1、甚善矣 子之治东阿也是什么句式
1、这是一个主谓倒装句，出自《晏子治东阿》；
2、翻译这一句：
你把东阿治理得太好了!
3、根据翻译不难发现，这句话把主语“子”放在了后面，所以是主谓倒装；
4、其他例证：
《愚公移山》“甚矣,汝之不慧.”......
2、我爸有颈椎病，吃点东阿阿胶可以么
多休息 建议补一补钙
3、东阿这边有个治疗颈椎腰椎病的，但是他是硬给你推回原位，有很多去治疗的人，说效果不错，就几分钟价格几
这就是传说中的邪接吧
应该可以
就和我们这面接骨似的，推回原位 再弄弄就好了 不用去医院。
再我们这附近几个市都出名
4、东阿阿胶治什么病的
阿胶的功效与作用主要有以下五种：补血养血、延年益寿、美容养颜、强筋健骨、增强免疫力，其医疗保健价值非常广泛。
5、甚善矣，子之治东阿也！翻译
你把东阿治理的太好了！ 这是一个主谓倒装句。
6、晏子治东阿的启示是什么啊啊啊???
启示
《晏子春秋》中曾记录这样一个故事：晏子受命治理东阿三年，齐景公将之召回而责备说，我以为你有才能才派你去治理那个地方，却是越治越乱，应予严惩。晏子请求再宽限三年，若再治理不好，甘愿赴死。景公允诺。还没到三年，晏子就得到了景公的祝贺，说他治理得很好。晏子说，前面治理东阿，不吃请不纳贿，池塘里的鱼都给贫穷的百姓谋生，百姓没有忍饥挨饿的，您认为我有罪；这一次，改变前面的作法，对那些嘱咐托情的准许，给周围的人以行私的方便，接受贿赂，而且加重赋税，池塘里的鱼，归入权势之家，挨饿的人过半，您反而向我表示祝贺。看来我真是愚不可及，请让我回老家吧。景公连连向他道歉，保证不再干涉他对东阿的治理。
看来这为官之道里面“做事”与“做人”的悖论早就存在。做事者全部心思用在为百姓大众谋福利，关心他们的疾苦，倾听他们的心声，解决他们的实际困难，只顾埋头做一些实实在在的事情，眼睛盯着下层群众，哪顾得上结交上层关系，疏通自己进阶的门路，久而久之，反而寂寂无名，似乎被上级部门遗忘；相反那些一门心思搞关系托人情，不失时机显露表现自己，善于做表面文章，会炒作包装宣传，名声叫得挺响，职务升迁很快，实际上所谓政绩都是有名无实，老百姓得不到真正的实惠。因为一心不能二用，将心思用在跑门子托关系上多了，用在干正事、实事的精力肯定少了，就得弄虚作假来掩饰伪装。勤勤恳恳、埋头若干、不事张扬的人有可能被遗忘；而投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人有可能得到更多的利益，那么只知做事的人长期得不到肯定与鼓励，心理就会失去平衡——有捷径可走，何必去吃苦受累。于是不通过做事而是靠其他歪门邪道上来的人会越来越多。
会“做人”还意味着对某些特殊的人物予以关照，甚至是不惜损害国家与普通民众的利益来满足他们的不合理要求，因为他们身居要职，他们神通广大，他们的褒贬毁誉能决定一个人的升或迁，对他们的关照似乎就是对自己前程的投资。可这是慷国家之慨，损大众之利，收买一点可怜的虚假的脆弱的“人情”，经不住时间的检验与实践的考察。这样的人也许会一时得逞，却绝对不会走远，甚至会为此付出可怕的代价。
用什么样的标准来考察衡量一个领导干部的政绩，是靠“事”还是靠“名”？而这“名”是如何得来的？是靠老百姓的口碑还是其他途径得来的虚名？在这一点上，孟子曾有言：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也。”领导身边的和他手下的人都说好不足为凭，也许他收买了他们呢，他们已得了好处自然替他说话；那么什么才是最可信赖的？“国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”老百姓都说他好，总该没问题了吧？！还不够，还必须亲自下去调查研究，发现这个人确实名符其实，才可相信。另一方面，对待否定的意见也应该遵循这样的原则，广泛听取群众意见，再加以周密细致的实地考察，才不会冤枉一个好人。
7、晏子治东阿》，原文及翻译？
晏子治东阿三年、景公召而数之曰、吾以子为可、而使子治东阿。今子治而乱。子退而自察也。寡人将加大诛于子。晏子对曰。臣请改道易行而治东阿。三年不治、臣请死之。景公许。于是明年上计。景公迎而贺之曰、甚善矣！子之治东阿也。晏子对曰：前臣之治东阿也，属托不行，贷赂不至。陂池之鱼、以利贫民。当此之时、民无饥。君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，贷赂至，并重赋敛。仓库少内，便事左右，陂池之渔，入于权宗。当此之时，饥者过半矣、君乃返迎而贺。臣愚不能复治东阿。愿乞骸骨。避贤者之路。再拜。便僻。景公乃下席而谢之曰、子强复治东阿。东阿者、子之东阿也。寡人无复与焉。
翻译：
晏子治理东阿三年。景公听到的消息，是他的治理一片混乱，于是，召见晏子数落他，并要责罚他。晏子便请求景公：让他改变做法再去治理东阿，如若治理不好，甘愿为此而死。景公答应了他的请求。
第二年考核，景公听到一片颂扬声，便亲自迎接晏子，并对他祝贺道："您将东阿治理得很好啊！"晏子回答 说："以前我治理东阿时，坚持原则，不收丝毫的贿赂，对一些权臣托付的不正当要求，也不予办理。当时，百姓之中没有谁挨饥受饿的，您反而要责备我。如今，我放弃原则，收受贿赂，对别人嘱托的事我遵照办理。老百姓挨饥受饿的人增多，您却向我祝贺。我愚味，不能再继续治理东阿，请允许我告老还乡，以避开让贤之路。"说完，拜了又拜，便要离去。
景公赶快向晏子道歉说："您还是继续尽力治理好东阿吧！我就不再干涉了。"从此，对晏子更加信任，并给他委任更大的职权。
8、东阿呵胶是在聊城吗？它治疗什么？用什么制的？
哈哈
这是我们这得特产
最早的阿胶是用阿胶井中的水与驴皮熬制而成得
不过现在不用阿胶井里的水熬了，因为井已枯，
阿胶之所以出名，与我们这里的水也是有关系的，据说我们这里的水中，所含的矿物质比较丰富，所熬的阿胶也就比较好
9、子强复治东阿的强是什么意思？
强。应读第三声，勉强之“强”也。晏子治东阿，景公分不清治、乱的标准；晏子只好请求辞职，景公于是让步，还是要他勉强再去治理东阿。……
杨树达说是 表态副词，即今语之“勉强着”。
郑 徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。（左传 昭公元年）
——《词诠》P149
10、晏子治东阿三年 告诉我们什么道理
六、阅读下列文言文，完成31-35题
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计（年终考核地方官的治绩），景公迎而贺之曰：“子之治东阿也！甚善矣，”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂（池塘）波之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂波之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者 ，子之东阿也。寡人无复与焉。”
3 1、对下列四句中加点的解释，错误的一项是（2分）
A、景公召而数之曰。 数：屡次 B、而君反以罪臣。 罪：责怪
C、仓库少内。 内：交纳 D、便事左右。便：随机应变地，随意地。
32、对下列句中加点词语的说明，错误的一项是（2分）
A、臣请改道易行。 改道易行：更改行事的方法。
B、子退而自察。 自察：亲自考察。
C、货赂不至。 货赂：钱财礼物。
D、再拜，便僻。 再拜：拜两拜。
33、下列句子正确的解释是（2分）
（1）寡人将大诛于子 （2）陂波之鱼，以利贫民。
A、（1）我要大大地追究您的责任 （2）水泽池塘的鱼，用来使贫民受利。
B、（1）我要大大地追究您的责任。 （2）水泽池塘的鱼，用来给贫民谋利。
C、（1）我要对你大大地责罚。 （2）水泽池塘的鱼，用来给贫民谋利。
D、（1）我要对你大大地责罚。 （2）水泽池塘的鱼，用来使贫民受利。
34、以下六句话，全都与晏子治理东阿正确做法有关的一组是（2分）
①臣请改道易行而治东阿。 ②甚善矣，子之治东阿也！
③属托不行，货赂不至。 ④并会赋敛，仓库少内。
⑤当此之时，民无饥者。 ⑥陂池之鱼，以利贫民。
A、①③⑥ B、②③④ C、③⑥ D、②⑤
35、下列对文意的叙述，正确的一项是（2分）
A、晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民受到景公赞扬，后改道易行，却受到景公责怪。晏子对景公截然不同的态度有看法，要求辞职。景公醒悟。
B、晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，受到景公责怪，后改道易行，却受到景公赞扬。晏子对景公截然不同的态度有看法，要求辞职。景公醒悟。
C、晏子先前治理东阿无方，受到景公责怪，后改道易行，受到景公赞扬。晏子愿为景公终身效力。
D、晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民却受到景公责怪，后改道易行，受到景公赞扬，晏子愿为景公终身效力。
〔试卷答案〕
31、A，（考察实词用法，数：动词，责备。）
32、B，（考察文言文词义的古今意义，"自察"有自省之义。）
33、D，（考察翻译能力，"诛"是"责罚"意，"利"为使动）
34、C，（考察对全文的理解能力。要注意题干中"正确做法"四个字，（1）不是晏子做法，而是请求。（20是齐景公称赞晏子的话，（4）是错误的做法。（5）是晏子的业绩。）
35、B（考察对全文的整体认识。A项判断与事实不符；C项事实是晏子先前治理东阿有方；D项事实是晏子最后表示告老还乡，而非愿为景公终生效力。）