1、老子创立的道家在以静养生方面有哪些丰富经验？
老子创立的道家在以静养生方面积累了非常丰富的经验，他让人在休息的时候，或晚上睡觉前，可以静坐或者静立、静卧，此时保持全身自然放松，两眼微闭，舌顶上腭，心无杂念，然后调整呼吸，逐渐缓慢深长起来。
养生以静养为主，运动为辅，特别是老人和病人。因为运动只能疏通zd经脉，促进气血的运行，不能增加气血，反而要消耗能量；静养则可养气血，补亏损。
道家守柔、不争，以至天下莫能与争，目的就是实现人与自然的和谐，人与人的和谐。只有守柔、不争，才能实现人与自然的和谐，人与人的和谐。
和谐的人际关系对养生十分重要。古人常说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”这是非常深刻而版又浅显的道理。人在爱着和被爱时，体内的免疫功能最强，以至于病毒无法入侵，爱的心理能促成生理的健康，促使精神更充实，心情更愉快，身体更健康。
宇宙的能量场就是爱，所以一个充满爱的善人就容易天人合一，与道合一。老子的《德道经》言德言道，只有有德之人，才能闻道悟道。
所以老子说“修之身，其德乃真。”所以养生必须要先学会做一个有道德的人。其他事情也是这样，做权什么，都要先学会做人，所以修德养神非常重要。
2、静以养生，俭以养德。是什么意思？
静以修身，俭以养德。宁静淡泊的处世态度可以修身养性，请见节约的习惯可以培养自己好的品德。
3、静以养生下面一句是什么（诸葛亮）
静以修身,俭以养德此句出自诸copy葛亮的《戒子篇》：
“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,
非宁静无以致远.夫学须静也,才百须学也,非学无以广才,非
志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,
意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! ”
译文:
君子度的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习， 不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。知沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日道日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！
4、夫君子之行静以养生俭以养廉德非淡泊无以名的意思是
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
5、静以养身 俭以修德 怎么不同于寻常，是作者写错了还是？请老师赐教
你的问题提得对。这是作者的笔误。
此语百出自诸葛亮的《戒子篇》，原文是：夫君子之行，度【静以修身，俭以养德】。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。……
虽然修和养都有学习、问锻炼、培养答的意思，但作为谓词与被支配词语之间，在搭配上有习版惯原则。如同“提心吊胆”，说成“吊心提胆”也讲得通，但不合习惯。“修身养德权”也不能说成“养身修德”。
6、谁知道动以养身,静以养心是什么意思?
这还不简单啊．简单的来说，多多运动就是对身体好，外在的形成一种状态，给以健康的评论，静可以代表修心，和安静的思考的意思，不动，反思自己，把心理的状态调整好，给以好的心态！就这样形成的
7、静以养身，俭以修德.是什么意思
他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。以，介词，表目的
8、静以养身，俭以养德。的意思
静以修身,俭以养德此句出自诸葛亮的《戒子篇》：
“夫抄君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,
非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非
志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,
意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! ”
译文:
君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习， 不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时（后悔）却哪里来得及！
9、动以养身,静以养心
知足常乐，名不贪，利不百贪，贫也安然，富也安然，无欲无求，宁静致远。
日出东海落西山，愁也一天度，喜也一天；知遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
春来花自开，秋至叶道飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
风来疏竹，风过而竹不留版声，雁过寒潭，雁去而潭权不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
10、有什么动以养生 静以养身的资料？急！
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