1、喝酒吧，喝酒的人活一生，却过两辈子 这句话什么意思
问题很久了，不过还是在这里写一下：这句话是宝岛的 郑愁予写的； 意思是：喝酒是一件很开心的事情，很多事在你喝酒后会有另外的一个感受...
2、要44条咒语。中文的
1.报父母恩咒 南nán无mó密mì利lì多ō 多ō婆pó曳yì 娑suō诃hē 。 ◎农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。
2.观世音菩萨治病真言 唵wèng 啤pí噜lū纳nà崎qí 煎jiān都dōu喜xǐ好hào 秘mì沙shā妈mā靴xūe哈hā（木mù） 煎jiān都dōu崎qí悲bēi些xiē那nà打dǎ 啤pí纳nà鸦yá 莎shā哈hā（此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念）
3.护生咒 唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē
4.三恶道，听闻解脱咒 阿ā比bì甲jiǎ当dāng嘎gà
5.六道金刚咒 哈hā 阿ā夏xià萨sà玛mǎ 哈hā（鬼、畜得解脱）
6.本觉大明咒 玛mā玛mā姑gū临lín三sān咩mīn答dá
7.成就所愿咒 达dá雅yǎ塔tǎ 班bān赞zàn哲zhé雅yǎ 阿ā瓦wǎ波bō达dá 呢ní耶yē所suǒ哈hā
8.三皈依真言 唵wèng 仆pú 刊kān姆mǔ
9.爱染明王心咒 唵wèng 吽hōng 悉xī地dì 梭suō哈hā
10.作明佛母心咒 唵wèng 咕gū噜lū 咕gū列liè 啥lìn 梭suō哈hā
11.莲花生大士心咒 嗡wēng阿ā吽hōng 班bān扎zhá 格gé鲁lǔ 巴bā玛mǎ 希xī德dé吽hōng
12.智慧文殊菩萨心咒 嗡wēng 阿ā喇lǎ 巴bā札zhá 那nà谛dì
13.释迦牟尼佛本尊心咒 嗡wēng 牟móu尼ní 牟móu尼ní 嘛˙mā哈hā牟móu尼ní耶yē 梭suō哈hā
14.虚空藏菩萨真言 嗡wēng 缚wá日rì啰là 啰là多ō那nà 吽hōng
15.破地狱真言 唵wèng 伽qié啰là帝dì耶yé娑suō婆pó诃hē
16. 地藏菩萨灭定业真言 唵wèng 钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁níng娑suō婆pó诃hē
17.。三昧耶戒真言 唵wèng 三sān昧mèi耶yē 萨sà埵ǒ錽wān
18.阿弥陀佛一字心咒 唵wèng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē
19.阿弥陀佛往生心咒 唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng
20.阿弥陀佛大乐心咒 唵wèng 阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng 舍shē
21.阿閦佛心咒 南ná无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 阿à閦chù鞞pí牙yá 莎suō哈hā
22.净法界真言：唵wèng 览lǎn姆mǔ
23.文殊护身咒：唵wèng 齿chǐ林lín姆mǔ
24.大轮一字咒：唵wèng 部bù林lín姆mǔ 。
25.净土变：唵wèng 仆pú刊kān姆mǔ—变大地黄金琉璃。
26.加持念珠咒 嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng
27.绿度母心咒 唵wèng 达dá咧liè 都dū 达dá咧liè 都dū咧liè 莎suō哈hā
28.白度母心咒 嗡wēng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都dū咧liè 玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu尔ěr布bù涅niè嘉jiā那nà 布bù真zhēn因yīn 咕gū如rú 梭suō哈hā
29.补阙真言 唵wèng 都dōu噜dū都dōu噜dū 渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi 莎suō诃hē
30.如意轮咒—满愿轮咒 唵wèng 帕pà摩mó无wú许xǔ尼ní夏xià 毕bì玛mǎ雷léi 吽hōng呸pēi
31.观世音菩萨灭业障真言 唵wèng 阿à噜lū勒lè继jì 娑suō 婆pó诃hē
32.。除障菩萨真言 唵wèng 沙shā瓦wǎ 尼ní瓦wǎ那nà 比bǐ堪kān匹pī尼ní 吽hōng吽hōng呸pēi
33.消病咒 唵wèng 室shì哩lī多ō 室shì哩lī多ō 军jūn吒zhà利lì 莎suō缚wá诃hē（三遍）
34.观世音菩萨六字大明咒（敬请常念） 唵wèng 嘛mā呢ní 呗bēi美měi 吽hòng
35.护生咒 唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē
36.大悲咒心咒 嗡wēng 乏fá及jí喇lǎ 达dá尔ěr嘛mā 赫hē利lì
37.金刚萨埵心咒： 嗡wēng 班bān札zhá 萨sà埵ǒ 吽hōng
38.。往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒）
南nán无mó阿ā弥mí哆ō婆pó夜yè 哆ō他tā伽qié多ō夜yè 哆ō地dì夜yè他tā 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì多ō 悉xī耽dān婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì哆ō 毗pí迦jiā兰lán帝dì 阿ā弥mí利lì哆ō 毗pí伽qié兰lán多ō 伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nà 枳zhī多ō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē
39.药师灌顶真言
南nán无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 鞞pí杀shā社shè 寠jù噜lǔ薜bì琉liú璃lí 跋bá喇là婆pó 喝hē啰là阇shé也yě 怛dá他tā揭jiē多ō耶yē 阿ā啰là喝hē帝dì 三sān藐miǎo三sān勃bó陀tuó耶yē 怛dá侄zhí他tā 唵wēng 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā社shè 三sān没mò揭jiē帝dì 莎suō诃hē
40.解怨结真言（三遍） 唵wèng 三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē
41.。智慧流星咒
唵wèng 加jiā那nǎ阿ā瓦wǎ罗lū个gā得dā 萨sà曼màn大dà 萨sà帕pà惹rà那nà 锐ruì莫mò巴bā瓦wǎ 萨sà玛mǎ呀yā 玛mǎ哈hā玛mǎ纳nà 德dé热rè德dé热rè 悉xī达dá亚yǎ 左zuǒ拉lā纳nà吽hòng
42.甘露水真言（三遍或七遍）
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě 怛dá他tā哦yé哆ō耶yě 怛dá侄zhí他tā 唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 娑suō婆pó诃hē
43.楞严心咒
唵wèng 阿ā那nà隶lì 毗pí舍shè提tí 鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì 盘pán陀tuó盘pán陀tuó你nǐ 跋bá阇shé啰là谤bàng尼ní泮pàn 虎hǔ（合牛）xìn都dū嚧lú瓮wèng泮pàn 莎suō 婆pó诃hē
44.藏传大悲咒
拿ná摩mó惹rě纳nà 达dá拉lā雅yǎ雅yǎ 纳nà摩mó 阿ā里lǐ雅yǎ 佳jiā纳nà 萨sà嘎gā拉lā 贝bèi勒lè佳jiā纳nà 尤yóu哈hā拉lā佳jiā雅yǎ 达dá他tā嘎gā达dá雅yǎ 阿ā拉lā哈hā爹diē 桑sāng雅yǎ嗓sǎng布bù达dá雅yǎ 拿ná摩mó 萨sà噜lū哇wā 达dá他tā嘎gā提tí呗bài 阿ā拉lā哈hā达dá呗bài 桑sāng雅yǎ桑sāng布bù提tí呗bài 拿ná摩mó阿ā里lǐ雅yǎ 阿ā哇wā噜lū给gěi爹diē 秀xiù哇wā啦lā雅yǎ 布bù地dì萨sà埵ǒ哇wā雅yǎ 玛mǎ哈hā埵ǒ哇wā雅yǎ 玛mǎ哈hā嘎gā噜lū尼ní嘎gā雅yǎ 达dá爹diē雅yǎ 他tā翁wēng达dá啦lā达dá啦lā 提tí力lì提tí力lì 吐tǔ露lòu吐tǔ露lòu 易yì笛dí威wēi 易yì笛dí 加jiā列liè 加jiā列liè 不bú啦lā加jiā列liè 不bú啦lā加jiā列liè 固gù苏sū美měi 固gù苏sū玛mǎ哇wā 垒lěi 易yì利lì密mì利lì 积jī地dì 作zuò哈hā啦lā 玛mǎ巴bā 纳nà雅yǎ 唆suō哈hā
3、慈悲的咒语治牙痛咒？
不能吧，你没有听过那句话吗‘牙疼不是病，疼起来真要命’。所以说牙疼真的没办法。
4、观音菩萨治病真言每天或者每次念多少遍?
念观世音菩萨治病真言贵乎心诚。多少遍是你的心意。但是不可延迟了就医。
以下是圣严法师开示：
佛教徒相信祈祷的功能吗？
是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其它神教的祈祷功能更显著、更有力、更可靠。
祈祷的原理，是以祈祷者的心力——由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。再说，一个虔敬的三宝弟子，本来就有善神的护持，只要信念坚强，若遇到突发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之中。
不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。比如佛教徒生了病，祈祷是要紧的，如果病人有自信的把握，能够凭他虔诚的祈祷，便可感应痊愈。所以，说法闻法也能医病（《增一阿含经》卷六及《杂阿含经》卷五等）；如果病人没有自信和把握，也缺乏祈祷的经验（是指效验），那就应该延医诊治了，所以，虽在释迦世尊的当时，比丘们患了病，通常也多用医药治疗。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛教徒的见解。
批注
注 「佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。」（《华严经．入法界品三九之一六》）
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
5、一个能3秒钟治愈颈椎病的咒语
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6、四肢无力是怎么回事 四肢无力的原因
四肢无力指的是在正常生理清醒情况下，出现的四肢发软，无力，提不起精神。相信很多人都出现过类似的的症状，但有没有认真考虑过是什么原因导致的这种现象呢?长期四肢无力是怎么回事呢?这是一种疾病吗?是否需要进行治疗?
四肢无力属于一种亚健康疾病，出现四肢无力症状的人通常还会伴有嗜睡，头晕等症状的出现。临床上引起四肢无力的原因有很多，大致可分为生理性和病理性这两种。 病情分析：
四肢无力是什么病
1.格林-巴林：表现为对称性四肢无力，脑脊液检查有细胞蛋白分离现象。
2.重症肌无力：表现为骨骼肌无力，有晨轻幕重，抬眼睑费力，活动后加重、休息后减轻，重症肌无力病人可伴胸腺病变，如胸腺肿瘤或胸腺增生等。
3.多发性神经病：有骨骼肌群无力，感觉麻木，多有中毒，糖尿病等疾病
4.颈椎病，表现四肢无力，感觉异常，颈椎核磁有改变。
5.甲状腺亢进周期性麻痹：多有甲亢，周期四肢无力，伴低血钾。6.亚急性联合变性：有贫血，合并肌无力，感觉减退，血维生素B12降低，并有营养不良性贫血。
四肢无力的原因
一、生理性原因：经常的营养不良、过度劳累、这些都是属于生理性原因，但这些原因引起的四肢无力基本都是暂时性的，我们是不需要通过药物来进行治疗，只要补充营养，注意休息，这种现象就会逐渐消失。
二、病理性原因：患有肝脏疾病、糖尿病、慢性肾炎、白血病时，四肢无力是这些疾病常见的并发症之一。
1、 糖尿病是最常导致乏力的疾病。患者由于糖代谢失常，高能磷酸键减少，负氮平衡，失水及电解质失衡等原因，故易疲乏、虚弱无力，且有口渴、消瘦、多食、多尿等症状。
2 、贫血也常引起疲乏，严重的有慢性贫血、起病较骤的缺铁性贫血、急性失血性贫血、急性溶血性贫血等，这些患者均有乏力的现象。
3、 慢性肾炎患者也常感疲倦和乏力，而且因他们需长期吃低盐或无盐饮食，又容易缺钾，故乏力、失眠、腰酸常是他们就医的主诉。
4 、很多内分泌疾病都有乏力的表现。乏力是甲状腺机能减弱病人的起初症状，也是甲状腺机能亢进病人的常见症状。
5 、产后大出血引起休克而致的席汉氏综合征，主要表现就是易疲乏、闭经、消瘦，这是因为脑垂体前叶机能减退所致;脑垂体前叶机能亢进所致的肢端肥大症患者也常感疲乏和四肢无力。
6 、最明显的疲乏无力见于重症肌无力患者，由于患者的神经肌肉间传导障碍，故其横纹肌极易疲乏，稍经活动，即迅速呈现无力状态，持续而迅速的动作更易引起疲乏，疲乏感往往晨轻晚重，补充氯化钾后乏力可减轻。
7、 白血病病人因同时存在贫血，故亦常感乏力。除白血病外很多恶性肿瘤的早期常表现为乏力症状，但同时伴有其它该肿瘤的常症状，如肺癌常有咳嗽、咯血、胸痛等症状。
预防四肢无力
一、消除及避免引起虚劳的原因。
二、避风寒，适寒温。
三、调饮食，戒烟酒。一般以富于营养，易于消化，不伤脾胃为原则。
四、慎起居，适劳逸，适当节制夫妻生活。
五、舒情志，少烦忧。
六、日常注意检查血糖，血压，血常规。
7、保命未来经四句真言什么意思
四句真言： 四句真言 通理通意妙无穷。吉凶过板入飞空。知明阴阳造化理内。天地乾坤一容掌中。
八句妙法 ：八卦金丹妙无穷。二治归元入九宫。知明阴阳造化理。天地乾坤一掌中。高 超三界。金斗一变祥云。出吸入吸。直赴昆仑。分形变化。还重金身。安阳极乐。永伴师尊。 多蒙圣恩。点破凡情。了条金线认的无生。 这是一个功法啊，如果你问字面解释的话，有本书上有解释，不过这些都是名照不宣的，