1、国内养生旅游规划有哪些方向
游规划方向的大分类：
1.中医药保健养生旅游
旅游项目包括针灸、按摩、推拿、拔罐、刮痧等传统中医疗法，以及中药材种植基地、中医院、治病中心、中医药博物馆等的参观、游览、体验。
2.饮食养生旅游
游客根据自身体质在饮食偏性所在地选择，获取适合自己的特色饮食或药膳，达到食疗养生的目的。食疗在养生文copy化中有重要的地位。
3.导引和武术
以气功、传统导引术、太极拳、少林拳等为卖点的养生旅游。通过在武术发源地办班吸引游客，学习传统导引术、武术的方式，指导游客学习和练习养生术。
4.环境养生旅游
国内有众多森林公园、海岸沙滩、古村落、宗教圣地、温泉、疗养院等环境优美、适合旅游开发的地方，其中很多旅游资源本身即具有养生价值。
根据分类方法不同，一些旅游规划公司还会将养生旅游规划分为分时度假养生游、养生科普教育游、养生果蔬采摘游、养生主题节庆游。
来源：前瞻研究院
2、我国养生旅游概况
养生旅游地
《黄帝内经》讲，冬天的气机都是向内避藏的，因此在养生讲究一个“藏”字，水都结冰了，地都冻裂了，生机全部回收，这时候绝对不能搅动体内的阳气，与自然保持一致，并且要适时地“补气补血”，在冬季最适合养生之旅，让自己的心完全沉静下来，并补充冬季才有的特质食材，有助于来年春季的生发，顺应自然的生活，是天人合一的基本。
1.天台山华顶·寺庙
禅是心灵的一种境界
华顶是天台山的顶峰。公路的尽头是华顶寺，两棵千年的古松，和有些破败的古朴的寺门，似有远离尘世的感觉，似乎是一个修行的好地方，寺庙里的僧人不是很多，但充满了灵气，在他们随意间的举止中，就能显现出内在的修为和自在。
华顶寺的住处比较简单，木地板走着会发出“咯吱咯吱”响声。夜晚溶溶的月色，稀疏的树影，大雄宝殿的飞檐和钟楼的顶端交融，没有鸟啼，也没有钟鸣，整个寺院沉在溶溶的月色中，静极了。
此时可以用心灵去聆听自然的声音，会有不凡的体验。
●●○时报指点
住寺庙养生要诀：禅不是形表上的打坐静心，而是心灵的一种境界。夜宿寺庙，幽静至极时，更可以观照心灵时，有时会领悟到一些难以形诸语言的人生真谛。禅是一种能将苦从根拔除的方法，对治烦恼习气，效果甚佳。
前往天台山：从上海到天台山甚是方便，自驾车走杭浦高速，再走杭州湾跨海大桥，转杭甬高速，再转上三高速，在天台出口下，行车4-5小时。穿过县城，走上山新线，全程都是柏油马路，从县城到华顶大概45分钟左右。
门票：华顶门票40元。
华顶寺住宿：华顶寺是接受对外住宿的，一般针对香客，住宿的设施比较简单。寺庙一日三餐有定时。六点半，十一点，四点半。
喝茶：一般不推荐到顶峰。在通往山顶的山道上，会途经一个群山环抱的茶园，在这里喝杯茶吧。平时徒步到这里的游客不会很多，让自己的心慢慢沉静下来，细细体味四周的风景，绝妙之极。
寻找茅棚：从华顶寺出来，沿山中小道行走20分钟，在天柱峰下，有几间茅蓬，每个茅篷就一个出家人修行，茅篷边有一片菜地，供给他每天的蔬食，他每天只吃两餐，吃的米是香客捐助的，需要自己从华顶寺背回来，平时几乎没有人到这里来。茅篷非常简朴，又因远离城区建在半山腰而显得有点超凡脱俗。
周边逛逛：天台山是浙江著名的风景名胜区，国清寺、石梁飞瀑、琼台仙谷都是必游的景点。
2.武夷山·牧心游学
从内心探寻茶的真谛
牧心游学的地点在武夷山的幔亭山房，山房是座星级酒店，牧心游学就是沉静心情学习茶道的修行。幔亭山房位于武夷山的核心景区，三十六峰之第一峰———大王峰北侧，十分难得，山房掩映树丛中，远远望去犹如一件精美的艺术品，门口路径用大卵石挖空的地灯，侧门用树根木杆作成的柴门，甚至空调器的框架都用自然卵石砌成，用竹构成的灯具、天花板、地面都利用地方的天然建筑材料，形成一种特有的饮茶的氛围。
武夷茶艺源远流长，饮茶方式从煮饮到品茗，很是雅致，古讲究水质、茶具，重视操作技艺，如今坐在这山中，看山中女子用纤纤玉手，娴熟地洗杯、泡茶、斟茶，客人学着精致的茶道，品尝自己泡制的武夷岩茶，茶香四溢间，不知不觉便日沉西山，阳光铺满在山峰上，一片金色。神仙怕也没这般逍遥。
●●○时报指点
牧心游学养生要诀：注意养生的人，在什么季节喝什么茶也是有讲究的。同时，对养心而言还不在于茶的营养成份，而在于喝茶人的心态。能有心喝茶，乃至于品茶的人，是一种生活品质。能说明身心内外的安然状态。养心才是最好的养生。茶能养心，所以养生。
前往武夷山：从上海去武夷山，飞机和火车都非常方便。自驾一族还自己开车去，也是很便捷，全程高速。
牧心时间：一般是4天的茶道修行，说到是修行就很正规了，报道后甚至要沐浴更衣。
牧心课程：每天的修行的课程也不尽相同，朱熹、佛家、道家都与茶有着很大关联，皆在牧心游学中都要修行。
牧心足迹：每天修行的地点也会变换，以幔亭山房为中心，五夫里朱熹故里、山环水绕的九曲溪、隋代古村下梅、浓缩武夷文化精华的茶博园、隐居胜地桃源洞、佛教名寺天心禅寺等胜景都会一一留下修行者的脚印。
3.天目湖边深呼吸
让身体内的“灵”得到休息
天目湖就在常州溧阳境内，是个大型的水库。住在湖边的假日花园宾馆，虽然看不见大面积的湖面，但每天清晨打开窗户，总有一股带有湖面清香扑面而来，每天我都为这股清香欣喜不已，这实在是大城市缺乏的清香。
在天目湖的一处湖面开阔处，那个地方竟然叫“山水绝佳”，可以在那里足足坐一个下午，与同去伙伴，谁也不说话，就看着远处的山层峦叠嶂，湖面的船来来往往，游步道上游客熙熙攘攘……脑子里什么也不想，空空的，或者是天马行空的乱想，清风拂面，所有的忧愁烦躁仿佛都不存在了，舒服极了。
这大概就是让我们身体内的“灵”得到了休息吧。
●●○时报指点
发呆养生要诀：心理平衡是健康之关键，疾病才会离我们远去。心理平衡是个修炼的过程，融入天人合一的意境，借用宇宙能量，补充自身的精、气、神，跨入修心养性的轨道，走上自我治疗、调理、养生的健康规划捷径。
前往天目湖：沪宁高速(南京方向)→锡宜高速(宜兴方向)→杭宁高速→溧阳南下，下了高速，天目湖的旅游标志是非常清楚的，而且马路极其宽阔，大约行车3个小时左右到达。
住宿：到天目湖当然要住看得见湖面的房间，综合来看，推荐住翠竹园宾馆，宾馆距离景区大门非常近，可能建造比较早的缘故，占据了最佳的位置，其临湖房间可以看见天目湖主景区大面积的湖面，但要楼层稍高的房间，低楼层亦被植被挡住观湖的视线，不过酒店星级比较低，才2星级，而且房间比较陈旧。
游玩：门票65元，船票45元。乘快艇350元，最多坐6人，可以补船票的差价。一般可以走湖里山景区，再坐船到龙兴岛，再到乡村田园景区。其实到天目湖不一定要坐船，冬季的龙兴岛，景色也比较一般，就在湖边的茶室坐坐，或者在有太阳的午后，在水边的椅子上坐坐，发发呆，晒晒太阳，就可以了。
吃喝：天目湖大鱼头一定要吃，推荐碧波园美食中心，在天目湖宾馆对面，环境幽雅，此两处其实是一家，鱼头汤268元，没有服务费，临着湖水，环境超好。
周边逛逛：南山竹海就天目湖附近，可以去走走。
3、康养旅游如何与乡村旅游携手共进
据统计，养生旅游来占旅游交易总规模的1%左右，2015年中国旅游市场总交易规模为41300亿元，养生旅游的交易规模约为400亿元。
现阶段，养生旅游市场拥有良好的市场环境，发展空间巨大。未来5年，养生旅游的市场规模将呈快速增长态势，年复合增长率有望达到20%。2020年市场规模将在1000亿元左右。养生旅游作为大健康产业和旅游产业的复合型产业，值得投资者重点关注。
前瞻产业研究院指出，乡村旅游开发与康养旅游相结合有以下六种形式：1、景观资源——以静养生，2、空气自资源——以气养生，3、农耕活动——以动养生，4、人文资源——以和养生，5、饮食资源——以食养生，6、环境资源——以睡养生。
乡村zd旅游养生的建设要点包括：1、将乡村与田园融合，2、将自然与艺术贯通，3、将养生与生产结合，4、将趣味与劳动结合。
4、养生旅游
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5、养生文化旅游如何发展
我国当前的养生百旅游大多沿用了古时养生旅游的方式，融入了现代人的基本养生诉求。目前较流行的养生旅游项目包括森林浴、雾浴、日光浴、温泉浴、食疗、民俗养生等。但总体而言，我国现代养生旅游与国外相对成熟的养生旅游市场仍度有很大差距，存在一些问题。
养生旅游目的地主要依赖当地自然资源，产品比较单一。此外，具有本地特色和有影响力的问养生旅游产品还未形成规模。尽管我国养生旅游目的地数量日益增多，但是养答生元素在各目的地的渗透仍比较浅层，各类养生活动仍然以依赖自然资源为主，无法深入挖掘消费者的养生诉求。
据前瞻产业研究院研究显示，中国消费者是全世界最重视养生消费的群体，预计到2020年我版国养生旅游消费的总规模将突破4000亿元。养生旅游发展急需规划。养生旅游是一个比中医药旅游更大、更综合、更国际化的旅游业权态。经国务院同意，“十三五”全国旅游业发展规划纳入国家“十三五”重点专项规划。
6、以茶为主的养生旅游，概念定义，发展现状，及开发情况
楼主不具体啊，你到底要问什么
7、什么是生态养生旅游？
生态旅游的定义和内涵 Ceballos-Lascurain(1988)指出生态旅游是到相对未受干扰或为受污染的自然区域旅行，有特定的研究主题，且欣赏或体验其中的野生动、植物景象，并关心该区域内所发现的文化内涵。而Fennell&Smale(1992)则指出人类对於环境伦理信仰的变更，以及对於自然环境伤害的觉醒等一连串的结果，导致另一种选择性旅游的兴起，也就是生态旅游，而这样的旅游是一种不同於大众旅游的个体观光，是一种地区性发展，并以地方资源、经济、特色、生活为主的活动，其主要特色是当地提供资源、服务，而观光活动所带来的经济繁荣则归当地居民所享有，经由供需合作的关系，使当地资源得以受到保存，并维持观光游憩活动，同时亦能藉此获得当地的保护经费，使景观资源得以永续利用。 虽然生态旅游的定义各家不同，但经过本研究的整理归纳后，发现到大家对於生态旅游的定义和内涵其实都大同小异，而本论文也将生态旅游的定义归纳整理为认知上及情意上两个层面：在认知方面，生态旅游是在不破坏环境的原则下所发展的一种旅游模式，其目标在使自然生态及文化传统的观光资源得以永续经营。在情意方面，生态旅游是一种具有环境责任感的旅游方式，以保育自然环境及关怀当地住民福祉为发展目标。总之生态旅游的内涵主要是在选定的自然区域中规划出游憩基地以及可供游憩的生态资源，且标释出它与邻近社会经济区域的联结所发展出的旅游模式(Kurt Kutay, 1989)，并强调到自然野地的责任旅游，这种旅游活动不但可以保育当地的生态环境，同时也增进了当地人民的福祉。 二、生态旅游的重要性和原则 〈一〉生态旅游的重要性 由生态旅游的定义得知其主要在解决及调和自然生态、观光旅游及地区发展三者间的问题，期望在不破坏自然环境的原则下使游客能够享受多采多姿的游憩体验，并同时尊重地方文化及照顾当地居民，使我们的观光旅游能够永续发展。然而这三个问题彼此间互相影响且息息相关，也可说是牵一发动全身，绝对不是偏重在任何一个问题上就可以解决。然而若解决不当也将带来许多隐忧以及不堪设想的结果，由此可见发展生态旅游并非一个口号，而是需要人们共同努力和付诸实行。我们都知道地球只有一个，相对的地球上的所有资源，包括自然资源和自然生态环境也是如此，如果遭到破坏或管理不当也将造成不可复原的后果，然而到最后受害的依然是我们自己，因此我们要爱护我们的自然资源，毕竟它们非人类能力可以重造的，而我们却又不能没有它们。而唯有自然资源和生态环境等受到保护，人们才能继续生存下去，否则更别谈观光旅游。因而趁现阶段还来得及的情况下，推行生态旅游的观念，让旅游和环境保护得以同时进行，这样一举两得且利人利己的观念当然格外显得特别重要。而人们也应当想办法透过各种管道和方式来推展生态旅游观念，及早让全球的人们都能共同来维护我们所赖以生存的自然环境，而这些管道和方式是可多元且多方并进，并非只靠某些人或机关来推展，而从人家的经验中，也可以看出生态旅游发展的必要性和需求性。 根据田家驹(2002)曾以福山植物园为例，调查生态旅游地区游客环境识觉与行为的关系，研究中显示出生态旅游地区游客教育程度较高，多数均有生态旅游相关经验，游伴性质以朋友、同学、同事居多；在旅游动机上以欣赏大自然美景、慕名而来者为主，且多数希望具有专业解说的旅游方式，以及在旅程中学习大自然，足见人们对於经过规划的生态旅游是较能满足游客需求的。 而根据陈炳辉(2002)以大雪山森林游乐区为例，调查游客环境态度对生态旅游之影响，显示出环境教育确实可以启发游客的旅游态度与旅游行为，且可以使人和大自然更加亲近，也可以学习欣赏自然之美和体会大自然的价值。而研究也显示受过生态教育及参加过生态社团的民众，都愿意配合园区的许多规范和限制，可见生态旅游教育是推展生态旅游观念很重要且必然的途径之一。 然而，诸如以上的研究例子越来越多，且都显示出生态旅游的重要性，及大部分游客只要经过适当的安排，大都非常乐意接受生态旅游的观念，并且都能加以付诸实行，但在实行前有些关於生态旅游的原则也是我们必须仔细去思量的。 〈二〉生态旅游的原则 由上可知生态旅游的重要性是我们无法忽视，而且是日后观光旅游发展的趋势，因此除了清楚生态旅游的定义、内涵和重要性外，对於生态旅游的发展应该以达成保育自然生态且确保地方福祉为目标，并遵守下列几项原则(生态旅游白皮书,2002)： 1.发展生态旅游前应事先规划整套区域性的观光及游客管理计划。 2.发展生态旅游前应事先调查分析当地自然与人文特色，评估旅游发展可能带来的正负面影响，拟定长期管理与监测计划，将可能的负面冲击降至最低。