1、太极拳中说的含胸拔背是什么意思
含胸，就是不挺胸，同时也不凹胸。 练武的人应当是光明正大的。
拔背，是使脊柱挺拔，
脊柱从原来的S型回归先天的挺拔状态。
当你两手向前平举，两手臂和躯干成90度的时候就是含胸了，此时想挺也挺不起来。
2、太极拳中怎样算是含胸拔背？怎样能做到含胸拔背？
含胸拔背不是胸向内凹就行的，而是要向周围撑开，门里要求含胸拔背时强调背部要撑圆，老师要求练拳时背部的脊柱不能有内凹的沟，要始终撑圆。
“人体的胸和背即胸廓的前壁和后壁，是前后对应的两个部位。胸廓是由12个胸椎、12对肋骨和肋软骨，1块胸骨以用关节和韧带装置构成。成人的胸廓近似前后略扁的圆锥形，上窄下宽，其结构有相当的稳定性和牢固性。
在胸廓中，肋软骨与胸骨构成胸肋关节。肋骨的肋结关节面与胸椎横突凹构成肋横突关节，其肋头与相邻椎体旁上下肋凹构成肋头关节。胸椎相邻椎体之间由椎间盘连结。每个胸椎的1对上关节突与上位胸椎的下关节突相关节，还有1对下关节突与下位胸椎的上关节突相关节。整个胸廓除了12个椎体间的椎间盘连结之外，其关节多达80余个。
众多关节多属微动关节，联合关节；某一环节的运动 通常会引起另一关节的运动；各个环节的运动都有着力学上的相互关系，正是”一动无有不动“。因此，杨澄甫将“含胸”与“拔背”合二为一，提出了“含胸拔背”之说，这完全符合机能解剖学原理。然而，因胸廓结构的牢固和稳定，故含胸并不简单易行，拔背也非轻而易举。为了寻觅太极拳的真谛，必须从人体内部去找那些“极精微巧妙”之处。因此，把太极拳身法和人体机能解剖学结合起来研究和习练，就具有特殊的重要意义。”
3、练太极拳怎么松腰，讲得太透彻了
上下蹲起法(亦称面壁蹲墙法)
它是太极拳松透形体的关键一环，是一项全身性的均匀运动，也是保持良好身心状态的便捷之法。
基本动作
面壁而立，两脚并拢，周身中正，全身放松，会阴上提，脚尖顶墙根，两肩前扣，含胸收腹，腰后突下蹲。下蹲时头不可后仰、不可倾斜，彻底蹲下后再缓缓上起。
如此反复多次。下蹲时，可先想一下脚底涌泉穴，同时注意全身放松，腰向后突，使脊柱逐节放松下落;上起时，注意用百会上领或先想一下蓝天，然后再将脊柱逐节抻起、拉直。
特别说明
刚开始，有很多人做不到位，可根据自己的身体状况，确定身体的姿势和两脚的距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。
如年纪大或行动不便者，可以两脚尖离开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可扶住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。
经过一段时间的锻炼，随着脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲、上起了，此时就可以按照要求去做了——两脚并拢，脚尖抵墙，完成上下蹲起动作，每次下蹲以30个为一组，每天至少要蹲一组以上，多多益善。
4、练太极拳有练脊柱的好办法么
别急。你想练脊柱，说明你身体的确有些僵。 练太极拳不要急。即使你发现自己的缺点。也不要想着一下就纠正。
你可以对着镜子，慢慢改进自己的某些动作。积少成多，水滴石穿。练习1年也许5年，也许就会明显改善。
当然，如果你足够年轻。恢复能力比较强。20岁以下。也许可以几个月就改正了。
主要是弹性不够。， 上身太硬。 通常是军训之类的练多了。腰背太硬了。 所以脊柱活动的范围，与整体性不够。
脊柱就是一个大鞭子
5、太极拳的按劲怎么练?按劲时脊椎这么和手形成对啦 ？
太极拳的每一个动作都是一种全身的整体协调性动作，所以，考虑问题要从全身着眼，不可局限于某一个部位。
“按”的动作也是如此。它是一种将自己掤起来的动作（实际上，太极拳的每一个动作在定式的时候，都是这种掤劲），而不是同一个方向的动作。您在按的同时，设法将自己的身体整个掤起来，就像一个打足了气的足球。当您掤那一刻，您可以体会一下，身体是向周围各个方向撑开的（俗话称之为“将自己撑圆了”），并不是单纯地向上或向下，而是像一个球，逐渐充足了气，整个身体掤圆了，直到最大限度（然后要迅速放松，进入下一个动作）。这时不但脊椎与手形成对拉，实际上，您的头顶与脚底也形成对拉关系。
“王清谈”朋友讲的“沉肩坠肘、松腰坐胯”并没有什么不对。如果不能做到这两点，掤劲就不能由里而外掤出，在肩、胯处就会被截断，劲力无法到达指尖。
6、练太极拳需要脊椎拉直吗
脊椎是有生理弯曲的，无法简单拉直
生理弯曲对人有保护作用。拉直对人有害
练太极有颈领虚顶，气沉丹田的说法，也就是说，头向上拉，脚向下沉，把脊柱拉伸。但不是把脊柱拉直。而是把不正确的受力点放松。如驼背，弯腰等等。在无外力的情况下本来拉直就是一个伪命题。
命门外凸，有人说命门外顶，这个不知道学医的朋友怎么看，但是的确可以做到。推拿科的朋友说对腰间盘突出有很好疗效，这个也许可以算成拉伸脊柱
太极拳是一个放松，伸长的运动，绝对不是拉直。
内家拳有说法，脊柱是一张大弓，才好蓄力。所谓一身具五弓
7、如何太极拳的拳架中实现 抻筋拨骨
“伸筋拔骨”主要靠对拉拔长，比如你在“起势”站立的时候，头往上领，脚往下松，中间的腰就自然拔长了，揽雀尾“挤”的时候两手相搭，背也就往两边拔长了，金鸡独立将手抬高，脊柱也就拔长了。不光如此，手腕也是可以拔长的，用意念将手掌和小臂脱开，手腕会有气通的感觉，这也是一种拔长，“拔骨”是靠“伸筋”实现的，因为骨头之间主要靠韧带连接，韧带拔长之后，骨节自然也就松了，骨头本身不可以动，可以说伸筋可以帮助拔骨，拔骨是为了气血畅通，“伸筋拔骨”是各家太极拳共同的要领，武术可以因此增加功力，人体可以因此得到健康！
8、太极拳含胸拔背是不是小腹就变的突起了？
不是。
含胸拔背指的是一种姿态，比如你往椅子上一座，身体放松，双手放在腿上，这时胸部是往里凹的，这就是含胸，含者，内含也，是谓含胸，此时的背部是自然往外凸的，形成圆弧状，这就是拔背。不能用力，要自然，还有就是头顶与尾椎上下这两个点要在一条直线上。
含胸拔背的目的，就是使背部有一个向外的圆形，将来练出手臂的松沉劲后，会感觉手臂的外部和背部合起来有一个向外撑的圈，这才是太极拳的撑劲。
太极拳一般是采用腹式深呼吸的，因此胸部采用“含胸”的方式，是为了在不增加呼吸频率情况下来加强呼吸的强度和深度，借以减轻运动中气喘的现象。它跟采用胸式呼吸的运动项目的挺胸方式正好相反。含胸不同于凹胸的紧张内收，含胸是胸部要有宽舒的感觉。含胸在健身方面也有重要作用。它在肩锁关节放松、两肩微向前合、两胁微敛的姿势下通过动作，使胸腔上下径放长，使横膈有下降舒展的机会。含胸不是随着动作的变化而变动的，是固定的。一般都是胸部平正，不凹，不凸的，可以很自然地形成横膈式深呼吸。同时由于横膈的张缩，使腹腔和肝脏受到时紧时松的腹压作用，对输送血液和促进肝脏机能活动很有帮助。由于胸肌上下左右地旋转活动，使含胸在技击上．起了重要作用，凡是要运用化劲(即走劲)的手法都离不开含胸的辅助。所以《拳论》说：“两膊相系”，“紧要全在胸中腰问运化”。含胸即是胸部的“蓄势”。
练拳功力加深后，以身领手，以手领身，顺势转圈，“胸亦随手转圈”，这时胸肌不但起到伸缩的作用，而且起到上下左右弧形旋动的作用，健身和技击的作用也就更大了。
初学拳时，大多数人都不习惯于含胸，只有把挺胸的念头完全打消，慢慢地在坐身的动作里微微含胸来适应动作的需要，日久自然会越含越充分。不善于运用含胸的，容易形成凹胸、驼背的病态姿势，这是应该注意避免的。对胸前的两根锁骨，要用全神贯注来固定它，加上“护脑”(即在胸肌松沉而外往前合，肋骨节节松沉情况下)的姿势，上身身法就正而不散，身有主宰。胸的虚实管两手，胸微内含，两锁骨微松沉，运动时左右胸肌交替变换虚实，就能够正确有效地发挥“上下两膊相系”的攻防作用。
“含胸”和“拔背”是联在一起的，能含胸就能拔背。含胸是胸部中正自然，不凹不凸，两肩骨节微向前提，随着动作的变化，胸肌做左右弧形下沉。拔背是当胸略内含时，背部肌肉往下松沉，而两肩中间的脊骨似乎有鼓起上提、不是向后拉之意(特别是颈下脊椎第三根骨节)。
含胸的作用是为了有利于化劲，而拔背的作用则是为了有利于卷劲和放劲，所以它们在技击上是蓄发相变的关系。“力由脊发”，“若问此中真消息，须寻脊背骨节中”，都说明拔背在卷劲和放劲时的主要作用。
拔背活动幅度小，最多不超过30度。活动脊柱的胸椎，能够做到从前弓形转向后弓形的调剂活动，使脊髓神经获得良好的锻炼。其次，是在运动时能使肩背部分的肌肉得到更多的舒展，脊椎骨有力和富于弹性。
太极的身法
这是一项独特的人体运动。关于躯干、上肢和下肢的操练有着特定的要领和法则，这就是身法、手法和步法，有时也统称为身法。身法是历代太极拳家根据实践经验和集中群众智慧而提炼出的某些外形合内动的要旨。在世世代代的太极拳传授过程中，名家们都非常重视身法的教学和习练。郝少如说：“太极拳艺是在身法的基础上建立起来的。‘身法’是组织内形、产生内劲的关键环节，所以身、手、步必须按照太极拳的特定要求进行运 动，才能做到相互间的协调配合，达到以内形来支配外形的目的。”又说：习练太极拳大致可分为三个主要阶段：第一阶段，学习拳架；第二阶段，学习身法；第三阶段，学习内劲。此三个阶段也可分别谓之初级、中级、高级。学习太极拳自然由初级开始，而每个有志于太极拳事业者或太极拳爱好者都希望能达到高级阶段。为了能达到太极拳的高级阶段，必须要在身法训练上狠下功夫，这中级阶段是由初级通向高级的阶梯，不可逾越。
含胸、拔背身法
太极拳的身法很多，值得注意的是：武禹襄在《身法八要》中将“含胸”与“拔背”分别列为第一、二条，而杨澄甫在《太极拳术十要》中则将“含胸者，胸略内涵，使气沈于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。”依此逆推杨氏之精辟论述，岂不更易领悟出个中奥妙：要所向无敌，先要力（劲）由脊发，要力（劲）由脊发，先要拔背，而要拔背则须能含胸。由此观之，杨氏之至理名言不仅指出了“含胸”与“拔背”的重要性及相互关系，还道出了太极夫臻至上乘的一个窍门。人体的胸和背即胸廓的前壁和后壁，是前后对应的两个部位。胸廓是由12个胸椎、12对肋骨和肋软骨，1块胸骨以用关节和韧带装置构成。成人的胸廓近似前后略扁的圆锥形，上窄下宽，其结构有相当的稳定性和牢固性。在胸廓中，2----7肋软骨与胸骨构成胸肋关节。肋骨的肋结关节面与胸椎横突凹构成肋横突关节，其肋头与相邻椎体旁上下肋凹构成肋头关节。胸椎相邻椎体之间由椎间盘连结。每个胸椎的1对上关节突与上位胸椎的下关节突相关节，还有1对下关节突与下位胸椎的上关节突相关节。整个胸廓除了12个椎体间的椎间盘连结之外，其关节多达80余个。众多关节多属微动关节，联合关节；某一环节的运动 通常会引起另一关节的运动；各个环节的运动都有着力学上的相互关系，正是”一动无有不动“。因此，杨澄甫将“含胸”与“拔背”合二为一，提出了“含胸拔背”之说，这完全符合机能解剖学原理。然而，因胸廓结构的牢固和稳定，故含胸并不简单易行，拔背也非轻而易举。为了寻觅太极拳的真谛，必须从人体内部去找那些“极精微巧妙”之处。因此，把太极拳身法和人体机能解剖学结合起来研究和习练，就具有特殊的重要意义。
9、练太极拳是把人体脊柱的自然s曲线调直了正确吗
你这样理解可以算是正确的，但真正的做法就有要求了，其实就是练太极拳中所谓的松腰，我们人体有三个生理曲线，腰就是其中一个，松腰就是在练拳中用意把命门向外松，这样可以让马步站得更稳，腰胯转换灵活。还可以让内气上下运行畅通。