1、关于念大悲咒的问题。。
当然可以。
任何时
任何地都可以念，环境不便时默诵。
大悲咒可治八万四千种病。
有时间还可以念大悲咒水，自己喝
或送人
功德无量。
最最重要的就是每天一定要虔诚的回向
：祈请千手千眼观世音菩萨
大力加持你的所求。
2、如果看到众生正受到煎熬痛苦的折磨时，可以念大悲咒令他们解脱痛苦吗？
首先要告诉您的是，看到众生正在受煎熬痛苦折磨时，念大悲咒不会有任何作用。其次，是您认为他们在受煎熬呢，还是他们真的在受煎熬呢？您怎么知道的，说不定人家还很开心，而您自己在替他们纠结呢。第三，如果真的发现谁有困难在受煎熬，最好的帮助是告诉他解决困难的可行方法，或奉献您力所能及力量来帮助他，而不是念什么毫无意义的咒。但愿您开心快乐！
3、念大悲咒，看了几段视频，怎么读音都不同，我按谁的读法呢？真诚请佛家弟子赐教。
不用在意，这是不同地区对梵音翻译时产生的误差。语言就是这样，不同语音之间很难做到绝对音同。
只要正规的发音，都可以效法。
随喜！
南无阿弥陀佛！
明心合十！
4、为什么念了大悲咒后会很倒霉。
1.“一饮一啄，莫非前定”，我们的运气是前世业力感召，运气越来越差与诵《大悲咒》无关。
2.“欲知前世因，今生受者是”，我们运气不好，是前世业障，我们应该努力修行消除业障，而不是怨天尤人，甚至怀疑与念诵《大悲咒》有关。
3《大悲咒》虽威力无穷，可消无数劫重罪，只能转未成熟的业，而.“定业不可转”，已经成熟的业果是不能转的。释迦牟尼佛的家族被灭族时，佛祖也是无能无力的，因为那是成熟的业报。
4.坏运气来了，坦然面对，积德行善，持戒断恶，孝敬父母，勤奋工作，必会渐渐转为好运。千万不要遇到不顺就怪菩萨不灵，菩萨不能违背因果。
世界上的任何宗教，都是这样，西方人信上帝，西方几千年都充满了战争、杀戮、艾滋病，无数人家破人亡，这些是人自己的业力，总不能去怪耶稣和上帝吧？
5、关节痛,可以念大悲咒好一点妈？
关节痛念大悲咒不可能好一点的，那都是心里作用觉的不痛。
6、念大悲咒有什么讲究？
念大悲咒要注意事项：
持诵前提
1.至诚恭敬
经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚，除对咒生疑。
若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。
其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
2.悲心发愿
若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。
欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
南无大悲观世音，愿我速知一切法；南无大悲观世音，愿我早得智慧眼；
南无大悲观世音，愿我速度一切众；南无大悲观世音，愿我早得善方便；
南无大悲观世音，愿我速乘般若船；南无大悲观世音，愿我早得越苦海；
南无大悲观世音，愿我速得戒定道；南无大悲观世音，愿我早登涅?山；
南无大悲观世音，愿我速会无为舍；南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；
我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；
我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。
7、替车祸病人消业障是念大悲咒好还是念地藏灭定业真言好？
消业一定要他本人忏悔才可以，你如果希望帮助他可以每天念摧破金刚108遍加持水给他喝
8、家里有病人念大悲咒有功德吗
家里有病人无论念任何经都不会有功德，真正的功德必须是不要回报为社会做贡献。
念经不会有任何的功德，只要在社会实践里面为人民做出贡献才是功德。做“功德”更不能抱着“要回报”的心态，而是自然而然的做。
佛祖释迦摩尼明确反对偶像崇拜，磕头有什么用？佛祖提倡无欲，佛自己都无欲了，无论怎么烧香祈福也不会给任何福报。当然，可以定时烧香磕头，表达一个尊敬即可，就好比中国人知道祖先死了就不在了一样去上坟，就是寄托一个哀思一种风俗习惯，不是说上坟了祖宗就保佑。所谓的念经念N遍就能得到功德，或者就能去极乐净土完全是虚构，完全是后人添加上去的。
如果希特勒一边发动战争一边给庙里捐钱每天念经，是不是也成佛了？？？
真正的功德不是靠念经，而是靠发自内心的做好事情！
修炼炼的是心，而不是外在形式，比如烧香、磕头、拜佛、念经都不是真修炼，淬炼锻打心智才是真修炼。到了这一步，也不必问修了多少多少功德了，已经修炼有成了。
家里病人，最好的方式就是不念经，而是“将心比心”----对天下所有的老弱病残都心怀慈悲之心。可以到敬老院照顾老人，可以给失学儿童捐献爱心，这个才是真功德。
9、我怎么才能做到念大悲咒给人治病
要念得纯熟，要能不加思索就能背出来。在为人治病时要精力集中，一心不乱。随你的功力大小可以选一遍、七遍……百零八遍，或十数天、数十天等等。
不过，在佛家理论，一般是不主张这样做的，还是建议找医生看。