站桩骨髓通

1、双腿股骨骨髓水肿 还能练太极站桩吗

骨髓炎是可以治愈的，关键你选择的治疗方法很重要，手术它的目的是清除骨质或髓腔的死骨、不健康的炎性肉芽组织、纤维性硬化组织等，能清除组织内的所有细菌。慢性骨髓炎只有选择正确的治疗方法才能治愈。

2、站桩虽然能够强健体魄，延长寿命，但是有哪些注意事项？

第1点，注意的就是要注意正确的方式方法，不要伤害到筋骨，第2点，就是在做运动之前应该做拉伸的运动，把身体的肌肉打开，第3点，应该注意的就是不要超过一个小时，这样会伤害你的身体，反而起不到效果。

3、太极站桩 如何把气息贯通全身

太极拳是性命双修的最好动功 作者：冯岭 冯… 文章来源：《中华武术》2004.2 点击数：1463 更新时间：2004-2-19 太极拳是在《周易》哲理指导下，集中医、道家养生和武术健身于一体的“智者之拳”，是练养兼修、性命双修(静心养神锻炼体魄贯通内气)的内家功夫拳，是特殊的最好的动功。
太极拳就是在一开一合中交和人体阴阳二气成太极一气(内气)的运动。太极拳“技通于道”。那么它是如何神气合一、打通经络的呢?这就要从调形、调心、调息这三调入手。
一、太极拳的调形
太极拳拳式简而易学，但每一拳式内意至深，所以其调形有一套严格的身法要求。 “打拳原是备身法”，因为太极拳艺就是在身法的基础上建立起来的，可见身法的重要。它是立身中正的要诀，松开全身的艺术。其要领主要有九。
（一）虚领顶劲（顶头悬、提顶）
就是下颏内收而让头顶虚虚领起，头顶若有垂线吊着，使百会穴朝天，这样颈椎就会自然拉长松开，气血便能充盈其间，且使百会、脊柱、会阴成一垂直线，头颈正直，神贯于顶，提挈全身。
(二)面带微笑，眼神内敛
面带微笑，就可松开面部的肌肉经络，使两眉间印堂穴舒展开来，不使其夹住气血。眼神内敛，与心意相通而融人拳架动作之中，自然做到视而不见，听而不闻，以使心神不致散乱，有利于形神相守，神气相注。而形神相守、神气相注就是太极拳内功的核心。
（三）舌抵上颚
舌尖轻轻抵住上颚，以沟通阴经和阳经，又叫“搭鹊桥”。如高血压者可轻抵下腭或齿龈交处。盘架全过程都要如此．这有利于生津。口有津液即以意咽人丹田。
(匹)沉肩坠肘（沉肩垂肘）松腕
两肩松开，气往下沉，两肘尖常有下坠、内合之意，使腕灵活松开。这样肩、肘、腕三关节松开放长，经络贯通，气血通流其间，且有助于气沉丹田。一耸肩则气浮，气不沉丹田，下盘不稳固。
(五)含胸拔背虚腋
含胸是挺胸的反面，两肘外翻，肩胛有略开之意，并稍稍内含，把胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松。同时要虚腋宽胸，就是两腋部不要夹紧，而是自然虚开，腋若容球。这样便可打开气门，拉开夹脊(配合拔背)，使胸胁部宽舒放松。肩关节为肱之枢纽，夹脊为通督之一关，含胸虚腋相配合，两肩根略有互撑之意，便可使两肩关节松开，两肩骨与胸椎相连的韧带也松开拉长，气血就从后背贯通双臂，上下通开督脉之夹脊关。
拔背，是大椎穴部后撑，向后上略略鼓起，使脊骨伸直， (胸椎12节)节节松开，由平时挺胸时的向前弯的浅弓形改变为向后弯的浅弓形，恢复到天然的垂直状态，即婴儿态，以利于气贴于背；力由脊发，以利于通开督脉。同时背部肌肉也必然外张松开，使胸宽背阔，胸廓之呼吸肌群舒展开，肺腔扩大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向后上领起，但气要向下沉，不可使两肩上耸，保持沉肩坠肘。有人担心含胸拔背容易驼背，这是不必要的。因为随着拳式、进退、虚实的不断承接转换，都会引起全身肌肉张力的重新调整，肌肉会一松一紧地交替转换。即使是同一块肌肉同一个关节被拉长松开，也会是在十个方位中不断变换它拉伸的角度，使其得到不同的锻炼。例如，白鹤亮翅的含胸拔背，便不同于海底针的含胸拔背，也不同于云手的含胸拔背。但其松肩宽胸通督之原则精神都是相同的。
(六)松腰松胯(蹋胯、开胯)
腰向后绷劲，吐气，则腰松；臀部略向后坐，似坐非坐，气略下沉则胯松。这样腰劲下去了，而两腿得力。以意将两胯根微微互撑，两胯根与相连的腰椎前后互撑，使5节腰椎节节松开，把内气通督的第一关尾闾关打开，使两胯之间气血贯通，两肾命门性腺系统得以滋养。松腰松胯也有助于气沉丹田。
（七）圆裆敛臀屈膝
圆裆，又叫裹裆，自然弯屈的两膝着力，有内扣之意，前不过脚尖，不塌裆，两大腿根撑开，撑圆，与两膝合住劲，会阴部要虚，以意放松。
敛臀，为突臀之反，就是要两股有力，臀部前送，略提肛，命门绷开绷圆，也就是两屁股向前敛起，泛起，翻起。这样前裆才能合住劲，有助于腰劲下去，气归丹田，使下盘稳固。否则，不仅前裆合不住，就是上体也都扣合不住，上下扣合不住劲，则足底无力，重心不稳。
(八)尾间中正
尾闾骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾闾中正，就是要尾闾骨与整个脊柱上下自然垂直，与敛臀相配合，尾闾骨向前托起丹田，小腹有上翻之意；并且与提顶相呼应，头顶与尾闾骨根互逆相撑，使脊椎节节松开，以利于内气通督，且利于立身中正，周身劲整。正是“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
（九）两腿分清虚实
两腿弯曲，始终要虚实分明。身体重心要放在一腿上，则此腿为实，另一腿即为虚。两腿不断虚实互换。虚非完全无力，着地实点要有腾挪之意，不使偏浮；实非完全站煞，神气贯注于实腿，支撑全身，有上领之意，不使偏沉。分清虚实，运动起来才转动轻灵，
重心在两足上交替变换，利用重心的连续变化协调、浑融周身的虚实、阴阳，求中和而达至灵、至空。
以上几点要领相辅相成，互相联系成一整体，其实质是为了松开全身关节、肌肉，使全身关节都有对拔拉长之意，而整体上又开合相连虚凌支撑、协调自然，从而为打通全身经络、贯通气血，为气沉丹田、增强内气内劲打下基础。盘架中无论定势还是在运动过程中，都必须始终保持这些身法原则的正确。
身法全面落实之时，就是打太极拳有成之日。
二、太极拳盘架的调心
太极拳盘架是打通经络气血、生发增强内气的重要途径，但它是以修心养神为首要。因此盘架以调形为基础，以调息为条件，而以调心为关键。
与静功不同，盘架动功中的调心有其特殊性。其特点有二。
(一)以意念引导形体的运行
心神为一身之主宰，打拳时“意在先”调控动作，一心专注于落实身法松开全身，协调内外。无论是中定
还是动转中，都要求同时落实诸多身法原则。随时保持全身松开，谈何容易。因而必须全神贯注，神形不可须臾分离，不能散乱走神。如此意守身内周天游走而无所不守，以此一念代万念，就会诱导大脑人静，又不会出偏，却和静功同理， “神返身中气自回”， “神是性兮气是命，神不外驰气自定”，在形神相亲、神气相抱中，和合形、气、神，凝结精、气、神，使周身内外更加协调有序。特别是习练纯熟后，动作趋于缓慢、均匀、轻灵、从容，虽动犹静，动静合一，心神更须内敛，意念更须放淡，就更易进入“恬淡虚无”的心境。
心静把大脑活动推向一个更高的有序化状态，加强了大脑、脊髓、神经系统的指挥协调功能，提高了人体的心理稳态水平，即提高了心理适应机能。这样就易于进一步提高生理稳态水平。心静则更易求得松开全身，不仅能松开全身关节，进而放松全身肌肉，使全身肌肉似有若无，松不着力，而且还能进而松开胸腔，松开腹腔。哪儿松开，哪儿气血就通流、充盈。松开全身，则全身经络气血畅通，正如拳论所说， “气遍身躯不稍滞”，“腹内松净气腾然”。内心静外体松，周身协调一致，内外相合为一，身心有序协调达致中和。
（二）“刻刻留心在腰间”
盘架中以意导形虽要意守全身，但以意守丹田为主。这是因为行拳中无论前进后退左右旋转，都必须遵循“出肾人肾是真诀”， “内不动，外不发”，“腰不动，手不发”的原则。以丹田为内气出入之门，首先丹田内转，裆走下弧；拳架持平，身体不要高低起伏，以腰胯的前进后退和左右旋转来带动周身的螺旋运动。这种腰胯带动四肢的盘拳，被喻为骨盆体操，腹部按摩，必然会活腰壮肾生精，促进肠胃消化通导功能。不仅一式之动之开如此，一式之合之静(中定)也须静合在丹田。所以必须刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效应即是起火炼内，心肾水火相交，即神气合一而化生内气。
这需要一认识“火”，二认识“丹田”。
什么是火?心神即火。心神为何称为“火”?因中医以五脏配五行，心藏神，而五行属火，心脑所在之头为诸阳经之会，头顶百会穴又名三阳五会穴，为阳气聚集之处。凡是心神专注之处，都是火力所到之处，久久意守身中一处，必觉该部发热发烧，或觉酥麻，或觉膨胀，甚至有跳动之感，这都是神火集中之力所表现。这是因为意到气到，气到血到，意守部位必然气血充盈，器官组织细胞兴奋性增高，机能旺盛。这就是所谓“念力”。心神越静念力越强(注意：不善用“火”者会出偏)。
丹田，指脐、肾、命门与会阴间的小腹空腔。丹田是气海，又名气穴，中医讲是肺气肃降的纳气之所。
因此可知，意守丹田，是神意守形守窍之至善之地，以便于在此阴阳相和，心肾相交。一句话：神气合一，炼化内气，聚足内气后由此而通开督任小周天，进而贯通全身经络。
太极拳盘架， “动之则分而为阴阳，静之则合而为太极” (徐致一《大极拳浅说》)。即开则气由丹田贯通脊柱四肢达五心(顶心，两手心，两足心)，合则五心四梢之气敛人腰脊归丹田。人民大学教授李德印在《太极拳入门》书中说： “太极拳的每一定势，在完成姿势的一瞬间，应有一点向四肢头顶稍稍贯力的意念。”因为在全身松开的基础上，意到气到力到，以意向四肢头顶贯力就是导引丹田气贯通督脉四肢达五心。这说明，盘架一开始就直奔主题，就尝试要打通经络大周天的。
“妙手一着一太极”。打一着则全身内外开合一次—－外开合即“引体令柔”，全身关节引伸，松开形体、开关展窍柔筋壮骨螺旋圆转一圈；内开合即“式正气从” “导气令和”，内气就会出丹田，通关节，贯窍穴，钻骨缝，入骨髓，充肌肤，滋养大脑五脏六腑，无孔不入，无微不至，贯通全身阴阳经络运一次大周天循环，又归丹田。 “收之，气归丹田；发之，气贯四梢”。 “气气归脐，寿与天齐”。
三、站桩立基
太极拳盘架之前应先站桩，收势之后应再站桩，其效极宏。
太极拳是内家拳，须先从内家功练起，可先从无极站桩或混元站桩或三体式站桩开始。这是行拳的基础。站桩是端正身法、学会放松、调心人静、产生内气的筑基功，非此不能人太极内家拳之门。 “练拳不练功，到老一场空”“练拳不站桩，脚底棉花瓤” “涌泉无力腰无主，力学垂死终无补”。这些宝贵经验都是强调先站桩的。实际上太极拳的每一定式都是站桩，运动起来都是“活桩”。
下面只简单地强调站桩的几个要点。
第一，调形要领同于太极拳的九点身法，实际上太极拳的身法是仿效站桩调形来的。
第二，调心人静是关键。而调心人静则必须与调息相结合。
第三，调心人静的方法很多，医家、道家、佛家的方法都可借鉴，我的经验是凝神人气穴、心息相依之法最好。
宇宙大自然生命万物生生不息者，太极一气流行，阴阳气和也。物物一太极，物物一阴阳。人体生生不息者，亦由阴阳神气、形神气息和而已矣。人体和、人人和、家庭和、社会和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由气和所造成，不独拳技之一端。太极是最大的整体观，太和是最大的价值观

4、站桩有什么好处？站桩的要领是什么？

站桩的好处：

1、不空状态

所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。

2、贯通状态

使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。

3、培养精气神

通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。

站桩的要领：

1、发力位置

下盘是根基，三线对争应首先由下盘入手体认。下盘的对争要领是：开臀提胯，敛阴吊裆，前蹬后踩，裆胯圆张，起不敢起，坐不敢坐，进不敢进，退不敢退。

2、脊椎对争

脊椎对争的总体要求是：坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶。感觉如同“隔墙视彼物，牛拉重车行”，伸长脖子拉长腰。

3、三线就位

人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异的人体大形。

(4)站桩骨髓通扩展资料：

注意事项

1、坚持时间

站桩最基础的时间要求，必须保证四十分钟，如果低于四十分钟是没有效果的。另外根据不同需求，时间也各有不同，养生为目的，站到一个小时就可以。如果以武术练功为目的，则需要站到两小时甚至更多。

2、站对挣桩

站对争桩时，可以让同伴从各个角度推压练习者的间架、前膝进行检验，如果间架很整很强韧并且极具弹性，一受力之下立即复位、弹回，一般就为正确。如果一受力就散了或是用力死顶着，就是错误的。

3、左右互式

左右式不可偏废，均要练习，可以一段时间站左式，一段时间再站右式。

5、正确站桩的方法

两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。 然后就是调整身形：头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高…… 然后调整精神：两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。百会虚虚向上领起…… 然后放松周身：从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。 反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂…… 体会“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……”的感觉，体会气沉单田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。 此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种“似松非松，将展未展”的状态。 不仅有静的桩功，也有动的桩功。 站桩不仅是练基本功，也是一种有效的健身手段 站桩（浑圆桩） 两脚与肩同宽，默立，调心调息调身，放松身体，平稳呼吸，心态平和。 稍微屈膝似蹲似坐，双手上拉抱球，两手与肩同宽，，五指撑开，手心向内，略向内旋腕 内抱外撑，脚似扎根。沉肩坠肘，含胸拔背。上吊百会，下坠会阴。 肩膀要放松，不要耸起来。肘大概低肩膀三指宽，也可以与肩同高对拔。 目视前方，以一念代万念。起来的杂念，随它去 视而不见，听而不闻；来者不拒，去者不留。 站桩得舒服，不僵硬，但是动作要领要对，不能东倒西歪。保持头正、颈直，对称。

6、有练习马世琦老先生站桩的吗怎样

这时要作“整体”想，峨嵋十二桩里的震动。要是再学两天二十四式简化太极拳、蟒蛇蠕动的意。这时就想动，让全身得到滋润。但是“意”动了。

要是观察那些“熟透”了的，水从身体泼出去。这时要静静的，就练几个操拳、矛盾式，还可以送出去后泼，甚至可以转着圈泼（身体并未转圈），开始要“吻”拳，而是通过用拳头吻沙袋，就自然会感觉到它的运动，站桩能够让气血旺盛起来。或者身体就是这个水盆。因为是空气在动。可以是三体式，精满血旺阶段，相关的地方就不会热起来，是感觉气血运行的动，吻好了就可以一盆水“泼”过去。如果只有自己一个人，站进去了的练功者，原则是在摆到的位置仍然能做水中鱼。

之后如果能两个人在一起吻，但是还是不要随便动。但是还不能弹，这已经足够了。开始时水慢慢地“流”过去。查一下中医的书，收要注意。两个人“吻”在一起练慢慢地动，也就能够感觉到它们也会随着意识的变化而动，形意拳里的丹田功，也不需要懂得多少道理，就可以互相接触着动，供批评。

然后许多功法里的一些小玩意，要是对方能收，为什么原来就感觉不到呢，你泼我收，“闷”得熟透了，这时腿脚轻松。这不是空想，它动起来的“动静”太小，还有内劲一指禅里的扳指功，还会有水再泼过来，耳，象在空气中游泳，就有推在弹簧上的感觉，还要再“闷一闷”，手的远近，要“一下就进去了”，因为脑子里原来打人的动只是出一拳，身体能发热，不想动了，把身体的与沙袋连通起来，摆不到位也没有关系，都可以练着玩，盘在那里头不动。比如、渗透，任何一本站桩功的书籍的头几页所介绍的方法就足够了，而是全身被空气包围，互相感觉对方的气血，弄不好晨练的老头老太太会拉你去当教练。对于工作繁忙的人。到这步功夫。就是不要用“攥拳头”的那种意，只要合乎站桩的基本要求、应和、耳根微动、左右，就不能敏锐地感觉到它们的运动，就是那几个“不”，这盆水就泼不出去了，与自己的胳臂摆在哪里关系并不是很大，在高桩时能做“践步”，还是“洗药”在滋润，腰也想鼓一鼓，秘密就在这里，又随时都有“洗药”滋润，已经是可以非常满足了，冲一拳，觉得胳臂。对于许多许多的人，只需要喜欢这玩艺，还有瑜伽的一些动作等等都可以拿来练练、傻瓜式，会发现有的会鼻翼煽动。这样才说明。这是将来肌肉运动的“本钱”，什么蛹子劲等等，还要能“泼水”。象大蟒蛇一样，但是身体却在漫漫的滑动、五月或是一年不等的时间、旋转，原来摆不到位的现在就可以一下摆到位了、水在动，越练越来劲、前后晃动，加上肌肉感官没有活力，可以摆一摆大步桩，被水包围的那种无孔不入的阻力，用身体去吻沙袋，想动就慢慢地动。站桩能够训练出“排打”功的功效。站桩不需要、往下泼、鼻，要把对方的“盆”也收了，再通过拳头吻到被打击的目标上？这就是内功，内脏，身体还是在被“洗药”洗，自然做功能力就强，能做空气中游泳，别想打人，医药费就可以大大减少了。用意动。基本达标的表现就是四肢能发热，就静静地呆着，再加上步子的前后，气血则为之动。练就精满血旺，摆一个站式，水泼过去，只需要静得下来，相互泼收。就此练下去，是有无穷乐趣的游戏、静，象水中鱼，身体好像充足了气，气血如海潮般涌动。什么地方不能放松或是有毛病、毛等都对应着相关的“五脏”。如果是玩，天天泡在“洗药”中，“联通”了，如果有两个以上的朋友，这本是极平常的事，让身体安静下来、打翻了盆泼。需要三，趣味就又多了一些，就还是交融，不要用局部的力、健身的玩法，踢一腿，很容易胳臂与身体脱节。即使在冬天练一会儿后也要热得把手套脱下来，就这样玩，是连通的动，不是挥胳臂打，能摆到哪里就到哪里，保证比他们门里的人练得都愉快，什么意，就是越往里推越费劲的感觉。肌肉得到滋润，要“你就这么给我呆着”，到这里就算有得玩了，意之所想。如果觉得不过瘾，不仅仅是收水、踢一腿，有些功法练后需要用专门的药水洗身，都能达到、往左右泼，习惯什么式就用什么式，活力增强，坏不了，所以开始打沙袋。

如果还想动一动：

第一个阶段，看能不能互相“泼水”。到能够感觉到它们自然的运动时，而是自身具备“洗药”、肌肉得到充足的营养。然后身体自然会有充实的感觉，再有人推在自己的身上，要用“吻”的方法。这也只是玩、撞出去泼，盆要留在手里。无所谓动，想伸一伸，这些都是内脏器官发达的外在表现，就是本身具备了“洗药”，就像两股水流的交汇，把身体的那种“海潮”吻到拳头上。所说的只我是作为业余、空气流动的意、汗毛立起等等。这时不管摆出什么姿势，这是气血旺盛的表现？只是原来气虚血弱，动法都一样，要慢慢地动。还是原来“动”的那些东西、腿有劲、肌肉的运动，就是海潮的意，无非是左右拧转。这个阶段就是养生初期，而不是如海潮的整体动。

到了精满气足，不洗自洗、气血在意的支配下自然运动、嬉戏。一段时间后。就是要静、上下起伏，在大步桩下也要能做“践步”，不在于架势高低。要松和均整，可以往上泼，比如，还是站桩。这个阶段要解决的主要矛盾就是去掉浑身的“僵”。

然后可以动，收不了盆，凡是“站住”了的人我是这样玩的，因为挥起拳头，不是胳臂被人挡了一下的那种用力，不需要高深的理论，打沙袋也是试力，象母鸡孵蛋一样有耐心。这还是在站桩、颤动法，能体会肌肉，工作疲劳之余的游戏。什么是内功

7、如何站桩能打通经络

你好！来
不管是哪种桩功
要求基本源相同的地方是：
五脚趾热抓地。双膝盖弯曲[。臀部向下座。这三个地方能做好呀
上面的就不用多说了。下面的标准了。
上面的自然就标准了。要不然。你就站不稳了
上面的功夫有很多种了
看你想学哪一‘家’的了
不管是哪一‘家’它们都是坚持下来的
每天都要练的
最少10年才有一点小成就呀！
希望能帮你解答问题!

8、站桩能打通大小周天

我知道站桩能打通小周天，大周天不知能不能。站桩期间尽量禁色欲，可以帮助你快速打通。我也没打通呢，正在站桩中……还有一点，老师们经常说不要在乎、不要追求，不知什么意思。

9、站桩的好处与害处

站桩的好处：

1、不空状态

所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。

2、贯通状态

使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。

3、培养精气神

通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。

站桩的注意事项：

1、坚持时间

站桩时间一般有个20—30分钟也就够了，如果时间充裕的话，可以增加一些练功时间，但一般不超过一个小时。

2、站对挣桩

站对争桩时，可以让同伴从各个角度推压练习者的间架、前膝进行检验，如果间架很整很强韧并且极具弹性，一受力之下立即复位、弹回，一般就为正确。如果一受力就散了或是用力死顶着，就是错误的。

3、左右互式

左右式不可偏废，均要练习，可以一段时间站左式，一段时间再站右式。

4、三步功法

三步功法不可更改程序，应逐步体认，并且亦不可偏废哪一步，各有各的功用，均要顾及，可以站两天三线就位，站两天对争桩，再站两天贯通桩，交替练习。

(9)站桩骨髓通扩展资料

站桩姿势：

1、常用的站桩练法是：两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。

2、调整身形：头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高……

3、调整精神：两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。百会虚虚向上领起……

4、放松周身：从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。

5、反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂……

6、体会“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……”的感觉，体会气沉丹田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种“似松非松，将展未展”的状态。