骨折的思想者

1、思想者的资料

作者 : 罗丹
国家 : 【法国】
年代 :
大小 : 198×.5×134厘米
收藏地点 : 巴黎罗丹美术馆

罗凡说过：“真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切既存的偏见，而表现他自己所想到的东西：”（《艺术论》）在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，他花了很大心血塑造了这一尊后来成了他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》，它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的。后来独立出来，被放大三倍，约有2米高。最初他曾名它为《诗人》，意在象征但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。诗人俯瞰和默察着所有这下面的情景。为了这个形象，罗丹以很长的时间倾注着自己的艺术力量，为它画过几百幅速写和草图。过了一段时期，他又似乎对它产生厌倦，再一次否定自己的构思。还有一段时间，他把这件作品当作一种经验的积累，由此引起他对多种艺术形式的探索（不妨说，所有他那些心爱的形象都出自《地狱之门》中的）。几年后，他又返回到这件《思想者》上去，并决定把它复制成为大理石或青铜。

雕像《思想者》，塑造了一个强壮有力的劳动男子。他低头沉思，在为人类的一切烦恼冥想。这个“思想者”正是以但丁的形象为蓝本的：他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿势，表现出一种极度痛苦的心情。他注视着下面所演的悲剧。他同情、怜爱人类，但又无法对那些罪犯下最后的裁判。从他身上看到的那一股急待迸发的巨大力量，和下面形形色色的人类罪恶，构成了一对矛盾。这是诗人但丁悲剧形象的化身，也是艺术家个人思想的寄托。

《思想者》作为罗丹一件伟大的艺术杰作，在以后的社会生活中一直发生着强大作用。尤其在20世纪初，人们把它作为一种改造世界力量的象征。列宁有一次曾对两名赴伦敦参加俄国社会民主工党第三次党代会而要路经法国的青年代表说：“你们一定要去看看罗丹的《思想者》。”

罗丹艺术活动的最光辉时期是在1880年和1890年间，这个时期，罗丹领悟到自己的雕塑艺术的理想，认为人体在本质上是一切生活的多种形象的体现，现实生活在人体身上的每一个细节都可以被极其独特地和充分地表现出来。他说：“没有生命就没有艺术。雕塑家要想表现快乐、苦痛和某种狂热，如果不首先使他所表现的人物栩栩如生，那就不可能感动我们，因为一个没有生命的物体，……一块石头的快乐与悲哀，对于我们是毫不相干的。”

关于罗丹为什么要用这尊粗壮结实的裸体劳动者形象来创造《思想者》，并准备把它安放在他的大件浮雕门饰《地狱之门》的门顶上，不妨用罗丹自己的几句话来解释，他说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的感情，形体表达内在精神。对于懂得这样看法的人，裸体是具有丰富意义的。”

《地狱之门》是罗丹一生中最有雄心，最为非凡的事业。实际上，这件作品已成为罗丹自己创造的一个“世界”，是他的所有意图和想象力的全景画。而《思想者》将准备统帅全局，成为这个“万恶的世界”的目击者和痛苦的思想者，不论它是象征着但丁也好，还是隐寓着他本人的世界观也好，这尊雕像已成了罗丹的复杂思想的化身。1917年，巴黎人民在为罗丹举行葬礼时，把这尊《思想者》安置在他的灵枢安厝处的“伟人祠”前，以便人民瞻仰这位艺术家不朽的艺术业绩。

此尊雕像的整个创作时期是在1880～1900年间，青铜放大像为198×129.5×134厘米；1880年制作石膏模型为68.5×40×50厘米。现藏巴黎罗丹美术馆。

2、《思想者》是谁的雕塑作品？

法国 奥古斯特·复罗丹
“这个世界不制是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”这句法国杰出雕塑家奥古斯特·罗丹（AugusteRodin1840年-1917年）的名言或许比他的作品还要深入人心。在上海城市雕塑艺术中心开馆一周年之际，一项大规模罗丹作品的展示活动将于11月11日拉开帷幕。《思想者》是罗丹雕塑的里程碑《青铜时代》是一个依据真实人物塑造的男子裸体雕塑，手法写实，以“青铜时代”为题，象征人类的启蒙时代。人物左手握拳，右手扶头，面孔昂起作思索状。《吻》是表现男女爱情的不朽之作，它感情充沛，造型动人，体现出作为艺术家的罗丹浪漫气质的一面，这是所有罗丹作品中被复制最多的一件。

罗丹生前耗费巨大心力塑造的雕塑《思想者》堪称个人艺术和整个雕塑史上的里程碑，原本被预定放在《地狱之门》的门顶上，后来独立出来，被放大三倍，约有2米高。1917年，巴黎人在为罗丹举行葬礼时，把《思想者》安置在他灵柩安息处，充分表达对艺术家不朽艺术业绩的崇敬。

3、思想者的原型是谁

?

4、罗丹的著名雕塑,到底叫什么?思想者?思考者?沉思者?

思想者。

《思想者》在1904年沙龙上展出，但这个巨大的雕像使罗丹在晚年又一次受到了猛烈的攻击。美术学院、法兰西学院的支持者们称它为“妖怪”“猿人”。罗丹的朋友们筹集了15万法郎买下了这座塑像作为对反对派的答复。他们把塑像赠给巴黎市，准备立在先贤祠前。

罗丹断定市政厅不会允许把《思想者》竖立在巴黎市内的，但是对方提出了一个折中的办法：罗丹同意退回为《地狱之门》预支的费用再加利息，市政厅则接受这座《思想者》并将它立在先贤祠前。

(4)骨折的思想者扩展资料：

《思想者》这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，体现了罗丹雕塑艺术的基本特征。罗丹的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藏着深刻与永恒的精神。这是一个强劲而富有内力，成熟而又深刻的形象。

那生命感强烈的躯体，在一种极为痛苦状的思考中剧烈地收缩着，紧皱的眉头，托腮的手臂，低俯的躯干，弯曲的下肢，似乎人体的一切细节都被一种无形的压力所驱动，紧紧地向内聚拢和团缩，仿佛他凝重而深刻的思考是整个身体的力量使然。

罗丹认为深刻的思想是靠富有生命活力的人体来表现的，所以，他的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藉着深刻与永恒的精神。

5、思想者的故事

思想者的故事
一次，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？
他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了一能生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械地回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去争取。
能力（努力）+机遇（运气）=成功。有能力，努力了，不一定会成功，这是肯定的，所以才要平常心加积极进取。但是，只有能力和努力是可控因素，机遇和运气是不可控因素。我们能做的，就是在可控因素方面，然后，听天命，接受一切。

6、思想者的雕塑历史

罗丹在1880年左右创作了第一个小型石膏《思想者》雕塑。第一个大型铜铸雕塑是在1902年完成的，直到1904年才与公众见面。由于罗丹仰慕者们一起募集资金买下了这尊雕塑，它才成为巴黎的财产，于1906年置于先祠寺门前。

罗丹创作的第一个《思想者》铜雕现收藏于美国肯塔基州的路易斯维尔大学校园内。该铜雕创作于巴黎，于1901年在美国圣路易斯世界博览会进行首次展览，之后将之赠与该城市。该铜雕是独有的一版以脱蜡铸造法制成的《思想者》。

(6)骨折的思想者扩展资料：

创作背景：

18世纪—19世纪，正是拿破仑统治时期，而且帝国正处在繁盛时期，社会生产力也在急剧上升，科学技术也在快速发展，并且取得了可喜的成果。

但是在高额垄断资本统治地位的当时，随着科学技术的不断迸步，高额垄断资本的不断积累和膨胀，人民之间的贫富差距不断拉大。

这给当时的社会时局进程无疑带来了巨大的隐患，革命斗争此起彼伏。而在艺术界和思想界，各种思潮也是一浪过于一浪。 

罗丹创作《思想者》时，正是法国工人阶级奋起反抗的年代。他对贫困者是持同情态度的。他并无明确的意图去歌颂无产者，但作品中流露和体现了对无产者的赞美和歌颂。

“思想者”为裸体的特殊寓意：

曾有人问罗丹为什么要用裸体形象来塑造思想者的形象，罗丹说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义的。”

既然如此，我们对该作品“丰富意义”的挖掘认识就不应当浅尝辄止，笔者认为，“思想者”表面上裸露的是身体，实际上是借此裸露出比身体重要百倍千倍的东西，至少使人悟出以下两点寓意。

首先，是为了突出显示思想是人的本质特征。我们常说人为万物之灵，就是说人有着其他动物所没有的思想。西方词典编纂家对“人”下的定义就是除了在劳动过程中能够制造和使用工具外。

还有其他动物所没有的思想和语言。法国思想家帕斯卡尔说：“人显然是为了思想而生的。”爱默生说：“世人最艰巨的使命是什么？思考。”

这些都在告诉我们，人的一切尊严与价值全在于思想，思想是人的最本质的特征。其次，是为了突出显示思想是人最为宝贵的东西。从人体的物质构成来看确实是这样。

人体中60%是水，18%是碳，还有氮、钙、磷等物质，如果用它们制成物品，值不了多少钱。如果将人与动物的肢体作一比较也是这样。

人跑得不是很快，跳得不是很高，力量也不是很大。论视力不如鹰，论嗅觉不如狗，论游泳不如鱼，论勇猛不如虎。显然，人类的能力并非来自于肢体，而是来自于思想。

是思想使人类胜出了所有动物，成为众生之首。由此去看就会发现，用裸体来阐释思想的价值与意义还是非常合适的。

作者介绍：

奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840年11月12日—1917年11月17日），法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力。

被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位。

罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一个伟大的雕刻家。奥古斯特·罗丹是19世纪法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作。

敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻。

其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者。

7、一勺思想的思想者有哪些人？

你好，有翟东升、金灿荣、丁一凡这些类似孔庆东、司马南、吴法天之类的人内物……这些暴力激进容的人可能不是真正的思想者，而是与我国政府的温和改良思想是背道而驰的，这需要大家与警惕乌有之乡一样慎重看待。
人生最好的意义，不是苦求名利或献身迷信，而是为了真正幸福。只有通过不断的学习智慧和修正言行而让自己和别人都生活得更美好。才能进而获得真正长久的快乐……希望我们都能学会做利己利人的选择。

8、思想者背后的故事

雕像《思想者》，塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝 思想者 局部
，右手版托着下颌，权默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的冥想，努力把那强壮的身体抽缩、弯压成一团。他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在苦恼之中。他注视着下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，因而不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，体现了伟大诗人但丁内心的苦闷。这种苦闷的内心情感，通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来，例如那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，增强了苦闷沉思的表情，有如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人深思。

9、罗丹有一个著名的雕塑名叫思想者，就是手抚额头作深思状的那个，请问他在思考神马？

“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对于懂专得这样看法的人，裸体是属最具有丰富意义的。”——罗丹

罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》，它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的。后来独立出来，放大3
倍。最初罗丹给这尊雕像命名为《诗人》，意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。为了这个形象，罗丹倾注了巨大的艺术力量。

罗丹为什么要用这尊粗壮结实的裸体形象来创造《思想者》，并准备把它安放在他的大件浮雕门饰《地狱之门》的顶上，不妨用罗丹自己的几句话来解释，他说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义的。”雕刻家在这件作品中，一方面采用了现实主义的精确手法，同时表达了与诗人但丁相一致的人文主义思想，他们对人类的苦难遭遇寄予了极大的同情和悲痛。

10、《思想者》是谁的雕塑作品?

《思想者》作者：

奥古斯特·罗丹。

作品简介：

《思想者》的创作出自于《地狱之门》，那是为巴黎装饰艺术博馆而做的大门。罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》，它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的，原来被一些浅浮雕围绕着，这些浮雕是根据但丁的《神曲》而创作的。后来独立出来，放大3 倍。最初罗丹给这尊雕像命名为《诗人》，意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。为了这个形象，罗丹倾注了巨大的艺术力量。1888年，《思想者》第一次在哥本哈根展出，尺寸同《地狱之门》的相当（0.72m），名字叫做《诗人》。1889年，这尊以《思想者--诗人》为名的石膏像，在莫奈--罗丹巴黎连展中展出。从此以后，《思想者》成为唯一的名字，在世界各地无数的展览中出现。《思想者》在1904年沙龙上展出，但这个巨大的雕像使罗丹在晚年又一次受到了猛烈的攻击。美术学院、法兰西学院的支持者们称它为“妖怪”、“猿人”。罗丹的朋友们筹集了15万法郎买下了这座塑像作为对反对派的答复。他们把塑像赠给巴黎市，准备立在先贤祠前。正式完工的《思想者》的铜像安放在先贤祠的前面。《思想者》是罗丹晚年最伟大的杰作，在以后的社会进程中一直发生着强大的作用。尤其在20世纪初，它被视为改造世界力量的象征。列宁就曾对两名赴伦敦参加俄国社会民主党代会而要路经法国的青年代表说你们一定要去看看罗丹的《思想者》。

作者简介：

奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin1840～1917）。法国著名雕塑家。他14岁随荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃·贝勒斯（Carrier·Belleuse）的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》、《走路的人》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。包含着186件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。他善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。　对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎儿。