大圣养生

1、医圣、书圣是谁?为什么有这个称号?

万密斋 (1499 ～ 1582) 医圣，原名万全，明代著名的医学家。与李时珍齐名。 生于罗田（今属湖北）大河岸，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣等各省，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《万氏儿科》、《妇科摘录》、《妇科发挥》等10多种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。
万密斋在继承家学的同时，注重临床实践，医学造诣甚深，尤精于切脉、望色。对疑难病症，善于辨析和诊断。儿科方面，他在家传十三方的基础上，归纳出小儿的三种病因，提出不滥吃药、以预防为主的见解；在妇科方面，阐明妇女的生理、病理特点，强调培补气血，调理脾胃的重要，在中医妇科史上有深刻的影响。他发明的“万氏牛黄清心丸”，至今仍为治小儿急惊风的良药。万密斋注重于分析病情，灵活运用古方。其处方是施药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被时人称之为“神医”。
万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的医学理论及临床实践经验，写出了《万密斋医学全书》，共100余卷，约150万字，是中国医学史上继《千金要方》后的又一部中医学全书。它汇集并发展了我国16世纪以前的医学成果。既有中医理论和医学典籍的阐述，也有关于疾病的预防、保健、养生、胎教等方面的论述，深入浅出，论证精辟，施方简要。全书中的许多篇章，是借诗词歌赋的形式叙述，脍炙人口，对后世和海外，都产生了深远的影响。
由于万密斋医德高尚、医术精湛、贡献多、影响大，故他辞世后，是用“京畿御葬”的形式，安葬于家乡大河岸广家岗。乡民自愿筑祠于墓旁作为纪念。清康熙皇帝追封万密斋为“医圣”。

2、齐天大圣电子游戏是怎么玩的？

1.如果你的手机设置了指纹密码，可以通过指纹解锁进入手机，通过设置--指纹与密码--更改密码，将设置的另外一个锁屏密码更改并记录下来。2.如果你的手机开启了查找手机功能，并且手机处于开机、联网的状态，可以使用注册的回云服务帐号（或官网帐号）登录OPPO云服务，进入“查找手机”选择“锁定”--重新设置密码，重新设置后的密码就是手机新的锁屏密码； 3.如果你的手机答没有设置指纹加密，也未开启查找手机功能，需要带齐手机购 买时发票+保修卡，（购买凭证丢失，可带上本人身份证+身份证复印件）服务中心会对手机刷回出厂原始状态，但是手机资料将无法保留

3、什么保健品适合高血压、高血脂等心脑血管疾病患人群

我不是医生，也不会看病，但是，曾经亲眼见过一位名中医用一个简单的偏方控制住了病人的高血压，拿去试试吧：

用34.5℃到39℃的温水，泡澡半小时，让血管稍微舒张，只要每周三次，坚持两到三个月，血压偏高的病患，都可以把血压降到正常范围。最神奇的就是泡这种36度左右的温水。
一周泡三次，每次泡20～40分钟，重点是，水温一定要控制在34.5～39度之间，把握住这个原理，千万不要去做什么桑拿三温暖之类的，那是会伤害身体的，要记得，温温的水最有效。
这位名医说，用这个方法通常大部分人在第一次使用就能见效，如果坚持，就可以使高血压得到很好的控制。
建议尽量别再吃西药了，副作用太大，什么病都有可能被带出来，还是去寻访一位好中医帮助调养调理身体吧，请教一下中医如何养生（比如：饮食要清淡少盐、不吃动物油、戒烟、戒酒等等，我就知道这么多了。），如何建立正确的生活方式，怎么锻炼等等(最好是能找到纯中医，中西医结合之类的常常不靠谱)。
祝早日康复！

另附：以下偏方系本人转载 不知效果如何 请咨询后再用 祝健康快乐！

治疗高血压一方：
一患高血压两年之久，高压一百八十四、低压九十左右，无法工作。后食用了一个偏方，谁知吃了一副就好了。
其方是∶精选山里红三斤、生地一两、白糖适量。山里红洗净去子放不锈钢锅内煮烂，放入白糖，煮熟凉后放冰箱储藏。每天不计时食用，就像吃零食。
轻者一副重者三副。

高血压秘方
药方:白胡椒7粒,南杏仁4粒,糯米7粒,桃仁2两,枝子1两。
说明（1）将上列五物研成粉末。
（2）用鸡蛋的蛋白混合后，捏成饼状。
（3）晚上睡前贴在脚底心上。男左女右，用纱布包好。
（4）第二天早晨起床后除去。（一副只能用一次）
（5）如脚上发现有青色，乃正常现象。
（6）轻者三服，重者五服，连续使用，不可隔天。
注意：此方忌口服。
效果：永远断根，屡试屡效，患者受益甚多。

降血压奇圣方--5天降血压--安全不复发
配方：取新鲜莲藕2.5斤切碎，生芝麻1斤压碎，加冰糖1斤压碎放锅内蒸熟。取出等晾时分5等份。每天服用一份，一般5天可以降到正常血压。较重者再服5天。安全可靠。

花生全草治疗高血压
花生全草（整棵草）一次50克，切段煎水．干品一次50克，鲜品一次150克．一它一剂．血压正后可改为不定期服用．巩固疗效．
主治：清热凉血，有降血压，降胆固醇作用，对治疗高血压有较理想的功效！

花生加醋治疗高血压
花生半碗（大碗，带红衣）加上好醋慢一碗．泡上7天，每天早晚各吃10粒．等血压降下来后可改为几天服用一次．巩固疗效．
主治：清热活血，用治高血压，对保护血管壁，阻止血栓形成有较好的作用（高血压）
如有效，请在回复中告知，以帮助更多需要的人，谢谢！

4、中医药膳养生调理身体效果好吗？

药膳是传统的养生方式，无论是养生粥、养生酒、还是其它形式的药膳，都即是食物也是药材。既然是药材，就有一定的药性，就应该遵循中医的基本理论，所以说药膳养生虽好，但也需要之一以下三点，不然用错了会造成身体负担，损伤身体。

药膳虽好但也有禁忌

一.药膳的配伍避免相恶、相反。

相恶、相反是中医专有的名词，意思分别是可以降低药力和产生毒副作用，甚至会引起中毒。而且一般来说，药膳中所用的中药材本就不多，也就两三味药材，所以在制作药膳之前一定要熟悉所用药。再就是很多食材也会与药物冲突，比如说人参和萝卜，萝卜会降低人参的补气效果；何首乌和怕与葱、蒜一起食用。

还有一些传统的药膳禁忌， 比如羊肉忌南瓜，鳖肉忌苋菜，鸡蛋、螃蟹忌柿、荆芥，蜂蜜忌葱等

药膳选择配伍注意相反、相恶

现代科学的认识，胡萝卜、黄瓜等含分解维生素C的成分不宜与白萝卜、旱芹等富含维生素C的食物配伍等。此类的研究还有很多，制作药膳前一定明确。

二.身体状态特殊时要注意药食宜忌。

在身体处于特殊情况下，应用的药膳不尽相同，这属于辨证范围，比如说外感疾病时，不可用有固表止汗的药膳。还有某些特殊的时期，比如经期、孕期，这是属于正常的生理变化。此时要注意中药的“妊娠禁忌”及经期用药原则，以免造成身体损伤。

孕期、经期、产后要注意用药原则

至于一些基本原则，如“产前不宜热，产后不宜凉”，在疾病状态下可以治病为主，根据疾病的不同用药。但在正常状态下，这种原则应尽量遵循，以避免不必要的损害。

三.药膳养生要“一人一方”。

一人一方指的并非是每一个人一个药膳方子，而是每一类人一个方子，比如说一般家庭中老人、青壮年、儿童，这三类人不可同用一样的药膳；而青壮年又分男女，男人以“气”为主，女人以“血”为主；同一年龄段的人群也有区别，体质不同所用药膳也不同。

药膳不可一家人“一锅养生

药膳虽说以食物为主，但也是一种有调理性的膳食，还是有一些禁忌的，不可混同寻常餐食随意长期进食。比如驱寒的药膳，体内有实热者忌用。

药膳作为传统的滋补养生方式，应当遵循其原则。药膳也需要根据身体的表现以及体质，全家人“一锅养生”的方式不可取。

5、营口旅游怎么样?

1、赤山
赤山风景区位于盖州市万福镇东，罗屯乡与矿洞沟乡交界处。距盖州城40公里，距营口市75公里。占地20多平方公里，早在唐初就是辽东名山之一，清代时是辽南道教名山。赤山以峰奇、洞异、泉清、石怪、寺古而著名。赤山五峰为三清峰、五洞峰、旋门峰、天桥峰、天池峰。其中三清峰最高，海拔891.1米。赤山岩洞有仙人洞、穿心洞、背阴洞、朝阳洞、月亮洞。赤山大连亭、珍珠亭、夹槽亭、旋门亭及三叠瀑、戏珠瀑、小心坡瀑布等，像颗颗晶莹的明珠点缀于赤山间，把赤山装扮得神奇而美丽。大自然的神功妙斧，雕塑的奇异怪石，遍布赤山，主要有金蟾出水、黄雀观天、大圣拜母、观音送子、神农尝草、仙人靴、绵羊过岗等20多处。主峰脚下是驰名遐迩的龙潭古寺和掩映在苍松翠柏之中的舍利塔群。高句丽山城、大天桥、小天桥依山而就，险象环生。赤山的植被主要是针阔混交林、油松、水曲柳等20多种植物。春天山花烂漫，夏天云雾山中，秋天满山红遍，冬天银装素裹.
2、辽宁团山国家级海洋公园
辽宁团山国家海洋公园以自然、人文景观为主线，精心规划设计了“一带、七区、二十九景”，其景观内容丰富、领域广、纯天然。山海相连，林泉簇拥，十步一画，百步一景，吸引着全国几十个省、市的游客。辽宁团山国家级海洋公园地处辽宁省营口北海新区，其特有的海蚀地貌是形成于18亿年前的早元古界变质岩系，其脉岩、析离体、捕虏体以及纵横交错的节理造就了本区独特的海蚀风光近百个，地质遗迹真实记录了集中分布在高、低潮滩间带上的距今18亿年以来的古地理、古气候、古生物、古构造历史，尤其对研究海洋地质历史演化阶段和地质景观成因有着重要价值，是我国北方沿海少有的地质遗迹，在地学科学上具有重大的典型意义、极高的科学价值和国际影响。保护这些珍贵的地质遗迹，不仅是科学研究的需要，也是大自然赋予我们不可推卸的历史责任。
3、望儿山风景区
望儿山望儿山是辽南名山，载入《中国名胜辞典》，以美丽的母爱传说得名，是以母爱为主题而命名的天下独有之山，辽宁省省级风景名胜区，营口市一级旅游景区。位于熊岳镇东两公里处的望儿山，山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高106米，山顶有一藏式青砖塔，名曰望儿塔，建于明末清初，远看如一位母亲伫立山头日夜守望大海，盼望远方的儿子归来。望儿山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳轩、望儿塔、拜母祠、报母泉、母恩池、念母祠、仙人桥、望儿山庄、母子桥、母爱世界、风范园等十余处以母爱为主题的景观。近年，望儿山修建的慈母馆是我国唯一的母亲纪念馆，国务委员-同志亲自为慈母馆题字。每年中外游客拜母者络绎不绝。贤达之士多以文孝母，为母立传铭刻其中永久纪念。“母爱世界”更为壮观，它是望儿山景区体现母爱这一主旋律的标志。庞大的雕塑群，神彩各异，栩栩如生，集中体现了人类母爱的博大。
4、天沐·营口熊岳温泉度假村
天沐·营口熊岳温泉度假村，按照超五星级设计和建造的以温泉为主，集度假客房、各式餐饮、高端会议设施于一体温泉度假村。天沐温泉秉承“中国·真山水温泉理念致力打造以养生、休闲为主要特色的温泉度假产品。相信在不久的将来天沐·营口熊岳温泉必将成为东北地区高端温泉业态的亮丽名片。度假村座落于东北百年古镇熊岳镇，占地13万平方米，北临望儿山，西临渤海，距沈阳车程200余公里，距大连车程180余公里，交通十分便利，区位优势明显。度假村建筑聘请国际知名规划设计公司EDSA担任规划设计，承借原生山、水，保留千年古树错落交叠，将园林式生态露天泉池嵌入山中嵌入翠山林畔，水气升腾，竞相争辉，将返璞归真与现代奢华完美结合构成现代养生、休闲的高档度假村。
5、虹溪谷温泉度假区
营口虹溪谷温泉度假区由辽宁营口远大集团投巨资建设，委托香港（虹溪谷）国际旅游度假管理公司管理。度假区规划占地面积十二平方公里，投资总额逾50亿元人民币，涵盖温泉中心、假日酒店、会议中心、高尔夫俱乐部、山地滑雪场、思拉堡温泉小镇以及马术俱乐部、法式古典酒庄、演艺中心和农业旅游等项目，集温泉养生、会议会展、旅游度假、时尚运动、生态宜居为一体，是东北亚地区配套最为完善的温泉旅游目的地。“青山秀水，养生福地，最美虹溪谷”，度假区热忱欢迎您的到来！温泉中心简介“泡池蕴空灵，溪谷潺潺声。堡下玉泉涌，古韵兆功名。滑梯堪戏水，唐王井养生。洞府可观景，沐浴山海情“。贞观十九年四月，为安定边疆，李世民亲自率大军东征，至盖牟城途经此处，打井取水止渴，以温泉去除兵马劳顿，大获全胜，虹溪谷温泉缘此得名。虹溪谷温泉出口水温最高达99.5℃，国内罕见，日自涌量达5000吨，其储量、面积、水温居东北地区之首。
6、海上乐园
营口海上乐园海上乐园位于营口市区南端，毗邻营盖公路，与沈大高速公路咫尺相邻，交通十分便捷。整体规划面积666万平方米，是东北最大的人工海滨浴场。园内人造海水浴场40余万平方米，经设计三峡小浪底工程的著名专家论证，绿色，无污染。海水取自渤海，与海相通，活水长流，水位不受潮汐影响，澄碧清澈，鱼翔潜底；含盐度适中，经常洗浴具有抗衰老、美容的功效；人工沙滩坡度平缓，无暗礁，于此洗浴安全惬意、心旷神怡。园区内设有东北地区面积最大，档次最高的温水淋浴中心，可同时为千名游客提供温馨高雅的洗浴服务；仿造法国埃菲尔铁塔建造的通讯塔乃园中一道独特风景，使您充分领略欧洲风情。海上乐园严格按国际一流标准规划、设计、建设，规划以海水浴场为轴心，精心布设海上乐园大酒店、高尔夫练习场、室内海水游泳馆、漂浮浴、盐泥浴、儿童游乐场、跑马场、模拟射击场、会议接待中心、度假别墅、蹦极、攀岩.
7、仙人岛
仙人岛位于营口开发区南10公里海滨，传说八仙过海时曾在此停留。仙人岛又称兔儿岛，于海中远眺该岛，状似一只山兔伏卧海滨。仙人岛三面环海，景区总面积约7平方公里，其中主要景观包括熊岳八景之“兔岛潮吼”、海滨槐林、海水浴场、风力发电站、明朝烽火台等。每年的五月下旬，这里都要举办盛大的槐花节。 1、熊岳八景之“兔岛潮吼”，观潮最佳日是农历初三、十八两天。开始观潮时，西边滩尾水头处出现一条白线，侧耳细听，隆隆之声有如闷雷。一会儿潮头近了，放眼望去，似万条银色带鱼，在跳跃翻滚追逐嬉戏。这时，潮声变成了千军呐喊，战鼓长鸣，奔腾呼啸，慢慢地拉开了南北潮溜的距离。由岛西岸向东北流去的潮溜为北潮，由岛西南岸向一道湾流去的潮溜为南潮。潮水翻腾着扑向岸边，被岩石阻退；转眼间又朝岸上涌来，潮头千姿百态，令人目不暇接。。
8、何家沟
冬日高照，在开阔壮美、一望无垠的雪野中脚踏雪板，从银装素裹的高山上风驰电掣呼啸而下，驾驶着雪地摩托车穿梭在山间、坡道上，那种挑战自身能力极限，在雪道上颠簸、回转和速降的刺激是一种挡不住的0！你不想来试试吗？ 何家沟滑雪场位于营口何家沟公园内，处于群山屏蔽的沟谷地带，得天独厚的地理环境使它成为东北地区的优秀滑雪场 之一，天然的沟谷环境使它形成“小气候”，冬季滑雪场气温与市区气温相差3-5度，天然降雪长时期保持不化，整个景区“银装素裹、分外妖娆”，尽显北国风光。
9、熊岳温泉
熊岳温泉历史悠久，远近闻名。早在十六世纪前就被当地百姓用于沐浴疗疾。1949年建国后，陆续有营口市0、辽宁省输油管理局、81043部队、省果树研究所、省科委、省劳改局、沈阳铁路局等单位相继在此建设疗养院，开采温泉水用于医疗保健。近年来，旅游市场对温泉旅游产品的需求量增加，小雨宾馆、康乐宾馆、沈铁疗养院、天沐集团等单位相继投资开发温泉旅游产品，建设温泉度假村，逐渐形成了熊岳温泉旅游度假区。 1990年经辽宁省矿泉水鉴定委员会鉴定，熊岳温泉定名为“高温医疗矿泉水”。其显著特征为：1、无色透明，有硫化氢嗅味，水温高达85℃；2、矿化度高达998——1109毫克/升，含阳离子有钾、钠、钙、镁，阴离子有硫酸根、氯、碳酸根以及特殊组分氟、硫化氢、二氧化硅，化学类型为氯化物。
10、山海广场
山海广场景区位于营口开发区西部海滨旅游带，总占地面积40万平方米，由山海广场、新月牙湾浴场、观海堤（栈桥）、渤海明珠观景台（贝壳）及鲅鱼公主雕塑等组成。景区于2008年初开工建设，工程总投资3.5亿元。山海广场景区是集旅游观光、休闲度假、娱乐运动等功能于一体的综和性旅游景区。
山海广场占地面积约10万平方米，其中广场主体建筑用地6万平方米，是开发区南部新城区的主要城市景观。广场分为两层，一层是月牙湾海滨浴场的商业网点，二层是由绿化带、景观灯饰、音乐喷泉等组成的观海平台。其主要景观有入口广场诚信笛雕塑、8个反映营口地区历史和民俗的汉白玉浮雕墙、铜制海珠石、海洋十二生肖铜制雕塑以及下沉式演艺广场等。
11、北海:每年吸引亿万的游客，有野浴的，也有人工的，有抓虾蟹，有拾贝克牡蛎的……

6、孙悟空的师傅菩提老祖究竟是谁？能不能介绍一下。

菩提祖师，《西游记》中人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和长生不老的法门，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。

目录

介绍
1.菩提是佛门中人
西游记中孙悟空的师傅是谁？
2.菩提教徒弟的本事
3.菩提修为不差如来
4.菩提就是准提
5.菩提身份揭秘
6.还有一种说法
展开
编辑本段
介绍

《西游记》第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

西游记中的菩提祖师(12张)
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
编辑本段
1.菩提是佛门中人

因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“哪十二个字？”祖师道：“乃‘广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”（《西游记》第一回）
须菩提，梵文 Subhuti 的音译，或译须浮提、须扶提等，释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称「解空第一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空第一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家里，因他同情穷人的贫困；而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人积善的机会，后来，佛陀知道后，斥责他们的心不均平，不合佛家法规，从此，和尚化缘不再择富挑贫。
编辑本段
西游记中孙悟空的师傅是谁？

猴王道："据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。"樵夫道："不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。"
称名须菩提祖师是指须要称呼他为“菩提祖师”。
这段文字让很多人都认为孙悟空的师傅是须菩提而不是菩提祖师，根据书中对孙悟空师傅的描写，如来佛祖都不知道他师傅是谁，只知有个无上尊者隐在西牛贺洲，这个尊者书中说他行道行，但是整个排位中是用的是佛家，说明他跟道家有很深的渊源，后入佛教，而且他法力无边不输给如来，试问须菩提是如来的弟子也只是弟子中比较聪明的而已，须菩提出家时，如来已经修得六丈金身，怎么会不如自己的徒弟呢？连徒弟的位置都算不出来吗，再说须菩提未入过道，怎么西游记里孙悟空的师傅却是道行呢，所以这里的师傅不是须菩提，根据描述这个人是菩提老祖也就是如来的师弟，由于如来先于他修成六丈金身，同化了西方诸多佛教，后来菩提老祖隐居在西牛贺洲，法力无边，但几乎没有神仙知道他，连如来也算不出他到底是谁只知是一无上尊者！这里吴承恩把两个人搞混了，个人剧他的描写他要写的是菩提老祖不是须菩提，误以为菩提老祖就是须菩提，因为名字相像，但是其实不是须菩提，把这个须字去掉这部分就没有错误了。
幼年经历
须菩提幼年的时候，还没有皈依佛陀以前，对世间的看法以及待人处世，就已与众不同。
他生长在富有的家庭里，父母对他是万分的爱护，但他从小就不愿做金银财宝的奴隶。父母给他的金钱，也是随时来随时去的拿了救济穷困的人。在路上若遇到衣不蔽体的乞丐，甚至会把身上穿的外衣脱下来布施给人，自己只穿着短衣短裤跑回家。
他的父母不是吝惜金钱，但对爱子的作风，常常不能同意，有时就把他叫到身边，训诫道：“空生！你这样的行为真不好，自己的钱，也不问什么理由，就拿了给人；衣服是自己穿的，你脱给人，光着身体多难看！”
须菩提温和、恭敬的向父母回答道：“我不知道什么原因，在我心中，觉得世间上一切都与我息息相关，一切人好像和我同一个身体。人是赤裸裸的生下来，为什么赤裸裸的就不好呢？把自己的东西给人，人和我有什么不同呢？”
他的父母听完须菩提的话后，不高兴的说道：“你这孩子真古怪，自己有钱不知道用，自己有衣不知道穿，反而说出那些莫名其妙的道理，也不怕人家笑。从今以后，你若再不改，索性把你关在家中，不让你出去！” 但须菩提仍然不改他乐善好施的天性，父母就把他关在家中，这正是须菩提的幸运，之后他每天待在家中阅读思维当时印度宗教和哲学的书籍，使他对人生的问题，有了更进一层的觉悟，他常常自豪的对父母说：“宇宙中一切森罗万象，好像都映现在我心中，可是，我的心中又像空无所有似的。假若世上没有大智大觉的圣人，谁也不够资格来和我讨论解脱者的心境，谁也不明白我心中的世界。”
年轻的须菩提，父母听了他的豪语，再想到他初生时家中一切皆空的奇事，奇人奇话，父母心中也不禁对爱子暗暗称奇。
归投佛陀
有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智慧，世间上没有人能够和佛陀相比。 这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都皈依了佛陀。须菩提家中，一向信仰传统的婆罗门教，现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢？这时，轮到须菩提觉得他的父母奇怪了。 有一天，须菩提的父亲向他说道：“空生，你常常自以为很有智慧，已经了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自从佛陀来到本地，全乡的人差不多都皈依佛陀。还想恭请佛陀到家中供养，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。”
归投佛陀
须菩提心中很不服气，他回答道：“你们眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也许就很平凡了。” 须菩提虽然这么说，但佛陀究竟是怎么样的人？为什么会有那么大的感动力？在须菩提一向平静的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供时再见佛陀，他想，万一佛陀很忙，不能来怎么办？所以在这一天的夜晚，须菩提便偷偷的先去看看佛陀的样子。 夜晚凉风习习，一轮上弦的月亮弯弯的高挂在空中，星星在闪烁，好像窃笑着好奇的须菩提。
须菩提独自走到佛陀说法的地方，佛陀正坐在高高的法座上说法，四周亮着火把，下面跪着的是千万听众，呀！佛陀的身后好像还放出光明！
这不像是人间的人，这相貌太圆满了，太庄严了，佛陀应化的身相，实在超过须菩提的想像之外。
大地是宁静的，千万的听众都屏气凝神，不敢有声，这时只有佛陀的法音在宣流着。 佛陀说：“世间是不应该相争的，本来就没有人我的分别，大家合起来就是一体。”
“一切法都是从因缘和合而生的，没有一项东西能独立存在。我和一切法既是互相依赖生存，施慈悲恩惠给众生，看起来像是为人，其实对自己有着莫大的利益！”
佛陀的法音非常的慈和，佛陀说的道理令须菩提很感动。须菩提挤在大众中，偷偷的向佛陀合掌，表示敬意。
佛陀说法以后，回到信众准备的静室中休息，须菩提徘徊在门口，他想会见佛陀，但又没有勇气。 佛陀像是知道须菩提的心意，站在门口问道：“你是谁呀！到我房中来坐，我和你谈谈！” “我是须菩提，希望佛陀收我做出家的弟子！”
“呵！须菩提就是你，我早就听说你是村中最聪明的青年。很好，真正聪明的人，对佛法也才能真正的信受奉行。你父母知道吗？”佛陀慈悲亲切的问。
“我想我父母知道一定会很欢喜，我很荣幸得到佛陀做我的老师。”佛陀很喜欢须菩提，从此须菩提成为佛636f70797a6431333330333036陀僧团中杰出的弟子。
修行历程
乞富不乞贫
须菩提出家以后，过着三衣一钵的生活，每天上午到街坊上托钵乞食，下午就跟随佛陀听教参禅。 比丘们每日出外托钵乞食，总是遵照佛陀的法则，次第行乞，一个个，一排排，无论人家施舍与否，都必须经过。可是须菩提过乞食的生活，总和大众不同，一离开精舍，他就与大众分道而行，总是一个人威仪齐整，行止安详的去找乞食的对象。诸比丘起初对须菩提没有留心，但日子一久，发觉须菩提的行动有些奇怪。大家一注意，才知道是怎么一回事。
原来，须菩提乞食行化，总爱到富有人家里，见到房屋矮小，或是知道经济穷困的人家，他决不去托钵。无论多远的路途，他都要赶到富贵的人家去，否则，他宁可饿着肚子不行乞。有一次，在毗舍离的国境内，有一位比丘在路上向须菩提取笑道：“穷在眼前无人问，富在深山有远亲。其实毗舍离的都城都是殷商富户，不知尊者今天看得起哪一家？” 须菩提听后，向那位比丘看了一看，然后解释道：“大德！我不是看不起穷人，或许真正同情贫穷者的就是我哩！的确，我是发愿只向富者行乞，不向穷人托钵，这是我的苦心，还请道友原谅。” “尊者乞富不乞贫，每天营养充分，难怪尊者身体这么健壮！”
“大德！请你不要这么说！”须菩提温和的详细说明他乞富不乞贫的原因道：“我向富人行乞，决不是为了贪图美味珍肴，如果好吃，也不须出家学道。为什么我不到穷人的家里托钵？因为穷苦人家，自己的生活都难以维持，哪里还有多余的饮食供养我们？即使他们愿意发心，也只是心有余而力不足。我们没有粮食救济他们，哪能再去增加他们的负担？反之，向富人乞食，区区一餐之施，在富者毫无所谓。我所以乞富不乞贫，就是为了这个原因。”须菩提把他的看法表明以后，那位取笑须菩提的比丘，才无话可说。
在僧团中和须菩提有相反作风的人，是大迦叶尊者，须菩提是乞富不乞贫，而大迦叶是乞贫不乞富。须菩提很不解大迦叶的用心，有一次闲谈时就问他道：“尊者大迦叶！你乞食的态度和我正好相反，我很无礼的请求你告诉我是什么原因？” “尊者须菩提！”大迦叶解释道：“我们是出家的沙门，守道行法，这就是人间的福田，我们受人间的供养，是给他们增长福慧的机会。我向贫穷者乞食，让他们种福田，免除他们将来的穷困，富人们的福多，我们何必锦上添花？” 大迦叶尊者的话，一方面像是为自己解释，一方面又像是向乞富的须菩提说教。须菩提听后，点点头，他不强人同己，说道：“乞富、乞贫，都是为了利益众生，尊者！佛法里方便有多门，我们可以各行其道，其实这都是佛陀的教法。” 须菩提和大迦叶乞食的作风，成为强烈的对比，他们的说话和乞食的态度，给佛陀知道以后，对两个人都不赞成，曾呵斥他们心不均平，都不合乞食法。真正的乞食法，是不择贫富，不分秽净，严肃威仪，次第行乞。 大迦叶比较固执，苦行的色彩非常浓厚，他是从来不愿舍弃苦行，可是须菩提，对于佛陀的指示百依百顺，以后就自己修正了乞富不乞贫的态度，他对佛陀的教示，都是感恩的接受。 般若会上涕泪悲泣
须菩提
须菩提在佛陀的僧团中，修道闻法，非常热心。尤其是四处十六会的般若法会，须菩提如不去其他的地方教化，从不缺席。
有一次，佛陀在祇园精舍预备讲说《金刚般若》的时候，千百位弟子从城中托钵乞食回来，都次第的围绕在佛陀四周，佛陀先是闭目静坐，没有人敢提出问题向佛陀发问。
这时，须菩提了解到佛陀的心意，便从大众中站立起来，披搭着露出右肩的袈裟，向佛陀顶礼后，恭敬的问道：
“佛陀！弟子们都知道佛陀是最善于爱护我们的，但是对于善男信女如何安住于菩提心？以及纷扰的妄念，如何才能降伏？恳求佛陀慈悲，为大众宣说！”
对须菩提的发问，佛陀很欢喜，称赞他了解与会大众的根机。佛陀回答说： “如何安住于菩提心，不受妄念的纷扰，就是在布施时，要行无相布施；在度生时，要行无我度生，就照这样安住，照这样降心！” “无相布施，无我度生”，须菩提深深了解到这样的道理和义趣，他感激佛陀的法恩，欢喜得涕泪悲泣，他长跪在佛陀座前说道： “佛陀！自从我做人以来，如此甚深微妙的法理，还是第一次听到。从此，我、法的二执，再也不能缠绕我；我、人、众生、寿者的四相，再也不能束缚我。离一切执着，才能见到空理；离一切名相才能见到人生。我今天已体会佛陀的心意，像是真正认识了自己。”须菩提尊者开悟了，从此被称为解空的第一人。 迎接佛陀第一人
须菩提
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。 有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子，到处寻找，都不知道佛陀的去处。后来天眼第一的阿那律，以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常的思念，每个弟子对佛陀都有一日不见如隔三秋之感。 三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先恐后出去迎接，那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是没有真实的认识诸法空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作，要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。一切法是空寂的，法性是无处不遍的，佛陀的法身是无处不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我已体证到诸法的空理，不应该为事相所迷。” 菩提祖师须菩提有了这样的认识，没有再去迎接佛陀，他很安然的坐下来继续缝补衣服。 佛陀的归来，像天大的喜事，僧团中到处充满了喜气洋洋，大家都想先去拜接佛陀，那时，在比丘尼中有一位神足第一的莲华色，第一个抢先迎接到佛陀，她对佛陀一边顶礼一边说道：“佛陀！弟子莲华色第一个先来迎接佛陀的圣驾，请佛陀接受弟子的拜见！”
佛陀微笑着，慈和的说：“莲华色！你不能说是第一位来迎接我的人！”
莲华色非常惊奇，看看左右，大迦叶等长老才从身后赶来。莲华色以怀疑的口吻问道：“佛陀！弟子敢问，在莲华色以前，是谁已迎接到佛陀呢？”
佛陀笑着，看看很多弟子都赶上来，像是回答莲华色，又像是告诉大家道：“你们很好，很远的赶来迎接我，但是第一个迎接我的是须菩提，须菩提这时在耆阇崛山的石窟中观察诸法的空性，他才是真正迎接见到我的人。见法的人，才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。” 莲华色比丘尼和诸弟子，经佛陀这么一说，才知道在佛陀的教法中，是对宇宙人生真理的体会，大家都惭愧的觉得还不及须菩提尊者。经过佛陀特别的赞叹，须菩提的美名盛德，在僧团中更是受人尊敬了。
编辑本段
2.菩提教徒弟的本事

一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——主 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。（《西游记》第二回） 老版《西游记》中的菩提祖师众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。（《西游记》第八回）
显然菩提向弟子讲的是菩萨才能学的三乘妙法。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知 显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 菩提祖师传道主相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。（《西游记》第二回）显然菩提教悟空如何成佛的口诀，为他日后成佛打下基础。
祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”知（《西游记》第二回）说明菩提很容易教人成佛，这比如来厉害。
编辑本段
3.菩提修为不差如来

如来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿......”（（《西游记》第八回）菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
封神演义中有西方2圣，一为接引，一为准提。接引与西游记中的如来都是西方极乐世界第一人，按照印度佛教“横三世佛”的说法，如来为中方佛，阿弥陀佛为西方佛，两人辈数同级，如来佛祖是封神演义中的接引道人。
编辑本段
4.菩提就是准提

（1）.原著对菩提和准提描述是一样的。都是西方妙相，都是大觉金仙不垢姿，都传三乘教。
（2）.菩提是佛门中人，准提也是，还是西方教二教主。 张版西游记的菩提祖师（3）.菩提佛道均通，准提也是，并且号称道人，准提道人。
（4）.菩提能轻易地教弟子成佛，准提也是。马元化、法戒、长耳定光仙等就是菩提度到西方成佛的，其中法戒当时连哪吒都打不过。
（5）.准提最善于度人入西方教，而菩提恰恰就是悟空入佛教的引路人。所以菩提祖师就是西方教二教主准提道人。
（6）.混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
编辑本段

7、新武林外传戟神怎么加pk点 我是强天位戟神110 涅盘100 羽化100 要最新 图都行

很高兴为你解答

菜鸟:1清风 5铁拳 ----这是国际加点的 毫无疑问

游侠:2轻功 2双燕 8罡气 1冰燕 ----2轻功和3轻功远程一样 2双燕和冰燕都只是过渡的 没关系

枪豪:1养生 1梨花 2凝血 10禁风 1神行 5舍命 ----养生满和1点相差不大 没必要浪费4点 梨花和养生是一样的道理 没必要浪费9点在这技能上 1神行为了过渡加禁风和舍命 舍命pk用的

三职业的最终加点是：（看下图，理由不多说，杀人、练级都行的。）

三职业是需要羽化后强天位才可以~如果你现在是单职业（刀君或修罗），加好当前技能点，用一个大圣令和一个斗转在京城凤凰那里选任务，任务名称我忘记了，但任务物品是需要大圣和斗转各一的，你接好任务看一下，交了任务，就是双职业了（刀君或修罗），，再加好第二个职业的技能，继续接这个任务，也需要一个斗转和一个大圣令，再转的这个职业就是你当前的最终职业（戟神），并且已经有三个职业的技能.

以上仅供参考，具体点法，还要自己斟酌一下为好 

还有重要一点 技能点 是要自己多去模拟器弄弄 世界上没有完美加点 他们说的完美加点 只是他们个人认为 还有他们装备好 所以就说是完美加点 

其实你自己加的未必不是不好 可能你的还比他们好呢 但是点不够 呵呵.

其实有些厉害的都是自己摸索出来的 每个人都是自己靠着模拟器加和参考人家

以上全是人手写 有些是转的供参考参考 写的不好不要骂我 如果觉得好就给我分吧 谢谢

我轻轻的来 正与我轻轻的走 敲一敲键盘 只想带走你的5分 

希望能帮助你并采纳我 :)

8、妻者齐也，夫乃养身之父

额。。
这么说吧：第一句，妻者来齐也，是顺着当时猴哥的话说的，意思自就是：本来妻子是与丈夫平起平坐的；第二句，夫乃养身之父。意思是夫君是我安身立命的知根本。结合当时的场景，这里其实是道否定了上一句，就是说不用酬谢的意思。
求推荐。

9、大圣御圣丸是真的吗

不要过于相信广告，尤其是有宫廷字样的，滋阴补肾的代表方剂是六味地黄丸，用于治疗肾阴不足，强阳保肾丸属于慢性养生，效果不是很快，治疗疗程也长。

10、如来，老子都是准帝了，孙悟空是什么级别大圣

我虽然没写过小说，但看的玄幻小说多了，也能给你提些建议
个人认为等级称号很重要，一要名字霸气，二要层级分明（不要前面的等级听起来反而要厉害些），三要循序渐进，不要一次性暴露出所有等级，四要有标志性，如到了什么等级可以御空
具体名字我就提一些经典的吧
一、斗破苍穹那种 者士师王宗尊圣神 （其实没啥新意，估计以后会慢慢淘汰）你可以在此基础上稍加改进（像斗破中的斗灵等级）
二、遮天那种的 轮海、道宫、四极、仙台（半步大能，大能跟圣主，王者，圣人，圣人王，大圣，准帝，大帝） 感觉最近流行逗帝地或是逗帝君地这个级别
三、永生那种的
肉身境界：养生、练力、招式、刚柔、神力、气息、内壮、神勇、通灵、神变 神通秘境：法力境、真气境、元罡境、阴阳境、天人境、归一境、金丹种子、风火大劫、天地法相、逆天改命 长生秘境：万寿境、不死境、洞天境（空间法则）、宙光境（时间法则）、造物境（改变物质结构）、天位境（天心意识）、界王境（化洞天为世界）、 混洞境（吞吐液态仙气）、虚仙（仙界雷罚）、真仙（生死无常） 仙人：天仙、神仙、玄仙、金仙 、元仙、圣仙、祖仙、至仙、天君、仙王 永生（当天地崩塌，天人五衰之时，命运就会出现，命运出现之时，就是得成永生之时
四、空速星痕那种的 一般分级很多 1到36是操纵者 36到64是掌控者 64以上是审判者

个人不是很喜欢第四类，或者说第四类更适合科幻、异能类的小说，目前最喜欢遮天那种的
当然不是只有这四类，只是暂时想到那么多而已