吐纳养生

1、怎样日常养生对身体好

2、什么叫吐纳？

吐纳又叫吐故纳新
是一种练气的方法，其实就是呼气吸气的方法

3、【紧急求助】吐纳养生中有六字诀我记忆差影想中仅记得嘘唏哂…不知是否对？

“嘘、呵、呼、吹、嘶、嘻”
呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞。
呵主心，心连舌，心热舌干。
呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦。
嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目。
嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。

4、213吐纳炼气技法如何养生？

吐纳吐纳即吐故纳新，古代道家的养生之术，即把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。《庄子·刻意》云：“吹呴(ｘ )呼吸，吐故纳新 为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳入人体所需清气，以达到修身养性、延年益寿之目的。具体说来，吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，吐纳练息的要诀是吸气时气贯注于腹部，呼气时气上引至头巅，这样可以吸取生气，排专出死气和病气，从而提高人体潜能。吐纳的方法很多，分动静两类，其中流行的吐纳练息法有：六字气诀、抱朴子胎息法、何仙姑胎息诀。而胎息是吐纳练息的最高属境界，《抱朴子·释滞》载：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中”，练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。

5、道家呼吸吐纳的要诀

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6、“吐纳法”真的可以养生吗？具体需要怎样做？

随着时代的进步，经济的飞速发展，人们的生活水平越来越高。人们享受着非常高的物质生活，生活过得非常滋润。每个人都想通过养生延长自己的生命，让自己更加健康。这是非常正确的做法，生活中就有有很多养生的小方法。有的人通过练瑜伽，和作息来进行，有科学有规划的养生。也有各种各样的人，通过不同的方式来进行养生，达到自己想要的目的。题主所说”吐纳法“是否可以养生这个问题，请听我慢慢道来。

1.什么是吐纳法？

“吐纳法”是通过呼出浑浊之气，吸入新鲜的空气，来调整身体各部分机能气功锻炼方法，简单的来说就是一种呼吸的方式。其做法就是，通过深呼吸将肺部填满空气，靠全身放松，将肺部的空气缓慢的排出体外。来进行身体的·呼吸过程。这就是“吐纳法”。

2.对身体益处

那么“吐纳法“对身体有什么益处呢。在进行”吐纳法“这个过程中可以将全身心进行放松，所以对解除疲劳，清新头脑都有非常明显的作用。自己压力较大的时候做这个方法的时候对自己是非常有帮助的。吐纳法可以让身体吸收更多的氧气，加快血液与氧气的结合，对五脏也有一定的偏颇之调作用，也可以对身体的经络有一定的调整作用。

所以“吐纳法”可以养生这个说法是有一定道理的，但是我们并不能完全依靠“吐纳法”来达到养生的目的。我们在平时也可以借助瑜伽的运动来帮助自己的养生大业。

希望我的回答可以帮助到你。

7、吐纳的练息要诀

吐纳练息的要诀是吸气时气贯注于腹部，呼气时气上引至头巅，这样可以吸取生气，排出死气和病气，同时提高人体潜能，进入功能态。吐纳的方法很多，分动静两类，此处介绍几种流行的吐纳练息法。
六字气诀 ——通过鼻吸口呼，呼气时结合默念嘘、呵、呼、歙(音:吸、涉)、吹、嘻六个字音，用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，祛除各脏腑病邪的一种气功锻炼方法，道、佛气功中都有此内容。
六字气诀最早见于陶弘景的《养生延命录》，其练法是：坐式、站式均可，口呼鼻吸，呼气时根据需要默念嘘、呵、呼、欷、吹、嘻六字。嘘治肝之实证，如头痛目赤，肋疼易怒；呵治心之实证，如口舌生疮、心烦不寐；呼治脾之实证，如脘腹闷胀，食积不化；
歙治肺之实症，如痰多气壅：口干咽疼；吹治肾之实症，如盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒；嘻治三焦之实证，如眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利。六字气诀可以单独作，也可配合其他功法。另外，六字气诀是一种以泻实为主的功法，阳虚自汗者禁练，虚症者也要慎用。春季脾气衰不练“呼”字；夏季肺气衰不练“嘻字”，秋季金克木，不练“嘘”字，以免伤肝。冬季不练呵，以免心衰。明代的《修龄要旨》《类修要诀》都强调练六字诀时要配合肢体导引动作。

8、常用的养生方法有哪些

9、吐纳的作用？

、。。。行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主， 而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以 我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。 道教十分重视气对人体的作用，《太平经》卷四十二说： 　“神者乘气而行，故人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无 神亦死，无气亦死。”卷五十六至六十四认为：“元气，阳也，主生，自然而化，阴也， 主养凡物。”①《云笈七签》卷五十六《元气论》认为：“人与物类皆禀一元之气而得 生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。”②由此道教形成了一整套的行气法。这 套行气法也是对古代方士行气的继承和发展。现存战国时的石刻文《行气玉佩铭》记载 了古代方士的行气法，郭沫若用今天通用的文字译述为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸 则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。……顺则生，逆则死。” 并指出： “这是古人所说的‘道引’，今人所说的气功。”③《庄子·刻意篇》：“吹呴呼 吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。” ④可证战国时代，确实有这一派讲究气功的养生家。蒙文通先生在《晚周仙道分三派考》 中认为：古之仙道，大别为三，即行气、药饵、宝精　其中以王乔、赤松为代表的行气 派“于古为最显”。⑤道教行气即承此派而来。《太平经》卷四十二提到“食气”，认为：“夫人，天且使其和调气，必先食气； 故上士将入道，先不食有形而食气，是且与元气合。”⑥此所谓调气、食气即早期道教 的行气法。到晋代，道教对行气的论述愈益增多。《抱朴子内篇·至理》论行气的功用 时说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理 者，亦得数百岁。……善行气者，内以养身，外以却恶……。吴越有禁咒之法，甚有明 验，多气耳。知之者可以入大疫之中，与病人同床而不染。⑦《抱朴子内篇·释滞》也 说：“欲求神仙，唯当得其至要，至要者在于宝精行气，服一大药便足”；“行气或可 以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水 上，或可以辟饥渴，或可以延年命。”⑧《释滞》篇还讲了行气的具体方法、行气的时 间以及注意事项。它说：行气的大要在于胎息。“得胎息者，能不以鼻口呼吸，如在胞 胎之中，则道成矣。初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之， 及引之，皆不欲令己耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛放于鼻口之上，吐气而鸿 毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千”；“行气当以生气之时，勿以死气之 时也。……一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生气，从日中至夜半六时为死 气，死气之时，行气无益也”，“行气大要，不欲多食，及食生菜肥鲜之物，令人强气 难闭。又禁恚怒，多恚怒则气乱”。⑨魏晋至隋唐，是道教行气术最盛行的时期，出了 许多著名气功家，创造了许多行气法。仅《云笈七签》即用了七卷的篇幅收载宋以前诸 家气法，加上《道藏》的其他气法书，数量甚多。现择数种略述于后，以见一斑： （一）陶弘景六字诀。陶弘景《养性延命录·服气疗病》篇云：“凡行气，以鼻纳 气，以口吐气，微而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽， 皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数，欲为长息吐气之法时，寒可吹，温可呼， 委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。凡人极 者，则多嘘呬，道家行气，多不欲嘘呬”；“心脏病者，体有冷热，呼、吸二气出之。 肺脏病者，胸膈胀满，嘘出之。脾脏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之。肝脏 病者，眼痛，忧愁不乐，呵气出之。……此即愈病长生要术也。”这是道教以疗病为 目的的行气法，且种类甚多。（二）龟鳖行气法。《云笈七签》卷三十四载此法为：“以农复口鼻，不息，九通， 正卧，微微鼻出气，愈塞不通，反两手据膝上，仰头，像鳖取气，致元气至丹田。…… 大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行，致泥丸脑中，令……血脉气各流其根，闭巨阳之气， 使阴不溢信明，皆利阴阳之道也。”这是模仿动物的行气法。另外还有虾蟆行气法、 雁行气法、龙行气法等。（三）服元气。《云笈七签》卷五十八《尹真人服元气术》云：“人身中之元气， 常从口鼻而出，今制之令不出，便满丹田。丹田满即不饥渴，不饥渴盖神人矣。”同 卷《服元气法》云：“服元气于气海，气海者是受气之初，传形之始，当脐下三寸是也。气海者与肾相连，属于癸水，水归于海，故名气海。气以水为母，水为阴，阴不能独生 成，必以阳相配。心属南方丙丁火，是盛阳之主。既知气海，以心守之，阳既下临，阴 即上报，是以化为云雾，蒸熏百骸九窍，无所不达，亦能为津液如甘雨，以润草木，正 气流行，他气自匿。”卷六十《幻真先生服内元气诀法·行气诀》云：“每三连咽， 即速存下丹田，所得内元气，以意送之，令入二穴，因想见两条白气，夹脊双引直入泥 丸，熏蒸诸宫，……想身中浊恶结滞邪气瘀血，被正荣气荡涤，皆从手足指端出去，谓 之散气。……如此一度则是一通，通则无疾。则复调之……如前闭气鼓咽至三十六息， 谓之小成。……至一千二百咽，谓之大成，谓之大胎息。”这是与存思结合的行气法。 （四）墨子闭气行气法。《云笈七签》卷五十九载：“长生之道，唯在行气。行气名炼气，一名长息。其法：正偃卧，握固，漱口咽之，三日，行气，鼻但纳气，口 但出气，…… 初为之时入五息已一息可吐也，每口吐气欲止，辄一咽之，乃复鼻内气，……凡内 气则气上升，吐气则气下流。”。 谢谢

10、如何呼气，吸气，吐纳，养生方法

吐纳吐纳即吐故纳新，古代道家的养生之术，即把胸中的来浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。《庄子·刻意》云：“吹呴(x )呼吸，吐故纳新 为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳入人体所需清气，以达到修身养性、延年益寿之目的。具体说来，吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，吐纳练息的要诀是吸气自时气贯注于腹部，呼气时气上引至头巅，这样可以吸取生气，排出死气和病气，从而提高人体潜能。吐纳的方法很多，分动静两类，其中流行的吐纳练息法有：六字zd气诀、抱朴子胎息法、何仙姑胎息诀。而胎息是吐纳练息的最高境界，《抱朴子·释滞》载：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中”，练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。