1、血液是怎样生成的？+何以生血+中医基础理论辅导：血的基本知识
血液是怎样生成的？中医学早就有“人以水谷为本”的说法。人体所摄入的食物，经过胃肠的腐熟消化，取其精微化生而为血。也就是说血液就是我们每天吃进去、喝进去的所有食物，经过胃肠道的消化吸收，渗入肠粘膜下的血管里，就生成了血液。明末清初医家喻嘉言更直截了当地说：“盖饮食多自能生血，饮食少血不生。”这些认识都阐明了饮食的数量和质量与生血有着密切的关系，饮食是造血的原料，饮食的精微物质经过脏腑的作用化生为血。最好的补血食物是什么？ 吃到肚子里的食物，能被胃肠道消化吸收了，就能生成血液，这些能被消化吸收的食物就是补血的食物，不论是粗茶淡饭，还是高营养、高能量的食物。同时要知道，各种食物的功效不同，对身体起的作用也不同，相对来说，肉类、蛋类、鱼类这类高能量的食物，能明显提高血液的质量，人们吃了这些食物后会明显变得精神，也有助于提高人的抵抗力。牛肉、羊肉、猪肉、鸡肉、鸡蛋、鳝鱼、虾、红枣、核桃、花生、桂圆、枸杞子、阿胶、当归等食物，是补血效果比较好的食物。 补血最快的方法是什么？ 食物被胃肠道碾碎、消化成非常细小的颗粒后才能渗入到血管里形成血液，因此液体、稀糊状的食物，剁得细碎的食物被消化利用的几率就高，而坚硬的、粘腻难消化的食物就难以被胃肠道消化、吸收，利用率就低，可生成血液的部分就少。 怎样保护好血液生成的环境——胃肠道 1. 胃肠道喜欢你细嚼慢咽，喜欢吃进去的食物细、烂、软，因为这样可以减轻它们的负担；而过硬、过烫、过冷、过辣、过粘、油炸的食物不但容易伤着胃肠道，还易增加胃肠道的工作量。 2. 定时、定量有规律的进食，同样能保护胃肠道，饥一顿、饱一顿同样会伤着胃肠道。 3. 因食物只有渗入进肠粘膜下的血管，才生成了血液，才会起到营养身体的作用，所以肠粘膜下的血管如果总处在扩张、松弛的状态下，渗进去的食物就多，如果肠粘膜下的血管处在收缩、痉挛的状态下，自然食物就很难进入。 血管是收缩还是扩张与温度有很大的关系。当身体内的温度高，吃进去的食物也是温热的，血管自然就扩张了，渗入的食物就多，而身体内的温度低，或吃进去的食物寒凉，血管遇冷收缩，自然能被利用的食物就少了。 所以让身体少受寒凉，少吃寒凉、冰镇的食物，是使肠粘膜下的血管保持放松状态的重要条件，对增加血液的生成量很有帮助。运动是产生热的，因此运动能使血管扩张。好心情也有利于放松身体内的血管，也能增加食欲，增进食物的消化吸收。适度的按摩也能放松紧张的血管和经络，也能促进食物的消化和吸收。何以生血 《素问·六节藏象论》中说：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中之少阳，通于春气。”说明的是肝的藏象概念以及生理特性。其中提到肝能生血，那么肝是如何生血的呢？通过刘老师的讲授，结合自己的思考，试从两个方面阐释如下：1、“血为何物”中医认为，血是在心气推动下循环于脉道之中以营养周身的红色液体，它内注五脏六腑，外滋四肢百骸，是维持人体的重要物质。按其来源分为两大途径：(1)来源于饮食《内经》指出：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧……营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”《灵枢·决气》有言：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”意思是饮食进入胃肠，在脾胃的运化作用下化为水谷精微，包含着能化为营气的精专物质和津液，上注于肺脉，变而为血。所以，血液的物质基础来源于水谷精微，而只有脾胃功能正常气血才能生化有源。(2)来源于肾《诸病源候论·虚劳精血出侯》上说：“肾藏精,精者,血之所成也”。可见肾精充足，则可充实血液。另外，中医认为，除了脾胃和肾，还有心肺等也参与血液的生成。如“奉心化赤而为血”、“上注肺脉而为血”。血液的生成还需要经络，形体，官窍等机能活动的有序进行。保证其正常功能的一个重要条件是全身气机调畅，而这又取决于肝的疏泄功能。2、肝主疏泄调节全身气机肝主疏泄，是指肝气具有疏通畅达全身气机，使脏腑经络之气的运行通畅无阻，调节脾胃之气的升降，胆汁的分泌排泄等作用。(1)调节脾胃之气的升降和胆汁的分泌排泄：肝的作用主要体现在两个方面：一是肝能促进胆汁的生成和排泄；二是维持脾胃气机的正常升降。胆内储藏胆汁，具有较强的消化饮食物的作用。胆汁的生成、排泄都依靠肝之余气，通过疏泄作用，溢入于胆，聚合而成。肝疏泄正常，气机调畅，胆道畅通，胆汁方能顺利排入消化道，以起到帮助消化的作用。另外，肝助消化作用还表现在协调脾胃的正常升降方面。脾与胃同居中焦，脾主升，胃主降，只有脾升胃降协调，饮食物的消化过程才能正常。而脾胃的正常升降不仅与脾胃本身的生理活动有关，而且还和肝主疏泄的功能活动有密切联系。所以肝的疏泄功能正常，是脾胃正常升降，维持消化机能旺盛的一个重要条件。(2)调节其他脏腑和经络的气机：血液的生成还需要其他脏腑正常功能的协调作用，肝的疏泄功能对各脏腑经络之气升降出入运动的协调平衡，起着重要的调节作用。中医认为，人体的正常生理状态下有平调的少火，在心中表现为君火，在肝肾胆中则为相火。相火，指的是肝中正常的肝阳肝气。“苦生心，心生火，火生血。”就是说心火能生血。而在五行相生中，“水生木，木生火”，心之君火则由肝之相火所生。因此，肝中相火亦能生血，肝中肝阳肝气将输入其中的水谷之精和肾精，化为肝血以充实血液。综上所述，肝之所以能生血，一方面是通过疏泄功能调节全身气机，尤以脾胃为主，消化正常，则血液生化有源；另一方面则是肝阳肝气将水谷之精与肾精化为血液。中医基础理论辅导：血的基本知识血的基本概念 血，是红色的液态物质，故又称血液。是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，具有很高的营养和滋润作用。血液必须在脉管中循行，才能发挥其正常的生理效应。如因某些原因而致血液逸出于脉外，则失去其正常的生理作用，即为出血，又称为“离经之血”。脉，具有阻遏血液逸出的功能，故又有“血府”之称。如《脾胃论》说：“脉者，血之府也。” 血液的生成 血液，主要由营气和津液所组成。其生成主要有两个方面：一是脾胃为气血化生之源：血液主要来源于水谷精微，而水谷精微之化生，则主要靠中焦脾胃的消化和吸收。所以，血液是由水谷精微转化为营气和津液，营气和津液再经气化方变而为血。正如《灵枢。决气》说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”即充分说明了中焦脾和胃的运化功能在血液生成过程中的地位和作用。至于血液的生成与更新过程，中医学则强调要通过营气和肺的作用，方能化生为血液。如《灵枢。邪客》在论述营气化生血液的功能时说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”《灵枢。营卫生会》则更强调了肺脏在血液化生中的作用。如说：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧。”[说明]可以看出，实际上营气的生成，仍是中焦脾胃的作用。故说脾胃为气血化生之源。正是由于营气和津液都来源于水谷之精气，所以饮食营养的优劣或脾胃运化功能的强弱，直接影响着血液的化生。若饮食营养长期摄入不足，或脾胃运化功能长期失调，则均可导致血液的生成不足，从而形成血虚的病理变化。 二是精血互生：精和血之间存在着相互资生和相互转化的关系。血能生精，如《诸病源候论》说：“肾藏精，精者，血之所成也。”而精又是化生血液的物质之一。如《张氏医通》说：“(肾)精不泄，归精于肝而化清血。”而《侣山堂类辩》则更明确地指出：“肾为水脏，主藏精而化血。”即说明肾所藏之精是化生血液的重要物质。另外，肾能藏精生髓，髓则贮存于骨内。现代医学认为骨髓是重要的造血器官，这与中医学精血互生理论不无相似之处。 精藏于肾，血藏于肝。肾中精气充盛，则肝有所养，血有所充;肝的藏血量充盈，则肾有所藏，精有所资，故又有“精血同源”、“肝肾同源”之说。 血液的功能 血液，具有营养和滋润全身脏腑组织器官的功能，又是神的物质基础。 血在脉中循行，内至五脏六腑，外达皮肉肌腠筋骨，如环无端，运行不息，灌溉周身，无所不及，不断地对全身各脏腑组织器官起着营养和滋润作用，以维持正常的生理活动。 血液的营养和滋润功能正常，则可见面色红润，肌肉丰满、壮实，皮肤和毛发润泽而有华，机体感觉和运动灵活自如等等。若血液生成不足或持久地损耗，或血的营养和滋润作用减弱，则均可引起全身或局部血虚病理变化，从而出现头昏目花，面色不华或萎黄，毛发干枯，肌肤干燥，肢体或肢端麻木等临床表现。故明代医家张景岳又进一步总括指出：“故凡为七窍之灵，为四肢之用，为筋骨之和柔，为肌肉之丰盛，以至滋脏腑，安神魂，润颜色，充营卫，津液得以通行，二阴得以调畅，凡形质所在，无非血之用也。”(《类经》) 血，又是机体精神活动的主要物质基础。 此外，血液亦是化生经水、乳汁，养育胎儿，哺育婴儿的物质基础。 血液的循行 血液在脉管中运行不息，流布于全身，环周不休。通过血液的循行，为全身各脏腑组织器官提供了丰富的营养，以供其生理活动之需要。 脉管是一个相对密闭的管道系统，血液的运行，主要依赖于气的推动作用。血液在脉管中循环运行而不至逸出于脉外，亦是由于气的固摄作用。而且由于脉管本身具有“壅遏营气，令无所避”(《灵枢。决气》)的功能，故在正常情况下，血液不会离于经隧(即脉管)逸出脉外而导致出血。 血液与营气在脉管中循环运行，早在《内经》中已有明确的记载。 血液的正常循行，是脏腑经络及某些组织器官共同作用的结果。心主血脉，心气是推动血液循行的动力，正是由于心脏不停地搏动，才推动着血液正常运行。故《素问。痿论》说：“心主身之血脉”，《医学入门》说：“人心动，则血行诸经。”肺朝百脉，即循行于周身的血液，均需朝会于肺，与清气结合，并经肺气宣发方能布散于全身。另外，血液的循行还有赖于脾气的统摄，以及肝的藏血和肝气疏泄功能的调节。脾的统血和肝的藏血，是固摄血液的重要因素，而肝的疏泄，则是促进和通利血液运行的重要因素。此外，脉道的通利与否，血液的或寒或热等，更是直接影响着血运的或迟或速。故《素问。调经论》说：“血气者，喜温而恶寒，寒则涩不能流，温则消而去之。”因此，血液循环的正常运行，不仅依赖于心的生理功能是否正常，而是在心、肺、脾、肝等脏相互协调平衡下共同完成的。若其中任何脏器或经脉的功能失调，都会导致血液循行的失常。如心气虚则运血无力，可致心血瘀阻;脾气虚则统摄失权，可致血不循经而出血;若肝气暴张上逆，则血随气涌，亦可致吐血、呕血等。
2、中医里的"血气"是血液循环吗
中医的血气包括了血和气两部分
血和气是两个不同的部分却又不可分割，因为气血回相随，血为气之母气答为血之帅。
lz是不是想问血气在西医的对应概念？中医的血气在西医的对应概念包括了循环、免疫、消化、生殖等等，因为气在中医是相当宽泛的概念，比如卫气是免疫力，元气是生命中枢等等，所以要看具体情况才能分析。
3、骨髓能造血是什么时候被发现的？
显微镜是研究血液的重要工具，但标志着现代血液学发展的里程碑事件是骨髓造血功能的发现和血细胞染色方法的建立。
几千年来，无论是诗人、哲学家，还是医生都将血液与生命紧密地联系在一起。他们推测血液或是由于呼吸了大自然中的灵气形成，或是由食物中的精华转变而来，然而，他们并没有弄清楚血液的真正来源。
应当说人类在很久以前就认识到骨髓的重要性。在古代，人们吃动物的骨髓，认为它含有丰富的营养。中医认为骨髓是由饮食水谷的精液与肾气和合，渗入骨空后转化而成，骨髓充足可以上升补益脑髓。在西方，骨髓被认为是产生人体天然热和能量的源泉。莎士比亚说：“你的骨无髓，所以你的血是冷的。”
人们似乎意识到骨髓与血液之间有某种联系。在19世纪初，已有医生要患血液病的病人吃骨髓补血，但收效不大。直到19世纪中叶，骨髓产生血液的奥秘才分别由德国医学家纽曼和意大利医学家比佐泽罗揭开。
4、关于中医脾胃生血和骨髓造血的疑问
额，要先说明一下，肾为先天之本，脾胃为后天之本，气血生化之源。
在中医方面讲的气血，不是西医说的血液，中医说的气血范围特别广，更多的指的是人体生命活动的能量。所以，脾脏的功能是把人吃进身体的食物转化为人体生命活动所需要的能量。同时，脾脏还有一个统血的功能，就是统摄、驾驭的意思，使血液正常的运行。一旦脾脏功能出现问题，无法统血，血液容易行走于脉外，即血管之外，人体就容易出现紫癜瘀斑，女性出现例假不正常。
另外，肾的功能是主骨生髓。像骨关节方面出现了问题，什么颈腰椎疾病，骨质增生、骨质疏松，从中医的角度来看，就是肾脏住骨生髓的功能不好了，这个时候就要好好的养养咱们的肾脏的。
希望以上所述对你有所帮助~~
5、看中医，能看出我有骨髓造血功能不好？；骨髓造血功能不好是什么意思
中医无法诊断骨髄造血功能的好坏，造血功能不好，一个是白血病，一个是再生障碍性贫血。
6、西医里造血组织是骨髓，中医造血是脾还是心，还是肝
从新生儿时期算的话，人体的造血器官（组织）依次是肝脏，脾，骨髓。也就是说西医从一定程度上承认肝脏和脾有造血功能。
需要指出的是，中医并不认为心具有造血功能，而是心有行血功能；中医的造血器官是脾脏，贮血器官是肝脏，行血器官是心，肺助心行血
7、中医学血液是怎么生成的？
由气生成的。
8、中医对血液的生成是如何认识的?
(1)饮食是造血的原料中医学早就有“人以水谷为本”的说法。人体所摄入的食物，经过胃肠的腐熟消化，取其精微化生而为血。早在两千多年前我国中医最早的经典著作《内经》就已指出：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧……营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”明末清初医家喻嘉言更直截了当地说：“盖饮食多自能生血，饮食少血不生。”这些认识都阐明了饮食的数量和质量与生血有着密切的关系，饮食是造血的原料，饮食的精微物质经过脏腑的作用化生为血。(2)血的生成与五脏六腑密切相关血的生成是在五脏六腑共同作用下完成的，需要脏腑之间的相互配合，决不是一脏一腑所能完成的。题名华佗所著的《中藏经》借用五行理论，以心、脾、肺、肾、肝的母子关系来说明五脏在血生成上的内在联系。如“心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之源。”为什么怎么说呢?因为饮食入胃，是经过五脏各自的功能和相互配合作用才完成的。①心在血生成中的作用：中医学中的心包括解剖学上的心脏，如“心主身之血脉”和中枢神经系统，“心者君主之官，神明出焉” 。与造血有关主要为前者。“心生血”的过程，唐容川已有解释：“食气入胃，脾经化汁，上奉心火，心火得之，变化而赤是为血”。可见饮食经过脾胃的消化吸收过程后，其精微物质，再通过“心”对造血器官的作用变成血液。②肺在血生成中的作用：《内经》指出：“此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。”说明肺参与造血活动，而且肺所朝的百脉为造血提供了场所。③脾胃在血生成中的作用：中医认为，血主要由营气和津液组成。而营气和津液都是来自于所摄入的饮食物，经过脾和胃的消化吸收而生成水谷精微，所以脾胃是气血生化之源。《内经》指出：“中焦受气，取汁变化而赤是谓血。”明代皇甫中《明医指掌》指出：“血者，水谷之精也，生化于脾。” 这里的气主要指水谷之气，汁指水谷中的精微物质。中焦接受水谷之气与精微物质，变化而赤，造成血液。中焦指的是脾胃，两者功能失调，可以影响造血。可见，脾胃与血的生成有密切关系。脾胃功能失调可以影响血液的生成，出现血虚之证。④肾在血生成中的作用：中医认为营血的生成不仅源于后天脾胃的生化，还须赖肾精作为生化之本。肾主骨，藏精生髓，与血的生成非常密切。《内经》载有“肾生骨髓”，“骨者髓之府”，“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。明代《类经》指出：“精髓同类”。中医自古即认为精血同源，精与血可互相转化。如隋代《诸病源候论》指出：“肾藏精，精者，血之所成也。”说明血可化为精。清·张志聪《侣山堂类辨》说：“肾为水脏，主藏精而化血”。说明精可化为血。所以，明代张景岳《类经》指出：“肾之精液入心化赤而为血”。总之，中医认为，肾为先天之本，精血之脏，主藏精生髓，精髓同源。所以肾脏功能的盛衰直接影响着血的虚实。中医认为，“肾藏精、主骨、生髓”、“血为精所化”、“骨者髓之府”、“髓者骨之充也 ”、“骨髓坚固，气血皆从”、“五谷之精液，和合而为血者，内渗于骨空，补益脑髓”。这些记载，说明了肾、骨髓、血液三者之间的关系。骨髓与造血有直接关系。骨髓藏于骨，又为肾所主，肾之功能强弱与否，可以影响骨髓生精造血。⑤肝在血生成中的作用：中医认为，肝藏血在血生成过程中也占有重要地位。《内经》指出：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”，意思是说饮食物经脾胃的腐熟消化吸收后，其精微物质进入肝脏而化气血。清代张璐《张氏医通》说得更明白：“气不耗，归精于肾而为精，精不泄，归精于肝而化清血。”中医认为，“肝者……以生气血”，说明肝与造血有关。因为肝能储藏食物中的精微物质，作为造血原料。根据以上认识，心、肝、脾、肺、肾等脏腑都与造血有关，其中任何一种功能失调，都可影响造血。血的生成须经过上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾的共同作用来完成。但五脏之中最为重要的是肾和脾，肾和脾在造血中有着极其重要的作用。
9、中医中，血液是来自心生血，还是髓化血？
指导意见：
人体所摄入的食物，经过胃肠的腐熟消化，取其精微化生而为血。也就是说血液就是我们每天吃进去、喝进去的所有食物，经过胃肠道的消化吸收，渗入肠粘膜下的血管里，就生成了血液
10、中医认为骨髓有何作用？
中医认为肾主髓，而肾中则是藏着先天的精气也就是元阴和元阳。那么骨髓的作用其实和现代医学的认识比较一致，也就是生气血的关键，而脑为髓之海。由此可见骨髓的作用非常关键，历代名家都很早认识到这一点。中医的肾指的并不是单单一个器官，它所囊括的是一整个系统，不光光只是一个负责水液代谢的器官。就如同中医的脾胃，也不仅仅是脾脏和胃。
正是由于中医认识脏腑及功能的方法并不是以解剖和实验研究为基础，而是以人体外在表现和内在脏腑之间的变化联系为重点。所以对脑的认识比较零散和肤浅。一直到清代，名医王清任才提出对脑比较系统完整的阐述。和现代的医学认识比较一致。
所以说这样的认识才是比较正确的。
二楼的 性汉A 只是在妄意批评一个自己无法理解和认亲的事物，片面的思考方式却言之凿凿，这是比较可悲的。
实际上《内经》里早就提出了五脏包括了和这个五个脏器有关联的各个系统，这就已经是几千年前的著作了。
所以我觉得，对于传统的文化，我们不能看了几页书，读了几行文字就去评定它，确实应该完整的阅读一些典籍，这样才能清楚的了解，也就不会太过片面。
我们不能因为身处在现代社会，身心受到现代科研的冲击就完全的否定以前的东西，这种思想是不可取的。
并且，实际上在某些层面上，国外人以及一些现代科研是不懂得辩证的。因为不明白好坏是可以相互转换的。关于这一点在目前的中医界和一些专业的营养科研者那里是比较一致的。
我有一个在医院里的朋友也对我说，现在的科研也已经越来越重视，中西医各自的特点。就比如也已经开始研究中医所谓的忌口。对于一种物质通过成分的分析虽然没有什么大碍，但吃了以后就会有些并非由所含成分所反映出的外在表现了。比如对于咳嗽，现在也开始重视忌口的问题。
人当然有自己所拥护和相信的，但没有必要对其他的东西或者文化抱有偏见甚至更为偏激的看法，更多的时候，如果保留自己的意见，多听别人的意见也未尝不是一件好事。
当然有很多人相信中医，很多人不相信。就连民国政府在1922年还在余云岫的主持和策划下提出废止中医以扫除医事卫生之障碍案。
所以暂且不论中医的精髓如何，治病效果怎么样，但是光光看在一种几千年的传统文化来说，我们还是可以取其精华，去其糟粕的。更何况作为学习，没什么好坏之分，没有欺骗之说。
再说了，翻开一本中医药典，其中很多的生字恐怕你都不认识呢。
性汉A 总是强调中医是伪科学，那什么是科学？阴阳五行是伪科学，难道不是笑话吗？那西方的东西就是科学。拿我自己做比方，我常年学习，也较为熟练的是塔罗牌。它不就和阴阳五行一个道理吗，人家外国人还研究易经，研究得死去活来，天天钻在里面出不来了呢。现在有些中医看不好病，那是他们没本事，根本就拿不出手的缘故。