裹脚是骨折吗_古人裹脚不会导致骨折吗

1、古代裹脚脚指是不是要折断.在裹脚的年代

在过去从小没有裹脚的，
而结婚时婆家要求必须裹脚的，
是直接把大趾以外的脚趾齐根折断，
然后用布紧紧包住，穿上尖头鞋，
这叫急裹，过去底层比较普遍的做法！
因为从小没有条件，还要做活，
有条件的从小裹脚的，会限制脚的生长，
有的脚趾没有长长，痛苦相对小一些！

2、古代裹脚脚指是不是要折断．在裹脚的年代，裹脚的普及率是多少

裹脚大概从南唐兴起的，据说是当时有个叫窈娘的跳舞很好看，脚型很美，原来她是用布把足缠起来塑形的，可能是便于脚尖着地吧！连李煜都很喜欢！后来就流行开来，估计到明清时代愈演愈烈，认为不裹脚的姑娘是嫁不出去的，所以女子普遍裹脚！裹脚时脚趾是要折断的，因为是强迫的把除大脚趾以外的四个脚趾压到脚心上，然后缠好，让裹脚的人不停的走路，脚很快就走肿了，也就意味着脚趾over了。当然也可以找出不裹脚的例子（因为政府并没有颁布什么法令要强制裹脚的），比如朱元璋的妻子马皇后，还有太平天国的女兵都是没裹脚的。如果说普及率的话，我想起码要80％吧！

3、如何判断是否骨折

骨折病人的典型表现是伤后出现局部变形、肢体等出现异常运动、移动肢体时可听到骨擦音。此外，伤口剧痛，局部肿胀、淤血，伤后出现运动障碍。

骨折的特有体征：

（1）畸形、骨折端移位可使患肢外形发生改变，主要表现为缩短、成角、延长。

（2）异常活动、正常情况下肢体不能活动的部位，骨折后出现不正常的活动。

（3）骨擦音或骨擦感、骨折后两骨折端相互摩擦撞击，可产生骨擦音或骨擦感。

以上三种体征只要发现其中之一即可确诊，但未见此三种体征者也不能排除骨折的可能，如嵌插骨折、裂缝骨折。一般情况下不要为了诊断而检查上述体征，因为这会加重损伤。

(3)裹脚是骨折吗扩展资料：

检查：

1、X线检查

凡疑为骨折者应常规进行X线拍片检查，可显示临床上难以发现的不完全性骨折、深部的骨折、关节内骨折和小的撕脱性骨折等，即使临床上已表现为明显骨折者，X线拍片检查也是必需的，可以了解骨折的类型和具体情况，对治疗具有指导意义。

X线摄片应包括正、侧位片，必须包括邻近关节，有时需加摄斜位、切线位或健侧相应部位的X线片。

2、CT检查

对于骨折不明确但又不能排除者、脊柱骨折有可能压迫脊髓神经根者及复杂骨折者均可行CT检查。三维CT重建可以更直观便捷地进行骨折分型，对治疗方案选择帮助很大，目前临床上常用。

3、MRI检查

虽然显示骨折线不如CT检查，但对于脊髓神经根及软组织损伤的显示有独特优点，目前已广泛用于脊柱骨折的检查。

4、裹小脚是什么时候开始的?

一、女子裹小脚从南唐李后主开始的：
南唐李后主（公元937——978）因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人。于是皇宫里开始流行缠足。由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行。
二、延伸：
中国女子缠足之风较常见的说法是，南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞。乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令嫔娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。以后，此风从宫内传向宫外——有些人认为这就是女子缠足之始。
到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，到了宋朝末年，社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。到了明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦，坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。
可是，到了清代，却禁止女子缠足了，因为满族统治者认为这是一种陋俗。顺治元年(1644年)，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩。顺治二年后，民众所生女子禁缠足。以后，到了康熙七年(1668年)，却对女子缠足开禁，于是缠足又风靡全国，不仅汉族女子缠足，连不少满族妇女也纷纷学样了。
女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。

5、裹脚是什么朝代开始的？

缠足，又称裹脚，是中国古代的一种风俗，直至清末民初才开始逐渐被废除。唐代已有缠足，始于何时何处不可考。惟认为宋朝人以女子小脚为美，故此北宋神宗元丰后是开始流行的时期。

这种行为主要流行于上流社会，女性须自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，导致走路时如小童般，只能以足跟行走。虽然自清初已经有废止的声音，直到民国初年才正式废止，汉族开始认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。

起源

一般以李后主说为盛行。但许多早期的记载或被引用的文字证据，大多很难断定仅仅是对脚小女性的赞誉、描写足部的装饰，还是真的有实行缠脚的动作。一直要到宋代，才开始有较明确的缠足记载，缠足最初是在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。苏东坡曾写《菩萨蛮》一词叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

在《金瓶梅》中，就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄”之说法，甚至乎，穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性内涵。

从宋至清缠足是一步一步加深的，宋明侧缠（不造成骨折），清代折骨缠，以下为折骨缠的方式一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女仆实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。

清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。

6、古人裹脚不会导致骨折吗?

有一种缠法是要导致骨折的

早期的不是

7、明朝末期裹脚已经发展到致残的地步吗？有没有证据证明！

清朝之前裹脚实际上并不流行，且仅限于少数大家闺秀女子，并且不会造成骨折和畸形，此外，普通的劳动妇女是不裹脚的。
满清入关后，为了更好的便于统治，推行血腥的“剃发易服”
法令，“留发不留头，留头不留发”，强迫汉人穿着满式服装，改用满式发型，并以此作为汉人归顺的标志，其中包括禁止汉族妇女缠足，并禁止满族女子效法汉人
缠足，所以，清朝统治者禁止妇女缠足并非为了汉族妇女的健康，而是和“剃发易服”一样仅仅是为了改变汉人的习俗，更好的统治汉人，并防止满人汉化。

清朝是少数民族统治的社会，所以在急行军征服中国后，迫不及待的推行满族的习俗，并强制统治地区的人民实行，冯尔康《清代社会史纲论》中指出：“它的剃发令以
及后来短期存在的禁止缠足令，都促成了一个充满性暗示的疯狂氛围，特别是强令男子剃光头发，被认为是对汉族男子气的攻击，与强奸他们的女人一样同样是对汉
人的威胁，并促使一些江南城市出现了誓死忠明的抵抗活动，”清朝统治者以血腥手段推行剃发令的同时，就深深地埋下了民族仇恨的种子，在民族问题上，缠足和
服装、辫发、民族身份密切相关。清代汉人对缠足之风的发扬光大，其实就是一种抵抗满清保持汉族“气节”的努力，具有反清的意义，可惜这是建立在残害女性的
基础上，令人遗憾。
妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少
数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠
足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时很受欢迎

8、明朝裹脚和清朝裹脚的区别?

我不多说，直接看图吧。

先看明代女鞋文物