打坐后髋关节痛

1、盘腿打坐的好处和坏处

2、佛学课堂：打坐时腰酸腿痛怎么办

打坐时感到腿疼？

恭喜你！

至少说明两点：

你开始尝试打坐了 

你坐的时间长到感到腿疼了，而不是烦躁到坐不下去

本文以德加尼亚禅师的原文为依据而写。

为什么会这么痛？

凡事没有打坐习惯的人，都会感到腿疼痛麻木。

痛到不能忍？那可能已经超出了身体层面，而是心的问题。

这时要检查你的态度。希望疼痛减轻或者消失是错误的态度。疼痛消失与否并没有关系。疼痛本身并不是问题；你对它产生的负面的心理反应才是问题所在。

没有人喜欢痛苦。如果你在对疼痛有某种抵制的时候再去厌恶它，疼痛就会变得越来越严重。这就好比你对某个人生气，如果你反复地去想惹你生气的那个人，你会变得更加气愤。

当你感到痛苦、疼痛以及其它身体上的不舒服时，这说明你心理上对它们有某种抵制。也就是说，可能腿疼只有“3分”，当你的心开始抵抗身体的疼痛，这份疼痛就变成了“9分”.

我为什么要浪费时间在这打坐？我为啥要折磨自己？这么做到底有没有用？

如何正确处理身体的疼痛？

首先，客观检视自己的疼痛

如果疼痛是由某种身体上的伤害而引起的，比如腰椎尖盘突出，你当然应该以身体健康为重，但是，如果你身体很好很健康的话，疼痛就是一个练习观察心怎么工作的重要机会。

但不要强迫自己去观察疼痛；这不是战斗，这是一个学习的机会。

其次，客观地观察疼痛感

这是非常好的观察心的机会。

当身体疼痛时，心理上的感受和反应也十分强烈，因此很容易被观察到。

观察痛——尤其是要去观察你对疼痛产生的心理反应——是为了理解你的心理反应与你对身体感觉的看法之间的联系。

你可以反复交替地观察你心理上的感受和抵制心背后的态度。

第三，不断提醒自己放松身和心

从你开始感到疼痛的那一刻开始，不管疼痛多么微弱，都要去检查你的身和心是否绷紧，然后放松些。

尽管如此，你肯定还是会察觉到疼痛。这点我深有体会，当腿十分痛的时候，再怎么观察，也无法缓解，直到麻木完全失去知觉。

这时候只有一个念头：我是否可以换一下坐姿？

当然可以换！

可是，一旦有了这个念头，又强忍着没有去换姿势时，是非常痛苦的。

此时，去检查这份紧张，然后再尝试放松。同时也去检查你的态度，不断提醒自己如果感觉到太强烈的疼痛的话，你有权力选择改变姿势，这样做可以使心更愿意配合。

反复地重复这个过程，直到不再抗拒，你感觉到不再想去观察绷紧、恐惧、想站起来的欲望、或者“不想再疼下去”这些念头。

现在你可以改变你的姿势了。

同时，别忘了去观察，它是怎么影响你心理上的抵制的。

实际上，在你的心态和疼痛二者之间有一种直接的关联。观察心越放松和镇静，你就越感到疼痛并没有那么强烈，很多时候，那种疼痛感其实是自己大脑编造的！

当然，如果你的心对疼痛起了非常强烈的反应（也就是说你反复观察，还是感到疼痛不能忍受），你应该改变你的姿势，让自己更舒适些。

第四，观察疼痛和引起的心的反应

当你对疼痛不再抵制时，也就是你直接去观察疼痛的最好时机。

记住，也许在很微细的层面，你的心还是会起反应。

只要你感觉到心理上的不适，就去注意那种不适。如果你能看到微细的心理上的不适，去观察它是怎么变化的；

疼痛是增加了还是减少了？

它们带给你的感受是怎样的？你心里起了什么念头？你的想法是怎样影响你的感受的？你的感受又是怎样影响你的思维方式的？想法背后的态度又是什么？所有这些又是怎样改变你看待疼痛的方式的？

当心变得更加镇静和敏锐的时候，它就能更容易地认出微细的心理反应。

当你能够在更微细的层面观察心理上的不适时，你的心也许就会达到那种静如止水的状态。

如何才是正确的面对疼痛的方法？

Trust me，除了一些身体无比柔软的瑜伽大神（脚丫子能伸到嘴巴里）、身体好到经络完全疏通的人，从背部到腰部到腿部，多多少少都会有疼痛出现。这是必修功课啊。

通过我的亲身体会，打坐时间久了确实能够缓解不少疼痛感。可能是腿部逐渐适应了蜷缩着、血液不流通。

当然，为了更好的打坐，我也刻意去练习髋关节的灵活度。

当你能够很好地忍受疼痛时，那并不意味着你的心已经处于禅定的状态。

所以，去过葛印卡十日闭关禅修的同学，回到家里再打坐时，可能再也找不回在禅营里的那种状态了。

在禅营的时候，我们都会努力坐一个固定的时间段来禅修，通常是1小时以上。在那段时间里，我们强迫自己不要移动。如果我们成功地坐满了那段时间，我们的感觉会非常好，否则，我们就感觉到失败了。我们通常努力越来越长时间地忍受疼痛，也就是说，我们努力增加我们对疼痛的忍耐极限。然而，在这个过程中，我们往往忽略了去观察心，我们并没有真正觉知到对疼痛的心理反应。

很多人都误解了：一个很高的忍耐极限并不意味着心对疼痛不起反应。

成功突破自我极限，撑满了十日闭关每天十小时打坐的禅修。代表着什么？

I'm sorry~除了你空闲出大量的时间段把能想的、该想的不该想的全都想完了，只好平静下来，没有太多进步，参加过几次闭关禅修，能做到单盘或双盘，真不能代表什么。

正念禅修不是让我们去强迫和压制，而是去观察和理解。通过观察身心，我们对喜欢和不喜欢的本性产生真正的理解，然后我们才能达到真正的中舍。

对于打坐，正确的做法是，量力而行，不去强迫自己坐满一个固定的时间段。如果刚开始觉得半小时都困难，并对打坐产生了恐惧（我有段时间就害怕打坐），那就从十分钟开始，哪怕坐椅子沙发也好。慢慢加长时间段，跟跑步一样，循序渐进。

跑步是个训练体能的方式，而打坐是训练心力的方式。两者其实异曲同工！

试着应用以上提到的相关要点，去处理任何别的身体上的不适，如痒、感到热或者冷之类。此外，我们在应对由身体的不适而产生的心理反应的过程中学到的观察技巧，也可以用来处理其他的烦恼，像愤怒、沮丧、嫉妒、失望、抵制的情绪，以及快乐、享受、贪欲、执着等等。它们和它们所有的亲戚——甚至它们的远亲——都可以以应对疼痛的方式来处理。

禅师说，无法忍受半点疼痛，喜欢变换坐姿，那是贪。明明自己腿疼的不行，还要刻意忍耐，认为自己没问题，那是嗔。

你需要学会通过疼痛，认出贪欲和嗔恚这两种心态，并且放下它们。

是的，放下。

3、为什么打坐双盘膝盖特别疼？这样正常吗？

如果膝盖痛就先不要双盘了，那是因为髋关节没有打开，强行双盘对膝盖的损伤很大，因为双盘是髋关节外旋，髋关节不打开会导致小腿骨在膝盖处发生旋转 所以膝盖会痛，千万不要在髋关节没有打开的情况下强行双盘!!!

4、髋关节在抱重物时疼痛

打打坐吧，打坐的时候两膝尽量这地

5、我单盘打坐时，大腿髋关节、膝关节和脚踝关节酸疼，怎么才能打坐一两个小时而不会酸疼？针刺什么穴位好？

初恋的都会疼，疼得厉害你就经常按摩痛处的经络，同时做摇山晃海这个动作，自己搜。

6、对打坐髋关节练习方法的不解

通过一个三部曲就可以实现，时间1-3个月。
1 直腿分开90—-180度坐，身体尽量伸直向前俯身，双手向前或向两侧伸，震动压腿。每组20次，3-5组。
2 双腿弯曲，大小腿成90度，面朝下俯身趴在地上双膝盖着地，双手伸直向两侧伸展或弯曲手掌撑地掌握平衡，以髋关节中心点为a点，双膝连线为b线，缓慢使劲使a点垂直于b线做前后移动，使劲的过程中a点逐渐向地面靠近。也可以让同伴双手按住两个大腿根，缓慢使劲向下压。移动每组20次，3-5组；同伴下压每组30秒，3-5组。
3 练习者端身正坐於垫上，两腿相盤於身前，两足相抵，尽量收至会阴前。同伴用双手压住练习者双膝盖下压。每组20次，3-5组。
此三部曲每天都可以做，做之前最好先跑步或跳绳20分钟。3个月下来你会发现，不光能打坐，身体的其它机能也有不小的改善。
先说这么多，有兴趣追问吧。愿意帮助愿意健身的你。

7、盘腿打坐为什么胯骨疼

如果是第一次，十分正常，不必担心。刚开始骨头硬，继续潜心修禅，很快现象即会消失。南无阿弥陀佛！

8、打坐一年多,近来打坐时左手发麻发胀不知甚么员因请大师指点

可能是身体在不断调和的过程中，建议您的关注重点不要放在这里，还是要看住话头。禅修三阶段（姿势与气息的放松、以及尝试用功）中，放松是第一步功夫。如果连放松都做不好，就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭，那么松弛的状态是最核心的。最后可以尝试循身观。

放松先是后背，后背不要使劲地往前面挺，要略微松弛。如果松不下来，有一个动作是含胸坠肘（两个肘部分地往下沉一点），这一部分做好了，就会感觉到我们的重心沿着尾椎骨落到盘着的腿上，这就好办了。只要落到了盘着的腿上，我们的重心就不会偏移（说明你不是紧张的）。

气息就是念头，如果在调息方面失败，说明我们在用心的方面是失败的。一定要掌握一个要领，就是我们不要特意地想把气息变细变长。万一觉得自己比较紧张了，我们就干脆打开闸门放洪水，使劲地出几口气，把呼吸加快加长，然后把淤积的呼吸给调理顺畅。有一种情况，就是肺部长期劳损的人打坐，即使用很长的时间来有意地加快呼吸，最后呼吸也还是顺不了。那该怎么办呢？已经花费很长时间了，本来是想求静，结果自己有意识地加速加强它，最终不改良，也不向好的方面改变，这种情况下就只能继续，终有一天我们的气息会突然地宁静下来，不需要我们再去努力地改变它。气息的部分，如果顺，我们不用留意它，让它更顺；如果不顺，一定要有渠道，开闸泄洪，像这样才能让气息调理开。

此外，还可以参考循身观的禅修方法，来更好的了解自己的身体，将外驰的关注重心逐渐内收。循身观能够直接对治我们身和心相脱离的断裂的状态。对治了这种断裂状态，我们的心才能真正地回来。有了心的注意力与身的同时间的相互关注，有了心对于我们身体的同步关注，我们的烦恼才能在自己有力的观照过程中得到清净。所以身念处的修行方法对于修行人来说是基础中的基础。

循身观最重要的是注意力，是观察的力量。观察力量要用在自己的身体上。循身观要实现心对我们身体轻松的了解，非常轻松的、透澈的了解。循身观的主要方法有外身的循身观和内身的循身观，还有它们交叉进行的循身观。而我们这里首先最主要应用身外的循身观，也就是身体表面的观察。

首先，对于身体不能通畅地从头到脚直接地做循身观，因为这样做需要很大的精神力量，所以必须要把对身体的观察分成六个段落，就是从头顶到下巴，从下巴一直到胸口作为第二节，从胸口到自己的髋关节，然后髋关节到膝盖，膝盖到脚尖，分成大致的六个阶段来一点一点落实，逐渐使心对于身体的了解能够通畅。

然后，要了解循身观的顺序。循身观最好是从上面开始，从头顶上方的头皮一点点地展开。比如说，从自己的头顶上方开始，端身正坐，然后注意力集中在自己的头皮部分开始往下进行。

最重要的是，因为我们的注意力经常跳跃，当我们从头顶对于身体的关注往下推进的时候，有时候它会跳跃一个版块，比如说从额头直接跳跃到下巴，而使我们的整个往下关注的过程被打断，从某一个地方直接跨跃到了另一个地方，中间是空白的，如果出现这种情况，一定要回去，重新开始。

当我们注意力还不是那么容易集中的时候，比如说，我们关注的地方已经移动到了眉间，可是我们的注意力很模糊，不明确、不明晰，在这个时候有一个辅助的办法，就是心里面默默地叫出这个地方的名称。比如说到了眉间的时候，心里就反复地想“眉间”、“眉间”。到了鼻梁的时候，我们就反复地加强我们的认知，加强我们的概念，“鼻梁”、“鼻梁”。到了下巴的时候，如果是很模糊，我们就反复地加强这种认知，就在心里说“下巴”、“下巴”。

人的身体的任何一个肢节都是圆形的，所以当我们关注前面的时候，如果是心够清静，心力够强大，是可以同时关注后面，循身观可以前面和后面同时往下进行。当我们集中的力量不够的时候，我们先选一部分开始进行，比如说先完成前面的一部分，紧跟着再完成后面的一部分。但是当我们集中的力量足够的时候，我们是可以前面和后面同时进行的。当我们心力不够的时候，我们的循身观是要分成六个段落来进行的。但是当我们心力足够强大，集中的力量足够的时候，我们是可以把整个身体一次性地进行循身观。

循身观首先会解决我们一些自我认知、身体认知方面的错误的心理结构，尤其是“偏重”的这样的心态会逐渐解除掉。比如说我们偏重地执着面部，偏重地执着肩头，或者是偏重地执着手，在我们普通的生活当中，这种偏重时常在发生。而循身观让我们的心力均衡地分布，就不会再发生这种偏重。

9、瑜珈盘坐后胯骨疼怎么办

有疼痛感说明你的髋关节比较僵紧，如果盘坐后，发现你的膝盖高于你的肚脐，不要试图按压膝盖，可以把毯子叠起来，坐上去 ps 臀部不要完全坐上，坐上去一半，如果有瑜伽砖，就更好了。
刚开始盘坐，如果出现腿麻，疼痛，可以间隔一会就交换双腿的位置，缓解不适感。

10、老人盘腿坐时髋关节疼，是什么病？

很可能是骨质疏松，应该去骨科看
常规检查时X片，CT或MRI。还有骨密度，最好先咨询医生，然后再做检查。