1、消业障念什么经，消业障的经文
净空法师---会念经的人消业障，不会念经的人造善业。消业障就是心地清净，觉而不迷，净而不染，这才能够消除业障。
忏悔不是让你老念著：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。真实的忏悔，圆满的忏悔，究竟的忏悔，彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门，无论什么样的罪业，五逆十恶的罪业，都能彻底忏除，他怎么不清凉、不自在？
学佛的同修都知道我们业障很重，用什么方法去消业障？用什么方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。为什么？你先要晓得什么叫做业，什么叫做障，你总得要把这些搞清楚。障是什么？障碍了自性。自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍，当然现前，跟诸佛如来无二无别。
现在有障碍，障碍是什么？障碍是业。什么是业？业是造作。正在造做的时候叫事，造作完了叫做业。你们在学校念书，发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满了，就毕业。那个业，就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福，都是在造业，造业如何能消得了业障？消不掉。只有不造业，业障才能消掉。哪有造业能消业障？不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业，不是恶业。善业在三善道享福，这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统统是业，统统障碍自性，这叫业障。
因此，你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了，一年比一年少，一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多；换句话说，你所修的与消业完全不相干，这一点要知道。我们明了这个事实，你就晓得什么是真正的忏除业障；心清净了，心平等了，业障就消除了。
我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。怎么叫会念、怎么叫不会念？会念的人，念经是修清净心，是修平等心，这个人就会念了。怎么个修法？经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」，一直念下去，不打一个妄想，不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定，在修清净心。经文一个字没念错，一个字没念漏掉，这个叫消业障。如果一面念经，一面想里面的意思，业障就消不掉，那就造业了。所以不能想意思，是用读经的方法修定，修一心不乱。
读经跟念佛同样一个道理，不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障。拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想，也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了，他在修行。修什么行？修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障。
修福要三轮体空，不着相。不要做了一点好事，经常挂在心里，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善业。好事做完之后，忘得干干净净，心地清净，一尘不染，这个修福是消业障，这个要知道。
譬如我们印经，把自己的名字印在后面，这个是我印送的；如果你真有这个念头，你着相了，你是在修善业，不是在消业；自己确实没有这个念头，后面这样写着，是写的给别人看，希望他们来仿效，这个意思可以，这是对他的，不是对自己。对自己是三轮体空，对别人是故意标榜，让别人去行。因为世间人名利心很重，这个好事情，我也留个名，好吧，让他也去做一点善事，这是鼓励人做善事的。如果自己真有这个意思的时候，你也是在做善事，你不能消业障。所以消业障就是心地清净，觉而不迷，净而不染，这才能够消除业障。由此可知，佛法教学绝对没有迷信，你仔细去想，非常的合情合理合法。
2、念地藏经每天3遍，病越来越重，是在消业障吗?大师帮忙解答
不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己 越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。为什么有些人念经会得偿所愿而有些人却不如愿呢？举例子一般种子种在地里会开花结果但是为什么有些会结果有些却不结果呢？因为种子种在不合适地方所以没有结果。荔枝种在北方不会结果，苹果种在南方不会结果。所以一定要选择对法门才会事半功倍。
只要种下总会开结果，同样是荔枝种下去，A每天施肥除草浇水阳光也给力，种下荔枝会结果很甜，B种下荔枝后就三天打鱼两天晒网，荔枝三年也不一定结果。学佛一定要有师父带领否则很容易修偏差。如果你现在所念经经文对有效果显著那么你可继续修下去，如果你愿意了解我现在跟随的师父可以给他博客网址你进入去了解，他每天在博客发文章指导佛友学佛念经有问题可以博客上提问。
3、读什么经消业障
阿弥陀佛诚敬的读什么佛经都消业障，佛法一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。如果读经没有功德，没有得清净心，就很难消业障。如果有疑惑，就专一读诵《佛说无量寿经》，专一读效果更好。
净空法师--- 读经跟念佛同样一个道理，不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障。拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想，也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了，他在修行。修什么行？修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障。忏悔不是让你老念着：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。真实的忏悔，圆满的忏悔，究竟的忏悔，彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门，无论什么样的罪业，五逆十恶的罪业，都能彻底忏除，他怎么不清凉、不自在？
学佛的同修都知道我们业障很重，用什么方法去消业障？用什么方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。为什么？你先要晓得什么叫做业，什么叫做障，你总得要把这些搞清楚。障是什么？障碍了自性。自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍，当然现前，跟诸佛如来无二无别。
现在有障碍，障碍是什么？障碍是业。什么是业？业是造作。正在造做的时候叫事，造作完了叫做业。你们在学校念书，发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满了，就毕业。那个业，就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福，都是在造业，造业如何能消得了业障？消不掉。只有不造业，业障才能消掉。哪有造业能消业障？不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业，不是恶业。善业在三善道享福，这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统统是业，统统障碍自性，这叫业障。
因此，你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了，一年比一年少，一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多；换句话说，你所修的与消业完全不相干，这一点要知道。我们明了这个事实，你就晓得什么是真正的忏除业障；心清净了，心平等了，业障就消除了。
我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。怎么叫会念、怎么叫不会念？会念的人，念经是修清净心，是修平等心，这个人就会念了。怎么个修法？经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」，一直念下去，不打一个妄想，不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定，在修清净心。经文一个字没念错，一个字没念漏掉，这个叫消业障。如果一面念经，一面想里面的意思，业障就消不掉，那就造业了。所以不能想意思，是用读经的方法修定，修一心不乱。
读经跟念佛同样一个道理，不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障。拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想，也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了，他在修行。修什么行？修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障。
修福要三轮体空，不着相。不要做了一点好事，经常挂在心里，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善业。好事做完之后，忘得乾乾净净，心地清净，一尘不染，这个修福是消业障，这个要知道。
4、我念也是这两天越念经，手越肿。消业障我感觉是好事。业力大啊弥陀佛。。南无啊弥陀佛。南无啊弥陀？
我念也是这两天越念经，
5、希望我能先消除自己身上的业障，为什么每次念经都好热
身上发热是好事，有几种可能。
第一是佛菩萨来临，他们的能量场大，人在里面觉得热。
第二就是自身的阳气生发，这个是一种暖相。修行成就的大的人，他可以冬天只穿个薄衣服也不觉得冷。
复制一段金刚经的感应录里的案例给你参考一下。
第一篇
从2007年3月师父让我诵金刚经一个月后，一天夜里梦见四尊佛在我家南阳台外面和五楼一样高，第一尊佛不知道是哪尊佛，第二尊是观世音菩萨，第三尊是弥勒佛，第四尊是药师佛，药师佛右手是药师佛托的塔，塔最清楚，绿色塔上面还水珠，水珠可透明了，到现在我也不知道第一尊佛是哪尊，我想应该是阿弥陀佛吧，梦境非常清楚。诵经三个月后的一天梦里梦见我接师父的电话，但是看不到师父，我就说师父您在哪里?四周寻找师父没有，当我看见天空时都是五彩啊遍布整个天空，声音是来自五彩虹里，恍然大悟佛不见面是可以传音在梦里，金刚经让我明白佛的法身无处不在。第二天醒来回忆梦境记忆犹新坚定了持诵金刚经的信心。师父要求严格必须背诵下来，背诵下来后，诵经的时候眼睛看着师父的像，经文在脑袋里一行一行出现，这样注意力集中，妄想少，不起念头，用心念大家觉得用心脏这里，时间长了就会明白不是用心脏而是用胃部，也就是任脉这条经络部位，后来才明白师父说的人的灵魂确实藏在胃部那个地方，念金刚经首先要净化这一块，难怪师父说诵完金刚经后要持诵金刚经总持咒，而且持咒是用腹部中气振动啊，以后感觉有一条直线在腹部至咽喉，这也是密宗所说的中脉吧，但这种感觉不要特意求，若有所求的时候就没有了，静静诵经时自然而然就有了，诵经时一定什么都不要求，这也许就是无为而为的真实写照吧。我原来身体怕凉，而且自己身体就是凉的，没有诵经前每到子时我会冻醒，手脚冰凉，被窝都是凉的，现时不同了，即使被窝凉躺下越睡越热，因为诵经的原因呐，诵经时后背偶尔热一会，诵经年头长热得时间长，身体上部都热出汗，这时腿都会热的，非常舒服，后来问师父才知道是暖相显前，金刚经真不可思议。金刚经超度众生真实不虚，一次刚入睡侧身躺在床边，面朝外这时从门进来两个人，一个路先生一个牛先生，我看见就说你俩怎么来了?在梦里知道他俩已去世，他俩站着没有说话看着我，我又说念金刚经把你们给念来了接着我又说你们来听经吧，我在梦里念诵一会就见一团光明把他们都消失了，要说明路先生我曾经帮助过他，牛先生他妻子我认识他也认识，路先生从楼上掉下身亡，牛先生车祸身亡，师父讲的超度众生真实不虚呀。师父来时留下的法都保留在电脑里，每次诵完金刚经后就按照那个方法打坐，一年后头顶感觉有东西向上，身体感觉有时大有时小，身体热乎乎的，在梦里出现了三种情况：
第一次梦见我在盘腿坐着我自己魂魄出来了走到门口回来了，过了一个月同样的梦出去又回来了，又隔三个多月还是盘腿打坐魂魄出来直向上奔向天空，魂魄在梦里没回来前两次回来了这次没回来，这是去年，今年没出现。
后来问师父才明白师父当初禁止我这样做，因为这样很容易就走了，以后我就注意到练习让那个魂魄收放自如了。背诵金刚经时一字一句仿佛在眼前一行行显现时，师父又在今年恰当时候传我秘密的上供下施法，上供下施法练习时身体都热乎，练习完后感觉胳膊，腿呀轻飘飘的，感觉胳膊，腿脚存在这么轻啊，这就是师父说的虚空吧，让中脉化为中空的妙用，才真正体会到金刚经的不可思议。夏天练习时头部，颈部都出汗，现在冬季不出汗身体热乎如暖炉，这也是师父所说持诵金刚经暖相自然而然显前，日久自会炸开三脉七轮吧。很多显示很奇妙，梦幻光明非常清楚但我不执着，只是坚定不移持诵金刚经，一步一步按照师父的要求，我真正体会到了师父所说的金刚经是实修实证的话，佛陀金刚语真实不虚!而且可以明显看到护法神，先是拿剑后拿着琵琶之类的…今天我说的这些只是真诚希望大家和我一样坚信金刚经的功德不可思议啊，没有半点其他意思，虽然见相而不取于相，如如不动，非常感恩师父引导我持诵金刚经，非常感恩佛陀的金刚语让我体会到很多很多…感恩大家感恩一切!
第二篇
我是2007年认识师父的，认识师父之后，师父告诉诵金刚经，金刚咒，而是必须把金刚经，金刚咒背下来，当时我想师父这么狠哪还需要背经，但是师命不能违抗，师父就相当父亲下的命令必须服从，我就开始背金刚经和金刚咒，我在现实生活当中是一个很笨的人，脾气暴躁，爱面子，生气的时候喜欢摔东西。自从开始诵金刚经以后我的性格，脾气开始转变，观念也开始转变，原来的想法也开始转变，原来做事情我别吃亏，吃亏别人多笑我呀，不能做好事，做好事别人都得说我傻，这种观念也开始转变原来以我为中心的观念也没了。
有一次丈夫和我说话，态度极为不好，听了之后我没有反应，孩子却说了句妈妈你没有以前的威风了，听完我乐了最主要诵金刚经有智慧呀我以前想事情特别偏激呀，从诵金刚经之后看事情全面看，不是站在一面看了。在诵金刚经四年时，我双肾坏死，没查出来之前，师父告诉我多放生，我没完全明白师父的意思告诉我多多放生啊，告诉金刚经和咒多多诵啊。当时没完全明白呀，病来了才知道为什么说诵金刚经有智慧呢，我知道没有肾源只能靠透析活命，透到最后人，财两空，我当时就把后事都安排好了，家里的一切事情都安排了，没有恐惧的等待死亡，你们可能不信私下问问佛友。
我是2010年6月病的，10月做的肾移植，姐姐，哥哥都去配型给我肾，无论是亲戚还是朋友都给我找肾源，我的婆婆，小姑都要给我肾脏，舅舅，表弟，表妹都要配型啊，不诵金刚经佛菩萨是不会加持的，也不会有这么好的缘分。这时师父问我能不能到藏地去，告诉师父去不了，师父决定下山来看我，来之后根据我病情有传给我一个殊胜的法。没想到我能有肾源，祈请师父我下地狱你要管我呀，师父静静的坐在那没有说话，我连说三遍，过了很长时间师父看看我说，你诵金刚经有功德能好的，有肾源的。
当时我也想金刚经能有这么大的功德，师父一定是在安慰我。师父又补充一句，不出三个月，你好好诵金刚经吧，你会知道的。真的，不到三个月有肾源了，但是手术时我是重患，高血压，心衰，医院告诉家属有生命危险。可是，手术顺利完成，到重症监护室后，和我换同一个肾的姐姐在没手术之前检查，血压，心脏都正常，但是手术后心绞痛，而我是重点监护，但是手术后，心脏，血压都恢复正常，出乎意料啊心力衰竭，腹水的我竟然顺利手术成功，都是佛加持啊，佛法不可思议，金刚经不可思议啊。
就写这吧，师兄们法法都好，法法都平等，无论修哪个法都能成佛，也就是说，都能回家，但是回家的路有近，有远而已，但是必须实实在在的去做呀。
师兄们你们身体都非常好，好好珍惜每一天吧，对我来说每一天都是珍贵的。师兄们不要误会师父也不要误会金刚经啊。师父不要任何供养，只求大家把金刚经背下来背下来，随时随地都可以诵啊。师父愿大家离开六道轮回呀。这是我的经历呀。
第三篇
是的我诵金刚经到现在整整八年，我这个人在生活中脑袋没有那么多复杂的想法，认识师父后师父让我背诵金刚经，我就背诵金刚经，我知道师父为什么让我背诵金刚经，让我有智慧呀。
现在的人要谈起佛法人人都懂，人人都明白，而且看见人家今天修这个法他她们也跟着去，修二，三个月这个法不行又修哪个法，最后把自己弄的什么都懂，什么都不明白，最后哪个也没有专修下去，其实法法都好，法法都平等，只要专修一门都能成佛，师兄们呐不要贪的法太多呀咱们消化不掉啊，师兄们都想去掉贪，嗔，痴，那就好好的老老实实的专修一门金刚经就会去掉贪，嗔，痴，坚持诵金刚经女人需要老公爱你，孩子成人，男人需要老婆爱你，孩子成人都能实现的。而且都会天天笑口常开，那种高兴是从心里往外的高兴不是装出来的。
我按照师父讲的方法诵完金刚经合卷入定，有一次背诵金刚经背着背着不知道什么时候舌和唇都不动了，过一会才感觉到我怎么呆住了，吓的我赶紧问师父，师父说:你有一点点定，不要傲慢，意境深奥越品越有味道，听师父的话诵经诵咒我都在胃部诵人道众生在胃部中医说胃气足啊。刚开始诵时身体发热，后来从胃部向外放射像火一样的灼热感，特别是后背灼热感最强。所说这点是我诵金刚经八年的感觉呀!不是平空而说呀!朋友们您们不信不要诽谤啊，种啥因得啥果呀，我前世种恶因今世双肾坏死，先是透析后移植肾，果报啊，诵经才得了一个肾啊，朋友们呐不要种恶因呐太可怕了，我就怕朋友们不信再诽谤种因呐，所以一直都没有说，今天是因缘具足我才说呀!朋友们一门深入吧失去人身很难再得人身呐。感恩佛!感恩法!感恩师父光明!感恩一切!
我做的不好惭愧自己，会努力去做的，感恩师兄们鼓励我，感恩师父时时督促我。感恩!感恩!感恩!
无论种哪种因，阳光，雨露，肥料，具足时就会结果，善因结善果恶因结恶果我结的就是恶果应该承受的果报。
今天我多说几句，光明师不是普通的师父，师兄们，朋友们珍惜和他的缘份吧!
感恩师兄们!给你们顶礼!
2015年3月16日
6、听什么佛经增加福报消业障，谢谢大家。
您好！要自己念才会有功德。
可以念《大悲咒》《心经》《礼佛大忏悔文》这三部经非常好。
《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
《礼佛大忏悔文》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们忏悔和消除身上前世和今生的业障，是向诸佛忏悔的大经。其中的一种功能适合：忏悔过去生中所造的业障。如感情上伤害过他人，几十年积下的冤仇，孽障，曾对菩萨不敬、损坏菩萨画像雕像等。
每天功课：一般一遍至七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。
念《礼佛大忏悔文》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障，保佑我身体健康，开智慧”。
注意事项：在念《礼佛大忏悔文》的过程中，如果感觉身体某个部位不舒服、有病痛感，那是孽障被激活变成了灵性，是好事，现在发出来，比晚年生恶病要好。一般可以念4-7张“小房子”，病痛厉害者，请再多念几张，直到身体感觉舒服为止。
7、念经时有什么反应是在消业障
念经在你对经文的含义 有了理解的时候开始，你就慢慢的在消你自己的业障了，理解的越透彻你的业障消的越快，如果理解歪了那不但不能消业障，可能还会加深你的业障。如果只是单纯的读，我实在想不出你需要有什么样的反应才算消业障。
8、净空法师：为什么别人学佛能消业障，我业障消不了
净空法师：为什么别人学佛能消业障，我业障消不了？
我们念佛号，为什么念不成功？心不定，我们是用散乱心念佛。散乱心念佛，就是善导大师所说的杂修。如果我们用清净心念佛，就叫专修。所以，两个人一起念阿弥陀佛，一个是杂修，一个是专修，专修除这一句佛号之外，他没有杂念；杂修的人念这句佛号还会想东想西，还有很多妄想在里面，这叫杂修。杂修不一定是杂着其他的，只要有妄想杂念都叫杂修。杂修要想成就很难，善导大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去，一个都不漏！
我们要训练我们的专心，用读诵经典的方法是非常有效。我想每个人都希望自己能够专，但是就是专不来，所以有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都能消除，就怕你不肯干。用什么方法消除？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子。什么叫会念？不求解的是会念，知道念经是修戒定慧，这就是会念。一面念经、一面研究这什么意思，那就是不会念，那是一面念一面打妄想，在猜测佛菩萨的意思，但你怎么猜也猜不到。这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，业障在短时期就可以消除。
业障有没有消除，自己知道，不要问别人，业障消除的现象，就是你的妄念少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。学佛学了很久，愈学烦恼愈多，不但业障没有消掉，业障愈增长。这绝对不是说佛法不好，是你自己学错了，学得不如法，如果如法，决定消业障。为什么别人学佛能消业障，我业障消不了？所以，自己一定要惭愧，要反省，改过自新，重新学起，才能达到效果。尤其是净土法门见效最快，你认真修学，三个月就变样子，半年后，你自己决定可以觉察得出来，天天在进步，境界年年不同、月月不同。纵然是一天一天你觉察不出来，可是一个月一个月比较的时候，非常明显的觉察出来；功夫再进一步，真是每一星期都不一样。这个时候确实就得法喜了，所谓法喜充满，得轻安，得法喜！由此可知，读经之重要。
读经要有一定的时间，如果工作很繁忙，你就找有闲的时间来读经。如果你在家庭里面，现在你一个人学佛，家里人还不懂佛法、还不学佛，你天天念经，你家里人看到不欢喜，这时候要怎么修法？经不能不读，又要不叫别人讨厌，这自度度他！那么我问问，你看报纸的时候，家里人为什么不讨厌你？你看小说的时候，家里人也不讨厌你，为什么你一念经，家里人就讨厌？因为你念经念出声音，他听了不高兴！你看报纸没有声音，你看小说也没有声音，那就明了读经的时候可以像看小说那个读法，不要出声音。
9、念诵什么经文可消业障增财运
南无阿弥陀佛当然是恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号最好消业障，如果一定要念经，就念《佛说无量寿经》
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果？一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】
这个地方大家就明了，所以古人常讲'念经不如念咒，念咒不如念佛'，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑，那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。你疑惑，对于佛号不产生信心，那么你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。
同修也许要问，我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果？我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实，得到了这个消息，原来效果决定在'信愿之有无'，蕅益大师在《要解》上告诉我们的。我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心，愿见弥陀、愿生极乐，随着你信愿力量的大小，消除你的罪障。你的信愿力量是无比的强大，那你无始劫所造极重的罪业都消除了。如果对这个佛号没有信心、没有愿心，人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小，就不大了。所以你要问为什么别人念佛能消业障，我念佛念了很久，念了多少年了，业障也没消除？真正的原因还是在信愿。这是我们一定要知道的。这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。
10、如何念经，如何消业障
净空法师---会念经的人消业障，不会念经的人造善业。消业障就是心地清净，觉而不迷，净而不染，这才能够消除业障。
忏悔不是让你老念著：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。真实的忏悔，圆满的忏悔，究竟的忏悔，彻底的忏悔。给诸位说，就是念这一句阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门，无论什么样的罪业，五逆十恶的罪业，都能彻底忏除，他怎么不清凉、不自在？
学佛的同修都知道我们业障很重，用什么方法去消业障？用什么方法忏除业障？念经行不行？拜忏行不行？修福行不行？说实在话，念经、拜忏、修福都是好事，未必能消除业障。为什么？你先要晓得什么叫做业，什么叫做障，你总得要把这些搞清楚。障是什么？障碍了自性。自性有无尽的智慧、无尽的德能；我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有障碍；如果没有障碍，当然现前，跟诸佛如来无二无别。
现在有障碍，障碍是什么？障碍是业。什么是业？业是造作。正在造做的时候叫事，造作完了叫做业。你们在学校念书，发给你这个本子叫作业本，在作业；作业圆满了，就毕业。那个业，就是障碍。所以你诵经、拜忏、修福，都是在造业，造业如何能消得了业障？消不掉。只有不造业，业障才能消掉。哪有造业能消业障？不过你诵经、拜忏、修福，你造的是善业，不是恶业。善业在三善道享福，这是果报；恶业在三恶道受苦。善恶统统是业，统统障碍自性，这叫业障。
因此，你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净，你的妄念是不是少了？假如妄念烦恼减少了，一年比一年少，一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样的多，甚至於一天比一天多；换句话说，你所修的与消业完全不相干，这一点要知道。我们明了这个事实，你就晓得什么是真正的忏除业障；心清净了，心平等了，业障就消除了。
我们还举前面「诵经消业障」的例子来说，会念经的人消业障，不会念经的人造善业，不但不能消，他在造善业。怎么叫会念、怎么叫不会念？会念的人，念经是修清净心，是修平等心，这个人就会念了。怎么个修法？经本展开，从「如是我闻」到「信受奉行」，一直念下去，不打一个妄想，不起一个杂念，岂不是念这一部经的时候在修定，在修清净心。经文一个字没念错，一个字没念漏掉，这个叫消业障。如果一面念经，一面想里面的意思，业障就消不掉，那就造业了。所以不能想意思，是用读经的方法修定，修一心不乱。
读经跟念佛同样一个道理，不夹杂、不怀疑、不间断，这就能消业障。拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依照这个仪规来做，哪个地方是拜、哪个地方是念、哪个地方是观想，也不杂妄想，这个拜忏收的效果就大了，他在修行。修什么行？修清净心、修平等心、修觉正净，这个能消业障。
修福要三轮体空，不着相。不要做了一点好事，经常挂在心里，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善业。好事做完之后，忘得干干净净，心地清净，一尘不染，这个修福是消业障，这个要知道。
譬如我们印经，把自己的名字印在后面，这个是我印送的；如果你真有这个念头，你着相了，你是在修善业，不是在消业；自己确实没有这个念头，后面这样写着，是写的给别人看，希望他们来仿效，这个意思可以，这是对他的，不是对自己。对自己是三轮体空，对别人是故意标榜，让别人去行。因为世间人名利心很重，这个好事情，我也留个名，好吧，让他也去做一点善事，这是鼓励人做善事的。如果自己真有这个意思的时候，你也是在做善事，你不能消业障。所以消业障就是心地清净，觉而不迷，净而不染，这才能够消除业障。由此可知，佛法教学绝对没有迷信，你仔细去想，非常的合情合理合法。