1、中医如何养生
中医这门古老的医学很是奥妙。“医”“卜”“星”“相”（医：看病，诊疗；卜：占卜，算卦；星：天文；相：看相。）相通，不分家。这四个知领域都与《易经》有着千丝万缕的联系。《易经》中这样诠释“吉”“凶”：顺应为吉，逆反为凶。
医道相通，道法自然，顺应四时即为养道生。
自然界是春生夏长秋收冬藏，人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的。
年轻时就能明白养生的道理为最好，对往后的人生大有益处。
总体来说，能到以下几点对我们的身心安康是有帮助的：
提升个人涵养，便可以平和豁达的心境待回人处事（中医讲内伤七情致病）；
饮食上食用时令瓜果蔬菜，荤素搭配适当，切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之良方）；
房劳适度，避免过早过多耗损精气（精气神犹如油灯中的油，打算燃得久长一些，就需节省）；
体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动，把握好度。
中医博大精深，以上仅是我对养生的一点粗浅认知，也希望对你有帮助吧答！
2、谈对《中医药与养生保健》的认识
养生百保健的内容非常宽泛，中国从古至今对养生保健也在不断的探索发展。养生保健大致包括四季中的生活起居、饮食调养、身体锻炼、精神度养护、克服不良习惯、注意生活节制等方方面面。按照中医养生理论和方法，重要的是顺时养生。顺时就是顺四时而适寒暑内。这是中医养生一条极其重要的原则，人体适应四时阴阳变化规律，才容能发育成长，健康长寿。
3、中医怎么养生？
4、中医如何养生的？
中医养生就是根据生命规律，采用各种中医方法进行养生，保持或增进健康，减少疾病，以延年益寿。历代中医养生家由于各自的实践和体验的角度不同，他们的养生活动在调节饮食起居、服用药物、采用医术(针灸、按摩、推拿等)、练习武术气功、修养精神、节制欲望、修养品德等方面各有侧重，也各有所长，各有所用。中华民族养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：1、形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓形神兼养、守神全形、保形全神等。2、综合和审因施养：养生不拘一法一式，应形、神、动、静、食、药等多种途径、多种方式进行养生活动。另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓审因施养、辨证施养。3、顺其自然：顺其自然体现了“天人合一”思想，强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”4、动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易》所说“天下之万理，出于一动一静。”养生内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。主要包括以下七方面：1、形养：主要包括形体锻炼、体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。2、气养： 主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。3、神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医药、宗教和民俗文化内容。4、行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行为调养。融合了传统医药、宗教、民俗、艺术文化等内容。5、食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食养包涵在日常生活之中，其应用范围广，适合人群较多。6、药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有药膳、法膳之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。7、术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同而不同。所谓审因施养，因人施养，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。
5、名老中医谈养生 教你如何长寿
曾任甘肃省中医院院长、甘肃省针灸学会会长等职。著名针灸专家、主任医师，有陇原神针之称。张老年已八旬，却鹤发童颜、思维敏捷、耳聪目明、步履稳健，至今仍坚持带徒传艺、治病救人。张老曾患过数次重病，并经历过三次手术创伤，但身心依然健康。张老养生讲究调摄心神、运动肢体、生活规律、无病预防、节欲养神，他的养生方法颇值得我们借鉴。一、调节心神，保养正气人生活在大自然中，受自然环境和社会因素的影响，外界因素的刺激可以导致七情变化而发生疾病。人不可能与世隔绝，关键是如何正确对待外界环境对人的影响。我认为只有注重精神调摄，才能保持人体正常协调的生理活动，这是养生保健的重要环节。所以心理上保持平衡、精神上保持乐观，节制喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，祛除不正常的欲望和名利思想，使真气充盈内守，就可减少疾病。遇事不怒，笑口常开，是大有益于身心健康的。我性格暴躁，对看不惯的事易发火动怒，但多采取节怒的办法，以免怒而伤肝。为了将往昔的忧愁变得淡漠，拟在早晚做太极气功，以使意守丹田，排除杂念，保持心神宁静，真气内存。茶余饭后看电视、听广播、欣赏音乐、京剧等，以消除精神紧张，驱散愁闷。二、运动肢体，疏通筋脉我自幼形瘦体弱多病，14岁拜师学医，17岁练气功和拳术。后因体质虚弱，根据老师指点，除坚持练气功外，主要是练太极拳、太极剑。为保持功力，几十年如一日，坚持早晚各练半至1小时的气功、太极拳、太极剑。这就是我延年益寿的原因。运动保健就是经常活动，但要保持劳而不倦、动而有节。我的保健格言是勤动身康健，常乐寿自高。我除了早晚坚持锻炼外，平时经常外出活动，如上街买菜、饭后散步等，就是在病中或手术后体弱眩晕不能户外活动时，也采用练气功、室内活动、用手按摩腹部的办法来促进胃肠的活动，以助食物的消化、吸收和排泄。三、饮食有节，起居有常我一日三餐很有规律，饥而食、渴而饮，进食细嚼慢咽，细心品尝食物滋味。饭前不生气，饭时少说话，不暴饮暴食、恣纵口腹。饮茶是我的嗜好，喜欢茉莉花茶。我认为清晨饮茶可醒、提神，饭后饮茶可除油腻助消化。我反对食后睡卧的不良习惯，饭后当漱口、散步，用手按摩腹部。四、无病预防，有病早治我主张安不忘危、无病先治、患病早治。初生小病当及时治疗，切勿存在侥幸心理，一旦发生大病更应积极治疗，树立战胜疾病的信心，不可思前想后、顾虑重重而增加思想负担，加重病情。有病早治要合用药，切勿无病用药、小病大治和滥用补药。素日无病，只要注意养生保健就可以了，不必妄用药物。五、节制性欲，养精益寿性欲无度是养生之大戒。只有节欲远房帏，才能保精固肾，利于健康长寿。节欲并非违背生理需要而独房。夫妻恩爱，和睦相处，相互关照，少生优育是有益于身心健康的。老年丧偶，生活不便而孤独，再婚是很有必要的，既有益于精神上的寄托，又有益于健康长寿。
6、中医讲究什么养生？
中医历来主张食物要多样化和基本食素。《黄帝内经》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”
据调查，我国长寿老人的食谱，其主食多为玉米、麦等谷物，副食多为豆制品、蔬菜、水果、辅以少量家禽野味。素食中含有人体所必需的糖、蛋白质、脂肪、矿物质和丰富的维生素，它们对推迟衰老，预防老年性疾病的发生，增进身体健康具有重要作用。蔬菜、水果为碱性食物。人们通常摄入酸性食物较多，易引起体内酸碱平衡失调，有损健康。素食对人体健康十分有益，但多吃素食并不等于不吃荤食，合理的饮食调理应当做到“素为基础，荤素并用”，方能延年益寿。
素食的益处
现代医学证明，素食可以净化血液，预防便秘及痔疮的产生，养颜美容，并且安定情绪。从健康的角度来讲，素食在养生方面实在益处多多。
第一：因植物食品中不含有对心血管构成威胁的有害物质，因此素食可减少血管疾病的发生。
第二：植物性饮食，包括：全壳类、豆类、蔬菜及水果，有保护人体降低罹患癌症机会的作用。
第三：素食可减轻肾脏负荷，对肾功能不健全的肾脏病患者来讲，能起到让肾脏"休息"的作用；
第四：素食对预防骨质疏松症亦有好处。众所周知，维生素C有利于钙质的吸收。很多植物食品如"绿色蔬菜，西红柿和某些瓜果等"含维生C丰富；
第五：许多研究显示健康的素食能减少罹患心脏病、高血压、糖尿病和肥胖等慢性退化性疾病。
吃素的方式
到底什么叫素食？现代营养学家认为，素食主要是指以水果、蔬菜、豆类、谷物、种子和坚果等植物类食品为主的饮食习惯。
严格的素食者，除了不吃肉类，包括鱼、虾、家禽外，还不吃任何蛋类、奶类在内的动物副产品。不过，这么严格的素食者在生活中毕竟是少数。大部分人会选择做一个可以吃奶类产品的奶素食者，或者蛋奶食品都可以接受的奶蛋素食者。还有一种素食偏好者，他们通常选择每周吃几次素。
吃素要循序渐进素食者最需要注意的是营养均衡。单纯素食因为无法得到只有从荤食中才能获得的维生素B12，可导致记忆力下降等不良后果。只有坚持荤素搭配的饮食原则才会让营养更全面，如果彻底选择素食，则应该定期进行身体营养检测，并服用一些必要的膳食补充营养品。另外，营养学家们还提醒，素食者应该尽可能多吃未加工或未精加工过的谷类食品。对于想要加入素食者队伍的新人而言，转变过程要循序渐进，逐渐减少肉类，以防营养失调。
7、晚上盛老中医谈养生
敲打经络是最好的养生保健方法百。中医认为敲打经络可以度治疗任何疾病，某一种病一定属于某一种或几种经络范畴。问比如心脏病就敲打心包经；肺病就敲打肺经；胃病就敲答打胃经等等。了解一下各种病的经络范畴（参见“求医不如求己”最后的经络附版图及治病范畴）你就会变成自己的保健医生了权！！
8、中医养生的认识
楼主你好！ 很高兴能回答你的问题！ 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。 简述 所谓 生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。 中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。 古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。 编辑本段历史古代中医 中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。 早在夏商周时期（约公元前22世纪末--前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（约公元前11世纪--前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之，热者寒之"，"五味所入"，"五脏苦欲补泻"等学说，为中药基本理论奠定了基础。 现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221--公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。 在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。 从魏晋南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。 唐代（公元618--907年）经济繁荣，促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。 在宋代（公元960---1279年）医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。明代（公元1368--1644年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。 从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张"中西医汇通"，成为当代中西医结合的先声。 到了明代（公元1368---1644年），医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。 现代中医 1、西方医学进入 1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院，从此西医来华就未曾间断，但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带，而且大多是传教士医生，主要工作是传教，行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式。 现代医学进入中国时，奎宁等一些中国原来没有的药物丰富了治病手段。但是，当时西方西学是相对落后的。那是西方西学也自觉地把自己的医术作为针对中医病症所进行的补充治疗。他们所使用的汉文概念大都直接取自中医学。如感冒、伤风等。 晚清进士唐容川，认为中医比西医高明，但西医也有所长，“西医初出，未尽周详;中医沿讹，率多差谬”，所以应该“不存疆域异同之见，但求折中归于一是”，这是他著名的《中西汇通医经精义》的基本主张。 甲午战争之后，中医丁福保和海归西医颜福庆创办的两个医学团体“中国医学会”和“中华医学会”。那时，医学会内部并不强分中西门户，因为医学会的宗旨是博采各种医理，改良医学。丁福保主持的中国医学会其章程中明确说:“研究中西医药学，交换知识，振兴医学。”引进西医的目的依然体现了改良主义的主张。也就是“中学为体，西学为用”。 2、现在医学的冲击 辛亥革命后，再次重新制定政策，1912年，北洋政府在新颁布的学制及各类学校条例中，只提倡医学专门学校，这针对的只是西医，因为只有西医有专科学校，而中医是师徒传习的。因为条例中完全没有涉及中医，各地中医以为，“是可忍，孰不可忍”。扬州中西医学研究会创始人袁桂生首先公开批评北洋政府的医学教育政策，并指责清末民初两次制订学制都以日本体制为蓝本，日本早在明治维新就已推行废除中医的政策，不列中医的意图无非是效法日本。这就是近代医史上的“教育系统漏列中医案”。此后，废除中医与捍卫中医的问题一直存在至今。 可见，现代医学冲击中医行为开始于政治家的治国方略。在此背后，是西医学不断吸收现代科学成果，逐步发展成为现代医学科学。 3、中西医结合 新中国成立后，毛泽东主席提出中西医结合的指示。这从表面上看，依然是政治下的医学发展。背后的原因是，中医学在现代医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，符合中国人的思维模式，这成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在。目前的中西医结合，更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。因此，聂文涛先生认为，这更多的是技术层面的结合，还为实现理论上的结合。 4、中医现代化 改革开放以来，中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。中国工程院、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力。影响了一代学者。比如上个世纪末,本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。 编辑本段理论基础 中医具有深度的养生思想。 其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。 养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康。 《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。 《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。 编辑本段因素 首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。 养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。 第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。 健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。 希望我能够帮到你！ 呵呵~
9、中医养生 为什么谈性情调养
现代人很容易沉溺于现实利益当中，而不自知。简单的说是自己把自己封闭起来了，开始追逐眼前的一切并与人争斗，久而久之搞得满身是病。 古人云：“相由心生，相随心灭”，人会随着“心境”而有所变化，无论男女老少都是如此。若置身于纯净，如初生婴儿般纯真无邪的环境中，此人必定会比较健康，外貌也会随之改变，散发着祥和与慈悲。反之，若周围的人包括自己都是心怀恶念或满口脏言，那必定有害身心，使人容易生病。 中医的养生很重视性情调养。从传统文化讲，《庄子》、《荀子》和《孟子》等诸子百家的概括说法，养生主要从“摄养身心”为目标，以达到强身健体，延年益寿。传统的儒、释、道学说，无非是让人们调摄精神，修养道德、修品，以达到仁者乐寿的目的。 《内经》有句名言：“上工不治已病治未病”。何谓“上工”？是指很有水准的医生，也就是真正厉害的医师，不是一直治疗噎发生的疾病，而是告诉你如何防病，在疾病发生之先就告诉你可能会有哪些危险。唐代大医家孙思邈在他的《千金方》中，就有“养性篇”，其中很多是“神养”及“养气”的内容。而比起养精养气之外，养神是最为重要。这里指的养“神”与“心”有着密切关系。 而传统文化“诗书礼乐”能让人“心”知本。孔子很重视诗教、乐教、礼教等，开门授徒，对音乐的教育尤为用力。他认为人之学，应“兴于诗，立于礼，成于乐”，音乐为人格修养的最高境界，以音乐为学习的最终完结。孔子对于“乐”的欣赏，是从“仁”的基础出发的。一旦“乐舞”有违于礼、背离于仁时，便会成为孔子心目中丑陋的东西。而对于既符合艺术标准，又无违于仁的《韶》乐，孔子赞其“尽善尽美”；而同样艺术成就很高，但显露杀伐之气的《武》乐，孔子则认为“尽美矣，未尽善也。” 音乐，最重要的是能让人们产生温良及礼让等多种美德。音乐的“善”、“和”是放在第一位的，至于艺术形式之美，则可放在第二位。中国传统的音乐审美以“和”为中心，而不是现代音乐的刺激感官或享乐为主。 精、气、神，是人摄生中最重要的三个元素，人精气神充足，就会健康。而养神的中心思想，就在内经所说的“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来！”惟有欲望放低了，在恬淡虚无的状态下，才能“精神内守”，也就不容易生病。