养生项目案例

1、健康养生需要环境、心情、饮食、运动相配合，大家对健康和养生有什么好的建议吗？有什么好的案例？

(1)天人合一，顺应自然。人与自然息息相关，人必须顺应自然，和谐相处，才利于养生。表现在顺应四时变化、顺应地域特来点、顺应社会发展几方面。

(2)注重整体，综合调养。中医养生的所有技术和方法都必须从源整体观念出发，充分考虑人体自身的统一性、完整性及其与自然界、社会环境的密切相关性。根据自身的年龄、体质，合理运用运动养生、起居调养、饮食养生、睡眠调养等各种方法进行养生。

(3)因人制宜，辨证施养。每个人的体质不同，性别年龄不一，所处的社会生活环境不同，对养生方法的取向也不一样。即使是同一个人，随着他年龄的增长，生活、学习、工作会发生一定的变知化，养生也不能一成不变。

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(4)和谐适度，中正道均衡。人体保持在阴阳平和、气血顺畅、脏腑协调的状态是最佳状态。这是养生应该坚持的原则，也是养生最终的目标。使用各种养生方法进行养生都要坚持这个原则

2、养老养生地产项目有哪些成功的案例？

我觉得你可以看看四川远景设计的《恩威道源圣城》的案例。
一、项目背景
道源圣城1#地块位于大邑县鹤鸣山，属于道源圣城风景区。鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一，区域内自然景观资源极为丰富。
二、设计理念
本次项目运用景区设计手法，挖掘建筑特色的魅力，赋予景区以艺术、文化活力。总体景观框架以规划主干道路景观轴为主轴线，以“入口广场——中心广场”特色为景观核心，规划形成一轴、多节点、五大景观分区的总体景观框架：
一轴：以规划入口广场——中心广场景观主轴线。
多节点：规划区内的公园、广场、绿化及水体等多个景观节点。
五大分区：广场休闲区，停车场区，休闲娱乐运动区，滨河建筑带，滨河景观带。
三、远景专家浅谈
本次项目远景着重打造地块特色景观，并采用科学的理念引导景观设计。景区的景观体系由景观节点、门户节点、景观轴线、景观控制界面、重要景观控制区等要素共同构筑而成，通过景观体系的建立，营造具有时代特征与地域特点的景区风貌。
同时，科学布局景观轴线。景观轴线是指通过景观的系统布局，形成统一的、连续的景观系统。规划考虑通过主干道的两侧的绿化的布置，同时结合建筑的灵活布局和丰富的立面，形成景区主要的景观轴线。
此外，充分挖掘道源圣城特色和文化内涵，努力塑造道源圣城新的景区形象。结合景区发展的要求，为居民提供安全、便利、舒适的环境与空间。并利用现有河道，采取滚水坝，充分利用水资源，打造舒适宜水宜居的休闲好去处。

3、打造养老养生为主题的农村旅游项目有成功的案例吗

我在找规划案例的时候曾经见到过一个远景做的宜昌的三峡人家石牌村的设计规划，我觉得还是的符合你的要求的

一、项目背景

 人家风景区，是国家AAAAA级风景区，宜昌市以西约三十多公里处，位于长江三峡中最为奇幻壮的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪军事漂流等景区。具有丰富的文化资源丰富：宜昌文化、巴楚文化、巴文化

本项目区正是位于石牌抗日纪念馆入口与邮轮码头之间的黄金地带，有充分的人流引入和商业价值。项目区域生态环境很好，人文和自然资源保护较好，旅游资源丰富，旅游配套和服务设施较为成熟。

二、设计理念

 三峡人家整个景区处于险要的山水之间，作为一个超大型旅游集群在旅游要素“吃、住、行、游、娱、购”六方面，仅仅具有优秀的旅游资源和通达的交通，其他方面相对而言缺乏优质的配套设施，特别缺乏专业配套设施齐全的酒店、旅馆。因此我们要把它打造成为一个集“吃、住、娱、购”为一体的风情小镇，即沿江酒吧街、文购物走廊、酒店带。酒店区可以作为一个补充并且能和前面的两个功能互补结合，从而形成一个有自己特色的旅游节点。

充分发掘长江美景的旅游优势结合沿江旅游的整体开发情况，开发出一个酒吧风情街，这样的业态可以和周边的旅游产业优势互补，并作为整个三峡人家景区中现代与传统相结合的一环。并根据现有民居建筑进行改造，使之成为具有浓郁三峡风情和巴文化特色的几个建筑带。这样的特色步行街既可以为游客提供一个巴文化的展示平台，也可以成为一个新的文化旅游景区来吸引游客。

 三、 远景设计专家浅谈三峡人家石牌村修建项目

 三峡人家的人文资源和自然资源都非常的丰富，保存得相当完好，并且旅游配套和服务设施较为成熟。我们为了充分的利用该地块的旅游文化资源和商业价值，并结合其背山靠江的独特地形特点，把它划分为三阶五区的功能分布模式。“三阶”是指依地形的台阶式走势分为三个功能不同的商业，“五区” 是把三阶的带状功能分布切成很碎的小型圈子组团。这样就使酒店、文化、饮食三个相对独立带有机的竖向结合，把三个功能带再组合，使之成为一个功能完善、人性合理的休息观景节点。

这都是我网上找到的，你要是要具体了解的话可以自己再去了解一下。希望采纳，谢谢。

4、中医养生的小故事

中医养生故事――扁鹊与牛黄

牛黄，是一味名贵的中药。相传，牛黄是我国古代医学家扁鹊在无意中发现的。 一天，扁鹊正在桌上整理煅制好的金礞石。此时，邻居阳宝杀了一头病牛，发现牛胆囊中有些像石头洋的东西，不知是阿物，于是提着胆囊来向扁鹊请教。扁鹊剖开胆囊取出两枚“石头”放在桌上、仔细地琢磨。回家不久的阳宝又惊叫着跑来说其父亲一口气上不来，在炕上抽搐不停。扁鹊急忙去阳宝家，只见阳宝的老父亲双眼上翻，喉中噜噜有声。扁鹊看罢，立即吩咐阳宝快到桌上把金礞石拿来研成末，给阳宝父亲灌下。须臾，阳宝的父亲就止住抽搐，气息也平静了。 扁鹊回家时却发现桌上的两枚牛““石头”不见了。细寻之下，原来阳宝在慌乱中错把牛黄当金礞石拿去了。扁鹊思忖：“难道这种石头真的有豁痰定惊的功效？”遂于次日，有意用其配药，给阳宝的父亲送去服之。不日，病奇迹般的好了。扁鹊就将这种黄牛胆内的深黄色之物命名为“牛黄”。 从此，名贵而奇效的中药“牛黄”便诞生了。

中医养生故事--苏东坡妙联对名医 答案补充 苏东坡不但在文学方面有伟大成就，而且在医学方面也有很高造诣，人称“儒医”。 他在杭州任知府时，就致力于搞医学研究。当时该地瘟疫经常发生，百姓死亡很多。为了把黎民百姓从痛苦的病魔中解脱出来，苏东坡从自己的俸禄中拿出几十两黄金，在城里建了一座名叫“安乐”的诊坊，专门为人看病，三年中就治愈了近千病人。 传说在杭州城西有个庞家庄，庄主姓庞名安时，此人性格豪爽，扶困济贫，好善乐施，是远近闻名的一位老中医他喜欢交际，也爱好吟诗作对，谈古论今。因而与苏东坡交往甚厚，他们经常在一起谈诗论对，切磋医学。
答案补充 有一天苏东坡正坐在书房里翻阅医学书籍，外面衙役来报：“启禀大人，府外庞中医求见”。苏东坡忙说“有请”。庞中医在衙役的引领下来到书房门前，猛抬头，一眼看见门旁新挂了两只灯笼，他不由诗兴大发，随口吟出一上联：灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 苏东坡正好迎出门来，他听了略一沉思，立刻心领神会，随即续出下联：架鼓鼓架，陈皮不能敲半下（夏）。
答案补充 二人相视大笑，手挽手走进后院。院子的中央设一小花园，庞中医 看见园中生长的翠竹葱绿茁壮，他灵机一动，赞叹道：
中暑最宜淡竹叶
苏东坡随口对道：
伤寒尤妙小柴胡
两人在花园边坐下，衙役递上香茶，二人品茶谈天。他俩从名诗谈到名医，又从对联谈到医学，真是棋逢对手，喜结知音。
忽然，一阵微风拂过，送来阵阵花香，庞中医 抬头一看，只见园中玫瑰正盛开，妩媚娇娆。他触景生情，又出一联：
玫瑰花开，香闻七八九里。
苏东坡听他又吟一联，未加思索也脱口而出：
梧桐子大，日服五六十丸。
庞安时坐了一会，告辞出来，随口又出一联：
神州到处有亲人，不论生地熟地。
苏东坡含笑答道：
春风来时尽着花，但闻藿香木香。
联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香”都是中药名。对联对得工整和谐，妙趣横生。

5、有没有在农村开养生馆的成功案例

现在农村开养生馆的也很多，但开设项目应多注重有治疗作用的艾灸(例如艾福堂艾灸)理疗一类的项目，更容易受欢迎

6、求生态养生乡村旅游度假区规划案例。

你好，专业致力于将“休闲”与城市、乡村结合的规划设计机构。内设的休闲农业与乡村旅知游规划研究中心是本机构的乡村旅游规划设计的核心部门，我们一直致力于研究农业产业、农民增收、新农村建设等“三农”的问道题与旅游、休闲产业的高度融合，并创新一批符合现代“三农”发展的新建设模式和运营模式，让项目更具有落地行和操作性。生态乡村旅游度假区规划——北京山合水易规划设计院 原滋原味回的生态乡村旅游，是现在人们追求的一种休闲度假方式。这样的乡村旅游项目要怎样规划才能吸引更多的游客呢？北京山合水易规划设计院对龙岩洋畲原乡生态旅游度假区的修建性详细规划郊野度假屋的开发要把握以下原则：
1、保持郊野自然特色
2、多层次答原则
3、参与性原则

希望可以采纳，谢谢！