1、朋友得了绝症,我帮他放生做善事,对我有影响吗?
没问题 没有任何影响 你念诵佛号 回向放生的物命 找个适合存在的环境就行
远离人内群 不被抓到就行 还要容多多忏悔 大量的念诵经文 咒语为好 只是放生不够的
注意功德回向
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代
宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵
，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往
夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍。
2、从佛教方面解释人容易骨折的原因？
凡是身体不健康，身有缺陷，多病体残等等，都是前世今生造作杀所得之报。应多放生，应多忏悔业障，应勤修十善业，应多超度冤亲债主，更应念佛求生净土。
3、放生真能帮助治病吗
可以的 是间接的帮助 有助于增加治疗的机会 这个在实践中 已经验证很多次了
放生功德广大无边，不可胜数：
1、无刀兵劫，免战争杀祸。印光大师：世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
2、解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
3、长寿、健康、少病。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。《契经》：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。
4、多子宜男，所求顺遂。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
5、合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
6、官禄亨盛，一帆风顺。古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是如凡为人者，要当以仁存心。
7、免天灾横祸，无诸灾难。瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭逢，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相杀报。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
8、子孙代代昌盛，生生不息。人惟愿眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
9、喜气吉祥，四季安宁。凡有愿家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣。
10、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
4、有人说,放生也是杀生,那么,究竟放,还是不放?
随缘放生是放生，攀缘放生不是放生本义。对小动物，蚊虫，蚂蚁都不忍伤害是放生。放生在于随缘不攀比，不预定买来放生。吃素是最好的放生，以自身作榜样，家里人，他人学你就起到了放生的效果。南无阿弥陀佛！
5、不管得什么癌症只要长期放生都可以治愈吗?
治愈的话谁也不敢说。但是肯定会向好的那一面发展的。
放生是一方面，治疗也是一方面。
如果把放生代替所有治疗，那还要医生干什么呢？
这种时候还是多条腿走路，都试试吧。
心存善念，总不会坏到哪去的。
6、儿子病重,替他放生有痊愈?
会的
放生可圆满三种布施
（1）财富布施
【施者由于出资财故，将来定大富；由于称扬赞叹佛菩萨及放生之故，将来名誉提高，被人称赞；由于尊重生命故，将来地位提升，受人尊重；由于将畜类众生放归家园，将来家庭（包括长辈、平辈、及晚辈）和睦团圆，无别离苦；由于畜类转危为安，将来家庭中无诸灾害，幸福平安；由于挽救畜类生命故，将来困难危急时亦被人救助；由于延长畜类寿命故，将来家庭成员寿命亦延长；由于避免杀害故，将来家庭成员亦不被杀害；由于化解商家与畜类间生生世世冤冤相报故，将来家庭成员不受寻仇报复之苦；由于积极救助畜类故，将来亦被积极救助；由于助畜生西故，将来亦被助生西。】
（2）法布施
【施者由于放生中念佛说法故，将来必定聪明智慧。】
（3）无畏布施
【施者由于使畜类安顿无恐惧故，将来亦安顿无恐惧且健康长寿。】
福德与功德区别：有心为福德，无心为功德。心量小回报小，此小回报称福德（福报）。心量大回报大，此大回报称功德。
善心造善境：
法由心生，境由心造。心与境（环境、时空、世界、境界）是一一对应的，善心对应善境（恶心对应恶境），佛心对应佛境。心不同将导致境不同。善心善念将导致善境界出现，念佛心将导致极乐世界出现（佛光普照、瑞相显现）。善心将感召佛菩萨及善鬼善神光临放生现场。念佛心将感召阿弥陀佛放大光明摄受念佛人及接引待往生者（畜类众生）。善钥（善心念）将打开善境之门，佛钥（佛心念）将打开佛境之门。
放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
「上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」
「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」
圆因师父云：
「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」
二、放生的功德无量无边，不可胜数
简述如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
7、放生可以解除病痛吗可以使疾病痊愈吗
有智慧和慈悲心的妥善的放生，是一定可以减轻业报的。至于是否能减轻到疾病消除，要看发心程度/智慧程度/业报轻重等等许多因素。