李敖养生

1、关于李敖的新书<<阳痿美国>>在中国大陆有卖么?

有那些原因是导致阳痿？怎样治疗阳痿？阳百痿属于性功能障碍！
我大致把病因分以下病理性的和非病理性的！
病理性：度
①阴茎勃起中枢发生异常,②多发性硬化③脊髓肿瘤④脑血管意外⑤包茎⑥尿道炎⑦附睾炎⑧慢性前列腺疾病
其中以前列腺疾病最为知多见！
非病理性:
①夫妻间感情冷漠 ②因某些原因产生紧张心情③性交次数过多，使勃起中枢经常处于道紧张状态，久而久之性功能障碍④长期手淫(性域改变)⑤情绪过分激动或害怕⑥身体过度疲劳，精专力不足⑦失眠神经衰弱
治疗阳痿最好用中药拉调理，像美国蓝鲨洗肾胶囊治疗阳痿早泄效果都很不错属

2、何谓玄学?有人说唯物史官是一种玄学(他的名字叫李敖)诸位有何高见

玄学
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的 ；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
开放分类：

3、外国个人在华开设贸易的要求

洋泾滨英语（pidginenglish）即混杂英语混合英语英汉夹杂语母语或者其他语言与英语混合在一起说洋泾滨英语也叫皮钦语为英文“pidgin”的音译俗称“洋泾浜”（源于上海一处靠近租界的地名）属于“混合语”是华人葡萄牙人和英国人在中国从事贸易的联系语言从纯粹语言学的观点看只是语言发展的一个阶段指在没有共同语言而又急于进行交流的人群中间产生的一种混合语言属于不同语言人群的联系语言皮钦语一旦作为母语传递成为一个社会交际语它就开始逐步扩大词汇严密语法迅速发展丰富起来成为共同交际语言或独立语言

PidginEnglish而这个词指的是洋泾浜英语是解放前在上海洋泾浜地区流传的一种中式英语也泛指所有中式英语例如上海话中的洋泾浜英语
洋泾浜是原上海县城（今人民路中华路内）北郊的黄浦江支河在江东（今浦东）的叫“东洋泾浜”于上世纪20年代被填平今天已很难找到它的遗址了；在浦西的叫“西洋泾浜”或“洋泾浜”它也在1915年被填平改为马路最初取名“爱多亚路”1945年后一度易名“中正东路”即现在的延安东路1988年建成的黄浦江隧道就是基本上沿着旧洋泾浜河道进入黄浦江底的

1845年英租界率先在上海建立其南界线就是这条洋泾浜1848至1849年间美法租界相继建立法租界的北界也是洋泾浜1863年英美租界合并改称为“公共租界”于是洋泾浜就成了公共租界和法租界的界河在南京路福州路的商业街文化街尚未形成之前洋泾浜沿岸就成了上海最热闹的“夷场”如上海最早且规模最大的新式茶楼“丽水园”上海第一家徽戏馆“满庭芳”第一家京戏馆“丹桂茶园”等皆出现于此

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另一方面当时上海道与租界签订的有关租界的法律协定也多以“洋泾浜”命名称之为《洋泾浜XX章程》因此“洋泾浜”一词早期含有“租界”“洋场”的意思

【产生】

上海的租界建立以后原开设在广州香港澳门南洋等地的洋行以及在本土的外国公司纷纷转迁上海或在上海设立分支机构由于中西语言上的隔阂一些原在洋行任职粗通英语的广东籍买办也随着洋行进入上海充当外国人翻译或华洋贸易的中介人同时上海的本土及其他籍商人为了能与外商直接往来跻身上流社会开始学习简单的英语会话从此上海地区开始流行带有浓重乡音而又不遵照英语语法的中国英语即“洋泾浜英语”姚公鹤先生在《上海闲话》一书中是这样对洋泾浜英语下定义的：“洋泾浜话者用英文之音而以中国文法出之也（姚P18）”相传从事此业者有三十六人名曰“露天通事”他们大多为无业泼皮马夫之流当遇到外国水手或初到上海的洋商外出购物时他们就自荐做外国人的向导从中渔利其实“露天通事”素以无赖著名究竟是否只有三十六人并无正史为证只不过像郑子明范高头等著名人士有三十六人而事实上其他无名泼皮者甚众乃至无法统计

外国人初来上海时华人与洋人打交道语言的读音还能学舌而外文字却难以摹拟于是有些聪明人就以中文部首中的丶丨丿一凵等代替英文的二十六个字母据说小刀会起义期间小刀会与租界的书信往来就是用中文部首的英文写成的而且还真的避开了清政府的耳目这或许也可以称之为“洋泾浜英语”只不过由口头形式转向了书面形式

李敖也曾在《鸽子·囮子·凯子——狱中给女儿的信选刊三十七》一信中谈及洋泾浜英语信中颇有嘲笑的意味：“Pigeon-English也叫Pidgin-English就是洋泾浜英文洋泾浜是上海附近的一个地方最早跟英国人做生意的中国人说英文说不好自己用中文的意思造出不通的英文就叫洋泾浜英文比如说‘人山人海’该是英文的hugecrowds但说成people-mountain-people-sea就是笑话了这就是洋泾浜英文”

“洋泾浜”三字集中地反映了租界华洋杂处的社会文化特征在上海地区英文专修学校和更高级的大学尚未成立时来自不同国度的人们和本地居民普遍都使用这种语言在英文中所谓的洋泾浜语被称为PigeonEnglish即“鸽子英文”也叫Pidgin即皮钦语转指不同语种的人们在商业交往中发展而成的混杂语言这种沪版皮钦语一度广泛使用于沪上连正宗的英国佬到上海落脚也得先从师学几个月“洋泾浜话”这样才算通过初步的语言关对普通的上海市民而言掌握洋泾浜英语的难度似乎并不太大由民国时人汪仲贤撰文的《上海俗语图说》中曾记载了洋泾浜歌诀：

来是“康姆”去是“谷”廿四铜钿“吞的福”；

是叫“也司”勿叫“拿”如此如此“沙咸鱼沙”（Soandso）；

真崭实货“佛立谷”靴叫“蒲脱”鞋叫“靴”；

洋行买办“江摆渡”小火轮叫“司汀巴”；

“翘梯翘梯”请吃茶“雪堂雪堂”请侬坐；

烘山芋叫“扑铁秃”东洋车子“力克靴”；

打屁股叫“班蒲曲”混帐王八“蛋风炉”；

“那摩温”先生是阿大跑街先生“杀老夫”；

“麦克麦克”钞票多“毕的生司”当票多；

红头阿三“开泼度”（Keepdoor）自家兄弟“勃拉茶”；

爷要“发茶”娘“卖茶”丈人阿伯“发音落”

……（汪P2）

也有的类似歌诀中加上“一元洋钿‘温得拉’（onedollar）”的内容大同小异但有一点得清楚就是该歌诀须用宁波人的甬音念来更为原汁原味这也间接反映了宁波生意人在上海滩的地位一般在上海市民观念中地位较低的“江北人”在生活中使用洋泾浜语的机会要少得多即使有拉黄包车的脚夫和洋顾客讨价还价有时做个手势也就足矣倒是一些洋商开办的工厂里由于许多工作用语和器具材料皆为舶来品不少老工人在干活中往往会夹杂一些洋泾浜语例如在旧上海闸北电厂常能听到诸如“格只凡尔（valve阀门）要修了”“做只猛格”（mark做个标记）等话语有时需要到车间里楼梯小平台干活大家也都习用“格兰汀”来形容即指“gotolanding”之意这种在上海工厂中形成的特殊语境与讲话人自己是否明白英文原意己完全无关

喜欢在嘴里吐出一些洋泾浜英文字句的人多半对英文一窍不通才会人云亦云地凑几句来赶时髦例如：

——外国主人回家看见玻璃窗打碎了便问仆人缘故仆人很流利地用“洋泾浜”回答：“inside（里面）吱吱吱outside（外面）喵喵喵glass（玻璃）克郎当！”洋主人一听就乐了原来是猫抓老鼠闯的祸

——洋行老板让中国司机到大光明电影院买电影票司机空手而归指手划脚地告诉老板：“！”老板也听懂了：人山人海今天看不成了明天看吧明天看还是那个影片！

据近人研究洋泾浜语主要有以下两个特征：首先是植入的英语词汇有限大概在七百余个单词所以一词多用和一音多义现象严重如my可以与Iwemineours等同义通用同样“店船夷皂羊汤样少破能该六字云”即shopshipsoapsheepsoupsample一律读作“少破”；其次为英语语法中国化一般不使用介词如把“很久没有见到你”说成“longtimenoseeyou”等

【掌故】

洋泾浜英语在当时上海人生活中的应用随着洋泾浜语的普及而不断增多而且同一个词会不断演绎以应用到各个方面例如用“邓路普”暗指人厚颜无耻（“邓路普”为英国生产的轮胎品牌因其质量好故当时人认为其橡胶很厚其实邓路普轮胎是质薄而牢固的）以下举两个较为典型且当代仍在使用的例子

1枪势

当时的上海人常把“混日脚”讲做“混枪势”到今天也还能听到这样的说法但是大多数上海人已不知道“枪势”的来历和含义了其实枪势是英语中chance的音译意译作“机会”“机遇”讲这个词又常在落袋（今称之为“桌球”）以及其它游艺项目中所以“枪势”在成为上海语后也多作球艺术语大家知道落袋是两人（或数人）依次击球根据球色顺序进袋计分在游戏中母球与子球的位置是十分重要的如果甲方击球没把子球击入袋中而且还把母球击到一个十分有利于对方击球的位置甲就会懊丧地说“Giveyouagoodchance！”意即“给了你一个好机会！”假如击球者是中国人他就会说成是“给你一只好枪势！”康乐球是近代上海最普及的娱乐器具康乐球的玩法与落袋略有差异如打盘子把16（也有20242832）只小子成方形放置盘中双方（也可四人）用同一枚母子（上海人称之为“老板”）依次击子以击子入洞多者为胜最初康乐球术语“枪势”也多指有利于击球的位置盘子略被打松后有利于击球的机会是很多的精与此道者会充分利用几何学的sin对角避子原理寻找击球进洞的机会术语称之为“看枪势”久而久之“枪势”又成为评价人们球艺的俗语后又演进为人的处世能力如“格人枪势足来些”在球台上指该人球艺精湛而社会上则多指该人门路广办法多上海人把击球的圆棒叫作“枪棒”因而人们认为“枪势”就是捏枪棒的姿势虽然捏枪棒的姿势也是品评球艺水平的标准之一但这种说法实为误传

2克拉

近代上海方言中把上等级的人或物称之为“克拉”如上海方言讲：“格家伙克拉来些”意即该人道行深且上品；又如“格件衣裳克拉来”意即这件衣服做工样式面料等均属上品这里所提及的“克拉”是英语“class”的音译原义主要指等级阶级而英语中一般把上层社会称为“class”“克拉”一词在20世纪50年代已很少见与使用但60年代初我国因自然灾害而出现社会的暂时不稳定此时旧社会的一些沉渣泛起一些旧社会的“克拉”者以各种方式宣传旧社会上层社会的生活方式黑道中的规矩和作案手法这些旧社会的“克拉”们年岁都已大了于是人们把他们称作“老克拉”60年代初“老克拉”是限于40岁以上对旧社会涉世颇深者的称呼“老”在上海方言中有年长的意思同时又有“狠”的含义之后“老克拉”又泛指涉世颇深粗通黑道行情规矩的“老懂经”60年代中期以后尤其是文革初期大概因为“老克拉”与旧社会资产阶级有关联而被归入牛鬼蛇神之列人们弃之犹恐不及“老克拉”的称呼也很少见与使用但社会上又冒出一个与“老克拉”词义十分相近的词——“老的克”有人认为“的克”是英语“stick”（文明棍）的音译是由于旧时绅士常用而得名也有人认为“老的克”应作“老狄克”是国家行将进入文革动乱的谶语60年代中期后鲁迅先生被尊为中国无产阶级革命文学先驱而地位日显谁反对鲁迅先生就是反无产阶级革命文学的反革命1966年张春桥在上海的地位日渐显赫而张春桥曾于30年代化名“狄克”攻击过鲁迅先生于是在上层社会以及文化界中出现了这样的情况：一部分人希望能证实“狄克”即张春桥而哄张春桥下台另一部分人则千方百计隐瞒史实以保张春桥而民间（也只能是部分人）只知道中央和地方都在找一个潜伏在要害部门数十年之久的老奸巨滑——“狄克”但根本无从知道“狄克”者张春桥也于是上海俗语中出现“老狄克”一词以喻精于算计者

【消逝】

“洋泾浜英语”毕竟是非正规语言只能限于一时一地二十世纪初以后一方面随着留洋学生的大批归国另一方面由于外语学校的普遍出现中西文化交流进一步深入它已成为沪上人士形容不伦不类的人或事的代名词带有明显的贬义洋泾浜语在文化层次高的群体中逐渐消失但仍在部分文化层次不高的群体中使用并流传至今直到今天你还能听到有人把“给你点颜色看看”说成“Giveyousomecolourseesee.”笔者高中时一同学则更进步一些在此说法上加了个介词“to”即“Giveyousomecolourtoseesee.”

洋泾浜已被填平近90年了它曾是河道早已被人遗忘但作为俗语又深深地印在人们的心中

朱大可的《殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起》里面有关于上海俚语的段落很有意思

····隐藏在当代上海俚语中的那些近代隐语记号无疑是我们对殖民地鲁迅进行精神分析的一个文化语言学的主要依据我注意到那些描述商品和人性低劣性的语词在上海俚语占据了重要地位："蹩脚"（BILGE船底污水引申为肮脏的下三滥的劣质的）"大兴"（DASHY浮华的华而不实的引申为假的冒牌的劣质的）以及"肮三"（ONSALE二手货贱卖引申为垃圾货形容人的品质低劣）"瘪三"（BEGSIR乞丐先生用来形容叫花子难民逃荒者等各式穷人后引申为最广泛的骂人用语之一）这些至今仍被大量使用的俚语组成殖民地上海的劣质性语境它们试图为这个高度现代化的都市提供一种负面估量

为了推销劣质文化和劣质商品某种相应的欺诈文化应运而生了这导致了那些用以描述欺诈事件的语词的连锁涌现："赤佬"是英语"CHEAT"（欺骗）和中文"佬"的混生词语一个鲁迅时代最流行的洋泾浜俚语（隐语）；另一类似的名词是"楔老）开"（楔老）KITE楔老）骗子之意以后竟引申为对有钱人的泛称）加上"门槛精"（MonKEY精猴子精引申为聪明的精明的）"戆大"（GANDER傻瓜呆鹅糊涂虫引申为受骗者现被北方人读若"港都"）"混枪势"（混CHANCE混机会引申为浑水摸鱼）等等这些古怪的华洋双语式隐语汇聚成了殖民地上海的欺诈性语境

····基于骗局的普遍存在某种专门揭发骗局和隐私的"花边文化"被创造了出来同时诽谤和中伤也蔚成风气租界小报为了取媚读者大量散发此类文字成为中国新闻史的一大奇观这是近代自由主义赐给殖民地上海的一项古怪礼物洋泾浜英语"出蹩脚"（出BILGE清出船底污水原为黄浦江水手用语后引申为向人泼污水诽谤中伤）和上海本地土语"放野火"（用来形容某人到处诽谤中伤他人）就是两个范例它们是殖民地上海的诽谤性语境的话语标志7这种欺诈性语境劣质性语境和诽谤性语境的三重复合描述了"殖民地综合症"的大致外观它是对殖民地情欲租界自由主义和革命语境的最激烈的价值消解并把鲁迅逼入了令人绝望的困境

····注【7】
这里公布的是我研究上海殖民地核心语词（中文和英语的混合结构即所谓的洋泾浜英语）所得出的词源学结论（部份结果曾经在十年前发表在上海《采风》杂志）这些语词原先都是江湖隐语以后才泛化为市井俚语并且继续成为当下上海方言中最有活力的部分其它类似的常用语词的还有：
【嗲】DEAR亲爱的可爱的引申为娇柔的撒娇的媚态万千的
【轧朋友】GET朋友搞女人结交异性）（"轧"是一个普遍运用的动词可以进行各种自由组合如"轧闹猛"（凑热闹）
【拉三】LASSIE少女情侣引申为妓女卖淫者或生活不检点的青年女子【慕客】MUG流氓引申为嫖客
【大班】大BANKER大银行家引申为大老板富豪
【退灶私】退JUICE本义为流氓退还敲诈得来的油水与钱财引申为丢脸失面子）
【克拉】COLOUR色彩引申为时髦的衣着光鲜的现已少用
【接（划）领子】接LEADS接提示接暗示得到暗示（"划"为上海方言意为给出抛出）
【着台型】（衣）着DASHING本义指穿着打扮很漂亮后引申为出风头自我表现自我炫耀
【哇塞】WORSE更糟的更恶劣的被引申为专门形容心情的难受和恶劣
【落佻】ROTTER英国俚语指无赖下流胚可恶的人讨厌的家伙名词后转为形容词意为无赖的无耻的下流的卑鄙的
【噱头】SHIT大便胡说谎言大话蹩脚的商品或表演引申为吸引观众的低级趣味的表演引顾客上当的骗局以及各种华而不实哗众取宠引人发笑的手段
【嘎三壶】GOSSIP聊天闲谈
【邋遢】LITTER杂乱四下乱扔的东西在公共场合乱扔废物的人引申为形容词：杂乱凌乱和不修边幅
大抵在16世纪末到18世纪中叶在广州口岸的中国人与西方人进行商业交往的语言称“广东葡语”使用广州话注音《澳门记略·澳译》即列举杨炳南口述为清谢清高笔录的“广东葡语”如国土称“哩”公主称“必林梭使（princesa）”首相称“善施（chancelle）”等18世纪中叶以后英语地位压倒葡语于是产生以广东土音注读英语的所谓“广东英语”（西洋人称为CantonEnglish）这种“广东英语”为汉语和外语混杂的产物也是中西文化交流初期的产物参考资料：http://ke.网络.com/view/646787.htm

回答者：happylalala-高级经理七级6-1900:15

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就是意思````或者说是语气

回答者：OnlySev7n-初入江湖三级6-1822:30

指翻译时得不纯正,仍存在着母语或其他语言的口吻.

回答者：yoyodeunik-助理二级6-1822:33

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©2007网络

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4、李敖是怎么养生的啊？五六十岁的人了看起来还跟四十岁一样。

李敖1935年生，今年整75岁。

建议你看看陈鲁豫在阳明山采访李敖的两期节目，李敖对自己的生活状态，包括饮食情况是严格控制的。

5、李敖最后专访怒斥美国和台当局说了什么？

3月18日 台湾作家李敖今日（18日）病逝，台媒曝出2017年2月李敖生前最后一次接受媒体专访内容。当时他笑语不断，称骂人就是他的养生之道，“我是靠证据骂人”。最后一次接受专访，李敖骂了民进党，还骂了美国。

李敖当时表示，他骂人骂了一辈子，如今却觉得“努力都是空的”。他说，在台湾住了68年，为台湾花费很多时间，把自己做小了，现在深感台湾已没有希望，“台湾关着门这么小，但以前人们还可浑水摸鱼，现在被民进党欺骗，年轻人连鱼都摸不到，民进党要负最大责任”。李敖批评称，“台湾的前途只剩高价向美国买武器，现在蔡英文还要跟美国买，美国会像果汁机一样榨干台湾地区，最后把台湾地区卖掉。”

美签署“与台湾交往法案”中方五大机构接连亮剑

当地时间3月16日，美方签署所谓“与台湾交往法案”，引岛内“独派”蠢蠢欲动，遭到持李敖一样观点的岛内民众强烈反对。有台湾网友警告台当局，“这种想法未免太幼稚”，“台湾不要太一厢情愿，否则受内伤”。

事实上，从17日下午3点左右到18日凌晨，包括中国驻美使馆、外交部、国防部、人民日报和国台办在内的五大机构，接连就此发声和亮剑：强烈不满和坚决反对！

3月17日晚间，中国外交部回应称，我们对美方签署“与台湾交往法案”表示坚决反对，并已向美方提出严正交涉。该案有关条款尽管没有法律约束力，但它严重违反一个中国原则和中美三个联合公报规定，向“台独”分裂势力发出了严重错误信号。我们对此坚决反对。中方敦促美方纠正错误，停止“美台”官方往来和提升实质关系，慎重妥善处理涉台问题，以免对中美关系和台海地区和平稳定造成严重损害。

17日晚间，国防部回应称，中方要求美方信守承诺、改正错误，不得实施上述法案有关条款，停止“美台”官方往来，停止“美台”军事联系，停止对台售武，以免对中美两国两军关系和台海和平稳定造成严重损害。

该案有关条款尽管不具法律约束力，但严重违反一个中国原则和中美三个联合公报规定，向“台独”分裂势力发出了严重错误信号，给复杂严峻的两岸关系形势和台海地区和平稳定造成严重冲击。对此我们坚决反对。安峰山强调，我也再次正告台湾方面，挟洋自重必将引火烧身。

李敖痛骂李登辉、陈水扁 公开反对“台独”

李敖在十年前参加主持人吴宗宪的节目时，痛骂“从来没有像民进党当局这样子，完全靠骗上台的”，称民进党根本不敢实行“台独”，更直接怒斥李登辉和陈水扁。李敖批评称，他们根本没有勇气实行“台独”，因为他们说的话都是在骗台湾民众。

李敖也曾在其他场合公开表示，他主张“一国两制”方式实现两岸和平统一，“台独”分子骗了民众30年，“台独”和“台独”分子都是假的，因为没有人敢“台独”。

6、有没有和李敖 曾仕强 易中天一样好玩的人阿？

喂!我是曾仕强的粉丝.
其他两个人的作品我也看过.不过,曾仕强跟他俩绝对不是一个档次的人物.曾仕强比另两位要牛B得多! 慢慢你会体会到这一点的.
我还看养生的讲座,其中曲黎敏的黄帝内经讲的也很好玩.吴维库讲了一个阳光心态也很好玩.可以跟张锦贵可以学得更潇洒.后来来了个张悟本,被打倒专了,呵呵.其实这个说的不完全都是错误的.孔夫子都说了:择其善者而从之,其不善者而改之嘛!
还有持西方思想的那帮浮躁派(这是我给他们取得派名),因为他们搞所谓成功学,例如陈安之啦,之类的那帮又蹦又跳又喊又叫那一派属也很滑稽.你也可以看看.兼听则明嘛.呵呵.

7、李敖的文风特色

文如其人。李敖是特立独行的怪杰。他精通文史，学贯中西，以其杂文反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。李敖的杂文如刺向专制暴虐者的剑、烧向丑恶人事和伪道学伪善者的烈火，但他谈论两性之情又是温文尔雅、真诚严肃，一点也不玩世的。
喜爱调侃和幽默也是李敖文风的重要特色，如曾引用英国的首相迪斯雷利（Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield）讲的一句话：“世界上有三种谎话：谎话、可恶的谎话、统计学。”(Lies, damned lies, and statistics)（实际上这句话是马克吐温将其发扬光大，后经学者考证最早出处并非Disraeli, 而是Charles Wentworth Dilke）以讽刺统计学；但是也有人怀疑李敖对统计学的真正认知程度。杨照说：“李敖的英文程度不差，然而他显然殊少受到西方现代文学影响。他对现代哲学、现代文学，惯常抱持一份不信任的态度，他知道‘艾略特（T.S. Eliot）已咬定小说到了福楼拜（Flaubert）和詹姆士（Henry James）之后已无可为’，不过他对福楼拜和詹姆士之后的现代小说到底长什么样子、玩什么花样，显然不甚了了。”
李敖的作品以文字尖锐、不留情面著称。如其散文以及评论文章等，常常会引起争议：例如曾评价余光中“文高于学，学高于诗，诗高于品”、“一软骨文人耳，吟风弄月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也”，并认为其言论粉饰了蒋介石当政时期国民政府的专制行为，这些评价引起的反应不一。
《自由中国》结束，到六零年代再起来的，是《文星》杂志。它是五七年创刊的，到六五年停刊。它前面一半的生命没有引起注意，后来到胡适去世的前后，李敖在上面写文章，有几篇非常脍炙人口，造成全台湾轰动，文化界轰动。胡适去世时，《文星》杂志纪念胡适的专号卖了三版，从那时起，《文星》就成为台湾最重要的文化刊物。
当时，李敖发挥了很大的作用，他强调的是西化和反传统，李敖的《传统下的独白》等，在学生圈里震动很大，好像眼睛一下子睁开了，那时的李敖是文化英雄！对那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的冲击。不过，李敖基本上是批评中国传统的文化与社会。早年他是一个文化批评者，比较不谈当代的政治、经济与社会议题。他对中国文化的批判，基本上是站在现代化、西化的角度，当然这个现代化里面有不少自由主义成分。
李敖性格特异独行，与众不同。年轻时就因不满旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾往矣”的气概，令“吊者”十分不悦。而为人惊诧的最突出的两点就是他的自大与好色。
李敖自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。
然而，李敖在微博上改毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》却算是遭到了众网友的笔伐，被批做“文人的情怀妄改伟人的胸怀”。
李敖在六十二岁时写回忆录，竟将自己早年的裸照刊登进去。而且他的书中经常有不少女性裸照，还撰写了关于性论的专书《中国性研究》。《李敖快意恩仇录》中有一章“宣淫记”记载其数十年性史与性经验。
2005年李敖在北京大学的演讲中表示希望中国大陆逐步走向“成熟”的、自由和民主的现代社会。李敖的这种政治主张，大部分中国大陆人士认为这是他一贯坚持的自由主义思想以及追求中华民族整体利益的体现。李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。 北大清华复旦演讲
2005年9月19日李敖赴大陆展开“神州文化之旅”，行程包括香港、北京和上海。过程中，分别于北京大学、清华大学和复旦大学进行了演讲，自认为演讲的目的在于向大陆人民“播撒自由主义的种子”，复旦大学姜义华教授认为，李敖是自由主义的实践者。
暨大汕大厦大演讲
2011年四月李敖先生再次来到大陆，北上广东福建两省，参访暨南大学，汕头大学，厦门大学。2011年4月1日，在暨南获封名誉教授，为纪念辛亥革命100周年，李敖在广州暨南大学参加“百年暨南文化素质教育讲堂”，做了题为《黄花岗第七十三烈士》的讲座。2011年4月2日，台湾作家、历史学家、文化学者、时事批评家李敖先生和美国波士顿学院终身教授、汕头大学客座教授潘毓刚在汕大对话，对话题目为“X计划‘思辨进行时’之大师对话”。在汕头大学讲演完后喉咙发炎，是日在厦门记者见其胸前挂着卡片，“喉咙发炎，只能对你笑”。
2011年7月20-26日举行的名家讲座系列第十二讲，李敖做“中国知识分子的走向”讲座。
李敖不断著文尖锐地批判中国传统文化，又主张“全盘西化”，因而在岛内曾掀起一场文化论战的风波。蒋介石亲下“该书店应即迅速设法予以封闭”的手令，导致《文星》被封。至一九六七年四月，以“妨害公务”罪被提起公诉。曾两度以叛乱罪系狱。（《中华文学通史·第十卷·当代文学编》中国社会科学院编）
第一次入狱（1971年3月—1976年11月）：罪状为台独，实属冤狱。李敖于1970年开始被国民党当局软禁，前后长达十四个月，直到1971年3月被捕。于1972年3月10日正式判决，李敖被判十年大狱。警总军法处乱判李敖叛乱的“主文”是： 李敖预备以非法之方法颠覆“政府”，处有期徒刑十年，褫夺公权六年。 但是时任军事检察官的韩延年说判得太轻，提出声请书，于是复判开始，直拖到三年半后，李敖在被景美军法看守所关押四年八个月后，于1975年12月22日被移送至土城“仁爱教育实验所”。后在1976年11月19日服刑五年八个月期满，无保出狱。
第二次入狱（1981年8月—1982年2月）：
表面上是普通刑事案件，即萧孟能诬告李敖案。实质上是第二次政治犯入狱，台湾当局利用萧孟能诬告李敖案，对李敖进行再次“封杀”。这件案子，根本原因在萧孟能抛弃了四十年同甘共苦的发妻朱婉坚，李敖仗义执言，因而触怒了萧孟能和他姘妇王剑芬。李敖自述“我是与他们夫妇一起在《文星》共事多年的见证人，我亲眼看到朱婉坚如何既婉且坚的帮萧孟能赚了这些财产，如今这样子被扫地出门，我不能沉默，我要打抱不平。为了这一打抱不平，我付出了昂贵的代价。萧孟能居然受姘妇挑唆，翻脸无情无义，利用我帮他料理水晶大厦一件事做切入点，诬告我侵占。”一开始，台北地方法院陈联欢法官判李敖无罪，但到了“高等法院”后，林晃、黄剑青、顾锦才三法官却希旨承风、玩法弄权，判李敖坐牢半年。李敖自述“判决内容之蹊跷已到了离奇程度，一、三法官竟不承认亲笔字据 二、三法官竟不承认科学鉴定三、三法官竟窜改笔录 四、三法官竟代栽证据 五、三法官竟捏造配偶 六、三法官竟歪曲情理 七、三法官竟对银行作业茫然无知。”李敖出狱后，锲而不舍，追究出萧孟能诬告内情。那时政治因素已结案，法官们乃依法判决，诬告李敖的萧孟能失掉政治靠山，前后两次入狱，萧孟能被李敖告到被通缉，最后逃亡海外。 2011年5月在新浪力邀之下，李敖以“哈喽李敖”的ID正式入驻新浪微博，第一天24小时内发了31条微博，而后坚持原创无一条转发堪称微博奇迹，引来三百万粉丝强力关注。起初，李敖对微博颇具好感，称微博能帮其利用零碎时间，抢救零碎灵感。但同时李敖也表示，140字，写好了不容易，遗憾的是读者通过这140字无法看到一个真正的李敖，“通过微博只能看到140字，真正的我你们看不到，那个我是大江大河，通过微博看我，就像看冰山一样，你只能看到八分之一，甚至八十分之一的李敖”。
而开通后月余，因话题敏感，李敖言论遭新浪屏蔽，自由主义大师奋起反抗，扬言关闭微博，罢写！最终新浪妥协，不仅放低姿态挽留李敖，更写下书面凭证，维护李敖言论自由。维权事件李敖胜出，新浪也终于留住了微博大户。
2011年10月17日，李敖暂停了微博写作。时隔一年多，2013年1月13日，李敖重新开始微博写作，频率是每日一篇。截至2015年10月，粉丝数量达1018万。 北京时间2011年5月10日消息，据香港东方日报报道，台湾艺人徐熙娣(小S)为撑姐姐徐熙媛(大S)而被作家李敖控告诽谤。李敖表示已委请律师对艺人小S提出加重诽谤罪告诉，他不要金钱赔偿也不要道歉，但要求上庭前先上小S的节目《康熙来了》辩论3场。至于是否要告大S，李敖则表示要再研究。对于小S丈夫许雅钧“卖屋护妻”言论，李敖毫不留情指有人说话欠逻辑。
李敖日前在新书发表会上，对大S婆婆张兰很有意见，小S为了护姐姐，脱口调侃：“他是暗恋兰姐，我们吵不过他，就只能认为他用这种方式在隐性示爱。”双方隔空交火，导致李大师杠上小S。
李敖表示，已请律师递状告小S加重诽谤罪。由于他不会打电脑，状子草稿写好了，再请人打字，“说话算话、说告就告，递状时间和方式还要再跟律师研究。”至于是否求偿或道歉，李敖表示，不涉金钱，也不稀罕道歉，“我要求上他们的节目(《康熙来了》)跟他们辩论，辩论3场，1人3场，还有王伟忠(《康熙来了》制作公司老板)，我问你，凭什么在你的节目里面，总是拿我跟我的儿子做一个节目？”
李大师火力依旧，就看小S是否接受辩论要求，这场李敖杠上小S的戏码，目前看来并没有落幕迹象。只是两位都是话锋犀利的人，李敖说到做到真的提告，当初徐妈妈也曾隔空“求饶”：“希望李敖大师别跟小孩子计较！”就连陶晶莹在2011年5月8日出席活动时也要大师消气，直言“李敖大师是这么有品味的人”！ 李敖2013年6月5日现身《康熙来了》驳去世传闻。李敖说，每次上节目，主持人小S(徐熙娣)都会坐他大腿，小S则开玩笑说，“那我应该趁这次先坐一下，因为不知道会不会是最后一次坐。”小S再度坐上李敖大腿，引来全场笑声。
2013年4月，网络上开始流传李敖的死讯。李敖表示，他被传出死讯后，有名美国朋友打电话给他，因之前互相约定比赛谁晚死，晚死的人可到对方坟上小便。不过，李敖说，早已决定死后捐赠遗体给台大医院，将“死无葬身之地”。
他开玩笑说，直到2013年6月4日还有人打电话来询问，“当然很失望啦，听到我没有死。但你们今天看到的不一定是李敖啊，你们可能活见鬼了”。
主持人蔡康永问他想活到几岁，李敖称，希望和宋美龄一样活到106岁，但他对生死已看得很开，没特别养生，只是“过午不食”，午餐多吃一点，如果晚间10时肚子饿，就泡杯羊奶喝，习惯后夜里也就不会饿。