1、哪些属于业障病？？
其实是来不良心里情绪引起自的疾病，又称因果病，但凡是长期病，超过七天的，都是业障病。现在人生病都因为体内的无形的系统太脏而引起的。中医讲的，无形系统中包括三个魂，七个魄，一个心神。魂魄被弄的很脏，就因为人的贪慎痴，尤其是私欲膨胀后，这个魂魄就特别脏。所以人要静下心来，去除这些私欲，一旦你有这个决心，善良的心自然这种病就少了。
2、速查得业障病的真实原因，并且告诉你如何化解
五恶所感的五脏五根病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”
智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
方法很多 例如
每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生
多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
3、业障病是什么？该怎么治？
业障病又分为外病、内病两种。 外病是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如平内时不肯放人家一马的人，容便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时就会有业障病。 另外一种是内在的业障病，就是由于恶业太重，所以不修行身体没有事，一修行就头疼、背痛、闹肚子，或是火气上升，或是气息不调。 有业障病的人，要常行布施，读诵大乘经典，礼拜诸佛，忏悔先世罪业。修慈悲观，发菩提心，愿度一切众生，尽心尽力，自利利他，多造福业，广结善缘，增长智慧，开发心地，然后业障就会消除，而可以顺利修行禅定了。
4、净空法师开示《业障病怎么治
净空法师---业障病！念佛决定有效果；念佛还是一样的，没有效果，那版是她不会念。权这种情形看来，她是业障病，医生说她没有病！念佛决定有效果；念佛还是一样的，没有效果，那是她不会念。
我们现在早晨讲《十善业道经》。十善业道它的精华，就是教我们转恶为善。这种修行法，在佛家称为“根本法”，无论修学哪个法门，都不能离开十善业道。我们今天讲的，是以十善业道落实在四神足；四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分，没有一条离开十善业。你就晓得，参禅不能离开十善业，念佛也不能离开十善业。念佛里头没有十善业，你就叫白念了。念佛里面，念念圆满具足十善业，那就有效果了，就能够转境界。佛法八万四千法门，佛说：“法门平等，无有高下。”每一个法门都是转恶为善，转迷为悟，转凡为圣。如果你转不过来，你不会；会的人，决定转过来。
5、业障病都有哪些？业障病是怎么得的？今后该怎么去做？能否化解？
作恶做坏事就会产生业障，要想不被业障缠身，就要不要做坏事，别作恶。对于已有的业障，除了多做积德行善，还可以做蒙山施食法事，超度饿鬼道的受苦众鬼，以此减轻自己的业障！
6、佛教的业障病包括神级系统疾病吗？
当然包括了来 一切疾病多少自源身罪业导致的 从五戒里就可以找到答案的
杀生因果就会导致精神类疾病的 这个有过去世的 现在世的因果 积累而来的
对治方法磕头拜忏最有效 最快速 用88佛忏悔文就行 磕头也有力度大小的问题 五体投地的最好 其他次之················
7、全身都痛，强直性脊柱炎现在有什么好的治疗方法
不知道。对于疾病，目前有多种看法，西医认为是免疫系统疾病，中医认为是肾虚专督脉问题，宗属教方面佛家认为是业障病等等。站在不同的角度，看待疾病，并且对治方法不同，收效也有高有低。
强直目前来说，的确无完全治疗好的方法，没有一个方法用了任何病人都能治好，这是不切实际的。所谓法无定法，只有找到适合自己的治疗方法，才有可能改变困境。
方法无非就是，西医，中医，佛家，道家，武术气功，医疗养生，服药导引等等。所以，想要治好病，必须找到适合自己的才行。需要自己去实践摸索。
最后，送你一句话，只管去努力做，不要问最后结果。努力是基石。
8、业障病都有什么病啊
佛门中疾病的分类，从不同的角度有多种分类法。如《摩诃止观辅行》中把疾病分为“身病”和“心病”，“身病”中又分“因中实病”和“果中权病”。“因中实病”是凡夫众生业报所感，凡夫执幻为实，深以为苦。“果中权病”象经文释迦牟尼佛、维摩诘大士示疾，圣人本已离幻，不以为苦，示疾是为度化有缘众生，方便示现。圣人无“心病”。再如《贤首五教仪科注》的第三十七卷把疾病分为：1、“四大五脏病相”；2、“鬼神所作病相”；3、业报所感病相。我们采用《贤》文中的分类法。
第一类“四大五脏病相”，我们称之为“生理病”。具体的表现有：1、外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调生理不适。《贤》文中有相关病症的描述：甲、四大增损所生的病：（1）地大增者，肿结沉重，身体枯 等一百零一种病生；“地”主要指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固体物质。如内脏的器质性、功能性病变及骨折、肿瘤等。（2）水大增者，痰阴胀满，腹痛下痢等一百零一种病生；“水”主要指人体内的血、尿、唾、体液、汗、精液等流体物质。如循环系统、泌尿系统、生殖系统。（3）火大增者，煎寒壮热，呕逆气急等一百零一种病生；“火”主要指人体维持正常体温的系统。此系统一旦紊乱，体温即会不正常。（4）风大增者，虚悬，怄气急等一百零一种病生。“风”主要与人体内的呼吸系统有关。若此系统不调，人体就会缺氧。乙、五脏所生的病：（1）从心生病者，身体寒热，头痛口燥（心主口故）；（2）从肾生病者，咽喉噎塞，腹胀耳聋（肾主耳故）；（3）从肺生病者，身体胀满，四肢烦痛，心闷鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）从肝生病者，多无喜心，忧思嗔恚，头痛无味等 （脾主舌故）。
2、负面情绪引起的疾病。如嗔恨、忧愁、焦虑及过分悲喜等。心理情绪的不良会引起相关的精神、心理疾病外，还会引发相关生理性的疾病，中医也早就指出：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”之淫（过度兴奋）及郁塞（过度抑制）会伤损五脏而引起疾病：喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、悲伤肺、惊恐伤肾。
3、不良行为和生活习惯引起的疾病，如暴饮、暴食、过劳、贪，淫、酗酒等。
第二类“鬼神所作病相”，我们称之为的“冤业病”“鬼神病”或“邪病”。 如：怨鬼缠绕，致人身体不适；精神分裂症；瘟疫；生疮变毒等。怨鬼缠绕，致人身体不适此类病症，患者本人身体严重不适，但到医院检查往往却又查不什么病变，服药无效。往往还有这种情况，一到医院病莫名其妙就好，一回家又复发，来回折腾，痛苦难言。举案例说明:我们有同事的妹妹多少年来头痛欲裂，到医院b超、ct检查均查不出什么病变。同事听说正新居士学佛，于是请正新居士看看，是不是能用佛法来解决这样的问题，正新居士去后，他妹妹瘫倒在地，附体冤亲附人身体说话了，自称是蛇精，说它本有千年修行道行，于几世前被她所杀，现来讨债，她的种种身体不适，就是它搞的。后用放生忏悔诵经持咒念佛功德回向，蛇类冤亲解怨而去，身体恢复。再如有一同事，工作从农村调动到县城，其小女突然高烧不退，呕吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午头晕呕吐，花费千元，不知病因，正新居士观察，是同事死去父亲，今在饿鬼道，因儿子有工作调动升迁之喜，前来讨要喜钱，因其女阳气较弱，故能得其便利附体于孙女，后正新老师依民俗令其家人化些纸钱给他，又让他皈依佛门，念佛生西，同事女在纸钱化完后体温立刻正常，呕吐停止。在不明就里的人眼里真是不可思议。这样的问题还是好解决的。但精神分裂症就不那么容易解决了，这样的病我们也值遇多起，如本地有一王某男性少年，整天口出胡言，行为怪异，语中多有我要杀了他，还把金属图钉玻璃等硬物往肚里吞食，家人无法，只好捆缚其于床，家人送其去医院治疗无效，多次请巫婆神汉治疗亦无效，他母亲信基督教，请来本县一位大家公认修的比较好同修来讲基督戒律，以期化解冤仇，讲到不可奸淫时，他却把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中还说，你不让我做，我偏做给你看。家人无法，只好求助佛法试试，正新老师一行到他家，他还被捆在床上，挣扎不已，有一同修，问他你姓什么，他回答说我姓黄，叫什么名，他然后大声且有抗意的回答，我叫黄鼠狼。并自言过去世王姓少年曾杀过它，它现来讨债。后在正新老师多次带领同修做共修回向后，渐好转至正常。由此可见精神分裂症多由宿世有仇怨的冤亲鬼神附体所致。有种精神分裂症者，得病之诱因，是修习佛法或相关宗教，或气功过程中，发心不正，妄执神通，或贪名利，以胜于常人，招致有缘这冤亲或天魔、或修罗、或恶鬼、或邪神附于身体，控其心智，在我们常人看来显示出精神分裂状态。这种病在佛门中通常称之为入魔。20世纪80、90年代气功大热，有的气功本就是邪功，其创始人本来就是附体神通，以度人为旗号，治病为幌子，行骗人伎俩，若有人学，创始人身上附体在会将其眷属分散到学功徒众身上，以控制其身心，徒众出偏者甚多，出偏者言行怪异，呈现精神分裂症状，这类人若能了悟前非，皈依佛门，正行佛法，尚可一救；或因宿福因缘殊胜，值遇佛门大德明师加持，也能挽其慧命。出偏者最终导致家破人亡者也不乏其人，可悲可叹。上面的冤业病往往找些巫婆神汉治疗也可能会有效果，但我们不主张他们治疗，相关原因我会在其它文章中阐述。被精怪附体的巫婆神汉、气功师其实他们本人就已处病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多种，特别是流行性的传染性的疾病，涉及众多人等，因其群体性共业所感，这样的病往往很难解决，但佛门高僧大德，因其福德智慧加持，也能解决，如宣化上人年轻时在东北就处理过，我们没有处理过这样的问题，也就不多说了。我们举宣化上人之例，就是来说明佛门也有办法解决这样的问题，能不能得大德高僧的加持，主要还要看众生的福德因缘和大德发心。
第三类“业报所感病相”我们称之为“宿业病”“业障病”或“因果病”。据我们观察简单的讲象身体残疾，智障，各类肝、血、骨、胃、肠、脾、乳腺等各类癌症，各型肝炎，气管炎，支气管炎，风湿性类风湿性关节炎，心脏病，顽固的皮肤疾病如牛皮癣，肾坏死，糖尿病，前列腺，心脑血管病如此等等，不一而足。此类疾病，
(一)、在中西医学上难有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通过药物或手术暂时缓解。如有癌症病人在手术后，病灶切除，但不久又复发，可见这类疾病不是能一割了之的。皮肤类用药物治疗，但不久又恢复如故，此类患者比比皆是。甚至有些疾病在现代的医学条件下是束手无策，无药可医。
(二)、我们观察这类病人身上没有相关冤亲附体讨债或有部分过去世或今世所伤冤亲在病人身上讨还业债，相关病灶呈现黑色。就是没有冤亲附体，但相关病灶在智慧观察下也呈现黑色，这说明业力的存在。不象一般的冤业病，鬼神冤亲附体讨债迹象明显。未能前来的讨债的冤亲往往还散布于六道，因其讨债缘份未熟，故未能前来附着于体，但还是存在的。有大智慧的且神通显发的修行人往往方能见其全貌，解其由来。一般找什么附体神通的人观察，是很难得出正确结论的，最多只会告诉你又是什么一个或多个鬼神精怪来在身上作祟，且告诉你的方法又不能解其病痛。但癌症也个别特例，不是宿世病，而是冤业病。如我们曾碰到一食道癌症病人，水米难进，身体瘦弱，医生断言她最多活半年，正新居士观察到她身上既有黄、狐、蛇类冤亲附体讨债，后用佛法化解，功德回向，病灶消失，体重恢复，精神状态良好。这样的癌症相对来讲还比较好治，但宿业病型的癌症就相对难治多了。
其实疾病分类还是很勉强的，不太可能精确分类。一、每类疾病还可以细分；二、上面三类疾病也并非是完全独立的，往往是相互关联的，很难将世间疾病并清清楚楚归为某一类，一种病可能同时涉及两类或三类。 冤业病的发病，一般都是以生理病为前提，为基础的，病人身体的孱弱、阳气福报的不足，往往是冤亲附体讨债作祟的助缘。业障病也通常是以生理病病变为基础的，病人身体的孱弱、阳气福报的不足与宿业所感业障病相关，如癌症，特别晚期癌症，往往是三类具足。所以说很难将某一人或某一类疾病很难精确分类。只能是具体情况，具体分析，分别对待。
9、修道人得业障病的几个原因
练心不纯！
10、净空法师开示腰间盘突出是业障病吗
谈一下个人意见吧。
《现代因果实录》中讲了一个真实的因果故事：
一位老工人非常热心，人人都说好，但就是腰痛，直不起腰，到医院检查是椎间盘突出，没有什么好办法。后来遇到开了智慧的果卿居士，慧眼观察，原来他常常帮助别人从工厂中拿些铁皮，自己也常顺手拿工厂的一些边角废料，帮的人多了，造的偷盗业也重，这些恶障造成了他的这个病。
显然，从这个事例看，最起码，这位老工人的椎间盘突出就是业障病。
不管您的腰间盘突出是否是业障病，但根据因果律，一定是恶业所致，这是毫无疑问的。多多忏悔总是不错的。