脊柱第十四节蓬出

1、麦田里的守望者第十四节

老孙妮走了以后，我在椅子上坐了一会儿，抽了两支烟。外面天已慢慢亮了。嘿，我心里很难过，我那时心里有多沮丧，你简直没法想象。我当时干了些什么呢，我开始大声跟艾里讲起话来。有时候我心情实在沮丧得厉害，就会这么办，我口口声声叫他回家取自行车去，到鲍比.法隆家门口来找我。我们在缅因的时候，就住在鲍比.法隆家附近——那是几年前的事了。嗯，那次是这么回事，有一天鲍比和我想骑自行车到塞德比哥湖去。我们自带午饭，还带着支汽枪——我们还都很小，以为用我们的汽枪可以打猎。嗯，艾里听见我们谈论这事，也要跟着去，我不肯答应。我告诉他说他还太小。此后每逢我心里十分沮丧，就会口口声声跟他说：“好吧。回家取你的自行车去，我在鲍比家门口等你。快去。”那倒不是我出去的时候总不带他一起去。我是带的。可是那一天我没带他去。他倒没生气——他从来不为什么事生气——可我只要心里十分沮丧，就老会想起这件事。
最后，我脱掉衣服上床了。上床以后，我倒是想祷告什么的，可我祷告不出来。我真想祷告的时候，却往往祷告不出来。主要原因是我不信教。我喜欢耶酥什么的，可我对《圣经》里其他那些玩艺儿多半不感兴趣。就拿十二门徒来说吧，他们都叫我腻烦得要命，我老实告诉你说。耶稣死后，他们倒是挺不错，可耶稣活着的时候，他们起的作用，简直等于是在他的脑袋里打了个窟窿眼儿。他们只会泄他的气。在我看来《圣经》里的任何人物都要比十二门徒强。你如果要我说老实话，《圣经》里除了耶稣以外，我最最喜欢的要数那个疯子，就是住在坟墓里不断地拿石头砍自己的那个。这个可怜的杂种，我喜欢他要胜过那些门徒十倍。我在胡敦中学的时候，常常为这事跟住在走廊尽头那个叫作亚瑟．查尔兹的家伙争论个没完。老查尔兹是个教友会信徒，一天到晚在读《圣经》。他是个很不错的孩子，我很喜欢他，不过关于《圣经》里的许多事物，我始终没法跟他取得一致看法，尤其是那些门徒。他口口声声跟我说，我要是不喜欢那些门徒，也就是不喜欢耶稣本人。他说，既然是耶稣选择了那些门徒，你就应该喜欢他们。我说，我也知道是他选择了他们，不过他只是随便挑选的。我说，他没时间对每个人作仔细分析。我说，我毫无责备耶稣的意思。他之所以没时间，那也不能怪他。我记得我还问过老查尔兹，那个出卖耶酥的犹大自杀以后是不是进了地狱。查尔兹说当然啦。我就是在这一点上不能同意他的意见。我说，我可以跟他赌一千块钱，耶稣并没有将犹大打入地狱。我现在依旧愿意跟人打这个赌，只要我有一千块钱。我觉得任何一个门徒都会把犹大打入地狱——而且打得极快——不过我可以拿随便什么东西打赌，耶稣决不会这样做。老查尔兹说，我的问题在于从来不上教堂。他这话说的倒是有些对。我的确从来不上教堂。主要是，我父母信不同的教，家里的孩子也就什么教也不信了。你如果要我说实话，我可以老实告诉你说我甚至受不了那些牧师。就拿我念书的那些学校里的牧师来说吧，他们布道的时候，总装出那么一副神圣的嗓音。天哪，我真讨厌这个。我真他妈的看不出他们为什么不能用原来的嗓音讲道。
她们一讲起道来，听去总是那么假。
嗯，我上床以后，却怎么也祷告不出来。我只要一开始祷告，就会想起老孙妮怎样管我叫瘪三。
最后，我在床上坐起来，又抽了支烟。那烟抽在嘴里一点味道都没有。我自从离开潘西以后，差不多抽掉两包烟了。
我正躺在床上抽烟，忽听得外面有人敲门。我很希望敲的不是我的房门，可我心里清清楚楚地知道敲的正是我的房门。我不知道自己怎么会知道，可我的确知道得很清楚。我也知道是谁在敲门。我末卜先知。
“谁敲门？”我说。我心里很害怕。我对这类事情一向很胆小。
他们光是一个劲儿地敲门。越敲越响。
最后我从床上起来，穿着睡衣裤去开门。我甚至都用不着开房间里的灯，因为天已经亮了。老孙妮和开电梯的王八毛里斯就站在门外。
“怎么啦？有什么事？”我说。嘿，我的声音怎么抖得这样厉害。
“没什么事，”老毛里斯说。“只要五块钱。”
两个人里面只他一个人讲话。老孙妮只是张大了嘴站在他旁边。
“我已经给她了。我给了她五块钱。你问她，”我说。嘿，我的声音直发抖。
“要十块，先生。我跟你说好的。十块一次，十五块到中午。我跟你说好的。”
“你不是跟我这么说的。你说五块一次。你说十五块到中午，不错，我清清楚楚地听你说——”“把门开大点儿，先生。”
“干吗？”我说。天哪，我的那颗心差点儿从我嗓子眼里跳出来了。我真希望自己至少穿好了衣服，遇到这样的事，光穿着睡衣裤真是可怕。
“咱们进去说，先生，”老毛里斯说着，用他的那只脏手狠狠地推了我一把，我他妈的差点儿倒栽了个跟斗——他是个魁伟的婊子养的。一转眼，他跟老孙妮两个都在房里了。瞧他们模样，就象这混帐地方是属于他们的。老孙妮坐在窗台上。老毛里斯就坐在那把大椅子上，解开了衣服领子——他还穿着那套开电梯的制服。嘿，我当时紧张极了。
“好吧，先生，拿钱来吧。我还得回去干活儿呢。”
“我已经跟你说过十遍啦，我不欠你一个子儿。我已经给了她五——”“别说废话啦，嗳。拿钱来吧。”
“我嘛，干吗还要给她五块钱？”我说。我的声音响彻整个房间。“你这不是在向我勒索！”
老毛里斯把制服钮扣全都解开了。里面只有个衬衫假领，没穿衬衫什么的。他有个毛茸茸的又大又肥的肚子。“谁也不向谁勒索，”他说。“拿钱来吧，先生。”
“没有。”
他听了这话，就从椅子上起身向我走来。看他的样子，好象十分、十分疲倦或是十分、十分腻烦。天哪，我心里真是害怕。我好象把两臂交叉在胸前，我记得。我想，我当时要不是光穿着混帐的睡衣裤，情况怕不至于那么糟。
“拿钱来吧，先生。”他一直走到我站着的地方。他只会说这么句话。“拿钱来吧，先生。”他真是个窝囊废。
“没有。”
“先生，你是不是一定要我给你点儿厉害看呢。我不愿那样做，不道看样子非那样做不成了。”
他说。“你欠我们五块钱。”
“我并不欠你们五块钱。”我说。“你要是动我一根汗毛，我就会大声叫喊。我会把旅馆里的人全都喊醒。我要叫警察。”我声音抖得象个杂种。
“嚷吧。把你的混帐喉咙喊破吧。好极了，”老毛里斯说。“要你的父母知道你跟一个妓女在外面过夜吗？象你这样上等人？”他说话虽然下流，却很锋利。一点不假。
“别捣乱啦。你要是当时说十块，情况就不同了。可你清清楚楚地——”“你到底给钱不给？”他把我直顶在那扇混帐门上。他简直是站在我上面，挺着他那个毛茸茸的脏肚子。
“别捣乱啦。快给我滚出去，”我说。我依旧交叉着两臂。天哪，我真是个傻瓜蛋。
这时孙妮头一次开口说话了。“嗨，毛里斯．要不要把他的皮夹子拿来？”她说。“就在那地方。”
“好的，拿来吧。”
“别动我的皮夹子！”
“我已拿到了，”孙妮说着，拿了五块钱在我面前一扬。“瞧？我只拿你欠我的五块。我不是小偷。”
我突然哭了起来。我真希望自己当时没哭，可我的确哭了起来。“不，你不是小偷，”我说。
“你只是偷走了五块——”“住嘴，”老毛里斯说着，推了我一把。
“别理他，随，”孙妮说。“走吧，酶。咱们拿到了他欠我的钱。咱们走吧，嗨。”
“我来啦，”老毛里斯说，可他没动窝儿。
“我要你来，毛里斯，嗨。别理他。”
“是谁在出口伤人？”他说，装出极天真的样子，接着他用手指重重地在我的睡裤上弹了一下，疼得我要命。我对他说他是个混帐下流的窝囊废。
“你说什么？”他说。他把手圈在耳后，象是个聋子似的。“你说什么？我是什么？”
我还在哭。我是他妈的那么生气，那么紧张。
“你是个下流的窝囊废，”我说。“你是个向人勒索的混帐窝囊废，再过两年，你就会成一个叫花子，在街上向人讨一毛钱喝咖啡。你那件肮脏破烂的大衣上面全是鼻涕，你还要——”我话没说完，他就揍了我一拳。我甚至都没想躲避。我只觉得自己的肚皮上重重挨了一下。
我并没给打昏过去，因为我还记得自己怎样从地板上目送他们两个一起走出房间，还随手把门带上。我在地板上躺了好一会儿，就象我跟斯特拉德莱塔打架时那样。只是，这一次我以为自己快要死了。我真的这样以为。我觉得自己好象掉在水里快要淹死似的。问题是，我的呼吸十分困难。最后我好容易站起来，得弯着腰捧着肚子向浴室走去。
可我真是疯了。我可以对天发誓我是疯了。在去浴室的半路上，我开始幻想自己心窝里中了一颗子弹。老毛里斯开枪打了我。我现在是到浴室去喝一大口威士忌什么的，定一定神，好让自己真正下毒手。我幻想着自己从混帐的浴室里出来，已穿好了衣服，袋里放着一支自动手枪，走起路来还晃晃悠悠的。我并不乘电梯，而是步行下楼。我用手扶住栏杆，嘴角里断断续续淌出一点血来。我就这样走下几层楼——用手捂着心窝，流得到处是血——随后我就按铃叫电梯。老毛里斯一打开电梯的门，看见我手里握着一支自动手枪，就会害怕得朝着我高声尖叫起来，叫我别拿枪打他。可我还是开了枪。一连六枪打在他那毛茸茸的肚皮上。然后我把那支手枪扔下电梯道——当然先把指印什么的全部擦干净了。随后我爬回自己房里，打电话叫琴来给我包扎心窝上的伤口。我想象自己怎样浑身淌着血，由琴拿着一支烟让我抽。
那些混帐电影。它们真能害人。我不说瞎话。
我在浴室里呆了约莫一个小时，洗了一个澡。
随后我回到床上。我过了好一会儿才睡着——我甚至不觉得困——可我终于睡着了。我当时倒是真想自杀。我很想从窗口跳出去。我可能也真会那样做，要是我确实知道我一律到地上马上就会有人拿布把我盖起来。我不希望自己浑身是血的时候有一嘟噜傻瓜蛋伸长脖子看着我。

2、提摩太后书 3 章十四至十五节经文解释

1`
当保罗论述圣经时，所指的是整本旧约，包括在当时已存在的新约部分；今天我们可合理地认为本节所指的是整本新旧约圣经。
2·这是圣经中最重要的一节经文，讲论神的默示。这里教导圣经是神所默示的。默示：指圣灵用神奇的方式，将他的话语告诉人，引导他写下，再长久地保存下来。那些人所写的都是神真正的话，是从灵感得着的，绝对可靠。他所用的字都是圣灵给他的。正如哥林多前书二章13节所说：「我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。」
3·圣经的作者不用他们个人对事情的理解去写作，却只写下神给他们的信息。「第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」（彼后一20、21）
4·因为圣经是神的话，所以是有益的，1/每一部分都是有益的。虽然有人质疑某些族谱或难明的经文是否有益的，但那真正由圣经引导的心会明白，从神口中所出的每一个字都有属灵的价值。
2/圣经于教训是有益的，发表神对下列主题的心意：三一神、天使、人、罪、救恩、成圣、教会和将来的事等等。
3/还有，对督责是有益的。当我们读圣经时，经文向我们逐点指明我们生活里不讨神喜悦的地方，而且经文对驳斥错谬和对回答引诱者，都有用处。
4/神的话对使人归正是有益的，不单指出什么是错，也启动人心走一条正确的道路。例如圣经不仅说：「偷窃的不要再偷窃。」也说：「让他勤力工作，用他的双手作善工，使他可以给有需要的人。」本节的前部分讨论督责，后部分则讨论使人归正。
5/圣经对教导人学义是有益的。神的恩典教导我们过敬虔的生活，但神的话却仔细显明，过敬虔生活所需要的东西。

3、第十四节永德芒果节是什么时候

永德县则是全国为数不多的主产区之一，丰富来的热区资源，给芒果生长带来了有利条件。历经历届县委、政府的高度重视，永德建成源了云南省最大的芒果百生产基地，因其拥有4.3万亩的芒果面积而被誉为 "芒果之乡"。

永德芒果节度一年一度，自1998年以来，到2015年已经举办了18届。虽然官方没有定论说芒果节是每年哪个月份的哪天或哪几天，但依照传问统永德芒果节一般会在每年7月10—答12日举行。
所以，第十四届永德芒果节时间为2011年7月10-12日。

4、公务员法第五十三条第十四节

法条原文是：
第五十三条 公务员必须遵守纪律，不得有下列行为：
(十四)从事或者参与营利性活动，在企业来或者其他营利性组织中兼任职务；

所谓“营利性活动”，是指投资经商办企业或在企业中持有明股、干股或暗股。具体来说，就是不准个人或者借他人名义经商、办企业、不准违反规定拥有非上市公司（企业）的股份或者证券、不准个人在源国（境）外注册公司或者投资入股。对于投资股票等证券市场，国家是有限制的放宽的，允许公务员进行证券投资，但必须符合相关规定。
不得兼任职务的意思是，不准违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬，以及从事有偿中介活动。

5、创世纪里第三章的第十四小节是什么意思？

感谢神来！
创世记3:14节：耶和华　源神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
这里是神对堕落为撒旦工具的蛇直接的咒诅，理由是：1、神无条件的恩典，特别的爱人，胜过对万物的爱；2、有人类之前撒旦已经堕落，已经沦落到了不能得救的地步，所以蛇受咒诅必一切的牲畜更甚；肚子行走，是受咒诅之后的情形，在被咒诅之前可能不是这样行走的；这就是应验了魔鬼遍地游行、寻找可吞吃的人（彼前5：8）；终身吃土，人是属尘土的，蛇要和人作对，和女人的后裔为仇。
愿神祝福你！

6、求2013年一级建造师市政陈明老师课件（第十四节课以后的）！！！谢谢

http://www.400gb.com/u/1853556/3568706

文件太大，下载地址给你，你内自己去下容载吧。

7、约翰福音第一章，第十四节什么是道成肉身，基督教

《约翰福音》一章1~5节说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这来道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样源不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗处，黑百暗却不接受光。”14节也说：“度道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”知18节又说：“从来没有人见过神，只有在父怀里的独生道子将他表明出来。”