1、聊斋志异 绛妃原文及翻译
“封家女子，性情飞扬跋扈，心怀嫉妒。用自己的才能作恶，妒忌的情感，深入骨髓，常在暗处害人，就如含沙射影的蜮一样恶毒。从前虞舜受到她的迷惑，连他的妻子女英娥皇也不能解除他的烦恼，虞舜反而向她求助。楚王受她煽动，贤能之士都不能使他满意，似乎只有得到她才能称雄。汉高祖刘邦，要唱“大风歌”，才能抒发怀念守士卫国战士的情感。汉武帝刘彻也要唱“秋风词”，才能歌咏怀思美人的感情。那封氏女子，从此仗着受到帝王宠爱，一天天放纵，到处张狂，横行无忌。大声吼叫，把王宫里的玉都吹碎了，声音震耳；在秋天夜里吹动树木，发出使人寒冷的声音。有时借助虎的威风突然在山林中吹起，有时在滟濒堆中掀起长江的浪涛。
还有，吹动楼上策钩，不断发出声响，吹动詹头铁马，惊破离别之人的好梦。钻进帷幕上床，如同最亲密的伴侣。随意推门进屋，竟然翻起书来。人们不认识她，她径直开门进来。她有时发狂，把人也卷上了天空。她狂妄无比，竟然借月晕而显示她的到来。她在春天郊野，吹拂杨柳，谎说是替花神传信。陶渊明辞官还乡，她竟在归途中，吹动他的衣裳。晋代孟嘉高兴地登上高台，她敢无理吹掉他的帽子。飞蓬翻卷本想自由降落，她竟一直把它吹上高空。风筝升上天空，她把丝线吹断。她不是遵奉武则天的命令，也敢让花儿提前开放。不是像楚王为了保护有功下属，她也敢把灯吹灭。
甚至于扬起尘土，把山吹成平地，呼风唤雨，吹走了茅屋上所苫的草。即使微风，也能掀起波浪，和风也会带来倾盆暴雨。她飘飘荡荡过来，草儿都要低头哈腰，她要怒吼而来，房瓦也被吹飞。她还没有施威掀起波浪，那江豚就赶快浮出水面向她朝拜。突然显耀她遮天盖地的本领，那大雁飞行也不再成行。她在马当山吹动船帆，使王勃早到滕王阁，那是她别有所图；吹动瑶台上翠绿的帐子，那又有什么打算?至于那些海鸟有灵性，知道飞到鲁国城门上躲避她。只要能让在外亲人平安归来，人们颇意向她乞求。世上没有高人有谁能够驾御她飞行?她伴随着狂云而至，妄自尊大，发起脾气，不听河神命令，掀起巨浪。我的姐妹全受她摧残，整个家族都被她蹂躏，花朵纷纷落地，叶子惊慌摇晃。在她淫威之下，整日摇摇摆摆，哪里是个尽头?她吹起柳条，鸣鸣作响，声音传到远方。她挟雨而来到花园，花瓣都成了人们的坐垫。她带寒露而来，柳花就纷纷落地，沾满泥土。花儿凋落了，落花也被她吹得到处翻飞。在朱红楼榭和雕刻的栏杆旁边，花儿纷纷凋谢。在旦夕之间就使春天减色，使人忧愁。人们到处寻找落花，对她的怨恨并非误解。她把花朵吹落，使游园少女徒劳往返；花儿落尽，楼上的寂寞离人，只能对着青草空自叹息。
这个时候，感伤春光尽逝的人难以表达怨愤情感；寻找美景的人只能吟唱无可奈何的歌。春天过去之后，你仍趾高气扬，无缘无故狂舞不止。摧毁花草幼芽，吹跑落地之花，无休无止。可悲啊!绿树还在，也只是围在墙边让叶子被吹落。很久了，能保护花朵的朱幡没人给建立了，美好的花朵流着眼泪，有谁怜惜?花儿掉在厕所里，挂在篱笆上，一天之内死去。她们总是早晨开了，晚上就憔悴了，要等到何年才能免去灾难?气愤罗衣被吹开，只听说《子夜歌》曾经骂过她。控告她的暴虐，那奏章还没有送到玉皇面前。我要向花儿姐妹们大声疾呼，要学习平阳公主的娘子军，凡是同类，联合起来，兴兵反抗。不要说自己柔弱没有本领，一定要有守士抗敌之志。你们且看那成双成队的黄莺，燕子，我们联合起来，共同报复夺走亲人的仇恨，让我们与蝴蝶蜜蜂结成朋友，共同誓死抗敌。兰树桂树，可以做成船桨，用来进行水战；桑树可以遮荫，柳树可以做旗杆，做为练兵之用。隐居的菊花也要走出茅庐，出谋划策，谦朴的大树要做将军，满怀义愤。要扑灭她的气焰，洗雪千年花草的仇冤，杀死那凶恶的东西，消除我们万古积恨。”
2、爱得深入骨髓了咋办？大神们帮帮忙
爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始 失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。 然后有一天,不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。 世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。 深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。 我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你 爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。 追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗？对不起。 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 曾经相遇，总胜过从未碰头。 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 同一个人，是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。 爱情，原来是含笑饮毒酒。 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。 别离，是为了重聚。 我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 你爱我吗，已经爱到危险的程度了。危险到什么程度。已经不能一个人生活。 相逢，不是恨晚,便是恨早。 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。 无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。 离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。 在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚， 无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。 爱一个人，你是会自爱的。 承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。 最厉害的病毒，是爱和谎言。 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？ 忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。 人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。 爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我会带着他深深的思念活着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。 爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。 爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？ 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。 孤单不是与生俱来，而是由你爱尚上个人的那一刻开始。 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦， 但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。 爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。 爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。 暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？ 爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢 ?
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3、我就把女朋友快手里让我吃醋的作品删了，她就和我分手把我删了这是为什么
有时候爱一个人深入骨髓时，你就会没有安全感。当他变得越来越好的时候，你的内心就会是不专安的，是恐慌属的，你害怕追不上他的脚步，就会无缘无故的生气或情绪低落
你吃醋这是因为你疑神疑鬼，担心女友和别的男人好了而抛弃你，这其实就是一个男人缺乏安全感，没有一点自信的表现
再加上你在没有得到别人允许的前提下，把别人的作品删除，这是侵犯别人的隐私，即使你的女友出轨了，你也没有权利在没有得到别人允许的情况删除别人的东西。这是对女人的极大不尊重
一个不尊重对方的恋人，那也就根本不配再继续谈情说爱了
4、与其嫉妒别人，不如用实际行动超越别人作文300
热爱生命的故事（篇1）
海伦·凯勒美国着名作家和教育家。1882年，她一岁多，因为发高烧，脑部受伤，此后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出。
她在黑暗中摸索着长大。七岁那年，家里为她请了家庭教师，也就是影响海伦一生的沙利文老师。沙利文小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，用手摸别人的嘴唇，终于学会说话了。
苏利文老师为让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭；还带她去摸摸刚出生的小猪，到河边玩水。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。
1936年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦非常伤心。她知道，没有老师的爱，就没有今天的她，决心要把老师给她的爱发扬光大。于是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。
1968年，海伦八十七岁去世，她终生致力服务残障人士的事迹，传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了电影。苏利文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们光明和希望。
热爱生命的故事（篇2）
桑兰：出生于1981年2月，浙江宁波人，原国家女子体操队队员，曾在全国性运动会上获得跳马冠军。到今天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了6年的轮椅时光。1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，她的主治医生说：“桑兰表现得非常勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。”就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。”3年来，桑兰用她的行动应证着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望！
热爱生命的故事（篇3）
霍金是谁？他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人……或许，他只是一个坐着轮椅、挑战命运的勇士。
一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，大约48小时后，他又回到了办公室投入工作。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听起来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力下，跃入轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索出宇宙的起源。
热爱生命的故事（篇4）
丁秀兰是一位在平凡岗位上默默耕耘的医务工作者。面对非典病魔，她没有什么豪言壮语，只有坚定的眼神和匆忙的脚步。生前，她没有引起人们太多的关注，头上少有耀眼的光环，甚至没有多少人留心她在一线付出的种种辛劳。她只是在日常的一点一滴中，忠实地履行着救死扶伤的职责。
可当她离去后，人们却被她的事迹深深感动了，并对她寄予无尽的思念。人们发现，倒下去的是一位好同事、好医生、好党员，是一个平凡而又伟大的人。
发生在丁秀兰身前身后的故事说明：为人民做好事的人，人民永远不会忘记。
她是一位挽救过无数生命的医生。面对肆虐的非典疫情，她毫不犹豫地奔向被病魔击倒的人群，勇敢地站在抗击非典第一线的最前沿。
她是一位众多人执意挽留的患者。在她病重期间，家人和同事为她日夜祈祷，包括钟南山院士在内的10多位专家先后多次为她会诊，一位康复出院的女大学生主动为她献出血清。
然而，人们期待的奇迹没有发生。5月13日凌晨，噩耗从北京地坛医院传来：在同非典病魔顽强抗争了近一个月后，因多脏器衰竭，她永远地离开了深爱着她的人们，离开了她深爱着的工作岗位，终年49岁。
她就是北京大学人民医院急诊科副主任、急诊科党支部书记、主任医师丁秀兰。
离开这个世界时，她没说一句话，只把无尽的思念留给人们。
丁秀兰病逝的噩耗传来，北大人民医院的所有医务人员都沉浸在万分悲痛之中。院长吕厚山询问救治丁秀兰的医护人员：“丁大夫有没有留下遗言，有什么未竟的心愿？”医护人员摇头无语。听说朝思暮想的妈妈离她而去，远在国外求学的女儿申洁悲痛欲绝。她打电话问爸爸：“妈妈走时，可有什么嘱咐的话？”父亲申业桐无言以对。
丁秀兰病危时，病魔已经将她折磨得精疲力竭。离开这个世界时，她没有说一句话，只把无尽的思念留给人们。
采访北大人民医院主管医疗的副院长王吉善时，他开口就说：“说实话，我不想提丁秀兰的名字，提起来我就掉眼泪……”
听说丁秀兰去世了，刚刚从一线撤下来的医生、护士们牺牲宝贵的轮休时间，自发聚在北大人民医院门口悼念丁秀兰。望着丁秀兰办公室的窗口，他们个个哭成泪人：“丁大姐，你太累了，在天堂好好歇歇吧……”
这些天来，从早到晚，总有人来到北大人民医院的门口。人们或无语伫立，默默哀悼，或将一束束白的菊花、红的康乃馨放在门口，有的还附上一段留言寄托哀思。一位丁秀兰救治过的患者在留言中说：“丁大夫，我的救命恩人，您一路走好。”一位曾在丁秀兰指导下在医院实习过的医科大学毕业生在留言中深情写道：“雨丝中，曾朝夕相处的您含笑走来，还是那份慈爱的目光；花丛里，又飘来您白色的身影，步履仍然是那样匆忙。不忍看您的微笑，不忍看您的身影，泪水，只能用泪水向您挥别！泪水，多想用泪水把您挽留！”
为纪念丁秀兰，由共青团中央、中央党史研究室、国家档案局主办，团中央信息办、国家档案局办公室、北大人民医院和中青网共同承办的网上“丁秀兰纪念馆”于5月14日开通。短短3天时间，超过5000人次登录纪念馆留言。
在众多的留言中，老作家舒芜先生的一段留言特别引人注目。舒老说：“我于3月25日晚，因老年性肺炎到人民医院看急诊，留住医院，4月11日病愈出院回家。看急诊时，曾接触过丁秀兰大夫。现在对于她的殉职，怀着特别的敬意。这里，借用老友黄苗子先生近作一首表示我的敬意。”这首题为《白衣颂》的诗中写道：
壮哉医药师，生死置度外，挺身第一线，白衣多仙子；
矢溺唾涎污，扶持近尺咫，二十四小时，无休亦无寐；
问女何所思？天地有正气，问女何所忆？病床与轮椅；
非典渐得控，医护皆勇义，事迹太感人，观之频掩涕。
“如果她能康复，她还要到第一线去，想拦也拦不住。”
在家人、同事眼里，丁秀兰非常热爱生活。每逢节假日，只要不值班，她常约上家人、朋友到郊外度假。看到医院院子里鲜花盛开，她会情不自禁地低下头，去细品生命的芬芳，那细致的动作充满欣喜和怜爱。住院期间，当病情一度好转，她便打电话让丈夫送件毛衣过来：“记住，拿件颜色鲜艳一点的。”弥留之际，她下意识地伸出已经浮肿的手，使出全部力气抓住身旁的医护人员，那样子流露出对生的强烈渴望、对生活的深深眷恋。
女人味儿、人情味儿十足的丁秀兰，当时是怀着怎样的心情走向抗击非典第一线的呢？她有没有怕过？
丁秀兰的爱人说：“离家去医院时，她像每次加班一样，平静地告诉我：‘医院有病人，我得赶过去。’”
陪伴丁秀兰走完最后一段生命旅程的北大人民医院急诊科护士长徐国英说：“她有过担心，但她绝不害怕，更不会退缩。对她来说，救死扶伤的职业意识已经深入骨髓。”
“救死扶伤是医生的天职。”“选择做医务工作者，就是选择了奉献。”这是丁秀兰常说的两句话，也是她33年从医生涯的真实写照。在平时工作中，她一丝不苟，尽职尽责。面对病人，丁秀兰总是那样和蔼可亲。无论多忙，她都要坚持亲自为科室收治的每一位病人查体、安排就诊。遇到经济有困难的病人，她总是想方设法给予帮助，有时甚至掏出自己的钱。
在此次抗击非典的战斗中，急诊科无疑是医院的第一道防线，而作为急诊科副主任、急诊科党支部书记的丁秀兰更是站在第一道防线的最前沿。她明明知道，多接触一次病人，就多一次被感染的危险，但她还是像平时一样，毫不犹豫地来到病人面前，奔波于患者的床前，为他们问诊、查体，匆忙的脚步声似乎告诉人们，她根本没有时间考虑个人的安危。她就这样日夜不停地忙碌着，用她已过中年的身躯抵御着疲倦。
终于有一天，当丁秀兰开完院里的一个防治非典的会议回来时，对护士长说了句：“我感觉有些冷”，接着就病倒了。不惑的年纪，加上长时间的劳累，使她的病情发展很快，持续的高热和浑身酸痛乏力折磨得她寝食难安。
躺在病床上的丁秀兰仍然没有忘记医生的职责。看到诊疗专家前来查房，她强忍病痛和他们探讨病历，并详细地将自己的患病感受、病情发展情况记录下来。她说：“这些都是难得的资料，出院以后我还要好好研究。”
丁秀兰的爱人说：“我敢断定，如果她能康复，她还要到第一线去，想拦也拦不住。”
“她心里时刻想着别人，惟独没有她自己。”
在北大人民医院急诊科采访，一提起丁秀兰，所有人的眼圈都红红的。科主任朱继红说，在急诊科，丁秀兰是一位受人爱戴的老大姐。她心里时刻想着别人，惟独没有她自己。为减轻其他人的负担，每天晨曦初露，她就赶到医院；夜幕降临，她的身影仍留在医院。许多个节假日，她主动要求连续值三班。大家劝她休息，她只说一句：“能帮一点就帮一点。”
每当遇到难处，科里的年轻人都愿意向丁秀兰倾诉，而她又偏偏是出了名的“菩萨心肠”，总是牺牲休息时间，耐心地与他们交流沟通。急诊科的进修医生多，一些医生的家在外地，丁秀兰更是时常关心他们的生活。今年大年三十，她把不能回家的医生请到了自己的家中，为他们包饺子，做年夜饭，使大家度过了一个快乐的除夕。
作为党支部书记，丁秀兰关心科里每一个人的成长和进步。她常对科里的年轻党员说：“你是共产党员，应该带头做好工作。”为普及急救常识，丁秀兰组织支部人员，利用休息时间到海淀区为社区服务站的医护人员搞培训。她常说：“我只是尽我的能力做好我应该做的事。”身教重于言教，在她的带领下，急诊科支部连年被评为先进党支部。
躺在病床上，丁秀兰心里想着的还是别人。看到年轻病友心情烦躁，她举着输液瓶挨到他们的床前，用长者特有的关怀安慰他们，指导他们如何正确使用呼吸机。有一次，她打电话让爱人给她包些饺子送过来，当饺子送来后，她却不吃，而是让护士用一次性消毒碗把饺子分成几份，送给同病区的几个病重的年轻人吃。她总是批评护士们进她房间巡视的次数太多，每次护士进来时，她总是不停地撵她们：“快出去吧，别传染你们！”为了减轻护士的辛苦，她竟夜间不睡觉，自己盯着输液，任凭护士们怎么劝她，她总是固执地说：“你们不能太劳累，不然抵抗力会下降，我反正晚上也睡不着，无所谓的。”
4月22日，因病情加重，丁秀兰被转到地坛医院，她对送行的同事们一再说：“离我远点，不要传染你们。”在地坛医院的日日夜夜，丁秀兰心里想的还是患病的战友和坚守在一线的同事。在说话已经十分困难的情况下，她让医护人员转告其他有病的同事：“用呼吸机时，要多抹石蜡油……”
丁秀兰虽然走了，可她的英名和事迹却在广为传扬。在网上纪念馆，一位网友用这样的诗句赞美丁秀兰：
群芳谱中一秀兰，
忠骨柔情藏青山。
化作春泥无憾意，
清香长留天地间。
5、[奥地利]茨威格 获诺贝尔文学奖 的文章是什么?
茨威格没有获得过诺贝尔文学奖。
斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。
茨威格的体品，尤其是他的小说创作，主要以“情感、激情一情欲、女性”为主题，通过描写人物的内心世界，而展现出的各种复杂丰富的感情活动和心理状态，恰与中国读者的审美期待视界相融通。这些小说文本或者重视对少男少女青春萌动的心理剖析，或者记录为情欲所驱使而犯下激情之罪的成年男女的痛苦心灵自白，或者描写暮年男女激烈情感历程的悲苦回忆。读者在茨威格的作品里“发现了一个陌生而吸引人的情感世界”，并为此与它们产生了“共鸣”。
茨威格在德语文学中举足轻重的地位，不仅是因为他在世界上广受欢迎，是翻译语种最多的现代德语作家，更因为他的作品中洋溢着对人性的关怀、回旋着深入骨髓的心灵旋律。弗洛伊德的心理分析理论在他的作品中得到了最完美的应用。在他的笔下，人物不再是单薄的名字背后的某个典型形象，而是富于多样的人性特征。因而，评论界称他为“打开弗洛伊德危险闸门的心灵猎手”。
6、忠心报国意思
形容非常爱国。解释：为国家竭尽忠诚，牺牲一切；公等备受朝恩，当尽忠报国。
文：比干，伯夷，周公，诸葛亮，寇准，包拯，狄仁杰，魏征，刘墉，林则徐
武：李广，李陵，杨家将，戚继光，韩世忠，郭子仪，岳飞，关羽，史可法，文天祥 岳飞出生于北宋相州(今安阳）汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里。他的背上刺着四个字“尽忠报国”（亦有说是精忠报国，传说是岳母刺的!），让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。
从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.
一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
7、总是看到别人的缺点是什么心理
能够看到别人的缺点与过失，是我们自己的业障。就像在镜子里看到自己的脸脏。如果不对此加以警觉和修正。我们的修行就会与正法背道而驰.这一切不仅让我们的修行没有任何的功德，相反还会造业!
想成就在你这个环境当中，逆境中所造的一切业力当中。随这个缘了这个业。随这个缘增长你的愿力，随这个缘把你的分别心，虚荣心，攀缘心，嫉妒心磨掉。这就叫随缘了旧业。如果你真正认为有意思，说在有意思当中修，你绝对出不了六道，你就处处开始贪恋。这也好那也好一切都美好，逐渐就懒惰了!
我们自己——所谓的修行者，尚且烦恼习气深重，很多事情连我们自己都做不到，我们连战胜自己都很难，为什么还有用种种的标准去要求他人呢。我们连控制自己都很难，还能要求那些不修行的凡夫怎么样呢?改变别人不如改变自己!
我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察，测量与了解他人的心。无法确定自己所看到的，在他人身上显示的善与恶，对与错是实质性的，还是表面上的，是因缘果报还是业障烦恼，是诸佛菩萨的加持还是师父的加持。如果我们只根据自己的标准和喜好去妄加观察，评论，修正甚至指责他人的过失，是极容易造业的!
修行初期不要妄想去度众生，只要把自己修持好就是救度众生了!
8、红颜无罪只是太美，离歌无情只是太悲！这句话是什么意思
红颜无罪只是太美，离歌无言只是太悲，谁在谁的等待中，苍老了谁又悲伤回了谁？
爱恋过红尘答，只是已黄昏；风花拂玉面，可怜心不宣，谁在谁的翘首中，错过了谁又遗忘了谁?人世间有太多的无奈和彷徨，每天都上演着悲欢离合，而有些悲伤已深入骨髓。。。