禅武养生

1、中华禅武养生功非物质文化遗产洛阳人都知道，但是中华禅武养生堂地址在哪儿?

地址是河南省洛阳市西工区富雅东方20楼2006 也可以电话咨询

2、禅医的禅武医的武学观

禅武医所练的武功与其他武术有何分别？
禅武医的武学主要是练心、练意、练气，主要目的为使修练者能控制自己的心和意。因为人最大的敌人不是别人而是自己，人往往难以控制自己的欲望和情绪，而导致生活困苦。有些人不想发怒却控制不了自己的怒气；希望晚上熟睡，却往往失眠；希望自己思想清晰，却往往头脑迟钝。所以，禅武是一门学问，探索如何用武学使自己有能力控制自己的心和意，继而调整其心境及身体。所以，禅武不是练习四肢发达，而是练灵者之心。“心”者禅也，所以禅武是练心的武学。
何谓自然及自为丹田呼吸法？
自然丹田呼吸法是把手置于丹田，吸气时观察丹田，出气时观察鼻，主要以心导引。自为丹田呼吸法，是在自然丹田呼吸法的基础上，出气时提肛、收腹、合口，它是以意导引呼吸。
练习丹田呼吸的好处是什么？
生命就是一口气，但有很多人连自己的呼吸也无法控制，就更不用说控制自己的心意、情绪等了。所以，要练习控制自己，首先要从练习控制自己的呼吸开始，这是禅修明心见性法门的基础。每天修练可以改善心境，使修练者心平气和；再者，练习丹田呼吸可以改善身体健康。已有临床实证指出，每天练习丹田呼吸法有助于改善情绪、睡眠及肠道问题。所以，丹田呼吸是修禅的入门，也是改善人们心理及身体状况的方法。
丹田跟气有什么关系？
生命就在呼吸间。人出生前，在母亲的身体里就有呼吸。气是看不见摸不着的，但它是生命的触动。人没有气，走路、说话也会没有力气。丹田的气就是生命，禅医讲究丹田和气。气来源于哪呢？它就来源于丹田。而丹田跟鼻也有很大关系。鼻子一通，大脑轻松。人的劲儿从哪里来？也是来源于丹田。关于丹田有很多说法：有上丹田、中丹田，还有下丹田，然而不管根据哪种说法，人都是一个统一的整体。呼吸长，生命长；呼吸短，生命短，人活得健康与否跟丹田的气有着非常密切的关系。有人说男人可以练丹田，女人不能练丹田，还说女人生了孩子肚子空不适合练丹田，这是不对的。每个人的丹田都是需要锻炼的。人长时间吃五谷杂粮，食积气滞，需要使用气化方法加以运化，这就需要练气、练丹田。
炼丹和练丹有没有关系？
所谓炼丹，是指炼丹丸、丹药，是外丹；而练丹，是指练丹田之气，是内丹。炼错、炼坏外丹，若是服用了就会对身体造成伤害。但练丹田养生，对身体有益无害。
练习少林传统功夫的要义是什么？
少林传统功夫有五大要义：
1. 六合：心与意合、意与气合、气与力合、肩与胯合、手与足合、肘与膝合。
2. 三节：人身可分为三节，手肘、腰腹及腿足为稍、中、根三节，而每节又可分为三节。
3. 四梢：发、指、牙和舌为四梢。
4. 五行：金、木、水、火、土。身体的五行分为内五行及外五行。
少林传统功夫在养生上与其他门派的功夫相比如何？
门派不同并不重要，只要心存善念，无论练哪一门养生功，都对身体有益。门派不同，其功夫自然有它特殊风格，但是无论练哪种功夫都与心、意有关。就像“心意把”，它并不是只是少林功夫，但其关于心、意、把的道理也同样适用于其他门派的功夫。
少林功夫注重技击还是养生？它是否讲求刚柔并济？
历史上，少林功夫曾多次用到战场上，保家卫国、匡扶正义。例如，唐代著名的十三和尚助秦王，明代少林僧兵抗击倭寇保卫边疆等。所以，很多少林武僧创出大量刚猛的招式。但除了护法济世之外，少林功夫更注重的是养生，讲究刚柔并济。到如今，少林功夫主要用以提升人们的身心健康，而非用来表演或者技击争斗。
嘈杂喧嚣是否会有碍练功？
在喧闹的地方练功也不是不可以，但需要做到静心，否则，练功一旦受到干扰，人就容易被惊吓，这就会妨碍练功。练功时一定要做到心静如止水。
许多功夫很好的人到了一定年纪为何其身体会出现不好的状况？
练功要讲究方法，如果方法不对，强行练习，看起来在力量和气势上很勇猛，但身体却出了问题。练功方法有问题，就需要改善。如果一味修身求力，就易走火入魔。很多人非常喜欢学习功夫套路，希望好看又有力量，这样的功夫对身体不一定有益。真正的功夫一招一势可以很简单，不求复杂花哨的套路。艺无止境，一势就足够修练一辈子。一势之中可以有起落伸缩、左右进退、反侧收纵、旋转跳跃、翻身滚动。一势精通，千变万化。
练虚桩的要旨是什么？
万法虚中求：练虚桩时，保持呼吸自然，只要姿势正确，劲自然慢慢就沉下去，佛经有云：“一切有为法，如梦幻泡影。”越是有所求，求呼吸、求劲，想弄清楚，反而越弄不清楚。而自然站立，以“无所求”的心态去练，渐渐地能够明白。虚桩使身体吐故纳新，进行代谢循环，使脚跟有力。
少林禅医是什么？
少林传统医学称为禅医，它是少林寺历代名僧将众行医经验与禅武医实践相结合而形成的一个独特的中华医学分支，其理论包括病理、药理、养生、保健等，都以“禅机”和“气机”为基础。强身先修心、修德，心理健康是身体健康的基础。人体有千窍百脉，窍脉通则气血畅，可助身心强健。
少林禅医与中医有何相同？
少林禅医与中华传统医学相仿，它以气血学说、经络学说、脏象学说、阴阳学说及五行学说为基础理论。关于人致病的原因，禅医与传统中医理论一致认为，是因受到气候、饮食起居和精神情绪三方面的不正常影响。每个人都会受气候变化（春、夏、秋、冬）的影响，然而人体遇到外邪是否生病却与其身体的机能和抵抗力有关。饮食起居、精神情绪及机能锻炼均能影响人的抵抗力。
少林禅医与中医有何分别？
少林医学吸取了五千年中医理论，别出一门，独树一帜，不用于其他学派：首先，少林医学强调“治心”、“祛除心魔，洗心性”。人的疾病都是与“心魔”有关，所谓“病由心生”，“心魔”主要是人的贪、嗔、痴欲，它引致心肝脾肺肾及血气等的伤害和衰退。例如，一个人太愤怒会伤肝，过分思虑会上脾胃，所以禅医治病首先“治心”。把心魔打碎，将心安定下来，从而改善人的心理及身体问题，这一观念有别于一般中医治病方法。此外，禅医强调调整饮食，因为“病从口入”，很多疾病都与不良饮食有关，所以禅医提倡药疗不如食疗，以清淡素食、减少摄入有炎毒的食物来改善身心健康。再者，禅医强调“不通则病”，很多疾病都是因为清、浊窍不通，气血不通，所以，禅医以不同方法使身体的窍门及气血畅通。
禅武医的主要行医方法是什么？
禅武医的主要行医方法为气化疗法及通窍疗法。可以教导修练者使其用自身的吐纳，导引而达致气化及通窍；也可以用膏摩、中药及食疗达到相同的效果。如病情严重，也可用一指禅功法为病人气化及通窍。
何谓气化疗法？
人的气血若畅通，心境自然舒畅，但因七情六欲及饮食不当，气血不通，久而久之，便影响心境及身体健康。例如，当一个人不愉快、生气的时候，有时会感到胸口压迫、气闷，甚至头晕颈痛。用气血不畅的理论解释这个现象，就是气闭于胸前。禅医气化的方法包括导引、中药治疗、饮食调节、祛除心魔等。例如当人们感到胸口压迫、气闷时可做“顺气式”，自我引导气归丹田。当气不再闭于胸口，人便渐渐感到舒服。每日练习虚桩是另外一个办法，虚桩也有利于气血顺畅。早上起来练习虚桩，可使晚上囤积在体内的废气吐出，再吸纳早上新鲜的空气，即所谓“吐故纳新”。禅医也可用中药辅助治疗，使其气血畅通。还有是以正确的饮食使人体内不存有太多的积滞，因为体内积滞是身体气血不畅顺的原因之一。最后，就是“祛除心魔”的方法。人的七情六欲是气血不顺的另外一个原因，透过祛除心魔，使其心境平静，自然气血畅顺。
何谓窍疗法？
不通则病。小病始于表窍不通，若不保养，使机能失常，便会酿成大病。窍不通主要原因是：1.饮食不当；2.治疗不当；3.情绪不正常；4.梳妆脱穿不慎；5.受到风寒。以上原因，致使入口不顺，出口不利，中道出障，由表及里，内脏组织坏死，大气元不纳。所以，禅医主要使表窍畅通，人身体的七窍包括鼻、口、耳、眼、皮肤汗毛孔及下体两个浊窍。禅医以导引方法，如中药通窍，沐鼻法及虚桩使鼻窍和皮肤的汗毛孔畅通。练习自然及自为丹田呼吸法也可助畅通鼻窍、口窍及下体的浊窍。
禅医治人有哪三不医？
禅医主张“命由己造”，自己改善健康，要求病人改善饮食、心境、生活习惯，它有三不治：
1.不忌口不治：不可戒食葱、韭、芥、辣、姜、肉、鱼等起火发炎生痰的食物不治，因为如病者继续进食这些食物，即使吃药也没有用。
2.常生气不治：因生气发怒使血液大量上头，也会加重鼻炎。
3.常“漏气”不治：即纵欲过多。好色贪欲使人精气神很快亏损，免疫力减弱，肝脏枯竭，各种疾病乘虚而入。
禅医与佛学有关系？
佛教常以医喻教，喻佛为医师，法为药方，僧为看护，众生如病人，佛曾号“大医王”，专以治疗众生心病为己任，是对人心灵的一种净化。而在现实中医术也是佛学、特别是禅宗一派禅学的一种比较直接的济世方式。

3、中华禅武养生功主要作用是什么？是非物质文化遗产吗？

禅医，也叫禅武医，少林禅医，中华禅医。是在百印度医学文化和中国医学 少林寺方丈释通林介绍禅医 文化的基础上经两千年实践融合后形成的医学流派。它在继承发扬中华传统医学理论的基础上，突出以“ 禅定”为度基本法门，以呼吸、观想、气血、经络、脏象等学说为基本理论知，运用“气化”、“导引”、“ 点摩”等基本手段进行诊断、治疗、道调养。少林“医禅”的养生方式表现为：以功法为导，以医药为用， 以禅修为髓，以提升生命力为归，其作内用正在于激活潜能，锻炼脏腑，改造体质。多彩多姿的气功健身疗 疾诸般功法，历代高僧珍藏秘传之丰富验方，结合容超绝凡俗的武技功夫，或养生延寿，或济苦活人，成就 无量功德。

4、洗髓功到底有什么好处

1、锻炼身体总是有好处的，保持身体健康嘛，和广播体操、眼保健操一样一样的，要是说别的，补肾壮阳、长生不老什么的，只要不傻都能知道那是骗人的，不要相信。

5、禅武医专修学院好不好

学校整体还是不错了，环境安静，饮食清淡来，适合修身养性，静心，练武，我家小孩前年到禅武医，今年源在国际少林传统武术节上拿了两枚金牌，我很高兴，感谢吴师父知的培养，如果学校再多做些宣传道，我觉得还是很有前程的。

6、什么是中华禅武养生功 ？非物质文化遗产吗？

 禅武养生是中知国传统养生功的一种，源于佛家传统养生气功，于2015年被授予为“非物质文化遗产”。中华禅武养生功包括：动功、静功、桩功、心法、秘笈道、武术、推拿、按摩、医术等，修炼此功法者，能强身健体版，延年益寿，增慧益智，本功法特别对糖尿病，高血压，血脂稠，肾病，性功能障碍者有神奇的疗效权。

http://v.youku.com/v_show/id_XMTU3NjY3MzM0OA==.html

7、中华禅武养生功已经被正式授予非物质文化遗产了吗？

是的，新闻上有报道。2015年3月，“中华禅武养生功”被洛阳市西工区人民政府评为“非物质文化遗产保护项目”，石晓辉亦被授予“非物质文化遗产传承人”。

8、河南禅武养生功有限公司怎么样？

简介：河南禅武有限公司成立于2015年7月，总部位于洛阳公司主要经营百室内健身活动，机械健度身，健身舞蹈，瑜伽功及类似健身活动。公司产品有气功”中华禅武养生功“该公司项目“中华禅武养生功“于2015年3月被问洛阳市西工区人民政府评为“非物质文化遗产保护项目”，公司法人石晓辉答被授予“非物质文化遗产传承人”
法定代表人：石晓辉
成立时间：2015-06-16
注册资本：版30万人民币
工商注册号：410482000047851
企业类型：有权限责任公司(自然人独资)
公司地址：汝州市九蚨大酒店南3号楼

9、释如众的人物简介

释如众自幼秉承祖艺（祖上历代出武贤）、喜武乐禅。上世纪九十年代初父母如愿随师入嵩山少林寺，研武修禅，耕武识佛。
1991年在嵩山少林寺常住院依止师爷素云、素喜两位老和尚从道，界时披星戴月，裹衣缠腹，生活清贫，道心坚定，从无缀功。
1993年拜在德大师门下苦修勤练、以武令入禅地。不执师门之见、探其宗本、明其流变、博炼善思、始终怀着契理大道皆莫失缘之理念。把传统功法看为是体；把现代武技看为是用。体用不缺、互为古今，为的是澄武真流、正功本源、明心见性、悟佛知见。修学余外，积极参与少林寺农禅活动，力行功夫即生活、生活即功夫的原则。亘信功成则人成，人成则佛成的资粮道源。
时间荏刹2000年晋升嵩山少林寺护院武僧。
2003剃度与汕头海兴寺隆道大和尚座下，赐法名：如众。随师行脚名山大川、每到一处必访功奇人杰之士参学研修。不吝弹指念、不弃刹时功、千锤百炼琢皿器、春秋磨砺武道宗。道无言、功无语、立命与心中。浩荡师恩无尽意，立命修性塑法身，博览群武广纳际，吸允华夏拳道中。在这种积武成禅、参道成息的善缘下、对“工夫”略初有了明了。
功夫不负有心人，在2004年千人比武竞选中，最终不负众望夺冕任嵩山少林寺武僧培训学院总教头职位。同年兼任了嵩山少林寺罗汉堂总教头职务，由于功底扎实晓古（拳）明今（技）较全面掌握了少林功夫的精要，便多被少林国际教学部所调任。在交流施武、出访互往中，广泛的了解并学习海外的多种技击术。在施武之余，学习他方技艺，访友论道，多年如一不辞疲惫。
2005年2月任少林寺功夫表演团名誉团长，次月万缘际会前往福建佛学院深造修学。
2005年3月前往福建省（莆田市南山广化寺）佛学院研读大专班。
2007年在佛学院就读期间成立南少林寺武僧团时任总教练。11月带队承办南北国际少林武术节。
2008年佛学院大专班毕业，正式入住南少林寺升任莆田南少林寺武僧总教头，同步被录取兼读佛学院研究生。
2009年任福建省莆田市武术协会副秘书长，领队承办南少林寺国际武术文化节，领团随莆田市人民政府出访印尼、多套央视专题节目采访报道等多元文化发展。
自福建这些年亲自带组行走了南方（粤、闽、浙等）八个省份，数百个城市的各派武学家，交流学习取精补短、博观善察学教相长、理论实践并行，对百种拳法、功法心诀、实战技击、桩法行气、擒拿点打、攻防布战、养生武医，大量收集吸收整理。结合自身多年的修学经验与武学体系，这对今后禅武文化的弘扬推广奠定了重要的一页。以禅武大道为核心，摄取发展中诸家功夫之优点，以其适应时代人心的发展航标为己任。佛法上则从三藏经典、显密、印度佛教、部派大小乘、佛教各宗发展起源等各大意略察善思，取其精丢其粕，不忘佛法本怀探本明流、抉择而参修，成为适应时代、有益人类身心的、以人类为本的佛法。
2011年毕业于福建省佛学院并荣获研究生硕士学位。
2011年10月于北京昌平职业学校专场演出入教，12月任意大利国际asLws武术体育协会名誉总教练。
2012年1月任中国嵩山少林寺俗家弟子总会名誉总教练；2月正式入教成立昌平职业学校武术科系；3月任北京大学中华养生研究专家委员会委员；五一在北京昌平区总工会郝主席领导下带武僧团五一劳模慰问专场演出；8月任福建莆田市健身气功协会副秘书长、昌平职业学校武术科系总指导；昌平区少林禅院住持；北京少林禅武养生研究院院长；
2013年任昌平区武术协会副主席；昌平武协少林禅武养生委员会主任等职至今。
修学期间曾参访中国恣意委员会会长本焕老和尚；香港大学佛教创始人衍空长老；台湾律宗法藏法师；中国佛教协会会长传印长老等大德。依止中国佛教协会副会长怡学大和尚深入修学人间佛教思想体系。如众法师其弟子遍布全球（意大利、英国、美国、澳大利亚、加拿大、巴西、埃及、南非、俄罗斯、泰国、日本）等80几个国家及区域，使其禅武精神在数以万计的宗武法子中薪火相续。
行者看来：禅武是一种精神力量与智慧的结合；一种信仰解脱与磨炼心志的产物；一种禅学与武学文化思想的自然融合；一种体现大智大勇与内心无碍无畏的气概。功夫禅是圆满人格、调节身心的法宝良药，提高全民身体素质修养和精神文明素质修养有着不可代替的作用。在积极推动社会和谐发展、民族爱国情操、对外友好往来都有极其深远的意义。它承载了东方两大文明的精髓，是世界性的文化财富。
行者提倡：功夫生活化、生活功夫化。以“出世的本怀，做入世的道业”、“以禅入武，以武悟禅”为导向。灵魂是佛教禅法智慧所赋予的，要求行者在现实生活中体悟、参研，最终实现透视现象了达缘起的目的。因此僧人的日常生活即是在修行。法师励志不但要兴建东方佛文化教育体系的昌盛庄严，更要恢复少林唐宋元明的浩然威德之壮举。并倡导：“佛法人间行，人间行佛法”的理念。使以软实力（文化）产业、慈善、教育、共修等，以“世界村”思想链为笃进，誓愿缔造中国特色主义世界功夫禅文化体系为使命！
行者遵循：“道心之中有衣食，衣食之中无道心”之修行原则。知难行易，鼓铸中国世界性的新型文化，此文化不是以一套新的来取代旧的，也不是打倒其他文化或宗教而推行佛教，而是从发扬善法中，化除实体的世界观，消融自我中心的人生观，阐扬世界性原理，培养人类世界性的新意识。从世界性的思想中心调整、改进、陶炼现有一切的文化，而使其融合、进步、适应新的时代，成为世界弘扬功夫禅文化格局中新型文化的载体，竭力以实际行动来支持我国软实力文化的产业建设奋斗终生。

10、何谓禅武？武术与宗教的关系？

这么说吧，起初的宗教与武zd术呢，皆是从修行方面发展出来的，众所周知，无论是佛教还是道教，都注重打坐和武术，佛教是以坐禅，但是做久了身体气血容易流动不畅，所以需要打打拳用来疏通活血，避免肌肉萎缩。而道教的武术则多了一种用途，很多是由人身气血运行规律来创作的，道教的打坐是养气炼气的，而武术属于外功，在防身的同时呢，也有引导气血的作用，如太极拳就是如此。武术在宗教中还有一种用处，就是防身，众所周知古代的小偷山贼强盗和野兽很多，而寺庙呢往往又很版多都建在僻静之处，若遇到贼人，等你跑去报官回来的时候，贼都不知道跑哪里去了，所以武术也用来守护庙观财物。还有更多就不一一举例了，但是无论如何，古代宗教都没有说像现在这般拿武术开武术学校赚钱而形成的武术与宗教关系，这已经是在物质极化的一条路上了。
那么说下，什么是禅呢，无论处于何事，身在何处，即使眼耳鼻舌所接触到的，如果在这些面前都能保持如老僧坐定一般的平常心，这就是禅，总之，不妄动，权不妄想就是禅。