方，意守丹田，全身放松。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，同时双臂由两侧举起至胸部，成抱球状，双膝弯屈成低马步。意念双臂抱住一棵参天大树。待吸至不能吸时，大喊一声“哈”，同时双膝慢慢抬起，双臂用力崩紧向上拔，意念参天大树被连根拔起，双膝伸直后呼气放松。如此习49次后接习下一式六式：罗汉分山习者自然站立，双脚分开略比肩宽。双臂侧平举，掌心向下，十指向外，自然呼吸，意守丹田，全身放松。习者以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，同时两臂屈伸弯曲，内收于肩部，掌立起来，掌心向外，十指向上。待吸至不能吸时，大喊一声“哈”，同时双掌向左右用力平推出去，意念丹田真气通过双掌劳宫穴喷泻出去，之后呼气放松。如此习49次后接习下一式。七式：罗汉聚气习者自然站立，双脚分开略比肩宽，双手叉腰（与第一式罗汉虎啸相同），下颌内收，眼直视前方，意守丹田，自然呼吸，全身放松。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田部位，待吸至不能吸时，闭气（即不吸也不呼），以喉发“嗯”声，同时全身上下全部绷紧，眼怒视前方，牙齿紧叩，双腿双臂用力绷紧，腹胸向外鼓劲、提肛，十脚趾用力抓地，全身上下无一处不紧。如此保持绷劲持续6—10秒后呼气放松（呼气不可骤吐）。保持崩劲时意念丹田真气充斥全身每个部位，将四面八方飞来的无数石块全部碰碎。如此一松一紧为一次，习49次后可接习下一式。八式：罗汉抱膀习者双脚分开略比肩宽，双膝微屈成高马步站立，右手放在左肩上，左手放在右肩上，双臂在胸前交叉，左臂在外，右臂在内（女子相反）。眼直视前方，自然呼吸，意守丹田，全身放松。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，待吸至不能吸时，闭气，以喉发“嗯”声，全身上下绷紧，意念同第七式，如此持续6—10秒后呼气，放松。如此习49次后可接习下一式。九式：罗汉坐禅习者自然盘坐于地上，双手在丹田部位相叠，左手在上，右手在下，掌心向上。上身正直，双眼微闭，全身放松。呼吸均以鼻深长吸深长呼。意念自己坐在热水中，全身暖烘烘的，无比舒服。如此习5—10分钟后可接习下一式。十式：罗汉收功习者自然站立，两脚分开略比肩宽，眼平视前方，自然呼吸，双掌相叠放于丹田，左手在内，右手在外，按顺时针方向揉转36次，逆时针方向揉转36次，之后将双手搓热，按摩面部18次，最后轻轻拍打全身（由上向下）。拍打后闭上双眼默念：“佛祖赐我少林神功，吾定会刻苦研习，日后有成定会除暴安良，阿弥陀佛！”内爆功修习后可接习横练功。三、十三太保横练功铁头功：一式：习者双脚分开比肩宽，双膝弯屈成高马步站立，双拳变掌放于两腰侧，掌心向上，眼平视前方。习者以鼻吸气，意念丹田真气上升至百会穴，待不能吸时以嘴大喊一声“哈”，同时右手向上抬起拍打脑部，之后呼气放松换左手。如此左右手共打头部150—200次。初习时切不可用大力，注意循序渐进。二式：习者面墙（光滑厚实之墙）成左弓步站立，上身前俯，头部对墙，双手后背。以鼻深吸气，意念丹田真气上升至百会穴，待不能吸时用嘴大喊一声“哈”，同时头部向墙撞击，意念将墙撞一个洞。之后呼气放松。如此练习100次。三式：习者靠墙倒立，双手交叉于胸前，以头顶撑地，自然呼吸，不加意念。高血压患者禁习此式。如此力尽为止。铁臂功：一式：习者用缓慢速度做俯卧撑36—49次。二式：习者成高马步站立，双手各拿一个10—20斤重的沙包放于腰侧（沙包的制法：找结实的布缝一个包，内装铁砂或沙子、石块10—20斤，之后缝好），习者用双拳轮番向前快速打出。如此左右手共习100—200次。三式：习者站于粗树旁，以右臂内侧、外侧轮番击打粗树，之后换左手。如此左右手共习100—200次。铁肘功：一式：习者侧卧于地，仅以右肘右脚外侧支撑身体，意念丹田之真气通过右肘奔泻于地底深层，力尽为止（一般5—15分钟即可）。之后换左肘。二式：习者将一摞旧报纸缠钉于树上，以双肘轮番击打，每打一肘均意念将树打断。如此左右手共习100—200次。三式：习者将砂袋（内装圆形铁砂或绿豆）置于与自身腹部因高的桌子上，用双肘轮番向下砸击，意念将袋内铁砂或绿豆击碎。如此左右肘共习100—200次。铁拳功：一式：习者用双拳面对撞100—200下。二式：习者以双拳撑地，意念丹田之真气通过双拳面奔泻于地底深处。如此力尽为止（一般习10—30分钟）。三式：习者侧卧于地，仅用右拳及右脚外侧支撑全身，左拳放于左腿侧，意念同上。如此力尽为止（一般3—10分钟）后换左拳支撑。四式：习者面对树上捆绑之报纸，以双拳轮番击打，每打一拳均意念将树打断。如此左右拳共习100—200次。铁掌功：一式：习者用缓慢速度做俯卧撑36—49次。二式：习者用双掌心对拍100—200次（主要着力点为掌根部位）。三式：习者以右掌劈击左掌习100次，之后左掌劈击右掌心100次。四式：习者将砂袋置于桌子上成高马步站立，双手变掌放于两腰侧，以鼻深吸气，同时右掌抬至头部，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右掌向下用力劈击砂袋，之后换左掌。如此左右掌共习100—200下。五式：与四式相同，将劈击改为拍击。左右掌共习100—200次。六式：面对树上捆绑旧报纸成高马步站立，双掌放于两腰侧，以鼻深吸气，同时右掌举至头部，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右掌劈击旧报纸，之后呼气放松换左掌。如此左右掌共习100—200次。七式：同第六式，将劈击改为用掌向前推击，如此左右掌共习100—200次。铁指功：一式：双手十指互抵，用力相顶100—200次。二式：习者以双手十指支撑做俯卧撑14—36次。三式：习者将砂袋置于桌上成高马步站立，以双手轮番抓击砂袋。如此左右手共习100—200次。四式：习者面对旧报纸成高马步站立，以双手轮番抓击旧报纸。如此左右手共习100—200次。五式：习者找寻一可装百余斤物品的坛子，坛口不可太大，以可抓握为宜，成高马步站立。以右手将坛提起，以鼻缓慢吸气，提至胸部时再以鼻缓慢呼气，将坛放回地上（以手提起放回均为缓慢运行），之后换左手。过一段时间适应后可向坛里放5斤左右沙石（无坛者可不习此式）。如此左右手共习100—200次。铁膝功：一式：习者在地上置两块坚硬砖石，用双膝跪于上面，双手叉腰，自然呼吸。如此习10—30分钟。二式：习者面对树上之旧报纸，以鼻深吸气，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右膝抬起顶击旧报纸，意念将树顶断，之后呼气放松换左膝。如此左右膝共习100—200次。三式：成右弓步站立，以右掌用力拍击右膝100—200次，之后换左弓步，以左掌拍击左膝100—200次。铁腿功：一式：低马步站立，上身双手合十成拜佛状，如此力尽为止，自然呼吸。二式：习者自然站立，以鼻深吸气，同时右脚抬起至腹部，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右脚用力跺地，意念将地踩个坑，之后换左脚。如此左右脚共习100—200次。三式：习者面对厚墙站立。以鼻深吸气，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右脚抬起用力踹击墙，意念将墙踹个洞，之后换左脚。如此左右脚共习100—200次。四式：习者面对树上之旧报纸站立。以鼻深吸气，待不能吸时大喊一声“哈”，同时右腿横踢报纸（着力点为胫骨），意念将树踢断。之后换左腿。如此左右腿共习100—200次。五式：习者右腿抬起至腹部伸直，仅以左腿支撑。以鼻深吸气，同时左腿慢慢屈膝蹲下，待蹲到底后再以鼻缓慢呼气，同时左腿慢慢抬起，之后换左腿支撑。如此左右腿共习60—100次。铁布衫：习者自制一竹把。将20几片长40—60厘米，宽1—1.5厘米的竹片攒在一起，捆绑紧一头，共做两个。一式：习者成高马步站立。以鼻深吸气，意念天地万物之精华被吸入丹田，待吸至不能吸时以喉发“嗯”声，同时全身绷紧，用双手竹把拍打胸部，之后放松。如此拍打80—150次。二式：同一式，将胸部拍打改为肋部。拍打80—150次。三式：同一式，将胸部拍打改为腹部。拍打80—150次。四式：同一式，将胸部拍打改为向后拍打背部。拍打80—150次。五式：同一式，将胸部拍打改为腿部。拍打80—150次。另外十三太保横练功还有铁喉功、铁肩功、铁背功等，因练法难度较大，不适宜初习者自习，非明师耳提面命不可，故暂不介绍。四、练功注意事项：（1）每天均应坚持练习1—2遍，不可间断（除大病外）。此套功法共修习90—120天。（2）练横练功时切不可一开始就硬打猛拍，应注意循序渐进。（3）如习者时间紧，横练功可选择几种喜欢的修练，不必全习（最好全习，有相辅作用），但内爆功不可选习，必须按顺序全习。（4）练横练功后可涂擦红花油、正骨水来保养。有条件可泡热水澡。（5）本功无时辰、方向禁忌，何时面对何方均可修习。（6）习本功须发声喊“哈”，若不便可改为以鼻喷气发“哼”。（7）本功不主张绝欲，但应节欲，烟、酒少沾。（8）习本功不会出偏，习者可大胆练习，少数人练功时会产生头昏感，应适当减少练功量。习本功虽可治疗多种疾病（因人而异），但并非包治百病，若习者练习一段时间无效或病情加重，应停练，勿再习之。（9）过饥过饱过度疲劳勿习练。（10）习完本功1小时内勿碰凉水。（11）此功乃内外兼修，勿偏废其一。（12）此功乃实战搏击型硬功，绝非传统之硬气功，特告之习者。（13）习本功必具备三心方可有成：吃苦的决心、坚持的恒心、必成的信心。后叙正所谓师傅领进门，修行在个人。再好的老师、再真的功法摆在你面前，若不刻苦练习，也终将一无所成，切记！中华武术源远流长、博大精深，从其小面来说它分布于众多流派之间，择其大面而讲它不属于某个门派、某个人，她是属于全中华乃至全世界的。借此机会笔者也呼吁一下：希望各门派高手、隐士能将一些真功绝技奉献于广大武友，共同发扬中华武术！有道是：“书有未曾经我读，事无不可对人言。”愿与所有武人共交流！

3、练中里巴人《求医不如求己》道家养生功－打通小周天四法高人请进！

你好，建议你去看李少波的《真气运行法》。这里面的功法是静功。可能《求医不如求己》里面较多的是动功。静功比较适合初学者学习。而且真气运行法，本身就只是强身健体用的。比较平稳，不容易出差错。而且方法比较简单，在回一呼一吸之间，你就能慢慢体会到气感。另外，未必需要大打通小周天，之后才能治病。只要练到第一步——心窝处有气感，就可以改善肠胃功能，之后，气沉丹田时，可有利于肝肾等的滋养。
给你点信心：我练了，很容易得气。
最后，气功也讲究因缘，莫可太过执着！再答会！

4、气功的气功的分类

古称气功为“性命”之学，内容可分为：
性功
性指心性、神意活动，《坛经》曰：“心为地，性为王，王居心地上。”性功主要从炼神入手，完全集中于意识活动的锻炼。开始多从上丹田练起(但守上丹田者并非都属于性功)，或不搞意守，任其自然。佛家的参禅，意念意守法的“以一念代万念”等法属此。涵养道德、陶冶性情也属性功范畴。脑力劳动者宜练此功。
命功
命指肾精以及身躯有形之物与气。命功从炼精入手，有聚津生精、炼精化气、炼气化神阶段。开始多守下丹田。周天功、强壮功多属此。欲健壮体格者宜练此功。
性命双修功
性命双修功(任何一种功法之高级阶段都双修)：有先修性功、而后修命功以完性命双修者；有先修命功、后修性功以完性命双修者；有开始就上炼神慧以修性、下炼元精以修命而行双修者(性命双修之方法随门派而异)。现在很少真双修者(这是因为性与命是人体生命的两个互相联系、相互依存的侧面，两者不可能截然分开，只是每一种功法的侧重点有所不同罢了)。 站功
以站式练功，又称站庄。站功对增力、壮体、发动真气、提高身体健康素质效果明显。近人王芗斋、秦重三所传是也。站庄不仅是一种气功锻炼方法，而且是武术的基本功，是达到武术上乘功夫的重要途径。古语云：“要把骨髓洗，先从站庄起”。练武术，尤其练内家拳的都注重站庄，如太极拳的小马步庄、川水庄、形意拳的三才式、通臂拳的罗汉庄，长拳的童子拜佛庄……故站庄不仅适于体质较弱的病人，而且适于健康人以及体育爱好者。
坐功
以坐式练功，是练清静法门、周天搬运法门的重要方法。此法易启动真气而不外散。坐功的姿势，一般分为座具坐(坐在椅、凳上)、盘膝坐和跪坐三种。盘膝坐又分三种，即散盘——自然盘膝；单盘——一足抵于会阴部，一足置于另一大腿根部；双盘——两足分别压于两腿上，俗称“五心朝天坐”。
卧功
以卧式练功，有仰卧与侧卧之分。作用与坐功相似，启动真气稍慢。但身体极度衰弱和不能坐者或高度倦劳时，以卧姿练功，气机发动却较其他方式明显。对行动不便的患者，卧功是唯一可行的好方法。对一般练功者来说，卧功只作为睡前、醒后辅助的练功方法。
行功
古人未设行功，只是练功到一定程度后，要求走路也保持练功状态。所谓“行、站、坐、卧，不离这个”，“这个”就是内在的练功状态。武术很注重步法的锻炼。现在所传的行功就是从武术中某些基本步法脱胎演绎而来，它与太极拳的狮子滚球丹法、少林拳的逍遥步、五禽戏的熊形步……很相似。此法易学、易练，有和畅气血、疏通经络的作用，宜于慢性病人的锻炼。 静功
练功时形体不动。上述的坐、站、卧功即是。
动功
通过各种动作，内练气，外练筋骨，达到壮骨强筋、神气合一的目的。可以用之强身，可以用之制敌……内家拳均属动功范畴，如太极拳、形意拳、八卦拳……
动静相兼
一指既练动功又练静功而言，一指某些功法具有动静两重特点，要求外动内静、由动归静。如达摩易筋经、峨嵋十二庄、蛤蟆气，以及智能动功各功法。 硬气功
此功多系武术、杂技中的功夫，如“裂金碎石”、“刀枪不入”、“寒暑不侵”、“力托千斤”……等各种特殊功能。
软气功（顺气）
软气功（又称顺气）用于养生、防治疾病的各种功法。
“硬气功”、“软气功是人们习惯的但非科学的称呼。所谓硬气功者，是气功师把真气运到身体某一部分，使局部组织发生暂时性的变化，从而呈现出超人的机能。实际上也是真气功能的表现。 医家功
与中医理论紧密相连，对人体内之经络、脏腑气化反应观察较为细腻。目的在于延年祛病，探索人体生命奥秘，是中医学的基础与精华。如周天功中的经脉周天即是。
道家功
其理论较中医理论更博大渊深，以“修心炼性”为主，目的在于“葆性全真”、“长生久视”，是我国传统功法中最丰富多彩的部分，分内丹功、清静功、存思功（又叫存想功）、导引功、吐纳服气功等。
儒家功
着重于心性的陶冶、锻炼，以“存心养性”为主，主张在日常生活中砥砺意志、正心诚意，养浩然之气，以求“豁然贯通”。
佛家功
以虚无为宗旨，“明心见性”为主。目的在于“断惑证真”、“妙契佛性”。在探讨生命奥秘方面不如医、道两家深刻。如“参禅”、“六妙法门”、“止观”等均是。
武术气功
自明清以来，武术和气功结合，形成了技击与养生兼而有之的武术气功。有武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等，主张动静双修，内外兼顾。现在流行的硬气功多是武术气功的一种功用，轻功也是由此而生，尚可练出隔空点穴的绝技。 防治疾病功
中医认为，人体患病无非是气血乖乱，阴阳失衡，五脏失调所致，因而疾病的治疗则以和畅气血、疏通经脉、平秘阴阳为要，而这正是气功最基本的功能，即练每一种气功都有防病治病的作用。如果某一功法防病治病效果明显，其他功能较差，则称为防病治病功。如松静功、行功……
强壮功
如果说治病保健是气功的初级效果，那么练气功的第二阶段就是富力强身。通过练功，培益真气，使脏腑、经络、皮、肉、筋、骨的真气充沛，宣畅通达，从而强化人体各部分的功能。这种以壮体为主要功效的功法，可称为强壮功。如站庄功、蛤蟆气、动功、硬气功等。
周天功
练功后产生周天（沿身体一定的路线）气脉运行的功法。可分为卦爻周天（内丹功）、经脉周天、意念导引周天等等。此类功法是道家传统功法的核心，也是医家气功的重要内容。
智能功
指擅长于开发常态智能与超常智能的功法。我国很多传统功法都有这方面的作用，但囿于传统功法名称，未被称作智能功。现在这一名称已成智能气功科学的专用名词。

5、性气功入门？

想要提高性功能，主要是肌肉训练和内分泌协调，所谓气功纯属扯淡，还有就是适当的房事，慢慢提高

6、导引养生功的其它功法

<

7、求气功修炼法

气功入门功法
抱圆庄两脚平开以肩同宽,双脚平衡，膝盖微微弯曲。双手在两肋前抱成圆形，十指相对，掌心向内。
眼睛轻轻闭上。全身放松，精神尤其要放松。
就这样一直站着就可以了。
收功的时候双手搂在丹田，静养一段时间就可以。收功很重要，千万不要忽视。静养的时候要尽量放松自己，尤其是精神上的放松是最重要的。
练功的时间开始的时候大概15分钟就可以，然后再根据自己的体力慢慢延长。一定要量力而行。因为每个人的体力都不一样，所以具体练多长时间以及延长练功时间的进度是没有统一标准的。都需要每个人根据自己的实际情况去把握。怎样把握呢？在练功完了休息一段时间后不觉得很累，疲劳不影响正常的生活。这样的练功强度就是合适的。练功的时间最好逐步延长到两个小时以上。
练习一段时间后，在练功的时候可能出现心情烦躁，不想练功的感觉，还会感觉到口中干渴。这个时候就要停练两三天了。过了两三天后再继续练习。
这个功法虽然简单，但真正练习起来也不容易的。主要的难点在于练习的时候会出现很多现象，很多人就是不能正确处理和对待这些现象而练功失败。所以，如果有什么现象自己不能处理的可以及时问我。切切！
周天功的入门功法
周天功的入门功法从古至今，在佛教、道教、医家、儒家、武术、民间等各派中，气功的操作方法之繁复不下千种。但其中有一种方法影响最大、流传最广的，则是周天功。在历代有关气功文献记载中，周天功也较为详尽，且有专著，并且周天功的思想散在其它各种功派中。在现今一些功法也吸收了周天功的思想，如胡耀贞的气功，李经梧的太极内功，李少波的真气运行、因是子静坐法等功法。周天功的思想散在各种功法中，可见其影响之深。周天功散发着浓郁的中国传统文化气息，其来源于道教，具有上千年的传承，经过历代练功家的整理而成熟。经过近代疗养院的气功医疗实践证明，其有优秀的保健作用以及治疗疾病的功效，在增加智慧和陶冶情操等方面，都有较优秀的效果。周是环绕一周的意思；天，古人观察天体运行，是呈现一环形，如太阳的运行。“天人合一”是中国较早的哲学思想，因此古人认为人体是个小天地，在人体中也有某一因素不断地周而复始地在周身运行，叫做“气机”；功：是操作的意思，指锻炼方法，也称功夫。总的意思是指“气机”呈一环形来运行，循行于经络之中，周而复始，环流不已，故“名周天功”。此周天功入门功法是一套基础功法，但同时又是一种深层功法。基础还是深层，唯在于练功者的入静深度不同，浅者可收保健治疗疾病等功效，高者可几达胎息之效果。（一）周天功的姿势（准备工作）初学练功的人以平坐椅上为佳，或者自然盘坐为宜，站式或卧式次之。卧式用于病重和体质过弱者，或者临睡觉之前练周天功。平坐式：臀部坐在方凳或椅子的前1/3或前1/2，上身正直，两腿平行分开，与肩部同宽，两手轻放在大腿上。要注意一点，最好拿一个软垫放在凳子上。盘坐式：在床上（硬板床）或地面上（需铺坐垫）均可盘坐。（1）散盘：臀部以软垫垫高，这样上半身向前倾一点，两腿交叉盘起，左上右下或右上左下均可，两手可放在膝盖上或者互相轻握，放于小腹前。（2）单盘：将左脚放置在右腿上，或将右腿放置在左腿上，其余同散盘。在散盘和单盘坐，双腿的上下次序应经常变动。如这次左上右下，下次可改为右上坐下。静坐者整个练功过程中，上半身应正直，全身放松，松肩，头放中正，不前倾后仰。1，眼睛平视前方，然后轻微闭上，以微留一线为宜。2，舌尖轻抵上颚。3，从头到脚慢慢感觉自己已在放松，要尽量放松，然后再从脚慢慢一点点地放松到头。细细感觉自己是否很放松了。抛开其它一切与练功无关的念头，然后心中要明确告诉自己，默念一次“我要开始练功了”二、练功（1）呼吸：呼吸采用自然呼吸。所谓自然呼吸是指与平时的呼吸一样，不去过分关注它，心一平静，呼吸自然调整到均匀、细微的境界。（2）意念：意念注意小腹肚皮的轻微起伏上面。人的小腹的肚皮在呼吸的时候呈现轻微的起伏状态。初练，吸气轻微鼓起；呼气，轻微内陷，注意力即放在整个起伏的过程，不可勉强，不去故意增大起伏的程度，要顺其自然。练习此功法，注意力要集中在此。如心中想到别的事情，那就是错了，要赶紧把心收回重新放在上面。如此，心越来越静，呼吸越来越慢。三，收功决定不练了，要明确告诉自己，心中默念：“我不练了，我要收功了。”然后可保健按摩：1，干浴面。两手五指并拢，以先下后上的顺序搓擦面部，如同洗脸之状，直至面部轻微发热，可以起到条畅气血、振奋精神、美容驻颜的效果。2，鸣天鼓。两手心捂住耳窍，不使漏气。以双手十指按于脑后，然后双手食指压住中指，再以食指由中指往下叩脑勺。如果耳膜无损，即可听到咚咚如同打鼓的声音。鸣天鼓可使耳膜得到震动，可以起到保持听力的作用。3，运眼睛。轻微转动眼睛，顺时针旋转后逆时针旋转。如果眼睛转动不起来，可以先看下面，然后看左面，再看上面，再看右边，这样越看越快，眼睛就转动起来了。运眼睛可以起到保持视力的作用。4，叩齿。按照先腮齿，后门齿的顺序，双齿轻微相叩。一下一下，不可过急。可以起到固齿的效果。5，搓鼻侧。两手握拳，大拇指放于食指之上，以两手大拇指的外侧，从山根穴直至鼻翼的迎香穴部位，从上到下，依次擦动。可以起到防止感冒，治疗鼻炎的效果。7，揉丹田。丹田，肚脐之略下部位。两手相叠，男左女右（即以男左手压右手，女以右手压左手），先以顺时针揉动丹田，然后反手男右女左（男以右手压左手，女以左手压右手），逆时针揉动丹田。顺逆时针各18次。可以起到增加内气，治疗肠胃疾病的作用。最后，慢慢睁开眼睛，起身散步即可。注意事项之一：1，整个练功过程中，以顺其自然为原则。2，刚开始，每次可在二十分钟左右，然后逐渐延长时间，以自己不感到烦闷为度。每次在四十分钟左右。原则上，每天两次，如为了治疗疾病，应增加时间与次数。每次静坐的时间应不超过两个小时。以早晨5点至7点为最佳时间，如无此条件，早晚练功即可。3，应重视收功，在实践中，有个别练功者功后出现乏力或头晕之症状，其中有一个原因就是没有重视收功。4，本功法看似简单，但无教师教授以及解答疑惑，请勿练习。注意事项之二：(1)功前半小时停止一切较剧烈的体力和脑力活动，解掉大小便，功中不可久忍二便，。(2)练功中禁忌穿紧身衣裤和当风而坐(卧、立)，以免受凉。要宽衣解带，解开腰带等，除去首饰、眼镜、手表等物，以免影响练功入静和气血运行。总的原则是不要束缚自己。(3)戒烟，勿酗酒。(4)禁忌房事过度。如果是为治疗疾病而练功，在开始的一百天要禁止性生活。病愈后要有节制。从古至今练功者都重视此点。同时注意不可久卧、久坐、久站、久行，要动静结合，练养相兼，劳逸适度。(5)练功房内温度不可过热或过低，保持空气流通。避开坏天气和嘈杂环境练功。狂风大雨、雷电交加之天，无论室内外都不宜练功。(6)禁忌饱食和饥饿时练功，饭后半小时之内不可练功。(7)禁忌在大喜、大怒、大悲、忧伤、惊恐、过虑等七情干扰时练功。(8)练功时禁忌昏沉、入睡、和贪恋功中景色。昏沉和入睡不能收到任何效果，如出现昏沉严重、暂时停止练习，等精神较佳时候再练习。功中出现欣悦、舒适之感不可随意加长练功时间，正常情况下最多不应超过两个小时。在练功过程中，应避免别人干扰自己。

8、气功小周天练习方法

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。
选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不 曲，端正不歪。 　
静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 　
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 　呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 　
所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 　如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 　小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。

9、道家气功

”很多功友炼习道家气功多年，却是一直没能收到应有的效果，也就是我们所说的没入门，这里其实涉及方方面面的原因，这里，我们就来探讨一下，道家气功入门的方法和标准及注意事项等。供大家参考。道家气功 功法的特点是性命双修，在性功和命功方面都有修有证，所以这里我们把入门分为性功和命功两部分来探讨。那么，性功和命功要修到什么程度才叫入门呢？在道家养生气功网里，我们以专修丹田的功法作为标准命功功法，不管您的所修持的功法是采气功、丹田功或小周天功，只要最后是收归丹田，养气丹田的功法，那么就必须能在丹田里产结气团。为什么我们这样界定呢？我们认为，炼功者只有正确地掌握三调（调身，调息，调心）的情况才能产结丹田气，丹田气是全身真气通过意念聚炼的产物，是一种能量团，真正的命功，就是从这个能量团开始进行不同方法的炼养，从而获得养生延寿效果。这里我举个例子说明一下：当年曾经一起炼功的几位功友中，有一位年轻的小伙子，很聪明，接触气功很多年了，读过不少功书，学过不少功法，每每炼功都能感受到强烈的气感，但却一直没能坚持练习固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老师姐，年纪虽大，也没什么文化知识，却是炼功非常的积极，在学习班上学了站桩功和静养功后，也还没搞清什么叫意念，三调，回家就蒙头苦炼了一年多，后来全身毛病都治好了，同时丹田气发动，自动冲关打通小周天 。一次功友聚会交流里，他们同治一位患风湿关节炎的师姐，先是小师兄发功替她治疗，看到他不时变换着奇怪的手印，口里还念念有词的样子，大家还以为“这下有救了”，可是完事后，那位小师姐膝关节痛楚依旧，后来那位老师姐兴致正浓（其实当时她也只是知道发功治病就是用意念把功发到人家病灶而已），她私下提出试试，没想短短十分钟，那位小师姐的痛楚程度竟然大大的减轻，还兴奋地对我们说：“一道凉气，象空调对着吹的感觉，直透骨里，现在整个膝关节还是凉的呢，连那个增生的地方都不怎么痛了。太感谢您了。大妈。”后来，那小师兄也不好意思地笑道：“肚里没气啊。”另外，我还认识一位练小周天功法的师兄，他炼的是意念搬运小周天，每次炼功都能感觉到任督二脉有强烈的气感，搬运小周天后他也养气守丹田，有一次他跟我说他每次炼功时小周天气感都很明显，但好像治病效果不怎么明显。闲聊中，我发现他在炼功中特别重点小周天的运行，虽然也养气守丹田，但是重视度不够，好比“大火煮空铛”，后来我建议他把养丹田的时间加长，行小周天的时间缩短，注意培养丹田气，几个月后，他对我说身上几个顽病都大大好转，吃得香，睡得好了。而且平时只要一放松，气沉丹田就马上有充实的气感。从上面两个例子我们可以知道，能不能修出气团，对于气功养生健身有着非常关键的作用。在性功方面，我们是以炼功者能否入静进而见光作为入门标准。炼气功最重要的就是静心，心尚未静就与后天杂念状态无异，谈不上修持，当通过种种炼功方法，使心境平和，进入到一种非常安宁，平和的状态下，气才能随意转，智慧才能得到开发。气功修炼的高层次，不是气，也不是光，而是心。修静就是修心的基础中的基础。心静到一定程度，自性就会显现，这就是见光，生起光明，当你通过松静的修持能在功中见到光明时，可以说你的心境已进入到初静状态，入门了。光明是怎么显现的？它并不是你观想出来，观想只是一个方法，通过一念代万念，静观，寂照而使自性显光，这是本质。这里得特别指出：修性炼心必先修德。没有平时发善心，起善念，做善事，说善言的修养，入静是很难达到，即使达到也不会太深的。道理将在以后的讲座里再与大家一起探讨。由于性功得结合一些境界证悟才好讨论，所以这里不多说了。0.三调1.松2.静3.自然4.修德5.养心6.涵养三宝7.明心见性